اللهجة الشامية العربية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 30 صور
الموسوعة الحرة

اللهجة الشامية ، وتُسمى أيضاً اللهجة الشامية ( اسمها الذاتي : شامي ، أو اللهجة الشامية ) ، هي لهجة عربية تُتحدث في بلاد الشام ، وتحديداً في سوريا والأردن ولبنان وفلسطين وإسرائيل وجنوب تركيا . [ ب ] وبأكثر من 60 مليون متحدث بها، تُعدّ اللهجة الشامية، إلى جانب اللهجة المصرية ، إحدى اللهجتين الرئيسيتين للغة العربية المحكية المفهومة في جميع أنحاء العالم العربي .

في سوريا والأردن ولبنان وفلسطين، تُعدّ اللغة الشامية اللغة الأساسية والمتداولة في الحياة اليومية. مع ذلك، فهي غير معترف بها رسميًا كلغة مستقلة، وتستخدم معظم الوثائق الرسمية ووسائل الإعلام في هذه الدول اللغة العربية الفصحى الحديثة ، وهي شكل من أشكال اللغة العربية الأدبية التي تُكتسب من خلال التعليم النظامي، والتي لا يتبادلها المتحدثون باللغة الشامية. أما في إسرائيل وتركيا، فتُعتبر اللغة الشامية لغة أقلية .

تُعدّ اللهجة الفلسطينية أقرب اللهجات العامية العربية إلى اللغة العربية الفصحى من حيث المفردات، إذ تشترك معها بنحو 50% من الكلمات. ولذلك، يُطلق متحدثو اللهجات الشامية على لغتهم اسم " العامية" .يستمعⓘ ، أو "عامية"، أو "لهجة"، أو "لغة دارجة". مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي، تحسّنت النظرة إلى اللغة الشامية. ازداد حجم الكتابة بها بشكل ملحوظ، لا سيما على الإنترنت، حيث تُكتب باستخدامالعربيةأواللاتينيةأوالعبرية.نطقهااختلافًا كبيرًا تبعًا للعوامل الاجتماعية والعرقية والجغرافية.قواعدها النحويةمشابهة لمعظم اللهجات العامية العربية.مفرداتهاآراميكبير.

يُعيق نقص المصادر المكتوبة باللغة الشامية تحديد تاريخها قبل العصر الحديث . كانت الآرامية اللغة السائدة في بلاد الشام بدءًا من الألفية الأولى قبل الميلاد، حيث تعايشت مع لغات أخرى، بما في ذلك العديد من اللهجات العربية التي كانت تتحدث بها قبائل عربية مختلفة . مع الفتح الإسلامي للشام في القرن السابع الميلادي، استقر متحدثون جدد باللغة العربية من شبه الجزيرة العربية في المنطقة ، وحدث تحول لغوي طويل من الآرامية إلى العربية العامية.

التسمية والتصنيف

خريطة سوريا الكبرى / بلاد الشام
خريطة للأصناف العربية.
  14: بلاد الشام

يستخدم الباحثون مصطلح "العربية الشامية" لوصف سلسلة اللهجات المتشابهة والمتداولة في بلاد الشام. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] ومن المصطلحات الأخرى: "العربية السورية الفلسطينية"، [ 18 ] و " العربية الشرقية"، [ 20 ] و "العربية شرق المتوسط"، [ 21 ] و"العربية السورية اللبنانية" (كمصطلح واسع يشمل الأردن وفلسطين أيضاً)، [ 22 ] و "العربية السورية الكبرى"، [ 23 ] أو "العربية السورية" (بمعناها الواسع، إذ تشير إلى جميع لهجات سوريا الكبرى ، التي تُقابل بلاد الشام). [ 1 ] [ 2 ] يقتصر معظم المؤلفين على اللهجات المستقرة ، [ 24 ] مستثنين اللهجة البدوية الشامية في الصحراء السورية والنقب ، التي تنتمي إلى العربية الإسكندنافية . كما تُستثنى أيضاً اللهجة العربية الرافدية من شمال شرق سوريا . [ 22 ] ويشمل المؤلفون الآخرون أصنافًا بدوية . [ 25 ]

مصطلح "العربية الشامية" ليس مصطلحًا محليًا، ووفقًا للغويتين كريستين بروستاد وإيميلي زونيغا، "من المرجح أن يرفض العديد من المتحدثين هذا التصنيف نظرًا للتنوع الصوتي والصرفي والمعجمي الغني في بلاد الشام، والذي يحمل دلالات وتمييزات اجتماعية مهمة." [ 25 ] غالبًا ما يُطلق متحدثو اللغة الشامية على لغتهم اسم "العامية" أو" اللهجة " أو "اللغة الدارجة" ( أي " لغة عامة الناس " )، وذلك لمقارنتها باللغة العربية الفصحىالحديثة والعربية الكلاسيكية ( " الفصيحة " ). [ د ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] كما يُطلقون على لغتهم المحكية اسم" العربية". [ 30 ] أو يُعرّفون لغتهم باسم بلدهم. [ 4 ] [ 31 ] يمكن أن تشير كلمة"شامي " إلى اللهجة الدمشقية ، أو اللهجة السورية ، أو اللهجة الشامية ككل. [ 32 ] [ 4 ] قاد الأديب اللبناني سعيد عقل حركةً للاعتراف بـ" اللغة اللبنانية " كلغةٍ مستقلةٍ مرموقةٍ بدلاً من اللغة العربية الفصحى. [ 33 ]

اللهجة الشامية هي إحدى لهجات اللغة العربية، وهي لغة سامية . لا يوجد إجماع حول موقع اللغة العربية في شجرة عائلة اللغات السامية. [ 34 ] كما أن موقع اللهجة الشامية وغيرها من اللهجات العربية العامية ضمن عائلة اللغة العربية الكبرى محل جدل. وفقًا للتقاليد العربية، كانت اللغة العربية الفصحى هي اللغة المحكية في العصرين الجاهلي والأول، وظلت ثابتة حتى العصر الفلاسفة الحديث. [ 26 ] ووفقًا لهذا الرأي، فإن جميع اللهجات العربية العامية، بما فيها اللهجة الشامية، تنحدر من اللغة العربية الفصحى وتأثرت بالاختلاط مع لغات أخرى. [ 35 ] [ 36 ] إلا أن بعض اللهجات العربية أقرب إلى لغات سامية أخرى، وتحتفظ بخصائص غير موجودة في اللغة العربية الفصحى، مما يشير إلى أن هذه اللهجات لا يمكن أن تكون قد تطورت من اللغة العربية الفصحى. [ 37 ] [ 38 ] وبالتالي، فإن اللهجات العربية العامية ليست نسخة معدلة من اللغة الفصحى، [ 39 ] التي تُعد لغة شقيقة لها وليست سلفها المباشر. [ 40 ] تطورت جميع اللهجات العربية الفصحى والعامية من لغة أصلية غير موثقة، هي اللغة العربية البدائية . [ 40 ] [ 41 ] يصنف معيار ISO 639-3 اللهجة الشامية كلغة، وهي عضو في اللغة العربية الكبرى. [ 42 ]

تُصنَّف اللهجات المحلية (وتُسمى أيضًا اللهجات العامية) تقليديًا إلى خمس مجموعات وفقًا لخصائصها المشتركة: اللهجة الإسبانية، واللهجة الرافدية، واللهجة الشامية، واللهجة المصرية ، واللهجة المغاربية . [ 43 ] [ 23 ] وتُعدّ المسافة اللغوية بين هذه اللهجات كبيرة على الأقل كالمسافة بين اللغات الجرمانية أو اللغات الرومانسية . فعلى سبيل المثال، من الصعب للغاية على المغاربة والعراقيين، الذين يتحدث كلٌّ منهم لهجته الخاصة، أن يفهموا بعضهم بعضًا. [ 44 ] وتُعتبر اللهجتان الشامية والمصرية من أبرز اللهجات العربية المحكية؛ [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] وهما أيضًا أكثر اللهجات العامية فهمًا في العالم العربي [ 25 ] والأكثر شيوعًا في تدريسها لغير الناطقين بها خارج العالم العربي. [ 46 ]

التوزيع الجغرافي والأنواع

اللهجات

تُتحدث اللهجة الشامية في الشريط الخصب على السواحل الشرقية للبحر الأبيض المتوسط : من محافظات أضنة وهاتاي ومرسين التركية الساحلية شمالاً [ 48 ] إلى النقب، مروراً بلبنان، والمناطق الساحلية السورية ( محافظتي اللاذقية وطرطوس ) ، وكذلك حول حلب ودمشق، [ 4 ] وحوران في سوريا والأردن، [ 49 ] [ 50 ] وبقية غرب الأردن، [ 51 ] وفلسطين وإسرائيل. [ 4 ] وتجاورها لهجات عربية أخرى: العربية الرافدية والعربية الرافدية الشمالية شمالاً وشمال شرقاً؛ والعربية النجدية شرقاً وجنوب شرقاً؛ والعربية الشمالية الغربية جنوباً وجنوب غرباً. [ 51 ] [ 52 ]

إن أوجه التشابه بين اللهجات الشامية تتجاوز الموقع الجغرافي والحدود السياسية. فلهجات المدن الرئيسية (مثل دمشق وبيروت والقدس ) تتشابه فيما بينها أكثر بكثير مما تتشابه بهجات المناطق الريفية في بلدانها. وقد تظهر اللهجات الاجتماعية لمجموعتين اجتماعيتين أو دينيتين مختلفتين داخل البلد الواحد تبايناً أكبر فيما بينها مقارنةً بنظيراتها في بلد آخر . [ 1 ]

إن عملية التجانس اللغوي داخل كل دولة من دول بلاد الشام تُتيح تصنيف اللهجات حسب البلد اليوم. [ 53 ] [ 23 ] يصنف اللغوي كيس فيرستيج اللهجة الشامية إلى ثلاث مجموعات: اللبنانية/السريانية الوسطى (بما في ذلك لهجة بيروت، ودمشق، والعربية الدرزية ، والموارنة القبرصية ) ، والشمالية السورية (بما في ذلك لهجة حلب)، والفلسطينية/الأردنية. [ 49 ] ويشير إلى أن الفروق بين هذه المجموعات غير واضحة، وأن خطوط التساوي اللغوي لا تستطيع تحديد الحدود بدقة. [ 56 ]

مقابلة مع المغنية اللبنانية مايا دياب ؛ تتحدث باللغة اللبنانية.
السياسي التركي تولاي حاتيموغولاري يلقي خطابًا سياسيًا باللغة العربية القيليقية .

تُظهر لهجة حلب تأثراً واضحاً باللهجات الميزوبوتامية. [ 4 ] وتُعدّ لهجة دمشق المرموقة أكثر لهجات بلاد الشام توثيقاً. [ 25 ] وتبرز لهجة عربية سورية مشتركة. [ 57 ] وبالمثل، تبرز لهجة عربية لبنانية فصيحة، تجمع بين سمات اللهجة البيروتية (غير المرموقة) واللهجة الجبلية، لغة جبل لبنان . [ 58 ] [ 59 ] وفي تشوكوروفا بتركيا، تُعتبر اللهجة المحلية مهددة بالانقراض . [ 60 ] [ 61 ] وتُستخدم لهجات بدوية في النقب وشبه جزيرة سيناء ، وهما منطقتان انتقاليتان بين لهجتي بلاد الشام ومصر. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] وتصنف منظمة لينغواسفير لهجة العريش بمصر على أنها لهجة بلاد الشام. [ 18 ] تبرز لهجة عمّان كلغة قياسية حضرية في اللغة العربية الأردنية ، [ 65 ] [ 66 ] بينما تشمل اللهجات العربية الأردنية والفلسطينية الأخرى اللهجة الفلاحية (الريفية) واللهجة المدنية (الحضرية). [ 4 ] [ 67 ] [ 68 ] وتحتوي لهجة غزة على سمات كل من اللهجة الفلسطينية الحضرية واللهجة البدوية . [ 69 ]

العرق والدين

تتميز بلاد الشام بالتنوع العرقي والتعددية الدينية . [ 70 ] وتختلف اللهجات الشامية تبعًا للانتماءات الطائفية. [ 25 ] وتشمل الجماعات الدينية المسلمين السنة ، والمسلمين الشيعة ، والعلويين ، والمسيحيين، والدروز ، واليهود. [ 71 ] [ 72 ] والاختلافات بين اللهجات الإسلامية والمسيحية طفيفة، وتقتصر في الغالب على بعض المفردات الدينية. [ 73 ] وتُعتبر بعض السمات اللغوية مرتبطة عادةً بجماعة واحدة. فعلى سبيل المثال، في بيروت، لا يستخدم حرف العطف "تاع" إلا المسلمون، ولا يستخدمه المسيحيون الذين يستخدمون "عباع" . [ 74 ] وعلى عكس اللهجات الأخرى، احتفظت اللهجات الدرزية والعلوية بصوت القاف . [ 25 ] وتتأثر اللهجات السنية باللغة العربية الفصحى أكثر من اللهجات الإسلامية. أما اللهجات اليهودية فتختلف اختلافًا كبيرًا عن اللهجات الإسلامية، وغالبًا ما تُظهر تأثيرات من مدن أخرى نتيجةً لشبكات التجارة والتواصل مع المجتمعات اليهودية الأخرى. [ 75 ] على سبيل المثال، تُشبه اللهجة اليهودية في هاتاي إلى حد كبير لهجة حلب، وخاصة لهجة يهود حلب. وتُظهر سمات لا توجد في أي لهجة أخرى من لهجات هاتاي. [ 75 ] [ 60 ] يؤدي التوحيد اللغوي في مدن مثل دمشق إلى تجانس اللغة بين الجماعات الدينية. [ 76 ] في المقابل، يُؤدي تهميش المسيحيين في الأردن إلى تفاقم الاختلافات اللغوية بين العرب المسيحيين والمسلمين. [ 77 ]

يتحدث العرب اللغة الشامية بشكل أساسي . كما يتحدث بها أيضاً كلغة أولى أو ثانية العديد من الأقليات العرقية . [ 3 ] وعلى وجه الخصوص، يتحدث بها كلغة أم السامريون [ 78 ] ومعظم الشركس في الأردن ، [ 79 ] [ 80 ] والأرمن في الأردن [ 81 ] وإسرائيل ، [ 82 ] والآشوريون في إسرائيل ، [ 82 ] والتركمان في سوريا [ 83 ] ولبنان ، [ 84 ] والأكراد في لبنان ، [ 85 ] [ 86 ] وسكان الدوم في القدس. [ 87 ] [ 88 ] ويتحدث معظم اللبنانيين المسيحيين والمسلمين في إسرائيل اللهجة اللبنانية. [ 89 ] [ و ] اليهود السوريون ، [ 72 ] واليهود اللبنانيون ، [ 91 ] واليهود الأتراك من تشوكوروفا هم متحدثون أصليون للغة الشامية؛ ومع ذلك، فقد انتقل معظمهم إلى إسرائيل بعد عام 1948 . [ 60 ] كانت اللغة الشامية هي اللغة الأم لمعظم اليهود في القدس ، لكن المجتمع تحول إلى العبرية الحديثة بعد قيام إسرائيل. [ 92 ] [ 93 ] تُعد اللغة الشامية اللغة الثانية لشعوب الدوم في جميع أنحاء بلاد الشام، [ 94 ] [ 4 ] والشركس في إسرائيل ، [ 4 ] والأرمن في لبنان ، [ 95 ] والشيشان في الأردن ، [ 96 ] [ 80 ] [ 81 ] والآشوريين في سوريا [ 4 ] ولبنان ، [ 97 ] [ 98 ] ومعظم الأكراد في سوريا . [ 4 ] [ 99 ]]

المتحدثون حسب البلد

إضافةً إلى بلاد الشام، حيث تُعدّ اللغة الشامية لغةً أصلية ، تُستخدم أيضاً بين جاليات الشتات من المنطقة، وخاصةً بين الفلسطينيين [ 68 ] واللبنانيين والسوريين . [ 100 ] وقد تراجعت استخدامات هذه اللغة بين أجيال الشتات اللاحقة ، مثل سبعة ملايين لبناني برازيلي . [ 101 ] [ 4 ]

متحدثون بلهجة بلاد الشام، إثنولوج (2025) [ g ]
دولةالمتحدثون باللهجة الشامية (L1+L2) [ 4 ]
 سوريا21 مليون
 الأردن12 مليون
 لبنان5.4 مليون
 فلسطين5.0 مليون
 ديك رومى4.3 مليون [ ساعة ]
 مصر2.1 مليون
 إسرائيل2.1 مليون
 ألمانيا1.4 مليون
 قطرمليون واحد
 المملكة العربية السعودية800,000
 البرازيل700,000
 الولايات المتحدة700,000
 الإمارات العربية المتحدة700,000
 الكويت400,000
 أندونيسيا300,000
 كندا300,000
 السويد200,000
 أستراليا100,000
 فنزويلا100,000
 هولندا100,000
 السودان100,000
 السنغال100,000
 ليبيا100,000

تاريخ

العصور القديمة قبل الإسلام

ابتداءً من الألفية الأولى قبل الميلاد ، كانت الآرامية اللغة المحكية السائدة ولغة الكتابة والإدارة في بلاد الشام. [ 102 ] وكانت اليونانية لغة إدارة الإمبراطورية السلوقية (في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد [ 103 ] )، وحافظت عليها الإمبراطورية الرومانية (64 قبل الميلاد - 475 ميلادي [ 104 ] [ 105 ] )، ثم الإمبراطورية البيزنطية (476-640 ميلادي [ 105 ] [ 104 ] ). [ 103 ] ومنذ أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد وحتى القرن السادس الميلادي، كان هناك تنوع في اللغات السامية الوسطى في شبه الجزيرة العربية، وكانت المنطقة الوسطى من الجزيرة العربية موطنًا للغات تختلف تمامًا عن العربية. [ 106 ]

لعدم وجود مصادر مكتوبة، يبقى تاريخ بلاد الشام قبل العصر الحديث مجهولاً. [ 107 ] كانت اللغة العربية القديمة سلسلة متصلة من اللهجات تمتد من جنوب بلاد الشام (حيث كانت تُتحدث العربية القديمة الشمالية) إلى شمال الحجاز في شبه الجزيرة العربية ، حيث كانت تُتحدث الحجازية القديمة . [ 108 ] في أوائل القرن الأول الميلادي، كانت قبائل عربية بدوية أو شبه بدوية مختلفة في بلاد الشام تتحدث مجموعة متنوعة من اللهجات العربية ، [ 109 ] [ 110 ] [ 57 ] مثل الأنباط [ 111 ] الذين استخدموا الآرامية للأغراض الرسمية، [ 112 ] والتناخية ، [ 111 ] والغساسنة . [ 80 ] كانت هذه اللهجات محلية، قادمة من حوران - وليس من شبه الجزيرة العربية - [ 113 ] وترتبط باللغة العربية الفصحى اللاحقة. [ 111 ] بعد أن اقتصر وجودهم في البداية على السهوب ، بدأ البدو الناطقون بالعربية بالاستقرار في المدن والمناطق الخصبة بعد طاعون جستنيان عام 542 ميلادي. [ 113 ] امتدت هذه المجتمعات العربية من أقصى جنوب الصحراء السورية إلى وسط سوريا، وجبال لبنان الشرقية ، ووادي البقاع . [ 114 ] [ 115 ]

الفتح الإسلامي لبلاد الشام

أدى الفتح الإسلامي لبلاد الشام (634-640م [ 105 ] [ 104 ] ) إلى وصول جماعات جديدة من الناطقين بالعربية من شبه الجزيرة العربية، استقرت في بلاد الشام. [ 116 ] أصبحت العربية لغة التجارة والحياة العامة في المدن، بينما استمر استخدام اللغات الآرامية الغربية في المنازل والريف. [ 115 ] حلت العربية تدريجيًا محل اليونانية في أوائل العصور الوسطى كلغة إدارية عام 700م بأمر من الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان . [ 117 ] [ 118 ] كان التحول اللغوي من الآرامية إلى العربية العامية عملية طويلة امتدت لأجيال عديدة، تخللتها فترة طويلة من التعدد اللغوي ، خاصة بين غير المسلمين. [ 115 ] [ 119 ] استمر المسيحيون في التحدث باللغة السريانية لنحو قرنين من الزمان، وظلت السريانية لغتهم الأدبية حتى القرن الرابع عشر. [ 120 ] [ 118 ] اختفت اللغة الآرامية تقريبًا في شكلها المنطوق، باستثناء بعض القرى الغربية الناطقة بالآرامية الحديثة ، [ 118 ] لكنها تركت تأثيرات أساسية على اللغة الشامية. [ 119 ]

تنافست لهجات عربية مختلفة من شبه الجزيرة الأيبيرية على المكانة في بلاد الشام، بما في ذلك اللهجة الحجازية القديمة التي كانت سائدة بين النخب الأموية. امتزجت هذه اللهجات مع أشكال اللغة العربية الشامية القديمة. [ 121 ] وبحلول منتصف القرن السادس الميلادي ، تُظهر برديات البتراء أن بداية أداة التعريف وحركتها قد ضعفتا. تُكتب أداة التعريف أحيانًا /الـ/ أو /ل/. ويُلاحظ وضع مشابه، وإن لم يكن مطابقًا تمامًا، في نصوص العصر الإسلامي. فعلى عكس ما ورد في النصوص ما قبل الإسلامية، تندمج نهاية أداة التعريف في "العربية الفتحية" مع حرف ساكن تاجي لاحق . [ 122 ] ووفقًا للبروفيسور سيمون هوبكنز، تُظهر هذه الوثيقة وجود "استمرارية ملحوظة في استخدام اللغة العربية العامية، ومن ثمّ يتضح أن جذور اللهجات العامية الحديثة عميقة جدًا". [ 123 ]

العصور الوسطى وبداية العصر الحديث

تُلقي شظية مزمور دمشق ، التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع الميلادي وربما أقدم، الضوء على لهجة دمشق في تلك الفترة. ولأن نصها العربي مكتوب بأحرف يونانية ، فإنها تكشف عن نطق ذلك العصر؛ [ 124 ] إذ تتضمن العديد من الأمثلة على النطق الابتدائي (تقديم ورفع حرف /a/ باتجاه /i/ ). [ 125 ] كما تتضمن معيارًا للغة العربية قبل ظهور النحويين واللهجة التي انبثقت منها، والتي يُرجح أنها الحجازية القديمة. [ 126 ] ويختلف الباحثون حول تواريخ التغيرات الصوتية. ويعود تحول الأصوات الاحتكاكية بين الأسنان إلى أصوات انفجارية سنية إلى القرنين التاسع والعاشر الميلاديين أو أقدم. [ 127 ] أما تحول حرف / q / إلى صوت انفجاري حنجري فيعود تاريخه إلى ما بين القرنين الحادي عشر والخامس عشر الميلاديين. [ 128 ] ويبدو أن النطق الابتدائي كان ذا أهمية بالغة في العصر الجاهلي. [ 125 ]

يكتب المستشرق السويدي كارلو لاندبرغ عن الألفاظ العامية الواردة في مذكرات الشاعر الدمشقي أسامة بن منقذ : "جميعها موجودة في اللغة السورية المحكية اليوم، ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن هذه اللغة، في مجملها، لا تختلف كثيرًا عن لغة أيام أسامة" في القرن الثاني عشر. [ 123 ] يصف كتاب "مختصر" للوكاس كاباليرو (1709) اللغة العربية الدمشقية المحكية في أوائل القرن الثامن عشر. وهي تتطابق مع اللغة الدمشقية الحديثة في بعض الجوانب، مثل التباين الصرفي بين -a و- e في اللاحقة المؤنثة، بينما يختلف إدخال وحذف الحركات. [ 129 ]

سيطرت الإمبراطورية العثمانية على بلاد الشام من عام 1516 إلى عام 1918. ودخلت العديد من الكلمات الغربية إلى اللغة العربية عبر اللغة التركية العثمانية، إذ كانت اللغة الرئيسية لنقل الأفكار الغربية إلى العالم العربي. [ 130 ] [ 131 ]

القرنان العشرون والحادي والعشرون

أدى تفكك الإمبراطورية العثمانية في أوائل القرن العشرين إلى انخفاض استخدام الكلمات التركية نتيجةً للتعريب والنظرة السلبية للعصر العثماني لدى العرب. [ 132 ] ومع الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان (1920-1946)، [ 133 ] والحماية البريطانية على الأردن (1921-1946)، والانتداب البريطاني على فلسطين (1923-1948)، دخلت الكلمات الفرنسية والإنجليزية تدريجيًا إلى اللغة العربية الشامية. [ 3 ] [ 134 ] وبالمثل، أثرت العبرية الحديثة بشكل كبير على اللهجة الفلسطينية للعرب الإسرائيليين منذ قيام إسرائيل عام 1948. [ 135 ] في ستينيات القرن العشرين، قام سعيد عقل - مستلهمًا من الأبجديتين المالطية والتركية - [ 136 ] بتصميم أبجدية لاتينية جديدة للغة اللبنانية، وشجع على استخدام اللغة اللبنانية رسميًا بدلًا من اللغة العربية الفصحى، [ 137 ] لكن هذه الحركة لم تنجح. [ 138 ] [ 139 ]

على الرغم من استقرار اللهجات الشامية على مدى القرنين الماضيين، إلا أن توحيد اللغة في مدن مثل عمّان [ 66 ] ودمشق يحدث من خلال تقليل التباينات اللغوية وتجانسها بين مختلف الجماعات الدينية والأحياء. ويُعزى هذا التغير اللهجي إلى التوسع الحضري وتزايد نسبة الشباب [ 1 ] . [ 76 ] [ 23 ] إذ تُعتبر اللهجات الحضرية أكثر فخامة، [ 141 ] وتحل لهجات العواصم المرموقة محل اللهجات الريفية. [ 49 ] ومع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي، ازداد حجم الكتابة باللغة الشامية على الإنترنت بشكل ملحوظ. [ 142 ]

الحالة والاستخدام

الازدواجية اللغوية والتبديل اللغوي

لا تُعترف باللغة الشامية في أي دولة أو إقليم. [ 143 ] [ 24 ] اللغة العربية الفصحى هي اللغة الرسمية الوحيدة في الأردن ولبنان وفلسطين وسوريا؛ [ 24 ] ولها "وضع خاص" في إسرائيل بموجب القانون الأساسي . [ 144 ] اللغة الفرنسية معترف بها أيضًا في لبنان. [ 95 ] في تركيا، اللغة الرسمية الوحيدة هي التركية. [ 60 ] أي اختلاف عن اللغة العربية الفصحى يُعتبر "لهجة" من اللغة العربية. [ 145 ] كما هو الحال في بقية العالم العربي ، وُصفت هذه الحالة اللغوية بازدواجية لغوية : فاللغة العربية الفصحى ليست اللغة الأولى التي يكتسبها أي شخص؛ [ 146 ] ويتم تعلمها من خلال التعليم الرسمي وليس عن طريق التوارث من الوالدين إلى الأبناء . [ 146 ] وقد قُورنت هذه الازدواجية اللغوية باستخدام اللغة اللاتينية كلغة الكتابة والرسمية والطقسية والأدبية الوحيدة في أوروبا خلال العصور الوسطى ، بينما كانت اللغات الرومانسية هي اللغات المحكية. [ 147 ] [ 148 ] لا يمكن فهم اللهجة الشامية واللغة العربية الفصحى بشكل متبادل. [ 149 ] [ 150 ] تختلفان اختلافًا كبيرًا في علم الأصوات ، والصرف ، والمفردات ، والنحو . [ 2 ] [ 47 ] [ 151 ]

اللغة العربية الفصحى هي لغة الأدب والوثائق الرسمية ووسائل الإعلام المكتوبة الرسمية (الصحف، والكتيبات الإرشادية، والكتب المدرسية). [ 146 ] أما في اللغة المنطوقة، فتُستخدم اللغة العربية الفصحى في الغالب عند قراءة النصوص المكتوبة (مثل نشرات الأخبار) وللصلاة والخطب في المساجد والكنائس. [ 146 ] في إسرائيل، تُستخدم اللغة العبرية في المجال العام، باستثناء استخدامها الداخلي بين المجتمعات العربية . [ 144 ] [ 152 ] أما اللغة الشامية فهي لغة التواصل المعتادة في جميع المجالات الأخرى. [ 146 ]

تقليديًا في العالم العربي، كانت اللهجات العامية، كالشامية، تُعتبر أشكالًا مُحرّفة من اللغة العربية الفصحى، أقل بلاغةً وغير صالحة للأدب، ولذا كان يُنظر إليها بازدراء. [ 153 ] [ 154 ] ولأن الفرنسيين والبريطانيين ركّزوا على اللهجات العامية عند استعمارهم العالم العربي، فقد نُظر إلى هذه اللهجات أيضًا كأداة للاستعمار والإمبريالية . [ 155 ] [ 156 ] وقد أثارت الكتابة باللهجات العامية جدلًا واسعًا، إذ يرى القوميون العرب أن ذلك قد يُقسّم الشعب العربي إلى أممٍ مُختلفة. [ 157 ] [ 143 ] من جهة أخرى، تُعتبر اللغة العربية الفصحى "لغة القرآن " ويُجلّها المسلمون الذين يُشكّلون أغلبية السكان. [ 157 ] ويُعتقد أنها نقية وخالدة، بينما يعتبر الفكر الديني الإسلامي اللهجات العامية أدنى منها. [ 158 ] [ 159 ] حتى وقت قريب، كان استخدام اللهجة الشامية في السياقات الرسمية أو الكتابة غالبًا ما يكون مدفوعًا بدوافع أيديولوجية، على سبيل المثال في معارضة القومية العربية. [ 159 ] تتغير المواقف اللغوية ، وأصبح استخدام اللهجة الشامية غير مرتبط بأي أيديولوجية لدى معظم المتحدثين بها بحلول أواخر العقد الثاني من الألفية الثانية. [ 159 ] يُنظر إلى اللهجة الشامية الآن بنظرة أكثر إيجابية، ويُعترف باستخدامها في أساليب الكتابة غير الرسمية، وذلك بفضل انتشار استخدامها مؤخرًا على الإنترنت في كل من الكتابة والتحدث. [ 160 ] [ 161 ]

يُعدّ التناوب اللغوي بين اللهجة الشامية، والفصحى، والإنجليزية، والفرنسية (في لبنان وبين المسيحيين العرب في سوريا [ 57 ] )، والعبرية (في إسرائيل [ 162 ] [ 10 ] ) شائعًا بين المتحدثين باللهجة الشامية، سواء في السياقات الرسمية أو غير الرسمية (مثل التلفزيون). [ 163 ] ويذكر غوردون مثالين لبنانيين: "Bonjour, ya habibti, how are you?" ("مرحبًا يا حبيبي، كيف حالك؟") و"Oui, but leish?" ("نعم، ولكن لماذا؟"). [ 164 ] ويحدث التناوب اللغوي أيضًا في السياسة. فعلى سبيل المثال، لا يتقن جميع السياسيين في لبنان اللغة الفصحى، لذا يعتمدون على اللهجة اللبنانية. وتُلقى العديد من الخطابات العامة والرسمية، ومعظم البرامج الحوارية السياسية ، باللغة اللبنانية بدلًا من الفصحى. [ 58 ] وفي إسرائيل، يُسمح باستخدام اللغتين العربية والعبرية في الكنيست ، ولكن نادرًا ما تُستخدم اللغة العربية. [ 165 ] وكثيرًا ما يُضيف عضو الكنيست أحمد الطيبي جملًا عربية فلسطينية إلى خطابه العبري، ولكنه لا يُلقي سوى أجزاء من خطاباته باللغة العربية. [ 166 ]

تعليم

في بلاد الشام، تُعدّ اللغة العربية الفصحى اللغة الوحيدة المُرخّصة للاستخدام في المدارس، [ 146 ] مع أن الدروس تُدرّس عمليًا غالبًا بمزيج من العربية الفصحى واللغة الشامية، حيث تُقرأ الدروس مثلًا باللغة العربية الفصحى ويُشرح بعضها باللغة الشامية. [ 57 ] [ 24 ] في لبنان ، يدرس حوالي 50% من طلاب المدارس باللغة الفرنسية. [ 167 ] في معظم الجامعات العربية ، تُستخدم اللغة العربية الفصحى كلغة تدريس في العلوم الاجتماعية والإنسانية ، بينما تُستخدم الإنجليزية أو الفرنسية في العلوم التطبيقية والطبية . في سوريا ، تُستخدم اللغة العربية الفصحى فقط. [ 146 ] [ 168 ] [ 80 ] في تركيا ، تحظر المادة 42.9 من الدستور تدريس أي لغة غير التركية كلغة أم، ويكاد يكون جميع الناطقين بالعربية الأصليين أميين في الكتابة العربية إلا إذا تعلموها لأغراض دينية. [ 71 ]

في إسرائيل، تُعدّ اللغة العربية الفصحى اللغة الوحيدة المُستخدمة في التدريس بالمدارس العربية . ويدرس جميع الطلاب الفلسطينيين اللغة العبرية كلغة ثانية بدءًا من الصف الثاني على الأقل، واللغة الإنجليزية بدءًا من الصف الثالث. [ 169 ] [ 152 ] وفي المدارس اليهودية، في عام 2012، كان 23,000 تلميذ يدرسون اللغة الفلسطينية المحكية في 800 مدرسة ابتدائية. وتُعدّ اللغة العربية الفلسطينية إلزامية في المدارس الابتدائية اليهودية في المنطقة الشمالية ؛ وفيما عدا ذلك، تُدرّس المدارس اليهودية اللغة العربية الفصحى. [ 170 ] ويجب على المدارس الإعدادية تدريس اللغة العربية الفصحى لجميع الطلاب، ولكن ثلثي المدارس فقط تلتزم بهذا الشرط. [ 171 ] وفي جميع المراحل الدراسية في عام 2012، كان 141,000 طالب يهودي يتعلمون اللغة العربية. [ 172 ] وفي عام 2020، خضع 3.7% من الطلاب اليهود لامتحان البجروت باللغة العربية الفصحى. [ 171 ]

الأفلام والموسيقى

معظم الأفلام والأغاني باللغة العربية العامية. [ 27 ] كانت مصر المركز الأكثر تأثيرًا في الإنتاج الإعلامي العربي (الأفلام والمسلسلات الدرامية والتلفزيونية) خلال القرن العشرين، [ 173 ] لكن اللهجة الشامية تنافس الآن اللهجة المصرية. [ 174 ] في عام 2013، كان حوالي 40% من الإنتاج الموسيقي في العالم العربي باللهجة اللبنانية. [ 173 ] يُعد التلفزيون اللبناني أقدم وأكبر قطاع بث تلفزيوني عربي خاص. [ 175 ] تُصوَّر معظم البرامج الترفيهية العربية ذات الميزانيات الضخمة باللهجة اللبنانية في استوديوهات بيروت. علاوة على ذلك، تهيمن اللهجة السورية على المسلسلات التلفزيونية السورية (مثل باب الحارة ) وفي دبلجة المسلسلات التلفزيونية التركية (مثل نور )، المشهورة في جميع أنحاء العالم العربي. [ 173 ] [ 176 ]

اعتبارًا من عام 2009تستخدم معظم شبكات التلفزيون الفضائية العربية اللهجات العامية في برامجها، باستثناء نشرات الأخبار التي تُبث باللغة العربية الفصحى. بدأ استخدام اللهجات العامية في البث في لبنان خلال الحرب الأهلية اللبنانية ، ثم انتشر إلى بقية العالم العربي. في عام ٢٠٠٩، كانت قناة الجزيرة تستخدم اللغة العربية الفصحى فقط، بينما استخدمت قناتا العربية والمنار اللغة العربية الفصحى أو مزيجًا منها وبين اللهجات العامية في البرامج الحوارية. [ ١٦٣ ] أما في قناة المؤسسة اللبنانية للإذاعة الدولية (LBCI)، وهي قناة فضائية لبنانية شهيرة، فتُبث نشرات الأخبار العربية والدولية باللغة العربية الفصحى فقط، بينما تُبث نشرة الأخبار الوطنية اللبنانية بمزيج من اللغة العربية الفصحى واللهجة اللبنانية. [ ١٧٧ ]

وسائل الإعلام المكتوبة

نادرًا ما تُكتب اللغة الشامية، باستثناء بعض الروايات والمسرحيات والكتابات الفكاهية. [ 178 ] [ 179 ] لا يُقرّ معظم النقاد العرب بالقيمة الأدبية للنثر باللغة العامية. [ 180 ] يعود تاريخ النثر المكتوب باللغة اللبنانية إلى عام 1892 على الأقل، عندما نشر طنوس الحرّ روايته "قصة الشاب السكير، أو قصة ناصر السكير". [ 179 ] في ستينيات القرن العشرين، قاد سعيد عقل حركة في لبنان لاستبدال اللغة العربية الفصحى كلغة وطنية وأدبية، وكتب عدد قليل من الكُتّاب باللغة اللبنانية. [ 181 ] [ 182 ] [ 179 ] تُرجمت أعمال أجنبية، مثل حكايات لافونتين ، إلى اللغة اللبنانية باستخدام أبجدية عقل. [ 183 ] ​​نُشر إنجيل مرقس باللغة الفلسطينية عام 1940، [ 184 ] تلاه إنجيل متى ورسالة يعقوب عام 1946. [ 185 ] [ 186 ] تُرجمت الأناجيل الأربعة إلى اللغة اللبنانية باستخدام أبجدية عقل عام 1996 على يد جيلبرت خليفة. ترجم مريس عواد الأناجيل الأربعة ورواية الأمير الصغير عام 2001 إلى اللغة اللبنانية بالأبجدية العربية. [ 187 ] [ 179 ] تُرجمت رواية الأمير الصغير أيضًا إلى اللغة الفلسطينية ونُشرت في طبعتين ثنائيتي المخطوطة (إحداهما بالأبجدية العربية/العبرية، والأخرى بالأبجدية العربية/اللاتينية). [ 188 ] [ 189 ] [ 190 ]

تستخدم الصحف عادةً اللغة العربية الفصحى وتقتصر على اللهجة الشامية للتعليقات الساخرة والرسوم الكاريكاتورية. [ 191 ] وتُعدّ العناوين المكتوبة باللهجة الشامية شائعة. كما يتضمن قسم رسائل القراء فقرات كاملة باللغة الشامية. وتنشر العديد من الصحف بانتظام أعمدة شخصية باللهجة الشامية، مثل عمود "خرم إبرة " ( Xurm ʾibra ) في طبعة نهاية الأسبوع من صحيفة الأيام . [ 192 ] ومن عام 1983 إلى عام 1990، نُشرت صحيفة "لبنان" التي كان يصدرها سعيد عقل باللغة اللبنانية المكتوبة بالأبجدية اللاتينية. [ 193 ] وتُستخدم اللهجة الشامية أيضًا بشكل شائع في الزجل وأنواع أخرى من الشعر الشفهي. [ 194 ] [ 57 ] وقد نُشر الزجل المكتوب باللغة العامية في صحف لبنانية مثل " المشرق " (من عام 1898) و " الدبور " (من عام 1925). في أربعينيات القرن العشرين، خُصصت خمس مجلات في بيروت حصريًا للشعر اللبناني. [ 179 ] وفي دراسة أجراها أبو حكمة عام 2013، فحص 270 إعلانًا تجاريًا مكتوبًا في صحيفتين يوميتين أردنيتين ( الغد والدستور ) وصحيفتين يوميتين فلسطينيتين ( القدس والأيام ) . وخلصت الدراسة إلى أن اللغة العربية الفصحى لا تزال الأكثر استخدامًا في الإعلانات، على الرغم من أن كلا اللغتين مقبولتان، وأن استخدام اللهجة الشامية يتزايد. [ 195 ] [ 196 ]

تُكتب معظم المسرحيات الكوميدية باللهجة الشامية. [ 197 ] في سوريا، ازدادت شعبية المسرحيات وتداولها في ثمانينيات القرن العشرين باستخدام اللهجة الشامية بدلًا من العربية الفصحى. وقد استخدم سعد الله ونوس ، أشهر كاتب مسرحي سوري، اللهجة الشامية في مسرحياته الأخيرة. [ 198 ] غالبًا ما تُكتب القصص المصورة ، مثل سلسلة القصص المصورة السورية "كوكتيل "، باللهجة الشامية بدلًا من العربية الفصحى. [ 199 ] في الروايات والقصص القصيرة، يكتب معظم المؤلفين، مثل رياض بيضاس وعودة بشارات ، الحوارات باللهجة الشامية، بينما يُكتب باقي النص باللغة العربية الفصحى. [ 200 ] [ 201 ] [ 202 ] [ 178 ] أما الكاتبان اللبنانيان إلياس خوري (خاصة في أعماله الأخيرة) وجبران خليل جبران، فقد كتبا السرد الرئيسي باللهجة الشامية. [ 203 ] [ 204 ] تعرض بعض مجموعات القصص القصيرة ومختارات الحكايات الشعبية الفلسطينية ( التراث ) نصوصًا كاملة باللغة الشامية. [ 205 ] من ناحية أخرى، كُتب أدب الأطفال الفلسطيني بشكل شبه حصري باللغة العربية الفصحى. [ 206 ] [ 27 ]

يتواصل مستخدمو الإنترنت في العالم العربي بلغتهم الأم (مثل اللهجة الشامية) أكثر من اللغة العربية الفصحى على وسائل التواصل الاجتماعي (مثل تويتر وفيسبوك، أو في تعليقات الصحف الإلكترونية). ووفقًا لإحدى الدراسات، تتراوح نسبة المحتوى العربي العامي المنشور على الإنترنت المكتوب باللهجة الشامية بين 12% و23%، وذلك بحسب المنصة المستخدمة. [ 207 ]

علم الأصوات

الأصوات الساكنة في اللهجة الشامية الحضرية (بيروت، [ 59 ] دمشق، [ 72 ] [ 208 ] القدس، [ 92 ] عمّان [ 209 ] )
شفويطب الأسنانالسني السنخيخلف السنخ / الحنكيحلقياللهاةالبلعومالمزمار
سهلمؤكد
الأنفمن
توقف / احتكاكبلا صوت( ص ) [ ي ]تtˤكq [ k ]ʔ
صوتبددˤدʒ( ɡ ) [ l ]
احتكاكيبلا صوتوθssˤشx ~ χحح
صوت( v ) [ j ]ðzðˤ ~ zˤɣ ~ ʁʕ
تقريبيل( ɫ )جw
زغردةر

تتميز النطق في اللهجات الشامية بتنوعات صوتية اجتماعية غنية ، تتفاوت تبعًا للعوامل الاجتماعية والثقافية (الجنس، الدين، المناطق الحضرية، الريفية، أو البدوية) والجغرافية. [ 210 ] فعلى سبيل المثال، في اللهجات الحضرية، تميل الأصوات بين الأسنان /θ/ و /ð/ و /ðˤ/ إلى الاندماج لتكوين أصوات انفجارية أو احتكاكية، على التوالي : [t] ~ [s]؛ [d] ~ [z] ؛ و [dˤ] ~ [zˤ] [ 211 ] [ 208 ] . أما في اللغة العربية الفصحى، فيُنطق الصوت الانفجاري الحلقي المهموس /q/ على النحو التالي: [q] (عند الدروز)، [ʔ] (في معظم المراكز الحضرية، وخاصة بيروت ودمشق والقدس، وفي عمّان بين النساء)، [ɡ] (في عمّان بين الرجال، وفي معظم اللهجات الأردنية الأخرى، وفي غزة)، [k] أو حتى /kˤ/ (في المناطق الريفية الفلسطينية). [ 212 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 69 ]

الاختلافات الاجتماعية الصوتية في اللغة الشامية [ 211 ]
الحروف العربيةاللغة العربية الفصحى الحديثةشامية (أنثى/حضرية) [ 208 ]شامي (ذكر/ريفي)
الـ/ θ / (th)/ t / (t) أو / s / (s)/ θ / (th)
ج/ د͡ʒ / (ي)/ ʒ / (j)/ د͡ʒ / (ي)
د/ ð / (dh)/ د / (د) أو / ز / (ز)/ ð / (dh)
ض/ دˤ / (ḍ)/ دˤ / (ḍ)/ ðˤ / (ẓ)
ظ/ ðˤ / (ẓ)/ دˤ / (ḍ) أو / زˤ // ðˤ / (ẓ)
ق/ q / (q)/ ʔ / (ʾ)/ ɡ / (g)

يُعدّ طول حروف العلة خاصية صوتية في اللهجة الشامية. غالبًا ما تُظهر حروف العلة اختلافات لهجية أو صوتية متباينة، تتأثر بالعوامل الاجتماعية والجغرافية والصوتية. [ 213 ] توجد حروف العلة المركبة /aj/ و /aw/ في بعض اللهجات اللبنانية، وهي تُقابل حروف العلة الطويلة /eː/ و /oː/ في لهجات أخرى. [ 213 ] [ 49 ] [ 50 ] من أبرز سمات اللهجة الشامية ظاهرة رفع حرف العلة في نهاية الكلمة ، وهي عملية يتم فيها رفع حرف العلة المقابل لـ هاء من [a] إلى [æ] أو [ɛ] أو [e] أو حتى [i] في بعض اللهجات. [ 214 ] [ 215 ] لا يُعدّ الفرق بين زوجي حروف العلة القصيرة e و i، وكذلك o و u، دائمًا فرقًا صوتيًا. [ 92 ] عادةً ما تكون جودة حروف العلة i و u في المقاطع المشددة. [ 72 ] تُختصر حروف العلة في نهاية الكلمة. ونتيجةً لذلك، يتم تمييز المزيد من حروف العلة القصيرة. [ 72 ]

في الشمال، يندمج حرفا i و u المشددان . عادةً ما يُنطقان كحرف i ، ولكن قد يُنطقان أيضًا كحرف u بالقرب من الحروف الساكنة المفخمة. يميل السوريون والبيروتيون إلى نطق كليهما كحرف محايد [ ə ] . [ 59 ] [ 216 ] [ 56 ] يُنطق حرف العلة الطويل "ā" بشكل مشابه لحرف "ē" أو حتى يندمج معه، عندما لا يكون قريبًا من حرف ساكن مفخم أو حلقي. [ 59 ] [ 49 ]

نظام حروف العلة في اللهجة الشامية [ 213 ]
قصيرطويل
أماموسط المدينةخلفأمامخلف
إغلاق/ارتفاع/ أنا /غير متوفر/ u // أنا // uː /
منتصف/ هـ // ə // o // eː // oː /
مفتوح/منخفض/ أ / [ أنا ~ ɛ ~ æ ~ أ ~ ɑ ]/ أː / [ ɛː ~ æː ~ aː ~ ɑː ]
حروف العلة المركبة/aw/ , /aj/

يُعدّ تقسيم الكلمات إلى مقاطع صوتية وقواعدها الصوتية أمرًا معقدًا، حتى ضمن اللهجة الواحدة. [ 216 ] غالبًا ما يُضيف المتحدثون حرفًا متحركًا قصيرًا، يُسمى حرفًا متحركًا مساعدًا أو حرفًا متحركًا إضافيًا ، يُنطق كصوت "شوا" قصير قبل مجموعة الحروف الساكنة في بداية الكلمة لفصلها، كما في ktiːr ǝ mniːħ ، بمعنى "جيد جدًا/حسنًا". لا تُعتبر هذه الحروف المتحركة جزءًا من الكلمة ولا تُشدد أبدًا. تخضع عملية الإضافة هذه للاختلافات الاجتماعية والإقليمية. [ 217 ] [ 218 ] [ 219 ] [ 220 ] وعادةً لا تُكتب. [ 221 ] يُضاف الحرف المتحرك المساعد:

  • قبل الكلمة، إذا كانت هذه الكلمة تبدأ بحرفين ساكنين وتقع في بداية الجملة،
  • بين كلمتين، عندما تتبع كلمة تنتهي بحرف ساكن كلمة تبدأ بحرفين ساكنين،
  • بين حرفين ساكنين في الكلمة نفسها، إذا انتهت هذه الكلمة بحرفين ساكنين، وكان أحدهما متبوعًا بحرف ساكن أو في نهاية الجملة. [ 222 ] [ 223 ]

في اللهجة الدمشقية، يقع التشديد على المقطع الأخير الثقيل (CVːC أو CVCC). في حال عدم وجود مقطع ثقيل:

  • إذا كانت الكلمة ثنائية المقطع، فإن التشديد يقع على المقطع قبل الأخير .
  • إذا احتوت الكلمة على ثلاثة مقاطع لفظية أو أكثر ولم يكن أي منها ثقيلاً للغاية، فإن النبرة تنخفض:
    • في المقطع قبل الأخير، إذا كان ثقيلاً (CVː أو CVC)،
    • على ما قبل الأخير، إذا كان ما قبل الأخير خفيفًا (CV). [ 217 ]

أنظمة الكتابة والإملاء

في هاتاي بتركيا، تحمل امرأتان لافتة كُتب عليها "مارا هيا حرية"، أي "امرأة، حياة، حرية" باللهجة الشامية. كُتبت العبارة باستخدام الأبجدية التركية ذات الأصل اللاتيني.

حتى وقت قريب، كان استخدام اللغة الشامية في الكتابة نادرًا. ويشير بروستاد وزونيغا إلى أنهما لم يعثرا عام ١٩٨٨ على أي منشورات باللغة الشامية في سوريا. وبحلول أواخر العقد الثاني من الألفية الثانية، شاع استخدام اللغة الشامية المكتوبة في العديد من الأماكن العامة وعلى الإنترنت، [ ٢٢٤ ] وخاصة على وسائل التواصل الاجتماعي. [ ١٤٢ ] ولا توجد قواعد إملائية موحدة للغة الشامية. [ ١٤٢ ] وقد بُذلت محاولات فاشلة لتدوين اللغة الشامية باللاتينية ، وخاصة اللهجة اللبنانية . فعلى سبيل المثال، روّج سعيد عقل لأبجدية لاتينية مُعدّلة ، استخدمها في كتابة الكتب ونشر صحيفة " لبنان" . [ ٢٢٥ ] [ ٢٢٦ ] [ ١٩٣ ]

تُستخدم في التواصل الكتابي أنظمة كتابة متنوعة، منها العربية ( من اليمين إلى اليسار )، والعبرية (من اليمين إلى اليسار، وتُستخدم في إسرائيل، وخاصةً عبر الإنترنت بين البدو والمسيحيين العرب والدروز [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] ) ، واللاتينية ( العربية ، من اليسار إلى اليمين)، ومزيج من هذه الأنظمة الثلاثة. العربية هي كتابة رومانية غير قياسية يستخدمها متحدثو لغات الشام في وسائل التواصل الاجتماعي ومنتديات النقاش ، والرسائل النصية القصيرة ، والمحادثات الإلكترونية . [ 227 ] وقد ظهرت العربية في البداية لأن الكتابة العربية لم تكن متوفرة أو سهلة الاستخدام على معظم أجهزة الكمبيوتر والهواتف الذكية؛ ثم انخفض استخدامها بعد انتشار البرامج العربية على نطاق واسع. [ 228 ] وفقًا لدراسة استقصائية أُجريت في الناصرة عام 2020 ، برزت الكتابة العربية ككتابة "تصاعدية"، ويوجد الآن "درجة عالية من التوحيد أو التقييس في الكتابة العربية". ومن بين الحروف الساكنة، أظهرت خمسة حروف فقط (ج، ذ، ض، ظ، ق) تباينًا في تمثيلها في الكتابة العربية. [ 6 ]

أظهرت دراسة أجريت عام ٢٠١٢ أن حوالي ثلث الرسائل على منتدى محجوب الأردني كُتبت باللغة الشامية باستخدام الأبجدية العربية، وثلث آخر بالأرابيزية، والثلث الأخير بالإنجليزية. [ ٧ ] كما وجدت دراسة أخرى أجريت عام ٢٠١٢ أن الأبجدية العربية هي السائدة على فيسبوك في سوريا، بينما هيمنت الأبجدية اللاتينية في لبنان. واستُخدمت كلتا الأبجديتين في فلسطين وإسرائيل والأردن. وتؤثر عدة عوامل على اختيار الأبجدية، منها: الرسمية (الأبجدية العربية أكثر رسمية)، والانتماء العرقي والديني (يستخدم المسلمون الأبجدية العربية أكثر، بينما يفضل الدروز والبدو الإسرائيليون الأحرف العبرية)، والعمر (يستخدم الشباب اللاتينية أكثر)، والتعليم (يكتب المتعلمون باللاتينية أكثر)، وتوافق الأبجدية (الميل إلى الرد على منشور بنفس الأبجدية). [ ١١ ] ويستخدم المتحدثون باللغة الشامية في تركيا الأبجدية التركية المبنية على اللاتينية . [ ٩ ]

أ شادا .

الأبجدية العربية مكتوبة بخط متصل دائمًا ، وتختلف أشكال الحروف تبعًا لموقعها في الكلمة. تظهر الحروف بأربعة أشكال مميزة كحد أقصى، تُقابل مواقعها في بداية الكلمة، ووسطها، ونهايتها، أو كونها حروفًا منفردة ( IMFI ). [ 229 ] يُعرض الشكل المنفرد فقط في الجداول أدناه. في الكتابة العربية، لا تُمثل الحركات القصيرة بحروف، بل بعلامات تشكيل فوقها أو تحتها. عند كتابة اللهجة الشامية بالأبجدية العربية، تُشار إلى الحركات القصيرة عادةً فقط في حال كانت الكلمة غامضة. [ 230 ] [ 231 ] في الكتابة العربية، تُضاعف الشدة فوق الحرف الساكن. في الأبجدية اللاتينية، يُكتب الحرف الساكن مرتين: ‏مدرِّسة ‎،mudarrise ، بمعنى "معلمة" / ‏مدرسة ‎،madrase ، بمعنى "مدرسة". [ 231 ] تستخدم الأبجدية اللاتينية لسعيد عقل أحرفًا غير قياسية. [ 8 ]

الحروف الساكنة
رسالة/رسائلالكتابة بالحروف اللاتينيةIPAملاحظات النطق [ 232 ] [ 233 ]
كويل [ 234 ]المصري [ 235 ]ألدريتش [ 230 ]إليحاي [ 233 ]ليديكوت [ 231 ]أسيميل [ 236 ]ستواسير [ 232 ]أرابيزي [ 6 ] [ 11 ]
أ إ ؤ ئ ءʔʔʔʼʻʼʔ2 أو غير مكتوب[ ʔ ]وقفة حنجرية مثل كلمة "أوه أوه"
قqزʔ qq q̈q qʼq q̈2 أو غير مكتوب 9 أو q أو k[ ʔ ] أو [ g ] [ q ]– وقفة حنجرية (لهجة حضرية) أو "g" قوية كما في g et (الأردنية، البدوية، غزة [ 69 ] ) – "k" حلقية، تُنطق في الجزء الخلفي من الحلق (كلمات اللغة العربية الفصحى الرسمية)
عε33جعجε3[ ʕ ]صوت حلقي مجهور مشابه لصوت "a" كما في كلمة "f" ، ولكن مع احتكاك أكبر.
بب[ ب ]كما في اللغة الإنجليزية
دد[ د ]كما في اللغة الإنجليزية
ضددɖددددد أو د[ دˤ ]حرف "د" المفخم (حلق ضيق، حروف العلة المحيطة تصبح داكنة)
فو[ f ]كما في اللغة الإنجليزية
غġغɣġغغġ3' أو 8 أو gh[ ɣ ]مثل حرف "g" الإسباني بين حروف العلة، مشابه لحرف "r" الفرنسي.
هح[ ح ]كما في اللغة الإنجليزية
حḥحɧḥḥحḥ7 أو ساعة[ ħ ]"الهاء المهموسة" تُحدث احتكاكاً أكبر في الحلق من "الهاء"
خxxxꜧ̄khkhx7' أو 5 أو kh[ x ]"ch" كما في كلمة "lo ch" الاسكتلندية ، مثل "ch" الألمانية أو "j" الإسبانية
جžجžج أو ج[ دʒ ] أو [ ʒ ]حرف "j" كما في كلمة " jump" أو حرف "s" كما في كلمة " pleasure"
كك[ ك ]كما في اللغة الإنجليزية
لل[ ل ] [ إِ ]- حرف "ل" خفيف كما في كلمة " حب " الإنجليزية - حرف "ل" داكن كما في كلمة " يدعو " ، مستخدم في كلمة "الله" والكلمات المشتقة منها
مم[ م ]كما في اللغة الإنجليزية
نن[ ن ]كما في اللغة الإنجليزية
أور[ rˤ ] [ r ]– حرف الراء المكرر كما في الإسبانية أو الإيطالية، وعادة ما يكون مفخمًا - لا يكون مفخمًا قبل حرف العلة "e" أو "i" أو بعد حرف العلة الطويل "i"
سs[ s ]كما في اللغة الإنجليزية
الـθ ذsشارع​ذتشارع​t أو s أو غير مكتوب[ s ] [ θ ]– حرف "s" كما في الإنجليزية (الحضرية) - حرف "th" المهموس كما في كلمة th think (الريفية، الكلمات الرسمية في اللغة العربية الفصحى)
صصSʂصصsصs[ sˤ ]حرف "س" التشديدي (حلق ضيق، حروف العلة المحيطة تصبح داكنة)
ششششششchشsh أو ch أو $[ ʃ ]"sh" كما في كلمة sheep
تت[ t ]كما في اللغة الإنجليزية ولكن مع ملامسة اللسان للجزء الخلفي من الأسنان العلوية
طṭتيƭṭṭتṭt أو T أو 6[ tˤ ]حرف "ت" المشدد (حلق ضيق، حروف العلة المحيطة تصبح داكنة)
وw[ w ]كما في اللغة الإنجليزية
يy[ j ]كما في اللغة الإنجليزية
د𝛿dhzz ḏدد أو زz dد أو ز أو ث[ z ] [ ð ]– "z" كما في الإنجليزية (الحضرية) - "th" المجهور كما في th is (الريفية، كلمات اللغة العربية الفصحى الرسمية)
زz[ z ]كما في اللغة الإنجليزية
ظẓDHʐẓẓzد ẓث أو ز أو د[ zˤ ]حرف "ز" التشديدي (حلق ضيق، حروف العلة المحيطة تصبح داكنة)
حروف العلة
رسالة/رسائلألدريتش [ 230 ]إليحاي [ 233 ]ليديكوت [ 231 ]أسيميل [ 236 ]أرابيزي [ 6 ]بيئةIPAملاحظات النطق [ 232 ] [ 233 ]
ـأαأأأحرف ساكن شبه مؤكد[ ɑ ]كما في كلمة " got " (النطق الأمريكي)
أفي أماكن أخرى[ a ~ æ ]كما في كلمة قطة
ِأناe / ie / i / éأيهـقبل/بعد ح ه أو ع جه[ ɛ ]كما في نغ جيت
في أماكن أخرى[ e ] أو [ ɪ ]كما في كيت
ـuo / uo / uo / ouuأي[ o ] أو [ ʊ ]كما في كامل
ـاɑ̄ᾱaaأأحرف ساكن شبه مؤكد[ ɑː ]كما في الأب
أفي أماكن أخرى[ aː ~ æː ]كما في علبة
ēēإيمالا في الشمال[ ɛː ~ eː ]كما في كلمة f a ce، ولكن كحرف علة عادي
ـيēeeهـأي[ eː ]
أيفي مقطع مفتوح باللغة اللبنانية/aj/كما في السعر أو في الوجه
أناأناiiأناأي[ أنا ]كما في انظر
ـوōōooōoأي[ oː ]كما في كلمة boat ، ولكن بحرف علة عادي
ɑwفي مقطع مفتوح باللغة اللبنانية/aw/كما في الفم أو في القارب
ـوūuuouأي[ uː ]كما في الطعام
ـا ـى ـاتأαأأأحرف ساكن شبه مؤكد[ ɑ ]كما في كلمة " got " (النطق الأمريكي)
أفي أماكن أخرى[ a ~ æ ]كما في كلمة قطة
ـا ـىi (تُكتب هجائياً إلى ي )غير متوفرéé/i/eإيمالا في الشمال[ ɛ ~ e ]كما في كلمة "g e t"، ولكن بحرف علة مغلق
ِهَأناهـهـأي[ هـ ]
أناأناأناأي[ i ] [ e ] (لبناني)كما في كلمة " see" ، ولكن بشكل أقصر، حيث دُمجت مع حرف "e" في اللهجة اللبنانية.
ـوهu (تُكتب هجاءً و )oغير متوفرoo/uأي[ o ]كما في كلمة " lot "، ولكن بحرف علة مغلق
ـوuأي[ u ] [ o ] (لبناني)كما في كلمة " طعام "، ولكن بشكل أقصر، حيث دُمجت مع حرف "o" في اللهجة اللبنانية.

قواعد اللغة

يُمكن استخدام ترتيب الكلمات VSO و SVO في اللهجة الشامية. في كلتا الحالتين، يسبق الفعل المفعول به . [ 237 ] يُعدّ ترتيب SVO أكثر شيوعًا في اللهجة الشامية، بينما تُفضّل اللغة العربية الفصحى ترتيب VSO. [ 238 ] يُشير ترتيب الفاعل إلى الجمل التي يكون فيها الموضوع هو الأساس ، بينما يُشير ترتيب الفعل إلى الجمل التي يكون فيها الفاعل هو الأساس. [ 239 ] في الجمل الاستفهامية، تأتي أداة الاستفهام أولًا. [ 240 ]

الأسماء والعبارات الاسمية

تُصنَّف الأسماء إلى مذكر ومؤنث، ومفرد ومثنى وجمع. [ 241 ] [ 242 ] يُشتق المثنى بإضافة اللاحقة ين . [ 243 ] [ 242 ] تنتهي معظم الأسماء المؤنثة المفردة بـِ َة مَرْبُوتة ، تُنطق إما بـِ -ا أو -ي حسب الحرف الساكن السابق: -ا بعد الحروف الحلقية ( ح خ ع غ ق ه ء ) والحروف المفخمة ( ر ص ض ط ظ )، و- ي بعد باقي الحروف الساكنة. [ 72 ] على عكس اللغة العربية الفصحى، لا توجد علامات إعراب في اللهجة الشامية . [ 242 ]

تحتوي اللهجة الشامية على أداة تعريف ، تُستخدم لتمييز الأسماء الشائعة (أي الأسماء التي ليست أسماء أعلام). غيابها يعني أن الأسماء الشائعة غير مُعرَّفة. [ 244 ] تسبق أداة التعريف العربية " الـ" الاسم أو الصفة، ولها عدة طرق للنطق. يُحذف حرف العلة فيها إذا انتهت الكلمة السابقة بحرف علة. تُضاف حركة مساعدة "e" إذا بدأت الكلمة التالية بمجموعة من الحروف الساكنة. [ 222 ] تُنطق "الـ" مع " حروف الشمس " (الحروف الساكنة التي تُنطق بطرف اللسان). [ 222 ] حرف الجيم ( ج ) هو حرف شمسي لمن ينطقه [ ʒ ]، وليس لمن ينطقه [ dʒ ]. [ 244 ] [ 245 ]

بالنسبة للأسماء التي تشير إلى البشر، يُصاغ الجمع المذكر المنتظم (أو الجمع الصوتي) بإضافة اللاحقة -ين. ويُصاغ الجمع المؤنث المنتظم بإضافة اللاحقة -ات. [ 72 ] [ 246 ] يُستخدم الجمع المذكر للإشارة إلى مجموعة تضم كلا الجنسين. [ 247 ] توجد العديد من صيغ الجمع غير المنتظم (وتُسمى أيضًا الجمع الداخلي)، حيث يتغير الجذر الساكن للمفرد . [ 242 ] تشترك أنماط الجمع هذه مع لهجات أخرى من اللغة العربية، وقد تُطبق أيضًا على الكلمات المُقترضة من الخارج. [ 242 ] توجد عدة أنماط من الجمع غير المنتظم، ومن المستحيل التنبؤ بها بدقة. [ 248 ] أحد الأنماط الشائعة هو على سبيل المثال CvCvC => CuCaCa (مثال: المفرد: مدير، 'مدير'؛ الجمع: مديرون ). [ 248 ] تأخذ الجمادات صيغة المفرد المؤنث في الجمع، بالنسبة للأفعال والضمائر الملحقة والصفات. [ 249 ]

تُصاغ صيغة الإضافة بوضع الأسماء بجانب بعضها البعض [ 250 ] في تركيب يُسمى إضافة ، أي " إضافة " . يكون الاسم الأول دائمًا غير مُحدد. إذا أُضيف اسم غير مُحدد إلى اسم مُحدد، ينتج عنه اسم مُركب مُحدد جديد: [ 251 ] [ 72 ] [ 252 ] كتاب الإسطاذ ktāb il-ʾistāzيستمعⓘ ، «كتاب المعلم». [ 253 ] بالإضافةإلى الملكية،للدلالةأيضًا تحديد أو تعريف الاسم الأول. [ 251 ] على الرغم من عدم وجود حد لعدد الأسماء فيالدلالة، إلا أنه من النادر أن تحتوي على ثلاثة أسماء أو أكثر. [ 250 ] يجب أن يكون الاسم الأول فيحالة الإضافة: إذا انتهى بعلامة التأنيث (/-ah/، أو /-ih/)، فإنه يتغير إلى (/-at/، /-it/) في النطق (أيةكـ /t/):مدينة نيويوركmadīnet nyū-yōrkيستمعⓘ ، "مدينة نيويورك". [ 251 ]

تتخذ الصفات عادةً ثلاثة أشكال: المفرد المذكر، والمفرد المؤنث، والجمع. [ 72 ] في معظم الصفات، يُشتق المؤنث بإضافة -a/e. [ 254 ] [ 212 ] يتبع العديد من الصفات نمط فِيل ( fʕīl / CCīC أو faʕīl / CaCīC)، ولكن توجد أنماط أخرى. [ 72 ] تُسمى الصفات المشتقة من الأسماء باستخدام اللاحقة -i صفات نسبية . ينتهي شكلها المؤنث بـ -iyye وجمعها بـ -iyyīn . [ 255 ] للأسماء المثنى صفات بصيغة الجمع. [ 72 ] يكون جمع الصفات إما جمعًا منتظمًا ينتهي بـ -īn أو جمعًا غير منتظم. يُستخدم هذا المصطلح مع الأسماء التي تشير إلى الأشخاص. أما بالنسبة للأسماء غير البشرية أو الجمادات أو المجردة، فتُستخدم الصفات إما بصيغة المفرد المؤنث أو الجمع بغض النظر عن الجنس. [ 72 ] [ 256 ] [ 249 ]

تأتي الصفات بعد الاسم الذي تصفه وتتوافق معه في التعريف . الصفات التي لا تأتي بعد أداة تعريف بعد اسم معرف تعبر عن جملة تحتوي على فعل الكينونة الضمني "يكون": [ 257 ]

  • بيت كبير بيت كبيريستمعⓘ ، "بيت كبير"
  • البيت الكبير il-bēt le kbīrيستمعⓘ ، "البيت الكبير"
  • البيت الكبير il-bēt kbīrيستمعⓘ ، "المنزل كبير"

تُستخدم صيغة الرفع للمقارنة، بدلاً من صيغتي المقارنة والتفضيل المنفصلتين . [ 258 ] تُصاغ صيغة الرفع بإضافة همزة في بداية الصفة واستبدال الحركات بـ "a" (النمط: ʾafʕal / aCCaC، مثال: ‏ كبير ‎ kbīr ، ' كبير '؛ ‏ أكبر‎ ʾakbar ، 'أكبر/الأكبر'). [ 72 ] تُحوّل نهايات الصفات في ‏ ي‎ ( i) و ‏ و ‎ (u) إلى ‏ ي‎ ( a). إذا كان الحرفان الساكنان الثاني والثالث في الجذر متماثلين، فإنهما يُضاعفان (النمط: ʾafall / ʾaCaCC). [ 259 ] عندما تُعدّل صيغة الرفع اسمًا، فإنها تسبق الاسم، ولا تُستخدم أداة تعريف. [ 260 ]

لا يميز المشرقي بين الأحوال والصفات في الوظيفة الظرفية . يمكن استخدام أي صفة تقريبًا كظرف: ‏ منيح‎ mnīḥ , 'good' vs. نيمتي منيح؟يستمعⓘ ، "هل نمت جيدًا؟". تُستخدم ظروف اللغة العربية الفصحى، مع اللاحقة -an، بشكل متكرر، على سبيل المثال،ʾabadan، "على الإطلاق". [ 239 ] غالبًا ما تظهر الظروف بعد الفعل أو الصفة."much" ktīr،بعد الصفة أو قبلها. [ 239 ] يمكن عادةً تكوين ظروف الكيفية باستخدام bi- متبوعًا بالاسم: "fasturty" b -sirʿa، "بسرعة"،حرفيًا"بسرعة". [ 59 ]

مش‎ miš أو في اللغة العربية السورية ‏ مو‎ mū تنفي الصفات (بما في ذلك أسماء الفاعل)، وأسماء الإشارة، والعبارات الاسمية: [ 261 ] [ 262 ]

  • أنا مش فلسطين. أنا ميس فلسطينى.يستمعⓘ ، "أنا لست فلسطينياً".
  • مش عارفة. ميش عرف.يستمعⓘ ، "إنها لا تعرف".
  • هادا مش منيح. هادا ميس منه.يستمعⓘ /هاد مو منيح.كان مو منيح."هذا ليس جيدًا."

الضمائر

تحتوي اللغة الشامية على ثمانية أشخاص وثمانية ضمائر . وخلافًا للغة العربية الفصحى، لا توجد ضمائر مثنى في اللغة الشامية، بل يُستخدم الجمع. ولأن الأفعال المصرفة تُشير إلى الفاعل بواسطة بادئة أو لاحقة، فإن ضمائر الفاعل المستقلة عادةً ما تكون غير ضرورية وتُستخدم أساسًا للتوكيد. [ 263 ] [ 264 ] توجد صيغ الجمع المؤنثة التي تُعدّل أسماء الإناث بشكل رئيسي في المناطق الريفية والبدوية، ولن تُذكر فيما يلي. [ 265 ]

الضمائر الشخصية المستقلة في بلاد الشام [ 264 ]
المفردجمع
الشخص الأول ( ذكر / أنثى )أنانا​​احنا‎ ʾi ḥna ( الجنوب ) / ‏ نحنا‎ ni ḥna ( الشمال )
الشخص الثانيم.ثمانيةʾi ntaانتو ‎ /‏ انتوا‎ ʾi ntu
و.كورʾi nti
ضمير الغائبم.هوهـيو دبليو إيهم‎ hu mme ( جنوب) / ‏ هن‎ hinne (شمال)
و.هيهييي​

تُشير ضمائر المفعول به المباشر إلى اللواحق المُلحقة بالفعل المُصرّف. ويختلف شكلها باختلاف ما إذا كان الفعل ينتهي بحرف ساكن أو حرف متحرك. وعند إلحاقها بالأسماء، تُعبّر هذه الضمائر عن الملكية. [ 266 ] [ 264 ] لا تحتوي اللهجة الشامية على فعل "يملك". وبدلاً من ذلك، يُعبّر عن الملكية باستخدام حرفي الجر " عند "( ʕind ) و " مع" ( maʕ ) متبوعين بلواحق الضمائر الشخصية. [ 267 ] [ 268 ]

ضمائر الوصل في اللغة الشامية، المفعول به المباشر والملكية [ 264 ]
المفردجمع
بعد الحرف الساكنبعد حرف العلة
الشخص الأولفعلني‎ -نينا‎ -na
آخري‎ -iي‎ -y
الشخص الثانيم.َك‎ -akـك‎ -ككُن‎ -kun (شمال) ‏ ـكُم‎ -kom‏ ـكو‎ -ku (جنوب)
و.ِك‎ -ikِكِ-ki
ضمير الغائبم.و-u (شمال) ـه-o (جنوب)ـه‎ ( صامت) [ م ]ـُن‎ - (h/w/y)un (شمال) ‏ ـهُم‎ -hom (جنوب)
و.ـا‎ -a (شمال) ‏ ـها‎ -ha (جنوب)ـا- (h/w/y)a (شمال) ها-ha (جنوب)

تُضاف ضمائر المفعول به غير المباشر ( الحالة الجرّية ) إلى الفعل المُصرّف. وتُصاغ بإضافة اللام (-ل) ثم لاحقة الملكية إلى الفعل. [ 265 ] وتسبق ضمائر المفعول به إن وُجدت. [ 265 ]

  • جاب الجريدة لأبوي جاب الجريدة لاعبوييستمعⓘ ، «أحضر الجريدة إلى والدي»،
  • جابها لأبوي jāb-ha la-abūyيستمعⓘ ، «أحضره إلى والدي»،
  • جابه الجريدة جاب لو الجريديستمعⓘ ، «أحضر له الجريدة»،
  • جابله ياها جاب لو ييا هايستمعⓘ ، «أحضره إليه». [ 269 ]
لواحق ضمائر المفعول به غير المباشر في اللغة الشامية [ 264 ]
المفردجمع
الشخص الأول ( ذكر / أنثى )یي‎ -liـلنا‎ -lna
الشخص الثانيم.لَك-lakـلكُن‎ -لكون (شمال) ‏ ـلكُم‎ -لكوم , ‏ ـلكو‎ -lku (جنوب)
و.ـِلك‎ -lik
ضمير الغائبم.لو‎ -لو (شمال) ‏ لوه‎ -لو (جنوب)ـلُن‎ -لون (شمال) ‏ ـلهُم‎ -لهم (جنوب)
و.ـلا‎ -لا (شمال) ‏ ـلها‎ -لها (جنوب)

للضمائر الإشارية ثلاثة أنواع مرجعية: مباشرة، وقريبة، وبعيدة . ويكمن الفرق بين الضمائر الإشارية القريبة والبعيدة في المسافة المادية أو الزمنية أو المجازية. وتُترجم أداة التعريف الإشارية المباشرة "ها " ( ha) ، وهي ضمير غير مذكر أو عددي، إلى "هذا/الـ" للدلالة على شيء مرئي أو يمكن الوصول إليه مباشرة. [ 270 ]

الضمائر الإشارية في بلاد الشام [ 270 ] [ 271 ] [ 272 ]
المفردجمع
قريب (هذا، هؤلاء)م.هادا‎ hāda / ‏ هاد‎ hād (الجنوب، سوريا) ‏ هيدا ‎ hayda ( لبنان )هدول‎ حدō l (الجنوب، سوريا) هيدول‎ haydō l / ‏ هودي‎ ha wdi (لبنان)
و.هادي‎ hādi / ‏ هاي ‎ hāy( الجنوب) ‏ هيّ ‎ hayy ( سوريا ) ‏ هيدي‎ ha ydi ( لبنان)
البعيد (ذلك، أولئك)م.هداكحدا ك (الجنوب، سوريا) ‏ هداكحيدا ك (لبنان)هدولاكهادولك( الجنوب ) هدوليكهادولك( سوريا ) هيدوليكحيدلك( لبنان )
و.هديكحديك (الجنوب، سوريا ) ‏ هديكحديك( لبنان )

الأفعال والعبارات الفعلية

الجذر وصيغ الفعل

تعتمد معظم الأفعال في اللهجة الشامية على جذر ثلاثي (يُسمى أيضًا الجذر السامي) يتكون من ثلاثة أحرف ساكنة. تُعبّر هذه الأحرف الساكنة عن المعنى الأساسي للفعل، مثل: ك ت ب (يكتب)، ق ر ء ( يقرأ)، ء ك ل( يأكل). تُحدد التغييرات في الحركات بين الأحرف الساكنة، بالإضافة إلى البادئات واللواحق، وظائف نحوية كالزمن والشخص والعدد، فضلًا عن تغييرات في معنى الفعل تُجسّد مفاهيم نحوية كالصيغة (مثل: الإخباري، والشرطي، والأمري)، والصيغة (مبني للمعلوم أو مبني للمجهول)، ووظائف مثل السببية، والتشديدية، والانعكاسية. [ 273 ] أما الجذور الرباعية فهي أقل شيوعًا، ولكنها تُستخدم غالبًا لصياغة مفردات جديدة أو لتعريب الكلمات الأجنبية. [ 274 ] [ 275 ] الصيغة الأساسية هي صيغة الغائب المذكر المفرد من زمن الماضي التام (ويسمى أيضًا الماضي). [ 276 ]

تنتمي جميع الأفعال الشامية تقريبًا إلى أحد عشرة أشكال فعلية (تُسمى أيضًا مقاييس الفعل، [ 277 ] أو جذوره، [ 278 ] أو أنماطه، [ 279 ] أو أنواعه [ 280 ] ). يُعد الشكل الأول، وهو الأكثر شيوعًا، أساسًا للأشكال التسعة الأخرى. يحمل كل شكل فكرة فعلية مختلفة تبعًا لمعنى جذره. من الناحية النظرية، يمكن اشتقاق عشرة أفعال من أي جذر ثلاثي الحروف الساكنة، مع أن هذه الأشكال ليست جميعها مستخدمة. [ 273 ] بعد الشكل الأول، تُعد الأشكال الثاني والخامس والسابع والعاشر الأكثر شيوعًا. [ 278 ] بعض الأفعال الشاذة لا تنتمي إلى أي من الأشكال الفعلية. [ 277 ]

بالإضافة إلى شكله، لكل فعل "صفة":

  • الصوت (أو العادي): 3 جذور مميزة، لا الجذر الثاني ولا الثالث هو 'w' أو 'y'،
  • تُسمى الأفعال التي تحتوي على الجذرين 'w' أو 'y' أفعالاً ضعيفة. وهي إما:
    • الأفعال المجوفة: الأفعال التي تحتوي على الحرف 'w' أو 'y' كجذر ثانٍ، والذي يتحول إلى حرف 'a' طويل في بعض الصيغ، أو
    • معيبة: الأفعال التي تحتوي على الحرف "w" أو "y" كجذر ثالث، تُعامل كحرف علة.
  • التثنية (أو المضاعفة): الجذران الثاني والثالث متطابقان، ويبقيان معًا كحرف ساكن مزدوج. [ 277 ]

تصريف الأفعال المنتظمة

للفعل في اللهجة الشامية زمنان فقط: الماضي (التام) والمضارع (ويُسمى أيضًا الماضي الناقص، أو الماضي الناقص ب، أو الماضي الناقص ب). يُصاغ المضارع بإضافة البادئة ب- أو م- إلى جذر الفعل. والمستقبل هو امتداد للمضارع. صيغة الأمر المنفية هي نفسها صيغة المضارع المنفي مع فعل مساعد (الماضي الناقص). تُشير البادئات واللواحق المختلفة إلى الشخص والعدد النحويين، بالإضافة إلى الحالة . يُبين الجدول التالي نموذجًا صوتيًا للفعل من الصيغة الأولى، وهو " كتاب " ( katab) ، بمعنى "يكتب". [ 273 ] لا يوجد فعل ربط في المضارع في اللهجة الشامية. في الأزمنة الأخرى، يُستخدم الفعل " كان" (kān ). وتُستخدم صيغته المضارعة في المستقبل. [ 281 ]

يُستخدم الماضي الناقص (b-) عادةً للتعبير عن صيغة الإخبار ( المضارع غير الماضي ، المضارع الاعتيادي/العام، المضارع السردي، أفعال مستقبلية مُخطط لها، أو احتمالية). تُحذف البادئة b- في صيغة الشرط ، عادةً بعد الأفعال الناقصة ، والأفعال المساعدة ، والأفعال الزائفة ، وحروف الجر، والجسيمات. [ 72 ] [ 92 ] [ 59 ] [ 209 ] يمكن التعبير عن المستقبل أيضًا بالماضي الناقص مسبوقًا بالجسيم rah أو بالجسيم h- . [ 282 ] يُصاغ المضارع المستمر باستخدام الجسيم المستمر ʕamمتبوعًا بالماضي الناقص، مع أو بدون b/m في البداية حسب المتحدث . [ 283 ]

اسم الفاعل، ويُسمى أيضًا اسم المفعول، هو صفة مشتقة من الفعل. وبحسب السياق، يُمكن أن يُعبّر عن المضارع أو المضارع المستمر (مع أفعال الحركة أو المكان أو الحالة الذهنية)، أو المستقبل القريب، أو المضارع التام (فعل ماضٍ له نتيجة حاضرة). [ 284 ] كما يُمكن أن يُستخدم كاسم أو صفة. [ 285 ] أما اسم المفعول، ويُسمى أيضًا اسم الماضي، [ 15 ] فله معنى مشابه لما هو عليه في اللغة الإنجليزية (مثل: أُرسل، كُتب). ويُستخدم غالبًا كصفة، وأحيانًا كاسم. ويُصرف من الفعل بناءً على صيغته الفعلية. [ 286 ] ومع ذلك، فإن أسماء المفعول تقتصر إلى حد كبير على صيغتي الفعل الأولى (CvCvC) والثانية (CvCCvC)، حيث تُصبح maCCūC للأولى وmCaCCaC للثانية. [ 239 ]

جدول البادئات واللواحق والزوائد المضافة إلى الشكل الأساسي (لأفعال الشكل الصوتي الأول ذات البادئات المشددة) [ 287 ] [ ن ]
المفردالمثنى/الجمع
الشخص الأولالشخص الثانيضمير الغائبالشخص الأولالشخص الثانيضمير الغائب
الماضي [ o ]م.-هو - هي-هو - هي∅ (الشكل الأساسي)-نا-tu-u
و.-ti- هو (شمال) - في (جنوب)
الحاضر [ ص ]م.bi- (شمال) ba- (جنوب)bti-byi- (شمال) bi- (جنوب)mni-bti- -ubyi- -u (شمال) bi- -u (جنوب)
و.bti- -ibti-
المضارع مع الفعل المساعد [ q ]م.أنا (شمال) أ (جنوب)تي-يي-ني-تي- -ويي--ش
و.تي- -يتي-
صيغة الأمر الإيجابي [ r ]م.غير متوفر∅ (إطالة حرف العلة في المضارع، الشمال) i- (صيغة الشرط بدون حرف ساكن ابتدائي، الجنوب)غير متوفرغير متوفر-u (حرف العلة المشدد u يصبح i، شمال) i- -u (جنوب)غير متوفر
و.-i (حرف العلة المشدد u يصبح i، شمال) i- -i (جنوب)
اسم الفاعل [ s ]م.-ē- (شمال) أو -ā- (جنوب) بعد الحرف الساكن الأول-īn (تضاف إلى الصيغة المذكرة)
و.-e/i أو -a (تضاف إلى الصيغة المذكرة)
اسم المفعول [ t ]م.ma- و -ū- بعد الحرف الساكن الثاني
و.-a (تضاف إلى الصيغة المذكرة)

الأزمنة المركبة

يشكل الفعل "كان" متبوعًا بفعل آخر أزمنة مركبة. ويتم تصريف كلا الفعلين مع فاعلهما. [ 289 ]

الأزمنة المركبة مع مثال الفعل ‏ عمل‎ ʕimil ، 'يفعل' [ 289 ] [ 290 ]
kān في صيغة الماضيkān في صيغة المضارع
يليهبلاد الشامإنجليزيبلاد الشامإنجليزي
الماضيكان عمل kān ʕimelلقد فعلبيكون عمل bikūn ʕimelسيكون قد فعل
اسم الفاعلكان آلة kān ʕāmelلقد فعلبكون عامل بيكون عاملسيكون قد فعل
شرطيكان استخدام kān yiʕmelكان يفعل / كان يفعلبيكون يعمل بيكون ييميلسوف يفعل
تقدميكان عم يعمل كان عم ييميلكان يفعلبكون عم يعمل بيكون عم ييميلسوف يفعل
زمن المستقبلكان رح يعمل كان راه ييميل كان حيعمل كان ها-ييميلكان سيفعلغير متوفر
زمن المضارعكان kān biʕmelسوف يفعل

صيغة المبني للمجهول

غالبًا ما تتوافق أفعال الصيغة الأولى مع فعل مكافئ في صيغة المبني للمجهول (الصيغة السابعة)، مع إضافة البادئة n-. أما أفعال الصيغتين الثانية والثالثة، فعادةً ما تتوافق مع فعل مكافئ في صيغة المبني للمجهول (الصيغتين الخامسة والسادسة على التوالي)، مع إضافة البادئة t-. [ 277 ] في حين أن صيغ الأفعال الخامسة والسادسة والسابعة شائعة في الماضي البسيط والمركب، يُفضل استخدام اسم المفعول (اسم الفاعل) في المضارع. [ 291 ]

أمثلة على صيغ المبني للمجهول
نشيطسلبي
صيغة الفعلبلاد الشامإنجليزيصيغة الفعلبلاد الشامإنجليزي
أنامَسَك​للقبضالسابعانماكinmasakليتم القبض عليه
٢أخضرحيارللتغييرVطابورtḡayyarسيتم تغييرها
3فضّفَاجَعلإثارة الدهشةالسادستاءtfājaʾأن تتفاجأ

النفي

تُنفى الأفعال وشبه الجمل باستخدام حرف الجر "ما" إما بمفرده أو، في الجنوب، مع اللاحقة "ش" في نهاية الفعل أو شبه الجملة. وفي اللهجة الفلسطينية، يشيع أيضًا نفي الأفعال باللاحقة "ش" فقط. [ 262 ]

أمثلة على النفي باستخدام mā و -š
بدون -šمع -šإنجليزي
اللهجة الشامية (العربية)اللغة الشامية (اللاتينية)اللهجة الشامية (العربية)اللغة الشامية (اللاتينية)
ما بك.m ā k a tab.يستمعⓘما كتبش.ma kat a b-š.يستمعⓘلم يكتب.
ما برص إجن.m ā b a ḥki ʾingl ī zi.يستمعⓘما بحكيش إنكليزي.ma baḥk ī -š ingl ī zi.يستمعⓘأنا لا أتكلم الإنكليزية.
مايا!m ā t i nsa!يستمعⓘما نساياك!ma tins ā -š!يستمعⓘلا تنسى!
ما بده ييجي عالحفلة.mā b i ddo y ii ji ʕa-l-ḥ a fle.يستمعⓘغير متوفرهو لا يريد الحضور إلى الحفلة.

مفردات

تُهيمن اللغة العربية على معجم اللغة الشامية ، [ 132 ] ويشترك عدد كبير من كلماتها مع لهجات عربية عامية أخرى على الأقل خارج بلاد الشام، وخاصة مع اللغة المصرية. [ 292 ] وتُشتق العديد من الكلمات، مثل الأسماء الفعلية (وتُسمى أيضًا المصادر أو المصادر [ 15 ] )، من جذر سامي. على سبيل المثال، كلمة " درس " ( dars ) مشتقة من كلمة "درس " (daras ) بمعنى "يدرس، يتعلم". [ 293 ] وتضم اللغة الشامية أيضًا طبقات من اللغات القديمة: الآرامية (وخاصة الآرامية الغربية )، والكنعانية ، والعبرية الكلاسيكية ( الكتابية والمشنائية )، والفارسية ، واليونانية ، واللاتينية. [ 294 ]

يُعدّ التأثير الآرامي كبيرًا، لا سيما في المفردات وفي المناطق الريفية. وقد خضعت الكلمات الآرامية لتعديلات صرفية صوتية عند دخولها إلى بلاد الشام. وبمرور الوقت، أصبح من الصعب تحديدها. فهي تنتمي إلى مجالات مختلفة من الحياة اليومية، مثل الزراعة الموسمية، والتدبير المنزلي، والأدوات المنزلية، والمصطلحات الدينية المسيحية. [ 294 ] [ 295 ] ولا تزال الآرامية تُستخدم في القرى السورية في معلولا ، والسرخة ، وجبادين ؛ [ 119 ] وبالقرب منها، تكثر الكلمات الآرامية المُقترضة. [ 115 ] [ 296 ]

منذ أوائل العصر الحديث ، استعارت لهجة بلاد الشام من اللغات التركية والأوروبية، ولا سيما الإنجليزية (خاصة في مجالي التكنولوجيا والترفيه [ 297 ] )، والفرنسية (خاصة في اللهجة اللبنانية بسبب الانتداب الفرنسي [ 95 ] )، والألمانية، والإيطالية. [ 294 ] وتؤثر العبرية الحديثة بشكل كبير على اللهجة الفلسطينية التي يتحدث بها عرب إسرائيل. [ 135 ] [ 298 ] وتُستبدل الكلمات المُقترضة تدريجيًا بكلمات من أصل عربي. فعلى سبيل المثال، استُبدلت الكلمات المُقترضة من التركية العثمانية ، والتي كانت شائعة في القرن العشرين، بكلمات عربية إلى حد كبير بعد تفكك الإمبراطورية العثمانية. [ 132 ] ولا تزال الأقليات الناطقة بالعربية في تركيا (وخاصة في هاتاي) متأثرة باللغة التركية. [ 130 ] [ 131 ]

تُعدّ اللهجة الشامية (وخاصةً الفلسطينية) أقرب اللهجات العامية إلى اللغة العربية الفصحى من حيث التشابه المعجمي ، إذ تتشارك معها بنحو 50% من الكلمات . [ 299 ] [ 4 ] [ 17 ] وفي مفردات الأطفال الفلسطينيين الناطقين بالعربية الفصحى في سن الخامسة: 40% من الكلمات غير موجودة في اللغة العربية الفصحى، و40% منها مرتبطة بها ولكنها تختلف عنها صوتيًا (تغيير صوتي، إضافة، أو حذف)، و20% منها مطابقة للغة العربية الفصحى. [ 300 ] أما من حيث المورفيمات ، فـ20% منها متطابقة بين اللغة العربية الفصحى والعربية الفلسطينية، و30% منها متداخلة بشكل كبير (أشكال مختلفة قليلاً، نفس الوظيفة)، و20% منها متداخلة جزئيًا (أشكال مختلفة، نفس الوظيفة)، و30% منها خاصة باللغة العربية الفلسطينية. [ 301 ]

نص نموذجي

الأمير الصغير : الفصل السادس
لبناني (عربي) [ 302 ]لبناني (مكتوب بالأحرف اللاتينية) [ 302 ]فلسطيني (عربي) [ u ] [ 303 ] [ 190 ]فلسطيني (مكتوب بالأحرف اللاتينية) [ v ] [ 303 ] [ 190 ]MSA [ 304 ]MSA (مُعَبَّر عنها بالحروف اللاتينية) [ 304 ]الإنجليزية [ 305 ]
قطعة الزجون
لأمير الزغير
الحلسان
il- ʼ amir le-zīr
الحلسان
الأمير الصغيرالأمير الصغير
وهيك يا إميري الزغير،
w hek ya amire l zghir,
أخ، يا أميري الصغير!
ʼ ᾱꜧ̄، يا ʼ amiri l e -zġīr!
آه أيها الأمير الصغير ،
آه أيوها الأمير الصغير،يا أميري الصغير!
ونتفي نتفي، فهمت حياتك المتواضعة الكئيبي.
w netfe netfe, fhemet 7ayetak l metwad3a l ka2ibe.
شوي شوي عرفت عن حياتك سر الكئيبة.
šwayy e šwayy e C rif e t C an Sirr Hayātak il-ka ʼ ībe .
لقد أدركت شيئا فشيئا أبعاد حياتك الصغيرة المحزنة ،
لقاد ادراكات شايعان فشايع اباد حياتك الصغيرة المخزنات،شيئًا فشيئًا، بدأت أفهم أسرار حياتك الصغيرة الحزينة.
إنت يلّلي ضلّيت عَ مِدّة طويل ما عندك شي يسلّيك إلاّ عزوبة التطليع بغياب الشمس.
enta yalli dallet 3a medde tawile ma 3andak shi ysallik illa 3uzubet l tutli3 bi ghiyeb l shames.
وما كانش إلك ملاذ تاني غير غروب الشمس.
u-ma kan-š ʼ ilak malā d tāni ġēr ġurūb iš-sams.
لم تكن تملك الوقت للتفكير والتأمل غير تحديد التي كنت تسرها مع تعيين الشمس.
لام تكن تملك من الوقت للتفكير والتعامل غير تلك اللحظات اللاتي كنت تسر فيها مع غرب الشمس.لطالما وجدتَ متعتك الوحيدة في المتعة الهادئة لمشاهدة غروب الشمس.
هالشي جزئي، وجديد، عرفتو الرابعة يوم من عبرا، لِمّن جيللي:
hal shi l jez2e, w jdid, 3arefto rabe3 yom men 3abokra, limmen eltelle:
وأحد الإشي عرفته في صباح اليوم الرابع لما قلت لي:
u-hāda l- ʼ iši C rifto bi-ṣαbᾱḥ il-yōm ir-rᾱbe C lamma qultelli:
لقد عرفت هذا الأمر الجديد في صباح اليوم الرابع من لقائنا، عندما قلت لي:
لقاد عرفتو بهذا الأمير الجديد في صباح اليوم الربيع من لقاءنا، إنداما قلت لي:علمت بتلك التفاصيل الجديدة صباح اليوم الرابع، عندما قلت لي:
أنا غياب الشمس.
ana b7eb ghiyeb l shams.
– بحب تكلفة الشمس .
– بحب وكثر دروب شمس .
إني مغرم بغبروب الشمس.
إناني مجرم كبير شمس.أنا مغرم جداً بمناظر غروب الشمس.

ملحوظات

  1. ↑ تُعرف أيضاً باسم سوريا الكبرى . [ 1 ] [ 2 ]
  2. ↑ تاريخياً فقط في محافظات أضنة ومرسين وهاتاي.
  3. ↑ بمعنى أوسع، تشير عبارة "العربية الشرقية" إلى العربية المشرقية ، التي تنتمي إليها اللهجة الشامية، وهي إحدى اللهجتين الرئيسيتين للغة العربية، على عكس العربية الغربية، التي تسمى أيضًا العربية المغاربية . [ 19 ]
  4. ↑ لا يميز المتحدثون الأصليون للغة العربية عمومًا بين اللغة العربية الفصحى الحديثة واللغة العربية الكلاسيكية ، ويشيرون إلى كليهما باسم العربية الفصحى ، أي " العربية البليغة " . [ 26 ]
  5. ↑ يصنف موقع Ethnologue اللغة العربية القبرصية كلغة هجينة بين لغات بلاد الشام ولغات شمال بلاد الرافدين. [ 54 ] ويصنفها البروفيسور جوناثان أوينز ضمن لغات شمال بلاد الرافدين . [ 55 ]
  6. ↑ لا يعتبر معظم اللبنانيين المسيحيين والمسلمين في إسرائيل أنفسهم عرباً، بل يدّعون أنهم فينيقيون . [ 89 ] [ 90 ]
  7. ↑ يتم عرض الدول التي تضم 100,000 متحدث على الأقل فقط.
  8. ↑ بما في ذلك 3 ملايين لاجئ سوري . [ 4 ]
  9. ↑ يُعتبر الشباب، وخاصة المراهقين، من أكثر المبادرين نشاطاً في تغيير اللغة. [ 140 ]
  10. 1 2 في الكلمات الدخيلة فقط.
  11. ↑ بشكل رئيسي بكلمات من اللغة العربية الفصحى وباللهجات الدرزية والريفية والبدوية.
  12. ↑ فقط في الكلمات الدخيلة، باستثناء اللغة العربية الأردنية.
  13. ↑ ينتقل التشديد إلى آخر حرف متحرك.
  14. ↑ اعتمادًا على المناطق واللهجات، يمكن نطق حرف -u كـ -o ويمكن نطق حرف -i كـ -é. [ 288 ]
  15. ↑ يُطلق عليه أيضًا اسم مثالي.
  16. ↑ يُطلق عليه أيضًا اسم الماضي الناقص الثنائي، أو الماضي الناقص b، أو الماضي الناقص القياسي.
  17. ↑ يُطلق عليه أيضًا اسم صيغة الماضي الناقص، أو الماضي الناقص، أو صيغة الشرط.
  18. ↑ يُطلق عليه أيضًا اسم الأمر أو الأمر.
  19. ↑ يُطلق عليه أيضًا اسم اسم الفاعل. لا تُستخدم جميع أسماء الفاعل، ويختلف معناها.
  20. ↑ يُطلق عليه أيضًا اسم اسم المفعول، ويُستخدم غالبًا كصفة. لا تُستخدم جميع أسماء المفعول، ويختلف معناها.
  21. ↑ وفقًا للمؤلفين: "لقد قررنا اعتماد نهج مرن واستخدام شكل من أشكال النسخ يعكس التهجئة التي يستخدمها المتحدثون الأصليون باللغة العربية عندما يكتبون نصوصًا عامية قصيرة على الكمبيوتر أو الجهاز اللوحي أو الهاتف الذكي."
  22. ↑ يتبع النسخأسلوب إليحاي .

مراجع

  1. 1 2 3 4 ستواسر 2004 ، ص. الثالث عشر.
  2. 1 2 3 4 كويل 1964 ، الصفحات من 7 إلى 10.
  3. 1 2 3 الور 2006 ، ص 1920–1921.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 اللغة العربية الشامية في إثنولوج (الطبعة 28، 2025)Closed access icon
  5. 1 2 3 4 5 6 "اللهجة الشامية" . غلوتولوج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2022 .
  6. 1 2 3 4 أبو الليل، علا الخطيب؛ إيفيتار، زوهار؛ نير، براخا (2019). “الكتابة بين اللغات: حالة العربيزي”. بحوث نظم الكتابة . 11 (2). المعلومات: 1، 5، 8. دوي : 10.1080/17586801.2020.1814482 . S2CID 222110971 . 
  7. 1 2 بيانكي، روبرت مايكل (2012). "3arabizi - عندما تجتمع اللغة العربية المحلية مع اللغة الإنجليزية العالمية" . اكتا لينغويستيكا اسياتيكا . 2 (1). جامعة ليوبليانا: 97. دوى : 10.4312/ala.2.1.89-100 . S2CID 59056130 . 
  8. 1 2 بلونكا 2006 ، ص 465-466.
  9. 1 2 جنكيز، عليم كوراي (1 يونيو 2014). "Hatay kentiyle ilgili Facebook gruplarinda French-Arab izleri" . Doğu Araştırmaları (بالتركية) (13): 111– 134. ISSN 1307-6256 . 
  10. 1 2 3 Shachmon & Mack 2019 ، ص 347.
  11. أبو الهيجا ، دعاء ( 2014 ). "نظام كتابة جديد؟ تطوير قواعد كتابة اللهجات العربية في الوسائط الإلكترونية". بحوث أنظمة الكتابة . 6 (2). إنفورما: 193، 208. doi : 10.1080/17586801.2013.868334 . S2CID 219568845 . 
  12. 1 2 Shachmon 2017 ، ص 89.
  13. 1 2 غاش، أمير (2016). "اللغة العربية العامية المكتوبة بأحرف عبرية على مواقع إلكترونية إسرائيلية من قِبل الدروز (وغيرهم من غير اليهود)" . دراسات القدس في اللغة العربية والإسلام ( 43-44 ). الجامعة العبرية في القدس: 15. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2021 .
  14. 1 2 شاشمون، أوري؛ ماك، ميراف (2016). “التحدث باللغة العربية والكتابة العبرية. التحولات اللغوية في المجتمعات العربية المسيحية في إسرائيل”. Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes . 106 . جامعة فيينا : 223 – 224. جستور 26449346 . 
  15. 1 2 3 Aldrich 2017 ، ص. ii.
  16. ^ الور 2006 ، ص 1917–1918.
  17. 1 2 كوايك، كاثرين أبو؛ سعد، معتز؛ خاتزيكيريكياكيديس، ستيرجيوس؛ دوبنيكا، سيمون (2018). "دراسة المسافة المعجمية للهجات العربية" . وقائع علوم الحاسوب . 142. إلسيفير: 2. doi : 10.1016/j.procs.2018.10.456 .
  18. 1 2 "1: القطاع التطوري الأفروآسيوي" (ملف PDF) . لينغواسفير . 2012. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2022 .
  19. ^ الور وجونج 2017 ، ص. 527.
  20. ^ رايس ، فرانك أ. ماجد، ف. سعيد (2011). العربية الشرقية . مطبعة جامعة جورج تاون. الصفحات الحادي والعشرون – الثالث والعشرون. رقم ISBN  978-1-58901-899-0OCLC 774911149. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2022 . 
  21. ^ جاربيل ، إيرين (1 أغسطس 1958). "ملاحظات حول علم الأصوات التاريخي في اللهجة العربية في شرق البحر الأبيض المتوسط" . كلمة . 14 ( 2– 3): 305– 306. دوى : 10.1080/00437956.1958.11659673 . ISSN 0043-7956 . 
  22. 1 2 Versteegh 2014 ، ص. 197.
  23. 1 2 3 4 بالفا، هيكي (2011). "اللهجات: التصنيف". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_0087 .
  24. 1 2 3 4 Al-Wer 2006 ، ص. 1917.
  25. 1 2 3 4 5 6 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 403.
  26. 1 2 بدوي، السعيد م. (1996). فهم اللغة العربية: مقالات في اللسانيات العربية المعاصرة تكريماً للسعيد بدوي . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 105. ISBN  977-424-372-2. OCLC 35163083 . 
  27. 1 2 3 شندي، ريهام (2019). "محدودية القراءة للأطفال الصغار في اللغة العربية الأدبية: الصراع الضمني مع الازدواجية اللغوية العربية" . النظرية والتطبيق في دراسات اللغة . 9 (2). منشورات الأكاديمية: 123. doi : 10.17507/tpls.0902.01 . ISSN 1799-2591 . S2CID 150474487 .  
  28. ↑ إيزيل، جون سي. (2011). "اللغة العامية". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_eall_com_0310 .
  29. ^ ليديكوات، لينان وعبد الرحيم 2018 ، ص. أنا.
  30. ↑ الشرقاوي، محمد (2010). بيئة اللغة العربية - دراسة في التعريب . بريل. ص 32. ISBN  978-90-04-19174-7. OCLC 741613187 . 
  31. ↑ Shachmon & Mack 2019 ، ص 362.
  32. ↑ شوب، جون أوستن (2008). ثقافة وعادات سوريا . دار غرينوود للنشر. ص 156. ISBN  978-0-313-34456-5. OCLC 183179547 . 
  33. ↑ Płonka 2006 ، ص 433.
  34. ↑ Versteegh 2014 ، ص 18.
  35. ↑ بيرنستيل 2019 ، ص 367-369.
  36. ↑ هولز، كلايف، محرر. (2018). "مقدمة". علم اللهجات التاريخية العربية: مناهج لغوية واجتماعية لغوية . دراسات أكسفورد في اللغويات التاريخية والتطورية. المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 5. doi : 10.1093/oso/9780198701378.001.0001 . ISBN   978-0-19-870137-8OCLC 1055869930. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2021 . 
  37. ↑ بيرنستيل 2019 ، ص 368.
  38. ↑ الجلاد، أحمد (2021). "ربط الخطوط بين اللغة العربية القديمة (النقوشية) واللغات العامية الحديثة" . اللغات . 6 (4): 173. doi : 10.3390/languages6040173 . ISSN 2226-471X . 
  39. ↑ Versteegh 2014 ، ص 172.
  40. 1 2 الجلاد 2020 أ، ص 8.
  41. ↑ هوهنرغارد، جون (2017). "العربية في سياقها السامي". في الجلاد، أحمد (محرر). العربية في سياقها: الاحتفال بمرور 400 عام على دراسة اللغة العربية في جامعة ليدن . بريل. ص 13. doi : 10.1163/9789004343047_002 . ISBN  978-90-04-34304-7. OCLC 967854618 . 
  42. ↑ "apc | ISO 639-3" . SIL International . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2023 .
  43. ↑ Versteegh 2014 ، ص 189.
  44. ↑ Versteegh 2014 ، ص 133.
  45. ↑ الجمعية الصوتية الدولية (1999). دليل الجمعية الصوتية الدولية: دليل استخدام الأبجدية الصوتية الدولية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 51. ISBN  978-0-521-65236-0. OCLC 40305532 . 
  46. 1 2 ترينتمان، إيما؛ شيري، سونيا (2020). "الفهم المتبادل للهجات العربية: دلالات على الفصل الدراسي" . دراسات التعدد اللغوي النقدي . 8 (1). جامعة أريزونا: 116، 121. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 4 يوليو 2021 .
  47. 1 2 Schmitt 2020 ، ص. 1391.
  48. ↑ "تركيا" . إثنولوج . مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2018 .
  49. 1 2 3 4 5 6 فيرستيغ 2014 ، ص. 198.
  50. 1 2 3 الور وجونج 2017 ، ص. 531.
  51. 1 2 "الأردن وسوريا" . إثنولوج . مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2018 .
  52. ↑ "مصر وليبيا" . إثنولوج . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2016 .
  53. ↑ Versteegh 2014 ، ص 184.
  54. ↑ بورغ، ألكسندر (2011). "العربية المارونية القبرصية". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_0076 .
  55. ↑ أوينز، جوناثان (2006). تاريخ لغوي للغة العربية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 274. ISBN  0-19-929082-2. OCLC 62532502 . 
  56. 1 2 Versteegh 2014 ، ص. 199.
  57. 1 2 3 4 5 بينشتيدت، بيتر (2011). "سوريا". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_0330 .
  58. 1 2 وارديني، إيلي (2011). "لبنان". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_SIM_001001 .
  59. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ نعيم، سامية (٢٠١١). "لغة بيروت العربية". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_0039 .
  60. 1 2 3 4 أرنولد، فيرنر (2011). "العربية الأنطاكية". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللسانيات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_0018 .
  61. ↑ بروشازكا، ستيفان (2011). "العربية الكيليكية". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_0056 .
  62. ^ بهنشتيدت ، بيتر. وويديتش، مانفريد (2005). Arabische Dialektgeographie : Eine Einführung (باللغة الألمانية). بوسطن: بريل. ص 102 – 103. ISBN   90-04-14130-8. OCLC 182530188 . 
  63. ↑ يونغ، رودولف إريك دي (2011). قواعد لهجات البدو في وسط وجنوب سيناء . بريل. الصفحات 10، 19، 285. ISBN  978-90-04-20146-0. OCLC 727944814 . 
  64. ↑ الجلاد، أحمد (2012). اللغة العربية الشامية القديمة: إعادة بناء استنادًا إلى أقدم المصادر واللهجات الحديثة (أطروحة دكتوراه). جامعة هارفارد. ص 212. ISBN  978-1-267-44507-0OCLC 5828687139. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2021 . 
  65. ↑ جدتاوي، لؤي فخري (2020). "قراءات في علم اللهجات العربية الأردنية" . مجلة تكنيوم للعلوم الاجتماعية . 12 (1). تكنيوم ساينس: 416. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2021 .
  66. 1 2 الور، إنعام (2020). "تكوين اللهجات الجديدة: لهجة عمّان" . في: لوكاس، كريستوفر؛ مانفريدي، ستيفانو (محرران). اللغة العربية والتغيرات الناتجة عن التواصل اللغوي . دار نشر علوم اللغة. ص 551-552 ، 555. doi : 10.5281/zenodo.3744549 . ISBN  978-3-96110-251-8OCLC 1164638334. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2022 . 
  67. ↑ شاهين، كيماري ن. (2011). "العربية الفلسطينية". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_vol3_0247 .
  68. 1 2 حوريش، أوري؛ كوتر، ويليام (2011). "علم اللغة الاجتماعي للغة العربية الفلسطينية". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية وعلم اللغة . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_SIM_001007 .
  69. 1 2 3 كوتر، ويليام م. (2020). "اللهجة العربية لمدينة غزة". مجلة الرابطة الصوتية الدولية . 52. مطبعة جامعة كامبريدج: 124، 128. doi : 10.1017/S0025100320000134 . S2CID 234436324 . 
  70. ↑ بروشازكا 2018 ، ص 257.
  71. 1 2 سميث-كوكاماهول، جوان (2011). "تركيا". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_0357 .
  72. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 لينتين، جيروم (2011). "العربية الدمشقية". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_0077 .
  73. ^ الور وجونج 2017 ، ص. 529.
  74. ^ جرمانوس ، ماري إيمي (2011). "التمثلات اللغوية والاتصال باللهجة: بعض التعليقات على تطور خمسة متغيرات إقليمية في بيروت" . اللغة والمجتمع . 138 (4). إصدارات دار العلوم للإنسان: IV، XIV. دوى : 10.3917/ls.138.0043 . مؤرشفة من الأصلي في 28 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2021 .
  75. 1 2 Prochazka 2018 ، ص. 290.
  76. 1 2 بيرلينشيس راموس، كارمن ( 2020). " ملاحظات حول التغير اللغوي والتوحيد القياسي في اللهجة الدمشقية" . مجلة الدراسات العربية . 31. جامعة كومبلوتنسي بمدريد : 97-98 . doi : 10.5209/anqe.66210 . S2CID 225608465. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2021 . 
  77. ↑ الور، إنعام؛ حوريش، أوري؛ هيرين، برونو؛ فانيس، ماريا (2015). "كيف تصبح الملامح الإقليمية العربية الملامح الطائفية في الأردن نموذجا" . Zeitschrift für Arabische Linguistik (62). أوري هوريش، برونو هيرين، ماريا فانيس: 68–87 . ISSN 0170-026X . جستور 10.13173/زيتارابلنج.62.0068 .  
  78. ↑ «السامريون» . مجموعة حقوق الأقليات الدولية . ١٩ يونيو ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٩ أكتوبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٢ أكتوبر ٢٠٢١ .
  79. ↑ Al-Wer 2006 ، ص 1921.
  80. 1 2 3 4 ساوائي، محمد (2011). "الأردن". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_vol2_0064 .
  81. 1 2 الخطيب، محمود أ. (2001). "التحول اللغوي بين الأرمن في الأردن". المجلة الدولية لعلم اجتماع اللغة (152). دي جرويتر: 153. doi : 10.1515/ijsl.2001.053 .
  82. 1 2 شافرير، آشر (2011). "لغات الأقليات العرقية في إسرائيل" (ملف PDF) . وقائع المؤتمر العلمي AFASES . AFASES. براشوف. ص 493، 496. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 17 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2021 . 
  83. ↑ "سوريا - الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية" . مجموعة حقوق الأقليات الدولية . 19 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2021 .
  84. ↑ أورهان، أويتون (9 فبراير 2010). "الأتراك المنسيون: تركمان لبنان" . مركز الدراسات الاستراتيجية للشرق الأوسط . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2021 .
  85. ↑ كوثراني، فرح و.؛ ميهو، لقمان إ. (2005). "المجتمع الكردي في لبنان". المجلة الدولية للدراسات الكردية . 19 ( 1-2 ). المكتبة الكردية: 137. Gale A135732900 . 
  86. ↑ كادي، سمر (18 مارس 2016). "الأرمن والأكراد في لبنان يتمسكون بلغاتهم" . الأسبوعية العربية . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2021 .
  87. ↑ هيروتي-سوفر، تالي (26 أكتوبر 2016). "غجر القدس: المجتمع ذو المكانة الاجتماعية الأدنى في إسرائيل" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2021 .
  88. ^ ماتراس، يارون (1999). "حالة الدومري الحالية في القدس" . مراجعة لغة البحر الأبيض المتوسط . 11 . دار هاراسويتز: 10. CiteSeerX 10.1.1.695.691 . مؤرشفة من الأصلي في 16 مارس 2022 . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2021 . 
  89. 1 2 Shachmon & Mack 2019 ، ص 361–362.
  90. ↑ ليرنر، دافيد (22 مايو 2020). "هؤلاء الشباب الإسرائيليون ولدوا في لبنان - لكن لا تسمّوهم عربًا" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2021 .
  91. ↑ كوسيفي، إفرام؛ زيدان، ناجي (14 سبتمبر 2020). "تقرير الأقلية: يهود لبنان" . عرب نيوز . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2021 .
  92. 1 2 3 4 روزنهاوس، جوديث (2011). "العربية القدسية". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_vol2_0063 .
  93. ↑ صابر، يونا (2000). "مراجعة كتاب الحياة اليهودية باللغة العربية وكتاب لغة القدس العربية من منظور مجتمعي، دراسة معجمية دلالية. دراسات في اللغات السامية واللسانيات، المجلد 30". العربية . 33. مطبعة جامعة جورج تاون: 111-113 . JSTOR 43195505 . 
  94. ↑ ماتراس، يارون (2011). "العربية الغجرية". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_SIM_vol2_0011 .
  95. 1 2 3 Al-Wer 2006 ، ص. 1920.
  96. ↑ فوركر، ديانا؛ الشيشاني، علاء (2023). "ما وراء القوقاز: الشيشان في اتصال مع اللهجة العربية الأردنية" . في: ليفكوفيتش، ناتاليا (محررة). التنوع في التواصل . دي جرويتر . ص 111-144 . doi : 10.1515/9783111323756-003 . ISBN  978-3-11-132375-6.
  97. ↑ كوليلو، توماس؛ سميث، هارفي هنري (1989). لبنان: دراسة قطرية (ملف PDF) . قسم البحوث الفيدرالية، مكتبة الكونغرس. ص 73. OCLC 556223794. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 19 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2022 .  
  98. ↑ تسوكانوفا، فيرا؛ بروسكايا، يفغينيا (2019). "التواصل في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: مقدمة موجزة". الشرق الأوسط - مواضيع وحجج . 13 (13). مركز دراسات الشرق الأدنى والأوسط: 8-9 . doi : 10.17192/meta.2019.13.8245 .
  99. ↑ "الأكراد" . مجموعة حقوق الأقليات الدولية . 19 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2021 .
  100. ↑ ماكلوغلين، ليزلي ج. (2009). اللغة العربية العامية (الشامية): سوريا، لبنان، فلسطين، الأردن ( الطبعة الثانية). روتليدج. ص 5-6 . ISBN   978-0-203-88074-6. OCLC 313867477 . 
  101. ↑ غيدري، كريستين ماري (2008). دراسة اجتماعية لغوية للتداخل اللغوي بين العربية اللبنانية والبرتغالية البرازيلية في ساو باولو (أطروحة دكتوراه). جامعة تكساس في أوستن. ص 101. OCLC 844206664. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2021 .  
  102. ^ فيرستيغ 2014 ، ص 10-11.
  103. 1 2 Magidow 2013 ، ص. 167.
  104. 1 2 3 أوكسنوالد، ويليام ل. "سوريا - العصر الهلنستي والروماني" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2022. تم الاسترجاع في 7 أبريل 2022 .
  105. 1 2 3 خالدي، وليد أحمد. "فلسطين - فلسطين الرومانية" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2022 .
  106. ↑ الجلاد، أحمد (2018). "ما هي اللغة العربية الشمالية القديمة؟". في: بيرنستيل، دانيال؛ بات-إيل، نعمة ( محرران). إعادة النظر في الدراسات السامية والعربية المقارنة . دار نشر هراسوفيتز. ص 34-35 . doi : 10.2307/J.CTVCM4FP0.4 . ISBN  978-3-447-19823-3. OCLC 1080432675 . S2CID 134570989 .  
  107. ^ لينتين 2018 ، ص 204-205.
  108. ↑ الجلاد 2020أ ، ص 12.
  109. ↑ لينتين 2018 ، ص 171.
  110. ↑ ماجيدو 2013 ، ص 185-186.
  111. 1 2 3 Versteegh 2014 ، ص. 31.
  112. ↑ الجلاد، أحمد (2017). "اليونانية العربية 1: بلاد الشام الجنوبية". العربية في سياقها: الاحتفال بمرور 400 عام على دراسة اللغة العربية في جامعة ليدن . بريل. ص 100. doi : 10.1163/9789004343047_006 . ISBN  978-90-04-34304-7. OCLC 967854618 . 
  113. 1 2 Magidow 2013 ، ص. 186.
  114. ↑ ريتسو، يان (2011). "عربي". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللسانيات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_eall_com_0020 . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2021 .
  115. 1 2 3 4 ريتسو، يان (2011). "الكلمات الدخيلة من الآرامية/السريانية". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_eall_com_0024 . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2021 .
  116. ↑ Al-Wer & Jong 2017 ، ص 530–531.
  117. ↑ Versteegh 2014 ، ص 65.
  118. 1 2 3 إردمان، مايكل (2017). "من اللغة إلى اللهجة العامية والعودة: التأثيرات السريانية على اللغة العربية في جبل لبنان خلال القرنين السادس عشر والتاسع عشر" . مجلة البطريركية السريانية الأرثوذكسية . 55 (1). بطريرك أنطاكية وسائر المشرق السرياني الأرثوذكسي : 3. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2021 .
  119. 1 2 3 نيشتادت، ميلا (2015). "المكون المعجمي في اللغة الآرامية الأصلية للغة العربية الفلسطينية". في: بوتس، آرون (محرر). اللغات السامية في حالة اتصال . بريل. ص 281. doi : 10.1163/9789004300156_016 . ISBN  978-90-04-30015-6. OCLC 1105497638 . 
  120. ↑ Versteegh 2014 ، ص 127.
  121. ↑ الجلاد 2020أ ، ص 20.
  122. ↑ الجلاد، أحمد (2017). "لغة العربية في الفتوحات الإسلامية: ملاحظات حول علم الأصوات والصرف بناءً على النسخ اليونانية من القرن الهجري الأول". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 80 (3). مطبعة جامعة كامبريدج: 428. doi : 10.1017/S0041977X17000878 . S2CID 165725344 . 
  123. 1 2 لينتين 2018 ، ص. 205.
  124. ↑ لينتين 2018 ، ص 174.
  125. 1 2 لينتين 2018 ، ص. 181.
  126. ↑ الجلاد، أحمد؛ فولاندت، روني (2020). جزء من مزمور دمشق: اللغة العربية الوسطى وإرث حجازي القديم (ملف PDF) . المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو. الصفحات 1-6 . ISBN  978-1-61491-052-7OCLC 1170167285. مؤرشف ( PDF) من الأصل بتاريخ 5 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2021 . 
  127. ↑ لينتين 2018 ، ص 176.
  128. ↑ لينتين 2018 ، ص 178.
  129. ↑ زوارتجيس، أوتو؛ ووديتش، مانفريد (2012). "العربية الدمشقية وفقًا لمختصر لوكاس كاباليرو (1709)". في: زاك، ليزبيث؛ شيبرز، آري (محرران). العربية الوسطى والعربية المختلطة: التطور والتزامن . بريل. ص 295، 329. doi : 10.1163/9789004228047_018 . ISBN  978-90-04-22804-7.
  130. 1 2 بروشازكا، ستيفان (2011). "الكلمات التركية الدخيلة". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_0359 .
  131. 1 2 بروشازكا، ستيفان (2004). "المساهمة التركية في المعجم العربي". في: تشاتو، إيفا أغنيس؛ إيساكسون، بو؛ جاهاني، كارينا (محررون). التقارب اللغوي والانتشار الجغرافي: دراسات حالة من اللغات الإيرانية والسامية والتركية . روتليدج. ص 191-193 . doi : 10.4324/9780203327715-20 . ISBN  978-0-203-32771-5. OCLC 1044177046 . 
  132. 1 2 3 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 425.
  133. ↑ أصلانوف، سيريل (2018). "التكوين التاريخي لعلم البيئة الكلية: حالة بلاد الشام" . في: مولهاوسلر، بيتر؛ لودفيج، رالف؛ باجل، ستيف (محررون). علم البيئة اللغوية والتواصل اللغوي . مناهج كامبريدج للتواصل اللغوي. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 132، 134، 145. doi : 10.1017/9781139649568.006 . ISBN  978-1-107-04135-6OCLC 1302490060. S2CID 150123855. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2022 .  
  134. ↑ جوبا، أبو (أغسطس 2016). التكيف الصوتي للكلمات الإنجليزية الدخيلة في اللهجة العمانية (أطروحة دكتوراه). جامعة سالفورد. ص 7. OCLC 1063569424. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2021 .  
  135. 1 2 الهيجا، دعاء أبو (2017). "الكلمات العبرية الدخيلة في اللهجة الفلسطينية الإسرائيلية من اللغة العربية (بيانات فيسبوك)" . مجلة التواصل اللغوي . 10 (3). بريل: 424-425 . doi : 10.1163/19552629-01002009 .
  136. ^ بلونكا 2006 ، ص 425-426 ، 457.
  137. ^ بلونكا 2006 ، ص 425-426 ، 430.
  138. ^ بلونكا 2006 ، ص 423 ، 463-464.
  139. ↑ أبو الهيجا 2019 ، ص 23 – 24.
  140. ↑ ميلر، كاثرين (2014). "اللهجات العامية العربية في المدن: التطور والتغيرات". في: ميلر، كاثرين؛ الور، إنام؛ كوبيه، دومينيك؛ واتسون، جانيت سي إي (محررون). اللغة العربية في المدينة: قضايا في التداخل اللهجي والتنوع اللغوي . روتليدج. ص 45. ISBN  978-0-415-76217-5OCLC 889520260. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2021 . 
  141. ↑ شميت 2020 ، ص 1392.
  142. أبو كويك، كاثرين؛ سعد، معتز ك.؛ خاتزيكيارياكيديس، ستيرجيوس؛ دوبنيك، سيمون (2018). "الشامي: مدونة للهجات العربية الشامية" . وقائع المؤتمر الدولي الحادي عشر لموارد اللغة وتقييمها (LREC 2018) . LREC. ميازاكي : الرابطة الأوروبية لموارد اللغة (ELRA). الصفحات 3645، 3647. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2021 . 
  143. 1 2 هوجيلت، جاكوب؛ مجدل ، جونفور (2017). "مقدمة". في هوجيلت، يعقوب؛ مجدل، جونفور (محرران). سياسات اللغة المكتوبة في العالم العربي: تغيير الكتابة . بريل. ص. 8. دوي : 10.1163/9789004346178_002 . رقم ISBN  978-90-04-34617-8JSTOR 10.1163/j.ctt1w76vkk . OCLC 992798713. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2022 .  
  144. 1 2 Amara 2017 ، ص. 138.
  145. ↑ شميت 2020 ، ص 1383.
  146. 1 2 3 4 5 6 7 الور وجونج 2017 ، ص. 525.
  147. ↑ Versteegh 2014 ، ص 241.
  148. ↑ كاموسيلا، توماش دومينيك (2017). "اللغة العربية: لاتينية الحداثة؟" . مجلة القومية والذاكرة وسياسات اللغة . 11 (2). دي جرويتر: 117. doi : 10.1515/jnmlp-2017-0006 . hdl : 10023/12443 . ISSN 2570-5857 . 
  149. ↑ الشرقاوي، محمد (2016). تاريخ اللغة العربية وتطورها . تايلور وفرانسيس. ص. السادس عشر. رقم ISBN  978-1-317-58863-4. OCLC 965157532 . 
  150. ↑ قيدر، شطرين؛ أبو كويك، كاثرين (2022). موارد وتطبيقات للغة العربية اللهجية: حالة اللهجة الشامية . جامعة غوتنبرغ. ص 136، 139. ISBN  978-91-8009-803-8.
  151. ^ فيرستيغ 2014 ، ص 133-136.
  152. 12 عمارة ، محمد حسن (2011). "إسرائيل". في إدزارد، لوتز؛ دي يونج، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللسانيات . بريل. دوى : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_vol2_0057 .
  153. ↑ شلبي 2020 ، ص 126.
  154. ↑ أبو الهيجا 2019 ، ص 22 – 23.
  155. ↑ سيناتورا، فرانشيسكو (2020). "اللغة والازدواجية اللغوية في سوريا: السياق التاريخي والسياسي". اللغة والهوية والنشاط السياسي السوري على وسائل التواصل الاجتماعي . روتليدج. ص 13. ISBN  978-0-429-81233-0. OCLC 1112132573 . 
  156. ↑ Versteegh 2014 ، ص 174.
  157. 1 2 شلبي 2020 ، ص 123، 133-134.
  158. ↑ شلبي 2020 ، ص 123، 126.
  159. 1 2 3 ابو الهيجا 2019 ، ص. 23.
  160. ↑ شميت 2020 ، ص 1392-1394.
  161. ↑ شلبي 2020 ، ص 139.
  162. ↑ أبو الهيجا 2019 ، ص. ثامنا.
  163. 1 2 درويش، علي (2009). السيميائية الاجتماعية للتلفزيون الفضائي العربي: ما وراء البريق . رايتسكوب. ص 29، 39، 44. ISBN  978-0-9757419-8-6. OCLC 642198803 . 
  164. ↑ بير، ويليام ر. (1985). "اللغة العربية والهوية الوطنية". في: بير، ويليام ر.؛ جاكوب، جيمس إي. (محرران). سياسة اللغة والوحدة الوطنية . روومان وألان هيلد. ص 145. ISBN  978-0-86598-058-7. OCLC 10602784 . 
  165. ↑ كابلان سومر، أليسون (5 يناير 2022). "«لا يُصدق»، «عار»: نواب حزب الليكود يثورون غضباً على خطاب ألقي باللغة العربية في الكنيست . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2022 .
  166. ↑ سليمان، كاميليا (2017). "اللغة العربية في الكنيست: حالة (عضو الكنيست) أحمد الطيبي". سياسات اللغة العربية في إسرائيل: تحليل اجتماعي لغوي . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 62-64 . doi : 10.3366/edinburgh/9781474420860.001.0001 . ISBN  978-1-4744-2086-0. OCLC 8161205167 . S2CID 158850204 .  
  167. ↑ «في لبنان، تتفوق اللغة الإنجليزية على اللغة الفرنسية في الجامعات» . لوريان توداي . 4 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2021 .
  168. ↑ الور 2006 ، ص 1917، 1920.
  169. ↑ عمارة، محمد حسن (2018). "المشاهد المدرسية الفلسطينية في إسرائيل" . مجلة آسيا والمحيط الهادئ لتعليم اللغات الثانية والأجنبية . 3 (1) 7. سبرينغر. doi : 10.1186/s40862-018-0047-1 . S2CID 26073303 . 
  170. ↑ «يتعلم المزيد من الإسرائيليين التحدث باللغة العربية أكثر من أي وقت مضى» . صحيفة جيروزاليم بوست . ١٧ فبراير ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٢٦ يوليو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٦ يوليو ٢٠٢١ .
  171. 1 2 كاداري-أوفاديا، شيرا (24 يناير 2022). "انخفاض عدد طلاب المدارس الثانوية اليهود الذين يتقدمون لامتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية في اللغة العربية" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2022 .
  172. ↑ أمارا 2017 ، ص 147.
  173. 1 2 3 هاشمي، عتيقة (2013). "أيديولوجية لغة المغرب والمشرق وسياسات الهوية في عالم عربي معولم" . مجلة علم اللغة الاجتماعي . 17 (3). وايلي: 275. doi : 10.1111/josl.12037 .
  174. ↑ عثمان، أحمد (2 أغسطس 2017). "أحمد ماهر: اللهجة الدمشقية تشكل تهديدًا حقيقيًا للدراما المصرية" . أخبار إرم (باللغة العربية). مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2018 .
  175. ↑ خزعل، ناتالي (2021). "البث اللبناني: بلد صغير، إعلام مؤثر" . في ميلادي، نور الدين؛ ميلور، نهى (محرران). دليل روتليدج للإعلام العربي . تايلور وفرانسيس. ص 175. doi : 10.4324/9780429427084 . hdl : 10576/26105 . ISBN  978-0-429-76290-1OCLC 1164821650. S2CID 225023449. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2021 .  
  176. ↑ جبور، جانا (2015). "قوة الإغواء الوهمية؟" . المجلة الأوروبية للدراسات التركية (21). جمعية أبحاث الشرق الأوسط. doi : 10.4000/ejts.5234 . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2022 .
  177. ↑ دانيلز، هيلج (2022). "البث الإخباري بين الفصيحين واللبنانيين: اختيار اللغة كتعليق ضمني على الهوية الوطنية في لبنان" . مجلة اللغة والثقافة والوساطة . 8 (2). جامعة ميلانو: 121. doi : 10.7358/lcm-2021-002-dani . ISSN 2421-0293 . S2CID 246763676 .  
  178. 1 2 مجدل، غونفور (2017). "تغيير المعايير والمفاهيم والممارسات في اللغة العربية المكتوبة: منظور "بعيد المدى"". في هوغيلت، جاكوب؛ مجدل، غونفور (محرران). سياسات اللغة المكتوبة في العالم العربي: كتابة التغيير . بريل. ص 81. doi : 10.1163/9789004346178_005 . ISBN  978-90-04-34617-8JSTOR 10.1163/ j.ctt1w76vkk . OCLC 992798713 .  
  179. 1 2 3 4 5 ديفيز، همفري ت. (2011). "أدب اللهجات". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_0086 .
  180. ^ دي أنجيليس ، فرانشيسكو (2022). "الأدب باللهجة: الغائب الكبير" . الوسائط الثقافية اللغوية . 8 (2). جامعة ميلانو: 163, 168. دوى : 10.7358/lcm-2021-002-dean . اتش دي ال : 2434/944370 . ردمك 2421-0293 . S2CID 246712377 .  
  181. ^ بلونكا 2006 ، ص 423 ، 428-429.
  182. ↑ رولاند، جون (2003). "لبنان: دراسة قطرية". لبنان: قضايا راهنة وخلفية . دار نوفا للعلوم، ص 81. ISBN  978-1-59033-871-1. OCLC 470346995 . 
  183. ↑ Płonka 2006 ، ص 438.
  184. ↑ إنجيل القديس مرقس باللغة العربية الفصحى (باللغة العربية الشامية). ترجمة الأسقف إريك فرانسيس فوكس؛ جورج ثريا. مطبعة دار الأيتام السورية . 1940. OCLC 77662380 . 
  185. ↑ "العربية - تاريخ الكتاب المقدس الآخر" . Gochristianhelps.com . مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2018 .
  186. ↑ إنجيل مار متى (باللغة العربية المشرقية). جمعية التوراة البريطانية والأجنبية،. 1946. أو سي إل سي 54192550 . 
  187. ↑ Płonka 2006 ، ص 437.
  188. ↑ "il-'amir le-zghir – מינרוה" . دار نشر مينيرفا . ١٧ نوفمبر ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ٢٢ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٨ يوليو ٢٠٢١ .
  189. ↑ "الأمير للظهير – مينيروه" . كتب مينيرفا (بالعبرية). مؤرشفة من الأصلي في 22 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 18 يوليو 2021 .
  190. 1 2 3 دي سانت إكزوبيري، أنطوان (2020). الامير الزغير . ترجمة الجولاني، عساف؛ أبو غوش، روان؛ ساذرلاند، كارول. مينيرفا. ص 48 – 49. ISBN  978-965-7397-48-0. OCLC 1226763691 . 
  191. ↑ ميلور، نهى (2007). الصحافة العربية الحديثة: المشكلات والآفاق . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 89-90 . ISBN  978-0-7486-3412-5. OCLC 609917996 . 
  192. ↑ شاشمون 2017 ، ص 92-93.
  193. 1 2 Płonka 2006 ، ص. 423.
  194. ^ كازاريان ، شاهي س. (2011). “الفكاهة في الشرق الأوسط العربي الجماعي: حالة لبنان”. مزاح . 24 (3). دي جرويتر: 340. دوى : 10.1515/humr.2011.020 . S2CID 44537443 . 
  195. ↑ أبو حكيمة، غازي (2013). "تبديل اللغة ومزجها في الإعلانات المكتوبة باللغة العربية: أنماطها وجوانبها ومسألة مكانتها وتوحيدها" (ملف PDF) . مجلة الإنترنت للغة والثقافة والمجتمع (38). مؤسسة أستراليا آسيا للبحوث والتعليم: 175، 185. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 15 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2021 .
  196. ↑ البيريني، عبد الكافي (2016). علم اللغة الاجتماعي العربي الحديث: الازدواجية اللغوية، والتنوع، والتحويل اللغوي، والاتجاهات، والهوية . روتليدج. ص 253. ISBN  978-1-317-40706-5. OCLC 939520125 . 
  197. ↑ لاندو، جاكوب (2016). دراسات في المسرح والسينما العربية . روتليدج. ص 119. ISBN  978-1-138-19228-7. OCLC 945552650 . 
  198. ↑ عمادي، عمر (2021). قاموس سوريا التاريخي . روومان وليتلفيلد. ص 407، 433. ISBN  978-1-5381-2286-0. OCLC 1249680393 . 
  199. ^ دي بلاسيو ، إيمانويلا (2020). "القصص المصورة في العالم العربي. ولادة وانتشار نوع أدبي جديد" . Anaquel de Estudios Árabes . 31 . جامعة كومبلوتنسي بمدريد: 125. دوى : 10.5209/anqe.67162 . S2CID 225614730 . 
  200. ↑ بوسكيلا، عامي (2014). الأدب والثقافة الفلسطينية الحديثة . تايلور وفرانسيس. ص 73-75 . ISBN  978-1-135-29722-0. OCLC 870227142 . 
  201. ↑ حسني، رونك؛ نيومان، دانيال ل. (2008). قصص قصيرة عربية حديثة: مختارات ثنائية اللغة . ساقي. ص 8. ISBN  978-0-86356-436-9. OCLC 124025907 . 
  202. ↑ شاشمون 2017 ، ص 68.
  203. ↑ أرسلان، غزوان (2019). الأدب العربي الحديث بين الأمة والعالم: التفرد اللغوي لجبران خليل جبران (أطروحة دكتوراه). جامعة كوين ماري بلندن. ص 61، 142. OCLC 1242846328. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2022 .  
  204. ↑ سالم، إليز (2017). "لبنان". في حسن، وائل س (محرر). دليل أكسفورد لتقاليد الرواية العربية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 6، 10. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199349791.013.19 . ISBN  978-0-19-934979-1. OCLC 1091272202 . 
  205. ↑ شاشمون 2017 ، ص 76.
  206. ↑ شاشمون 2017 ، ص 80.
  207. ↑ الشطيري، أ.؛ أتويل، إ. (2018). "إنشاء مدونة نصية للهجة العربية من خلال استكشاف تويتر وفيسبوك والصحف الإلكترونية" (ملف PDF) . في: الخليفة، هند؛ مجدي، وليد؛ درويش، كريم؛ السيد، تامر (محررون). وقائع المؤتمر الدولي الحادي عشر لموارد اللغة وتقييمها (LREC 2018) . LREC. ميازاكي: الرابطة الأوروبية لموارد اللغة. ص 57-58 . ISBN  979-10-95546-25-2تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 17 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2021 .
  208. 1 2 3 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص 405-407.
  209. 1 2 الور، إنعام (2011). "العربية الأردنية (عمان)". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللسانيات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_vol2_0065 .
  210. ^ بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 405.
  211. 1 2 المصري 2015 ، ص. 22.
  212. 1 2 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 407.
  213. 1 2 3 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص 407-408.
  214. ^ بروتشازكا 2018 ، ص 263-264.
  215. ^ لينتين 2018 ، ص 180-182.
  216. 1 2 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 408.
  217. 1 2 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص 408-410.
  218. ↑ كويل 1964 ، ص 19.
  219. ↑ إليحاي 2012 ، ص. [12].
  220. ↑ Versteegh 2014 ، ص 200.
  221. ↑ هول، نانسي (2013). "الاختلافات الصوتية بين الحركات المعجمية والحركات الإضافية في اللغة العربية اللبنانية". مجلة علم الصوتيات . 41 (2). إلسيفير: 135. doi : 10.1016/j.wocn.2012.12.001 .
  222. 1 2 3 إليحاي 2012 ، ص 771-779.
  223. ↑ McCarus, Qafisheh & Rammuny 2011 , ص. 27.
  224. ^ بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 404.
  225. ↑ حجار، سامي ج. (1985). الشرق الأوسط: من الانتقال إلى التنمية . بريل. ص 89. ISBN  978-90-04-07694-5OCLC 925612511. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2021 . 
  226. ↑ "Décès de سعيد عقل، الشاعر الكبير اللبناني وعدو العرب" . لوريان لو جور (بالفرنسية). 28 نوفمبر 2014. مؤرشفة من الأصلي في 30 يونيو 2021 . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2021 .
  227. ↑ بيس، آن؛ سونغ، تشيي؛ معموري، محمد؛ غرايمز، ستيفن؛ لي، هايجونغ؛ رايت، جوناثان؛ ستراسل، ستيفاني؛ حبش، نزار؛ إسكندر، رامي؛ رامبو، أوين (2014). "نقل حروف العربية إلى الكتابة العربية: تطوير مجموعة بيانات متوازية مشروحة لنصوص الرسائل النصية القصيرة/المحادثات العربية المكتوبة بالخط العربي". وقائع ورشة عمل EMNLP 2014 حول معالجة اللغة العربية الطبيعية (ANLP) . EMNLP. الدوحة: جمعية اللغويات الحاسوبية. ص 93. CiteSeerX 10.1.1.676.4146 . doi : 10.3115/v1/w14-3612 .  
  228. ↑ أبو الهيجا 2019 ، ص 70-71.
  229. ↑ بيرنستيل 2019 ، ص 371.
  230. 1 2 3 ألدريتش 2017 ، الصفحات من الخامس إلى الثامن.
  231. 1 2 3 4 ليديكوات، لينان وعبد الرحيم 2018 ، الصفحات 3-4، 13-17، 20.
  232. 1 2 3 ستواسير 2004 ، ص. xvii–xix.
  233. 1 2 3 4 إليهاي 2012 ، ص. [8]–[13].
  234. ↑ كويل 1964 ، ص 1.
  235. ↑ المصري 2015 ، ص. xx–xxii.
  236. 1 2 نامور ورديني 2011 ، ص 7-14.
  237. ↑ "WALS Online – اللغة العربية (السورية)" . أطلس العالم لهياكل اللغات . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2021 .
  238. ↑ المصري 2015 ، ص 139 – 140.
  239. 1 2 3 4 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 420.
  240. ^ بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 421.
  241. ^ نامور-وارديني 2011 ، ص 18-19.
  242. 1 2 3 4 5 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 413.
  243. ^ نمور ورديني 2011 ، ص. 19.
  244. 1 2 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 422.
  245. ^ ليديكوات، لينان وعبد الرحيم 2018 ، ص. 19.
  246. ↑ المصري 2015 ، ص 24.
  247. ^ نمور ورديني 2011 ، ص. 18.
  248. 1 2 تيدمان 2020 ، الملحق د: الجمع المكسور.
  249. 1 2 إليحاي 2011 ب، ص. 101.
  250. 1 2 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص 422-423.
  251. 1 2 3 المصري 2015 ، ص 82.
  252. ↑ كويل 1964 ، ص 455-457.
  253. ↑ ليديكوات، لينان وعبد الرحيم 2018 ، ص 80، 82.
  254. ↑ إليحاي 2011أ ، ص 3.
  255. ↑ المصري 2015 ، ص 20-21.
  256. ↑ المصري 2015 ، ص 24، 162.
  257. ^ ليديكوات، لينان وعبد الرحيم 2018 ، ص. 79.
  258. ^ اليهي 2011أ ، ص 98 ، 102-103.
  259. ↑ كويل 1964 ، ص 310-315.
  260. ^ المصري 2015 ، ص 153 – 154.
  261. ↑ المصري 2015 ، ص 45.
  262. 1 2 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص 424-425.
  263. ^ نامور ورديني 2011 ، ص 25-27.
  264. 1 2 3 4 5 Aldrich 2017 ، ص 105-107.
  265. 1 2 3 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 410.
  266. ^ نمور ورديني 2011 ، ص. 28.
  267. ↑ Aldrich 2017 ، ص 100–102.
  268. ^ نامور ورديني 2011 ، ص 43-45.
  269. ^ اليهي 2011ب ، ص 114-115.
  270. 1 2 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 412.
  271. ↑ المصري 2015 ، ص 115.
  272. ^ ليديكوات، لينان وعبد الرحيم 2018 ، ص. 62.
  273. 1 2 3 تيديمان 2020 ، ص. i.
  274. ↑ كويل 1964 ، ص 109، 117.
  275. ^ بروستاد وزونيجا 2019 ، ص. 418.
  276. ↑ Aldrich 2017 ، ص 107.
  277. 1 2 3 4 Aldrich 2017 ، ص 115-117.
  278. 1 2 بروستاد وزونيجا 2019 ، ص 418-419.
  279. ↑ كويل 1964 ، ص 53.
  280. ^ ليديكوات، لينان وعبد الرحيم 2018 ، ص. 310.
  281. ↑ Aldrich 2017 ، ص 76-77.
  282. ↑ Aldrich 2017 ، ص 109.
  283. ↑ Aldrich 2017 ، ص 110.
  284. ↑ Aldrich 2017 ، ص 113-114.
  285. ^ تيدمان 2020 ، الصفحات من العاشر إلى الثالث عشر.
  286. ↑ تيدمان 2020 ، ص. xiv.
  287. ↑ Aldrich 2017 ، ص 107–114.
  288. ^ نمور ورديني 2011 ، ص. 11.
  289. 1 2 Aldrich 2017 ، ص. 114–115.
  290. ↑ Aldrich 2021 ، ص 118-119.
  291. ↑ تيدمان 2020 ، مقدمة – ثالثاً.
  292. ↑ لينتين 2018 ، ص 199.
  293. ↑ تيدمان 2020 ، ص. xv.
  294. 1 2 3 بسال، إبراهيم (2012). "الركائز العبرية والآرامية في اللغة العربية الفلسطينية المحكية". مجلة لغة البحر الأبيض المتوسط . 19. دار نشر هراسوفيتز: 85-86 . doi : 10.13173/MLR.19.1.085 . JSTOR 10.13173/medilangrevi.19.2012.0085 . 
  295. ↑ بسال، إبراهيم (2015). "العناصر العبرية والآرامية في اللغة العربية المسيحية العامية الإسرائيلية وفي اللغة العربية المسيحية المكتوبة في فلسطين وسوريا ولبنان" . مجلة ليفانتين ريفيو . 4 (1). كلية بوسطن: 86. doi : 10.6017/lev.v4i1.8721 .
  296. ^ لينتين 2018 ، ص 199 – 200.
  297. ↑ عطاونة، أحمد (2011). "الكلمات الإنجليزية المُقترضة". في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_vol2_0006 .
  298. ↑ عمارة، محمد حسن (2011). "الكلمات المستعارة عفريت". في إدزارد، لوتز؛ دي يونج، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللسانيات . بريل. دوى : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_COM_vol2_0059 .
  299. ↑ "معاناة تعليم العرب لغتهم الأم" . مجلة الإيكونوميست . ١٨ سبتمبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٢٣ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٣ سبتمبر ٢٠٢١. يتعلم التلاميذ اللغة العربية الفصحى الحديثة، وهي اللغة الرسمية، ومع ذلك ينشؤون متحدثين بلهجة محلية. اللهجة الأقرب إلى اللغة العربية الفصحى الحديثة هي تلك التي يتحدث بها الفلسطينيون، ومع ذلك لا تتجاوز نسبة التشابه بينها وبين اللغة العربية الفصحى الحديثة ٦٠٪ من اللغة المحلية.
  300. ↑ صايغ حداد، إلينور (2011). "المعالجة الصوتية في اللغة العربية ثنائية اللغة: دور المسافة اللغوية" . في: بروسيلو، إيلين؛ أوالي، حامد (محرران). آفاق في اللسانيات العربية . المجلد 22-23 . دار نشر جون بنجامينز. ص 271. doi : 10.1075/cilt.317.12sai . ISBN   978-90-272-8412-9OCLC 774289125. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2022 . 
  301. ↑ جبران عوادي، نانسي؛ شلهوب عواد، ياسمين (20 يناير 2023). "المسافة الصرفية بين اللهجة الفلسطينية المحكية والعربية الفصحى وآثارها على اكتساب القراءة" . اللغة الأولى . 43 (2): 200-230 . doi : 10.1177/01427237221145375 . ISSN 0142-7237 . S2CID 256124323 .  
  302. ١ ٢ "الأمير الصغير باللغة العربية (اللبنانية) – Arabisch (Libanesisch) – Arabe libanais" . Petit-prince.at . مؤرشف من الأصل في ١١ يوليو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٧ يوليو ٢٠٢١ .
  303. ١ ٢ "الأمير الصغير باللغة العربية (الفلسطينية) – Arabisch (Palästinensisch) – Arabe palestinien" . Petit-prince.at . مؤرشف من الأصل في ١١ يوليو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٧ يوليو ٢٠٢١ .
  304. 1 2 "الأمير الصغير باللغة العربية" . Petit-prince.at . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2021 .
  305. ↑ "الأمير الصغير - الإنجليزية - الإنجليزية - الإنجليزية" . Petit-prince.at . مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2021 .

مصادر

Further reading