رومكالي

كان الموقع الاستراتيجي لرومكالي معروفًا للإمبراطورية الآشورية . ^{[ 3 ]} يُعتقد أن رومكالي هي نفسها شيتمرات، التي استولى عليها شلمنصر الثالث ( حكم من 859  إلى  824 قبل الميلاد ) عام 855 قبل الميلاد، نظرًا لموقع رومكالي على جرف صخري، وهو أمر نادر بين المباني الأخرى في المنطقة. ^{[ 4 ]} يُقال إن يوحنا ، أحد رسل يسوع، عاش في رومكالي خلال العصر الروماني. ^{[ 5 ]} على الرغم من احتمال تحصين الموقع من قبل الإمبراطورية الرومانية ، إلا أنه لم يتم العثور على أي آثار تعود إلى فترات أقدم من عام 1000 ميلادي في الموقع. ^{[ 3 ]}

من بقايا الحصن، يمكن تتبع أساساته إلى عهد الإمبراطورية البيزنطية . ويُحتمل أن يكون هذا الصرح قد حرس الحدود البيزنطية والطريق الروماني المحاذي للضفة اليمنى لنهر الفرات. ^{[ 6 ]} ضمّ الحصن أسقفية سريانية أرثوذكسية خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين. ومن بين أساقفتها أورانيوس، الذي حضر مجمع أنطاكية عام 445، وماريون، الذي شارك في تنصيب ساويرس الأنطاكي ونفاه لاحقًا جستين الأول ( حكم من 518 إلى 527 )، ويوحنا، الذي عينه يعقوب البراديوسي في منتصف القرن السادس. ^{[ 2 ]} ويُرجح أن الموقع قد تحول إلى مستوطنة في القرن الحادي عشر مع هجرة الأرمن من الشمال، بعد أن هجّرت القوات البيزنطية عددًا كبيرًا من السكان من أراضيهم. ^{[ 6 ]}

بحلول ثمانينيات القرن الحادي عشر، كانت المنطقة تحت حكم فيلاريتوس براخاميوس ( حكم من 1071 إلى 1087 )، وهو جنرال بيزنطي أرمني قام بتقسيم أجزاء من الإمبراطورية بعد هزيمته في معركة مانزيكرت عام 1071. وفي وقت لاحق، أصبحت هرومغلا واحدة من ممتلكات كوخ فاسيل ، الذي كان مقره في كايسوم إلى الشمال، وربما كان مواليًا لفيلاريتوس. ^{[ 6 ] [ 7 ]} على الرغم من رغبة كوخ فاسيل في التحالف مع الإمارات الصليبية ، فقد أُسر ابنه بالتبني وخليفته فاسيل دغا ، وعُذِّب، وأُجبر على التنازل عن أراضيه لبالدوين الثاني ملك الرها عام 1116. ويُرجَّح أن الحصن كان جزءًا من سيادة مرعش حتى سقوط مقاطعة الرها بين عامي 1144 و1151. ^{[ 8 ]} فرَّ سكان الرها إلى المناطق المجاورة بعد سقوطها عام 1144، بما في ذلك رمكالي. وبين عامي 1147 و1150 تقريبًا، استُخدمت رمكالي سجنًا للمطران السرياني الأرثوذكسي باسيل بن شمنا ، الذي قيَّده جوسلين الثاني، كونت الرها، بالسلاسل بعد هروبه من سقوط الرها الثاني في العام السابق . ^{[ 2 ]}

بوجود أسقف أرمني آنذاك، اشتراها غريغوري الثالث من بياتريس دي توربيسل عام 1148 أو 1150 لتأمين مستوطنة آمنة للكاثوليكوسية الأرمنية. ^{[ 9 ]} انتُخب شقيق غريغوري، نرسيس الرابع، كاثوليكوسًا للأرمن هنا عام 1166، ويبدو أنه في ذلك الوقت كانت هناك مستوطنة كبيرة جدًا في عهده، ضمت أيضًا ممثلين عن الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

أصبحت القلعة لاحقًا جزءًا من مملكة أرمينيا كيليكيا. وفي عامي 1170 و1172، عُقدت مؤتمرات لاهوتية في هرومغلا بين الكنيسة الأرمنية والكنيسة البيزنطية لبحث إمكانية توحيد الكنائس، مع إرسال الكنيسة السريانية الأرثوذكسية (اليعقوبية) مراقبين. وفي عام 1179، عُقد مجمعٌ ضمّ 33 أسقفًا أرمنيًا في هرومغلا، وتوصل إلى حل وسط، وأرسلوا بيانًا بالإيمان إلى الإمبراطور البيزنطي مانويل الأول كومنينوس ، لكنه توفي في سبتمبر 1180 قبل أن يصل إليه. ^{[ 12 ]} ومن عام 1203 إلى عام 1293، كانت القلعة مقرًا لكاثوليكوس الكنيسة الأرمنية. ^{[ 13 ]} وأصبح الموقع مركزًا هامًا لإنتاج المخطوطات، وبلغ ذروته الفنية في عهد الكاثوليكوس قسطنطين الأول الذي وظّف توروس روسلين ، الذي كان لابتكاراته الأسلوبية والأيقونية تأثير عميق على الأجيال اللاحقة من الفن الأرمني. ^{[ 11 ]}

بحلول عام ١٢٦٨، عُزلت هرومغلا عن بقية مملكة كيليكيا الأرمنية ، وتعرضت لهجوم من جيش المماليك المصريين ، الذين دمروا المدينة بينما عجزوا عن الاستيلاء على القلعة. ^{[ ١٤ ]} وفي ١٩ مايو ١٢٨٠، حاصر جيش المماليك القلعة. وطالب السلطان قلاوون ( حكم من ١٢٧٩ إلى ١٢٩٠ ) الكاثوليكوس بالانتقال إلى القدس أو كيليكيا . إلا أن الحصار باء بالفشل. ^{[ ١٥ ]}

في عام ١٢٩٢، سقطت القلعة بعد حصار طويل من قبل المماليك بقيادة الأشرف ، حيث قُتلت حاميتها، بينما أُسر رجال الدين والسكان الآخرون أو استُعبدوا. ^{[ ١٦ ]} كما أمر الأشرف بإعادة بناء القلعة وأطلق عليها اسم قلعة المسلمين . ^{[ ١٧ ]} أشارت مصادر معاصرة في عدة مناسبات إلى القلعة باعتبارها قاعدة استراتيجية للمماليك لشن غارات أو جمع معلومات استخباراتية في أراضي الإيلخانية . لم تكن القلعة بنفس أهمية البحسني شمالًا وعينتاب غربًا . تضررت القلعة على يد قوات تيمور في الفترة ١٤٠٠-١٤٠٠، لكن المماليك أعادوا ترميمها. ^{[ ١٤ ]}

في عام 1466، سقطت القلعة التي كانت تحت سيطرة المماليك في يد حاكم الدلكاديين شاه سوار ( حكم من 1466 إلى 1472 ). ^{[ 19 ]} إلا أن المماليك استعادوا لاحقاً معظم ممتلكات شاه سوار الجديدة، وأُلقي القبض عليه وأُعدم عام 1472. ^{[ 20 ]}

في عام 1516، دخلت الدولة العثمانية وسلطنة المماليك في حربٍ ساهمت في سقوط الأخيرة. ورغم أن القوات العثمانية عسكرت على بُعد 25  كيلومترًا غرب رمكالي قرب وادي ميرزيمان، إلا أنها لم تحاصر المدينة وبدأت بالتقدم نحو عينتاب. سلّمت حامية المدينة السيطرة للعثمانيين، الذين ساروا باتجاه دابق . ^{[ 21 ]}

استسلمت رمكالي، إلى جانب حصون وبلدات مملوكية أخرى غرب نهر الفرات، ^{[ 21 ]} للقوات العثمانية عقب هزيمة سلطنة المماليك في معركة مرج دابق في العام نفسه. ^{[ 22 ]} وفي عام 1517، أصبحت رمكالي مركزًا لسنجق يحمل اسمها ، وكان عمر بك أوغلو إدريس حاكمًا عليه، وذلك ضمن ولاية العرب الجديدة ( ولاية العرب ) التابعة للدولة العثمانية، ومقرها دمشق . إلا أنه سرعان ما خُفِّضت رتبة رمكالي إلى قاضية تابعة لسنجق بيرجيك في الفترة ما بين عامي 1518 و1520. ^{[ 21 ]}

كان جميع سكان رومكالي المسجلين في السجلات العثمانية خلال القرن السادس عشر مسلمين . ^{[ 23 ]} وقد أعيد توطين الموقع لاحقًا ببعض الأرمن، الذين سُمح لهم باستخدام الكنيسة الكاثوليكية القديمة في بعض المناسبات. ^{[ 14 ]}

الفرار

عقب ثورة عام 1831 التي قادها بكيرزاده محمد بك، حاكم رومكالي (جابي الضرائب، أمير الحرب)، أصدرت الحكومة العثمانية مرسوماً بإخلاء المدينة من سكانها وتدمير المنازل لمنع القلعة من إيواء أي متمردين في المستقبل. ^{[ 26 ]}

تعرضت المباني القليلة المتبقية السليمة للقصف من قبل إبراهيم باشا عام 1832 ^{[ 27 ]} خلال الحرب المصرية العثمانية ، مما أجبر السكان على الانتقال إلى قرية قصبة ، بينما انتقلت العائلات النافذة إلى مدينة حلفيتي على الجانب المقابل (الشرقي) من نهر الفرات أو مدينة عينتاب في الغرب. ^{[ 26 ]}

أشار رئيس أساقفة سرياني وكاتب من القرن الثالث عشر، يُدعى بار هيبرايوس، إلى وجود كنيستين سريانيتين أرثوذكسيتين على الأقل في رمكالي: كنيسة صغيرة يُرجح أنها تقع في البلدة وبُنيت في نهاية القرن الثاني عشر، وكنيسة أكبر شُيدت في الحي السفلي خلال فترة حكم البطريرك إغناطيوس الثالث دافيد (1222-1252). ^{[ 28 ]} كما ضمت رمكالي كنيسة شيدها ربان إيشو، وهو راهب وناسخ آشوري ، توفي عام 1247 ودُفن هناك. ^{[ 29 ]}

في سجلات عثمانية من القرن السادس عشر تُفصّل سكان رمكالي، حدد المؤرخ ح. بصري كارادينيز مسجدين في المدينة، هما الجامع الكبير ( أولو جامع ) وجامع القلعة ( كالّا جامع ). بالإضافة إلى هذين المسجدين، ذكر المؤرخ علي يلماز ثلاثة مساجد هي حوروس، ومحمد سروجي، وزيتون، فضلاً عن أربعة مساجد هي كوبيلي، وهان، وحاجي عثمان، وديرملي. ووفقًا لياسين تاش، يُحتمل أن تكون هذه المساجد قد وُجدت في القرى المجاورة، وأن المدينة لم تضم سوى المسجدين الأولين استنادًا إلى السجلات نفسها، مما يدل على وجود جالية دينية أصغر في رمكالي. في الوقت نفسه، ذكر الرحالة أوليا جلبي ، في القرن السابع عشر، مسجدًا وآخر في الضواحي في سياحتنامه (رحلة). ^{[ 26 ]}

يُرجّح أن مسجد أك قد بُني في أواخر القرن السابع عشر، إذ ذُكر لأول مرة في يناير 1697، واستمر ذكره في السجلات العثمانية حتى عام 1844. ^{[ 30 ]} أما مسجد أبو القيس، فقد ظهر لأول مرة في يناير 1726 مع تعيين وصي عليه، وتوقف ذكره بحلول منتصف القرن التاسع عشر. ^{[ 31 ]} وكان مسجد إكيوللو المكان الإسلامي الوحيد المعروف موقعه في حيّ قيزيلجا، وفقًا للسجلات العثمانية. عُرف لاحقًا باسم مسجد غنانة، نسبةً إلى مؤسسه المحتمل عبد الغني الملقب بغنانة ديدي. مع ذلك، فإن تاريخ بناء المسجد غير معروف، وقد ذُكر لأول مرة في فبراير 1697. ^{[ 32 ]} سُجّل مسجد أولوك مرة واحدة في فبراير 1697. ويختلف مسجد خضر إلياس عن غيره، إذ لم يُعثر عليه في أي سجلات أرشيفية، ولكنه مُحدد في صورة تعود إلى أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 33 ]}

من المرجح أن مدرسة الرماحية كانت تقع في حي الرملولو. ويشير المؤرخ محسن سويودوغان إلى أن اسم "زماحية"، وهو الترجمة الصوتية التي اقترحها يلماز وكارادينيز في منشورات سابقة، ناتج عن قراءة خاطئة للشدّة ، وهي علامة التشكيل العربية التي تُعادل الحروف الساكنة المزدوجة، حيث كُتبت كنقطة فوق الحرف الأول (ر ) ، فصار ظاءً ( ز ) . وارتبط اسم المؤسسة حتمًا بنبع الرماح. ووفقًا لسويودوغان، قد يكون الاسم إشارة إلى الكيميائي السوري حسن الرماح ، الذي توفي بعد ثلاث سنوات من استيلاء المماليك على رمكالي. وإلى جانب المدرسة، ضمّ المجمع أيضًا مدرسة ابتدائية ومسجدًا. ^{[ 34 ]} على عكس ضفة النهر، كان المجمع يقع داخل القلعة، وربما بالقرب من بئر شهيرة، حيث تضمنت نفقات المؤسسة المدرجة في الوثائق العثمانية الحبال ( راسان ) والدلاء ( دالو ) المستخدمة لاستخراج المياه من الآبار. ^{[ 35 ]}