مورفيا ميليتين
مورفيا الملتينية (توفيت في الأول من أكتوبر حوالي عام 1127) كانت ملكة قرينة لمملكة القدس من عام 1118 حتى وفاتها. كانت من أصل أرمني ، مسيحية أرثوذكسية ملكية يونانية . كان والدها، غابرييل ، قائدًا عسكريًا في شمال سوريا . رغب في تزويجها من أحد قادة الحملات الصليبية الذين كانوا يؤسسون دولًا في بلاد الشام ، واختار في النهاية الكونت بالدوين الثاني من الرها . تزوجا حوالي عام 1100، وأنجبا أربع بنات: ميليسندا ، وأليس ، وهوديرنا ، وإيوفيتا . في عام 1118، انتُخب بالدوين ملكًا على القدس ؛ وفي العام التالي، أصبحت مورفيا أول امرأة تُتوج ملكةً على القدس . لم تشارك في الحكم، لكنها بادرت بتحرير زوجها بعد أسره عام 1123. توفيت بعد ذلك بسنوات قليلة. ووفقاً للمؤرخ برنارد هاميلتون، فإن ممارساتها الدينية تركت بصمة دائمة على مكانة المسيحيين الأرثوذكس في المملكة الصليبية.
خلفية
كانت مورفيا ابنة غابرييل ، وهو أمير أرمني حكم مدينة ملاطية ( ملاطية ) في شمال سوريا . [ 1 ] وبينما كانت الغالبية العظمى من الأرمن يتبعون الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية الشرقية ، [ 2 ] كان غابرييل وعائلته من الملكيين الذين يمارسون المذهب الأرثوذكسي اليوناني . [ 3 ] اسم مورفيا من أصل يوناني، وهو يومورفيا بالكامل، وتشير إليها سجلات سريانية مجهولة المصدر باستخدام اللقب اليوناني كيريا ("سيدة"). [ 4 ] كانت شمال سوريا منطقة استراتيجية للصليبيين ، وهم كاثوليك من أوروبا الغربية أسسوا دولًا صليبية في بلاد الشام في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. سعى قادة هؤلاء المستوطنين، الذين يُطلق عليهم اسم اللاتين أو الفرنجة ، إلى الزواج من النبلاء الأرمن، وهم المسيحيون الأصليون في المنطقة الذين احتلوا مدنًا حدودية بين الإمبراطوريتين البيزنطية والسلاجقة الزاحفتين . [ 5 ]

كان غابرييل يرغب في التحالف مع بوهيموند الأول ملك تارانتو ، وهو صليبي أسس إمارة أنطاكية عام 1098. وفي عام 1100، عرض غابرييل مورفيا على بوهيموند للزواج، بالإضافة إلى مدينة مليتين، إما بالكامل أو لتكون تابعة له. وبينما كان بوهيموند يسارع للدفاع عن مليتين من السلاجقة الأتراك ، وقع في الأسر، ففشلت خطته. وبدلاً من ذلك، وصل قائد آخر من قادة الحملات الصليبية، وهو بالدوين من بورك ، لمساعدة غابرييل، فتزوجته مورفيا. [ 6 ] [ 7 ]
زواج
تزوجت مورفيا من الكونت بالدوين الثاني من الرها في الفترة ما بين أسر بوهيموند الأول ملك أنطاكية في أغسطس 1100 وإطلاق سراحه في مايو 1103. [ 8 ] يعتقد المؤرخ برنارد هاميلتون أن زواجهما تم قبل الحملة الصليبية عام 1101 ، وربما في عام 1100. [ 1 ] بينما يرى آلان ف. موراي أن الفترة بين مارس 1101 وأغسطس 1102 هي الأرجح. [ 8 ] كان التحالف مع والد مورفيا ذا قيمة كبيرة لبالدوين، الذي كان قد استولى لتوه على مقاطعة الرها المجاورة، وهي كيان سياسي صليبي حديث التأسيس. وكان مهر مورفيا ، الذي قيل إنه كان ضخمًا، جذابًا بنفس القدر. [ 1 ] في عام 1103، غزا الأتراك مليتين وقتلوا والد مورفيا. [ 8 ] وهكذا تبددت الميزة السياسية التي اكتسبها بالدوين من زواجه من مورفيا. [ 1 ] ربما يكون بعض أفراد عائلة مورفيا قد فروا إلى إديسا وبقوا ضمن حاشيتها. [ أ ]
أنجبت مورفيا ثلاث بنات خلال فترة حكم بالدوين كحاكم لإديسا: ميليسندا ، وأليس ، وهوديرنا . [ 1 ] كان حكام العصور الوسطى يتوقعون من زوجاتهم إنجاب أبناء وعقد تحالف؛ [ 1 ] وقد طلق قريب بالدوين، الملك بالدوين الأول ملك القدس ، زوجته الأرمنية، أردا ، لعدم استيفائها هذه الشروط. [ 10 ] ورغم أنها لم تنجب ابنًا ولم تُعقد تحالفًا، إلا أن بالدوين كان سعيدًا بمورفيا ومخلصًا لها. [ 11 ] ويصف المؤرخ ستيفن رونسيمان زواجهما بأنه "مشهد نادر في شرق الفرنجة، من السعادة الزوجية الكاملة". [ 12 ]
الملكية
سافر زوج مورفيا، الكونت بالدوين، إلى القدس في رحلة حج في أوائل عام 1118. توفي الملك بالدوين الأول أثناء رحلته، وانتُخب الكونت ليخلفه ملكًا على القدس . لم تكن هناك ملكة في مملكة القدس آنذاك: فقد فرّق بالدوين الأول زوجته الأخيرة، أديليد ديل فاستو ، كما فعل مع أردة، [ 1 ] وبقيت مورفيا مع بناتها في الرها بينما كان بالدوين يُحكم قبضته على المملكة. [ 13 ] [ 14 ] أرجأ بالدوين الثاني تتويجه لمدة عام ونصف تقريبًا حتى يُتوّج مع زوجته. [ 15 ] في أواخر عام 1119، شعر بالدوين بالأمان الكافي لاستدعاء عائلته. رتّب ابن عمه، جوسلين من كورتيناي ، الذي عيّنه كونتًا جديدًا للرها، لمرافقة مورفيا وبناتها جنوبًا. [ 14 ] أُقيم حفل تتويج بالدوين ومورفيا في عيد الميلاد عام 1119 في بيت لحم . [ 15 ] [ 16 ] كانت مورفيا أول ملكة للقدس تخضع لهذا الحفل. [ 17 ]
بالنسبة لمورفيا، مثّل الانتقال جنوبًا تحولًا جذريًا. ففي الرها ، عاشت في بيئة امتزجت فيها التأثيرات الأرمنية واليونانية والفرنجية، أما في القدس، فقد وجدت نفسها محاطة بالفرنجة ومتحدثي العربية والسريانية ، دون أي صلة قرابة سوى بالدوين. [ 14 ] أما الطفلة الرابعة والأصغر للزوجين الملكيين، وهي ابنة أخرى تُدعى إيفيتا ، فقد وُلدت بعد تتويجهما. [ 1 ] [ 18 ] ويُرجّح أن يكون ميلادها، الذي يعود تاريخه إلى عام 1120، مؤشرًا على أن الملك والملكة كانا لا يزالان يحاولان إنجاب ولد. [ 19 ]
لم تشارك مورفيا في شؤون الدولة اليومية بصفتها ملكة. ولم يرد اسمها في أي من أعمال زوجها. ويرجّح هاميلتون أن ذلك قد يعود إلى خلفيتها الثقافية. [ 15 ] ومع ذلك، يرى هاميلتون أنه لا بد أن يعود الفضل، جزئيًا على الأقل، إلى الملكة في أن الطوائف المسيحية غير الكاثوليكية في المملكة، بما في ذلك أتباع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية المختلفة، كانت تتمتع بأكبر قدر من الامتيازات: فقد سُمح لهم وحدهم بإقامة الصلوات اليومية على مذبح كبير في مكان بارز من كنيسة القيامة، وكان لهم وحدهم مذبح خاص بهم في أهم مزار مريمي في المملكة ، كنيسة سيدة يوسافات . [ 20 ] ويحمل الختم الذي استخدمته مورفيا كملكة نقشًا يونانيًا، مما قد يشير إلى أنها كانت تُجري معظم أعمالها مع المسيحيين المحليين . [ 21 ]

على الرغم من كونها ملكة هادئة في العادة، أظهرت مورفيا قدرتها على تولي زمام الأمور عام ١١٢٣ عندما أُسر بالدوين الثاني وحليفه جوسلين على يد القائد التركي المسلم بيليك غازي ، واقتيدا إلى قلعة هاربوت . [ ١٥ ] [ ٢٢ ] استأجرت الملكة فرقة من خمسين جنديًا أرمنيًا [ ٢٢ ] [ ١٥ ] تنكروا في زي رهبان وتجار، ودخلوا القلعة بحجة مقابلة حاكمها. وما إن دخلوا، حتى استلوا أسلحتهم من ملابسهم، وتمكنوا من التغلب على الحامية. تمكن جوسلين من الفرار، لكن بالدوين قرر محاولة التمسك بالقلعة، فأُسر مرة أخرى. [ ٢٢ ] مع أن حكم الملكة باسم الملك الغائب كان شائعًا بين الفرنجة، إلا أن مورفيا لم تشارك في الوصاية خلال فترة أسر بالدوين. بل كان يوستاس الأول غرينييه ، ولاحقًا ويليام من بوريس ، هما من توليا السلطة. [ 23 ] في عام 1124، سافرت مورفيا إلى شمال سوريا برفقة جوسلين للتفاوض على إطلاق سراح زوجها. كان مبلغ الفدية المطلوب باهظًا جدًا بحيث لا يمكن دفعه بالكامل، لذا كان لا بد من تقديم رهائن كضمان: فبالإضافة إلى عشرة أطفال آخرين من النبلاء، كان على مورفيا تسليم ابنتها الصغرى، إيوفيتا، البالغة من العمر أربع سنوات، بينما تنازل جوسلين عن ابنه ووريثه، جوسلين الثاني . ثم أُطلق سراح بالدوين. [ 24 ] أُعيدت إيوفيتا والرهائن الآخرون في عام 1125. [ 25 ]
الموت والإرث
توفيت الملكة مورفيا في الأول من أكتوبر، على الأرجح في عام 1126، [ 26 ] أو 1127، [ 27 ] أو 1128. [ 15 ] كانت لا تزال شابة نسبيًا، إذ أنجبت طفلها الأخير عام 1120. [ 27 ] كانت مورفيا أول ملكة تموت في مملكة القدس. وقد أرست قرارها بدفنها في كنيسة سيدة يوسافات سابقةً تقضي بدفن ملكات القدس هناك، بينما يُدفن الملوك في كنيسة القيامة. [ 28 ]
يرجّح المؤرخ هانز إيبرهارد ماير أن مورفيا توفيت على الأرجح عام ١١٢٦. [ ٢٩ ] في ذلك العام، بدأ الملك الأرمل، الذي لم يكن لديه أملٌ قريبٌ في إنجاب وريثٍ ذكر، بترتيب خلافته من خلال سلسلةٍ من الاتفاقيات التي تُعنى ببناته من مورفيا. [ ٢٦ ] اختار بالدوين عدم الزواج مرةً أخرى. [ ٣٠ ] وكان من المقرر أن تخلفه ابنته البكر من مورفيا، ميليسندا. [ ٢٩ ] تزوجت أليس، الابنة الثانية، من الأمير بوهيموند الثاني أمير أنطاكية في أكتوبر ١١٢٦. أما الابنة الثالثة، هوديرنا، فقد تزوجت من الكونت ريموند الثاني أمير طرابلس بحلول عام ١١٣٨، لكن ماير يرجّح أن الخطبة ربما تمت في وقتٍ مبكرٍ من عام ١١٢٧. وأخيرًا، أُرسلت سفارةٌ إلى الكونت فولك الخامس أمير أنجو في أواخر عام ١١٢٧ أو أوائل عام ١١٢٨ للتفاوض على زواجه من ميليسندا. أُرسلت الشابة يوفيتا إلى دير للراهبات. [ 18 ] ونتيجة لذلك، امتزجت عائلات الحكام في ثلاث من أصل أربع دول صليبية بالدم الأرمني. [ 31 ]
تأثرت ميليسندا، التي أصبحت ملكة عام 1131، بالعقيدة الأرثوذكسية اليونانية في مورفيا. [ 20 ] يُعدّ كتاب مزامير ميليسندا ، الذي يجمع بين الأساليب الغربية والبيزنطية ، مثالاً على التهجين الفني في الدول الصليبية الناتج عن التواصل والزواج المختلط بين المسيحيين المحليين والوافدين الأوروبيين الجدد. [ 5 ]
ملحوظات
مراجع
الاقتباسات
- 1 2 3 4 5 6 7 8 هاميلتون 1978 ، ص 147.
- ↑ رونسيمان 1952 ، ص 295.
- ↑ رونسيمان 1952 ، ص 36.
- ↑ موراي 2022 ، ص 59، 70.
- 1 2 هودجسون 2010 ، ص. 83.
- ↑ هودجسون 2010 ، ص 88-89.
- ↑ موراي 2022 ، ص 58-59.
- 1 2 3 موراي 2022 ، ص 59.
- ↑ موراي 2022 ، ص 73.
- ↑ هاميلتون 1978 ، ص 145.
- ↑ هاميلتون 1978 ، ص 147-148.
- ↑ رونسيمان 1952 ، ص 144.
- ^ رونسيمان 1952 ، ص. 146، 154.
- 1 2 3 موراي 2022 ، ص. 122.
- 1 2 3 4 5 6 هاميلتون 1978 ، ص 148.
- ↑ رونسيمان 1952 ، ص 155.
- ↑ باربر 2012 ، ص 389.
- 1 2 ماير 1994 ، ص 140.
- ↑ موراي 2022 ، ص 123.
- 1 2 هاميلتون 1980 ، ص. 171.
- ↑ موراي 2022 ، ص 184-185.
- 1 2 3 Runciman 1952 ، ص 163.
- ↑ موراي 2022 ، ص 154-155.
- ↑ رونسيمان 1952 ، ص 171.
- ↑ رونسيمان 1952 ، ص 173.
- 1 2 ماير 1994 ، ص 139.
- 1 2 موراي 2022 ، ص. 184.
- ↑ هاميلتون وجوتيشكي 2020 ، ص 177.
- 1 2 ماير 1994 ، ص 873.
- ↑ موراي 2022 ، ص 185.
- ↑ هودجسون 2010 ، ص 88.
فهرس
- باربر، مالكولم (2012). الدول الصليبية . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300189315.
- هاميلتون، برنارد (1978). "النساء في الإمارات الصليبية: ملكات القدس". في ديريك بيكر (محرر). نساء العصور الوسطى . جمعية التاريخ الكنسي. ISBN 0631125396.
- هاميلتون، برنارد (1980). الكنيسة اللاتينية في الدول الصليبية: الكنيسة العلمانية . منشورات فاريوروم. ISBN 0860780724.
- هاميلتون، برنارد؛ جوتيشكي، أندرو (2020). ديريك بيكر (محرر). الرهبنة اللاتينية واليونانية في الدول الصليبية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521836388.
- هودجسون، ناتاشا (2010). "الصراعات والتعايش: الزواج والدبلوماسية بين اللاتين والأرمن الكيليكيين، حوالي 1097-1253". في كونور كوستيك (محرر). الحروب الصليبية والشرق الأدنى: تاريخ ثقافي . روتليدج. ISBN 978-1136902475.
- ماير، هانز إيبرهارد (1994). الملوك والنبلاء في مملكة القدس اللاتينية . دراسات متنوعة. ISBN 0860784169.
- موراي، آلان ف. (2022). بالدوين البورك: كونت الرها وملك القدس، 1100-1131 . حكام الشرق اللاتيني. روتليدج. ISBN 9780367545307.
- رونسيمان، ستيفن (1952). تاريخ الحروب الصليبية: مملكة القدس والشرق الفرنجي، 1100-1187 . المجلد 2. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0241298768.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
- وفيات العقد الثاني من القرن الحادي عشر
- ملكة القدس القرينة
- سكان ملاطية
- الشعب الأرمني في القرن الثاني عشر
- أمهات ملوك القدس
