ديباجة دستور الهند

السيادة تعني السلطة المستقلة للدولة - أي أن لديها القدرة على التشريع في أي موضوع؛ وأنها لا تخضع لسيطرة أي دولة أخرى أو قوة خارجية.

بحسب الديباجة، فإن دستور الهند جاء استجابةً لقرار شعب الهند الراسخ بتأسيس الهند كـ"جمهورية ديمقراطية علمانية اشتراكية ذات سيادة"، ولتحقيق الأهداف المحددة بوضوح في الديباجة. والسيادة تعني السلطة العليا والمطلقة، وقد تكون حقيقية أو طبيعية، قانونية أو سياسية، فردية أو جماعية.

السيادة، باختصار، تعني السلطة المستقلة للدولة. ولها جانبان: خارجي وداخلي. السيادة الخارجية تعني استقلال الدولة عن إرادة الدول الأخرى، في تعاملها معها في المحافل الدولية. فعلى سبيل المثال، تعني السيادة الخارجية للهند قدرتها على ضم أراضٍ أجنبية والتنازل عن أي جزء من أراضيها، مع مراعاة القيود (إن وجدت) التي يفرضها الدستور. أما السيادة الداخلية، فتشير إلى العلاقة بين الدولة والأفراد داخل أراضيها. وتتعلق هذه السيادة بالشؤون الداخلية، وتنقسم إلى أربعة أجهزة: التنفيذية، والتشريعية، والقضائية، والإدارية.

قبل إضافة مصطلح "الاشتراكية" بموجب التعديل الثاني والأربعين عام ١٩٧٦ ، كان الدستور يتضمن مضمونًا اشتراكيًا في شكل مبادئ توجيهية محددة لسياسة الدولة . ويشير مصطلح "الاشتراكية" هنا إلى الديمقراطية الاجتماعية ، أي تحقيق الأهداف الاشتراكية من خلال وسائل ديمقراطية وتدريجية وسلمية. ويعني هذا أساسًا أنه (بما أن الثروة تُنتج اجتماعيًا) ينبغي توزيع الثروة بالتساوي على المجتمع من خلال العدالة التوزيعية ، لا أن تتركز في أيدي قلة، وأن على الحكومة تنظيم ملكية الأراضي والصناعة للحد من التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية.

العلمانية تعني أن العلاقة بين الحكومة والجماعات الدينية تُحدد وفقًا للدستور والقانون، وتفصل بين سلطة الدولة والدين. وبموجب التعديل الثاني والأربعين للدستور في 18 ديسمبر 1976، أُدرج مصطلح "العلمانية" في الديباجة. لا يوجد تمييز ديني ، فالهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية والمسيحية والإسلام تحظى باحترام متساوٍ ، كما لا يوجد دين رسمي للدولة . يُسمح لجميع مواطني الهند بممارسة شعائرهم الدينية ونشرها. وفي شرحه لمعنى العلمانية كما تبنتها الهند، كتب ألكسندر أويكس : "العلمانية جزء من البنية الأساسية للدستور الهندي، وتعني المساواة في الحرية والاحترام لجميع الأديان".

ينتخب شعب الهند حكوماتهم بنظام الاقتراع العام للبالغين، والمعروف شعبياً باسم "صوت واحد لكل شخص". يُعدّ هذا النظام التمثيلي مناسباً لإدارة البلاد نظراً لكثافة سكانها وتنوعهم. يحق لكل مواطن هندي يبلغ من العمر 18 عاماً أو أكثر، وغير ممنوع قانوناً من ذلك، الإدلاء بصوته. في قضية موهان لال تريباثي ضد قاضي المقاطعة، نوقش مصطلح "الديمقراطية"، وخلصت المحكمة إلى ما يلي:

"الديمقراطية هي مفهوم في الفلسفة السياسية، ومثال أعلى تمارسه العديد من الدول المتقدمة ثقافياً والناضجة سياسياً من خلال اللجوء إلى الحكم بواسطة ممثلين للشعب بشكل مباشر أو غير مباشر."

لا يقتصر مفهوم الديمقراطية على الديمقراطية السياسية فحسب، بل يشمل أيضاً الديمقراطية الاجتماعية والاقتصادية. والسبب الرئيسي لتطبيق الديمقراطية هو منح الشعب حرية اختيار ممثليه وحمايته من الحكام المستبدين.

في النظام الجمهوري ، يُنتخب رئيس الدولة ولا يكون ملكًا وراثيًا. لذا، يُشير هذا المصطلح إلى نظام حكم لا يحتكر فيه أحد السلطة العامة كحق ملكية. وعلى عكس النظام الملكي، حيث يُعيّن رئيس الدولة وراثيًا مدى الحياة أو حتى تنازله عن العرش، فإن الجمهورية الديمقراطية هي نظام يُنتخب فيه رئيس الدولة، بشكل مباشر أو غير مباشر، لفترة محددة. وهكذا، فإن للهند رئيسًا يُنتخب بشكل غير مباشر وله فترة ولاية محددة. ولا وجود لطبقة متميزة، وجميع المناصب العامة متاحة لجميع المواطنين دون تمييز.

العدالة تعني سيادة القانون ، وغياب التعسف، ونظام الحقوق المتساوية والحرية والفرص للجميع في المجتمع.

تسعى الهند إلى تحقيق العدالة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لضمان المساواة لمواطنيها.

(أ) العدالة الاجتماعية:

العدالة الاجتماعية تعني غياب الطبقات المتميزة اجتماعياً في المجتمع، وعدم التمييز ضد أي مواطن على أساس الطبقة أو العقيدة أو اللون أو الدين أو الجنس أو مكان الميلاد. وتسعى الهند إلى القضاء على جميع أشكال الاستغلال في المجتمع.

(ii) العدالة الاقتصادية:

العدالة الاقتصادية تعني عدم التمييز بين الرجل والمرأة على أساس الدخل والثروة والوضع الاقتصادي. وهي تعني التوزيع العادل للثروة، والمساواة الاقتصادية، وإنهاء الاحتكار في وسائل الإنتاج والتوزيع، وتوزيع الموارد الاقتصادية، وتوفير فرص كافية للجميع لكسب عيشهم.

(ثالثاً) العدالة السياسية:

العدالة السياسية تعني توفير فرص متساوية وحرة وعادلة للشعب للمشاركة في العملية السياسية. وهي تعني منح حقوق سياسية متساوية لجميع أفراد الشعب دون تمييز. وينص دستور الهند على ديمقراطية ليبرالية يتمتع فيها جميع أفراد الشعب بالحق في...

وحرية المشاركة.

يشير مفهوم الحرية إلى حرية ممارسة الأنشطة للمواطنين الهنود. وهذا يعني عدم وجود قيود غير معقولة على المواطنين الهنود فيما يتعلق بأفكارهم، وطريقة تعبيرهم، وكيفية تطبيق أفكارهم على أرض الواقع. مع ذلك، لا تعني الحرية حرية مطلقة في فعل أي شيء، بل يجب ممارستها ضمن الحدود الدستورية.

مصطلح "المساواة" يعني عدم وجود امتياز خاص لأي فئة من فئات المجتمع، وتوفير فرص كافية لجميع الأفراد دون أي تمييز.

يشير هذا إلى الشعور بالوحدة والانتماء إلى البلد بين شعبه.

كلمة "الأخوة" مشتقة من كلمة فرنسية تعني ضمان أمرين: كرامة الفرد ووحدة الأمة وسلامتها. وقد أُضيفت كلمة "السلامة" إلى الديباجة بموجب التعديل الدستوري الثاني والأربعين (1976).