التحضير الإنجيلي
التحضير للإنجيل ( باليونانية : Εὐαγγελικὴ προπαρασκευή ، Euangelikē proparaskeuē )، والمعروف عمومًا باسمهاللاتيني Praeparatio evangelica ، هو عمل في علم الاعتذاريات المسيحية كتبه يوسابيوس في الجزء الأول من القرن الرابع الميلادي. بدأ في حوالي عام 313، [1] ويحاول إثبات تفوق المسيحية على الديانات والفلسفات الوثنية. وقد تم تخصيصه للأسقف ثيودوتوس من لاودكية . [2]
محتويات
يتألف كتاب "التحضير" من خمسة عشر كتابًا محفوظة بالكامل. اعتبره يوسابيوس بمثابة مقدمة للمسيحية للوثنيين. ويظل مصدرًا قيمًا للكلاسيكيين لأن يوسابيوس يقتبس من مؤرخين وفلاسفة لم يتم حفظهم في أي مكان آخر.
ومن بين أهم هذه الأعمال المفقودة ما يلي:
- مقتطفات من كتاب تيمون الفيلوسي بايثون بما في ذلك ما يعرف بمقطع أرسطو الذي يلخص فيه بيرون فلسفته الجديدة في البيرونية .
- ملخص لكتابات الكاهن الفينيقي سانشونياتون ؛ وقد أثبتت الروايات الأسطورية الموجودة في جداول أوغاريت دقتها .
- رواية رحلة إيفيميروس العجيبة إلى جزيرة بانشيا ، حيث يزعم إيفيميروس أنه وجد تاريخه الحقيقي للآلهة، والتي أخذت من الكتاب السادس لديودوروس الصقلي .
- مقتطفات من كتابات الفيلسوف الأفلاطوني أتيكوس .
- مقتطفات من كتابات الفيلسوف الأفلاطوني المتوسط نومينيوس الأفامي .
- مقتطفات من أعمال بورفيري ، الناقد الأفلاطوني المحدث للمسيحية ("حول الصور"، "الفلسفة من خلال الوحي"، "رسالة إلى أنيبو"، "ضد المسيحيين"، "ضد بوثوس"، "محاضرة فيلولوجية").
- مقتطفات من كتاب قوانين البلدان (المعروف أيضًا باسم حوار القدر ) للمؤلف المسيحي المبكر برديسان الرهاوي، والذي لم يتم اكتشاف الأصل السرياني له حتى القرن التاسع عشر.
تأثير
تم استخدام هذا العمل من قبل جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا (1463-1494) كمصدر لخطابه الشهير " خطاب جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا، أمير الوفاق" .
كانت أول ترجمة لاتينية لـ " Praeparatio" من تأليف جورج طرابزون ، وطبعها نيكولاس جينسون في البندقية عام 1470. [ 3] كما قام اليسوعي فرانسوا فيجر بترجمة النص إلى اللاتينية لطبعته مع التعليق عام 1628. [4]
معنى "التحضير الإنجيلي"
يشير المصطلح أيضًا إلى عقيدة الكنيسة المبكرة، praeparatio evangelica ، والتي تعني التحضير للإنجيل بين الثقافات التي لم تسمع بعد برسالة المسيح. "[المسيحيون الأوائل] جادلوا بأن الله قد زرع بالفعل في الثقافات القديمة أفكارًا وموضوعات ستنمو إلى ثمارها بمجرد تفسيرها في سياق مسيحي كامل." [5] لا يتبنى كتاب Praeparatio Evangelica الخاص بيوسابيوس الفكرة الشائعة (التي ظهرت على الأقل في وقت مبكر مثل كليمنت الإسكندري) للفلسفة اليونانية باعتبارها "تحضيرًا للإنجيل". بدلاً من ذلك، يقدم يوسابيوس حجة مطولة لحكمة العبرانيين القدماء التي أصبحت تحضيرًا للفلسفة اليونانية (على الأقل الفلسفة الأفلاطونية، انظر Praep.ev. 11-13). بالنسبة ليوسابيوس، سرق اليونانيون أي حقائق يمتلكونها من العبرانيين "الأقدم".
مراجع
- ^ آرون ب. جونسون، العرق والحجة في يوسابيوس’ Praeparatio evangelica (2006)، ص. 11.
- ^ مارك ديلكوجليانو (2008)، “التحالف اليوزابي: حالة ثيودوتوس من لاودكية” (PDF) ، Zeitschrift für antikes Christentum ، 12 (2): 256–257[ رابط ميت ] .
- ^ روجر بيرس (2003)، مقدمة للطبعة الإلكترونية لترجمة إي إتش جيفورد لكتاب يوسابيوس القيصري، التحضير للإنجيل
- ^ Marie-Nicolas Bouillet and Alexis Chassang (eds.)، “François Viger”، القاموس العالمي للتاريخ والجغرافيا (1878)، ص. 1973.
- ^ فيليب جنكينز، المسيحية القادمة ، (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2002)، 122.
روابط خارجية
- المقدمة والنص الإنجليزي، ترجمة إي إتش جيفورد (1903)
- Evangelicae praeparationis libri XV - توموس الأول، بقلم إي إتش جيفورد (1903)
- Evangelicae praeparationis libri XV - Tomus I - ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΠΑΜΦΙΛΟΥ ΠΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ - ΒΙΒΛΙ ΟN A، النص اليوناني
