راسم
الرسم ( بالعربية : رَسْم [ ræsm ] ) هو خط كتابة عربي شاع استخدامه في القرون الأولى منالأدب العربي الكلاسيكي (القرن السابع - أوائل القرن الحادي عشر الميلادي). وهو مطابق للخط العربي الحديث باستثناء حذف علامات التشكيل . تشمل هذه العلامات التشكيل الصامت أو الإعجام ( إِعْجَام )، والتشكيل التكميلي أو التَشْكِيل ( تَشْكِيل ). ومن هذه الأخيرة علامات الحركات القصيرة ( حَرَكَات ) - المفرد: حَرَكَة ( حَرَكَة ). على سبيل المثال، في الرسم ، لا يمكن التمييزبين الحرفين ص ض و ض لحذف الإعجام ، أو قد لا يمكن التمييز بين الحروف المتشابهة في الشكل ك ك إذا حُذفت علامات التشكيل. يُعرف الرسم أيضًا باسم الخط الهيكلي العربي. يشبه هذا المفهوم إلى حد ما مفهوم الكتابة المتصلة في الأبجدية اللاتينية، حيث تُحذف جميع المسافات وعلامات الترقيم الأخرى. وكان شكل الرسم شائعًا في كتابة اللغة العربية حتى أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد.
تاريخ
في المخطوطات العربية المبكرة التي وصلت إلينا (المخطوطات المادية التي يعود تاريخها إلى القرنين السابع والثامن الميلاديين)، نجد النقاط، ولكن "وضع النقاط لم يكن إلزاميًا بأي حال من الأحوال". [1] تحتوي أقدم المخطوطات على بعض علامات التشكيل الساكنة، وإن كانت تُستخدم باعتدال. [2] تغيب علامات الحركات القصيرة والهمزة إلى حد كبير عن الكتابة العربية حتى القرنين الثاني والثامن الميلاديين . قد يظن المرء أن النساخ كانوا يكتبون هذه العلامات القليلة في أكثر مواضع الرسم غموضًا، لتسهيل قراءة النص العربي. إلا أن العديد من الباحثين لاحظوا أن هذا ليس هو الحال. من خلال التركيز على علامات التشكيل القليلة التي تظهر في المخطوطات المبكرة، يضع آدم بورسي مخطوطات القرآن المبكرة في سياق وثائق عربية أخرى من القرن الأول/السابع الميلادي، والتي تُظهر علامات تشكيل نادرة مماثلة. وتشير الأنماط المشتركة في استخدام علامات التشكيل إلى أن مخطوطات القرآن المبكرة أُنتجت على يد نساخ اعتمدوا على تقاليد إملائية مشابهة لتلك التي أنتجت البرديات والنقوش العربية في القرن الأول/السابع الميلادي. ويخلص إلى أن نساخ القرآن لم يحذفوا علامات التشكيل لترك النص مفتوحًا، ولم يضيفوا المزيد لتوضيحه، بل في معظم الحالات كتبوا علامات التشكيل ببساطة حيث اعتادوا كتابتها بحكم العادة أو العرف. [ 3 ]
تعني كلمة "رسم" في اللغة العربية "رسم" أو "مخطط" أو "نمط". وعند الحديث عن القرآن الكريم ، فإنها تشير إلى النص الأساسي المكون من 18 حرفًا بدون علامات التشكيل العربية التي تميز الحركات ( التشكيل ) وتفرق بين الحروف الساكنة ( الإعجام ).
رسائل
الرسم هو أقدم جزء في الكتابة العربية ؛ ويتألف من 18 حرفًا، باستثناء حرفي اللام والألف . عندما تكون الحروف منفردة وفي الموضع الأخير، تكون واضحة بصريًا. أما في الموضعين الأول والوسطي، فإن بعض الحروف التي تكون واضحة في الأصل لا تظهر بوضوح بصريًا. وينتج عن ذلك 15 رمزًا واضحًا بصريًا فقط في كل من الموضعين الأول والوسطي.
| اسم | أخير | الوسطي | أولي | معزول | راسم | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| أخير | الوسطي | أولي | معزول | نقطة الترميز | |||||
| ʾalif | ـا | ـا | ا | ا | ـا | ـا | ا | ا | U+0627 |
| باي | ـب | ـبـ | ب | و | ٮ | ٮـ | ٮـ | ٮ | U+066E |
| تاي | ـت | تـ | تـ | ت | |||||
| Ṯāʾ | ـث | ـثـ | ثـ | ث | |||||
| Nūn | ـن | ـنـ | نـ | ن | ـں | ـںـ | ںـ | ں | U+06BA[a] |
| Yāʾ | ـي | ـيـ | يـ | ي | ـى | ـىـ | ىـ | ى | U+0649 |
| Alif maqṣūrah | ـى | ى | |||||||
| Ǧīm | ـج | ـجـ | جـ | ج | ـح | ـحـ | حـ | ح | U+062D |
| Ḥāʾ | ـح | ـحـ | حـ | ح | |||||
| Ḫāʾ | ـخ | ـخـ | خـ | خ | |||||
| Dāl | ـد | ـد | د | د | ـد | ـد | د | د | U+062F |
| Ḏāl | ـذ | ـذ | ذ | ذ | |||||
| Rāʾ | ـر | ـر | ر | ر | ـر | ـر | ر | ر | U+0631 |
| Zāy | ـز | ـز | ز | ز | |||||
| Sīn | ـس | ـسـ | سـ | س | ـس | ـسـ | سـ | س | U+0633 |
| Šīn | ـش | ـشـ | شـ | ش | |||||
| Ṣād | ـص | ـصـ | صـ | ص | ـص | ـصـ | صـ | ص | U+0635 |
| Ḍād | ـض | ـضـ | ضـ | ض | |||||
| Ṭāʾ | ـط | ـطـ | طـ | ط | ـط | ـطـ | طـ | ط | U+0637 |
| Ẓāʾ | ـظ | ـظـ | ظـ | ظ | |||||
| ʿayn | ـع | ـعـ | عـ | ع | ـع | ـعـ | عـ | ع | U+0639 |
| Ġayn | ـغ | ـغـ | غـ | غ | |||||
| Fāʾ | ـف | ـفـ | فـ | ف | ـڡ | ـڡـ | ڡـ | ڡ | U+06A1 |
| Fāʾ (Maghrib) | ـڢ / ـڡ | ـڢـ | ڢـ | ڢ / ڡ | |||||
| Qāf | ـق | ـقـ | قـ | ق | ـٯ | ـٯـ | ٯـ | ٯ | U+066F |
| Qāf (Maghrib) | ـڧ / ـٯ | ـڧـ | ڧـ | ڧ / ٯ | |||||
| Kāf | ـك / ـک | ـكـ | كـ | ك / ک | ـک | ـکـ | کـ | ک | U+06A9 |
| Lām | ـل | ـلـ | لـ | ل | ـل | ـلـ | لـ | ل | U+0644 |
| ميم | ـم | ـمـ | مـ | م | ـم | ـمـ | مـ | م | U+0645 |
| هاي | ه | هـ | هـ | ه | ه | هـ | هـ | ه | U+0647 |
| تاع مربوطة | َت | ة | |||||||
| واو | و | و | و | و | و | و | و | و | U+0648 |
| حمزة | ء | ء | ء | ء | (لا شيء) [ب] | ||||
- قد لا يظهر هذا الحرف بشكل صحيح في بعض الخطوط. يجب ألا تظهر النقطة في جميع الأشكال الموضعية الأربعة، ويجب أن تتصل الأشكال الأولية والوسطى بالحرف التالي. بعبارة أخرى، يجب أن تبدو الأشكال الأولية والوسطى تمامًا مثل شكلحرف الباء، بينما يجب أن تبدو الأشكال المنفصلة والنهائية مثل شكلحرف النون.
- ^ب لا توجدهمزةفي الكتابة الرسمية، بما في ذلكالهمزةعلى السطر (أيالهمزةبين الحروف).
في الوقت الذي كان فيه الإعجام اختياريًا، كانت الحروف التي تفتقر عمدًا إلى نقاط الإعجام : ⟨ ح ⟩ /ħ/ ، ⟨ د ⟩ /d/ ، ⟨ ر ⟩ /r/ ، ⟨ س ⟩ /s/ ، ⟨ ص ⟩ /sˤ/ ، ⟨ ط ⟩ /tˤ/ ، ⟨ ع ⟩ /ʕ/ ، ⟨ ل ⟩ /l/ ، ⟨ ه ⟩ /h/ - يمكن تمييزها بعلامة صغيرة على شكل حرف v أعلى الحرف أو أسفله، أو نصف دائرة، أو صورة مصغرة للحرف نفسه (مثل حرف س صغير للإشارة إلى أن الحرف المعني هو س وليسش )، أو نقطة واحدة أو عدة نقاط سفلية، أو همزة علوية ، أو خط علوي. [ ٤ ] لا تزال هذه العلامات، المعروفة مجتمعةً باسم "علامات الإحسان" ، تُستخدم أحيانًا في الخط العربي الحديث ، إما لغرضها الأصلي (أي تمييز الحروف بدون إعجام )، أو غالبًا كعلامات زخرفية لملء الفراغات. كانت علامة الكاف الصغيرة فوقحرف الكاف في شكلها النهائي والمنفردة ⟨كـك⟩ في الأصل "علامات الإحسان" ، لكنها أصبحت جزءًا دائمًا من الحرف. في السابق ، كان من الممكن أن تظهر هذه العلامة أيضًا فوق الشكل الأوسط لحرف الكاف ، بدلًا من الخط الموجود على صاعده . [ ٥ ]
أمثلة
من بين الأمثلة التاريخية للخط الراسمي المصحف الأزرق الكوفي ومصحف سمرقند . وقد كُتب الأخير بالكامل تقريباً بالخط الكوفي الراسمي.
فيما يلي مثال على الراسم من سورة الأعراف (7)، الآيتين 86 و87، في مصحف سمرقند، وما يعادله رقمياً من الراسم ، والراسم مع التباعد العادي، ثم يتم تشكيله بالكامل مع جميع علامات التشكيل:
| رسم بياني رقمي مع مسافات | rasm الرقمي | تم التعبير عنه صوتياً بالكامل |
|---|---|---|
| هذا جيد و ٮٮو | الله أكبر | اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُو |
| ٮها عو حا و ا د | ٮها عوحا واد | نَهَا عِوَجًا وَآذْ |
| کر و ا ا د کٮٮم | کروا اد کٮٮم | كُرُوا۟ إِذْ كُنْتُمْ |
| ڡلٮلا ڡکٮر کم | ڡلٮلا ڡکٮرکم | قَلِيلًا فَكَثَرَكُمْ |
| وا ا ٮطر وا کٮڡ | واٮطروا کٮڡ | وَٱنْظُرُوا۟ كَيْفَ |
| هذا ليس كل شيء | کاں عڡٮه مڡسد | كان عَقِبَةُ الْمُفْسِدِ |
| ٮں و ا ں کا ں طا | ٮں واں کاں طا | ين وَإِنْ كانَ طَا |
| ٮڡه مٮکم ا مٮو ا | ٮڡه مٮکم أمٮوا | ئِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا۟ |
| ٮالد ى ا ر سلٮ | ٮالادي واصلٮ | بِالَّذِي أُرْسِلْتُ |
| ٮه و طا ٮڡه لم ٮو | ٮه وطاٮڡه لم ٮو | بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْ |
| مٮو ا ڡا صٮر و ا | مٮوا ڡاصٮروا | منُوا۟ فَٱصْبِرُوا۟ |
| حٮى ٮحکم ا لله ٮٮٮٮا | حٮى ٮحکم الله ٮٮٮٮا | حَتَّى يَحْكُمَ ٱللَّهُ بَيْنَا |
أمثلة رقمية
| وصف | مثال |
|---|---|
| راسم | الاٮحدىه العرٮيه |
| تم حذف علامات التشكيل الخاصة بالحروف المتحركة القصيرة. هذا هو الأسلوب المستخدم في معظم الوثائق العلمانية الحديثة. | مكتبة العربية |
| جميع علامات التشكيل. يُستخدم هذا الأسلوب لإظهار النطق بوضوح في القواميس والمصاحف الحديثة. أما الألف والوصل ( ٱ ) فتُستخدم فقط في اللغة العربية الفصحى . | الْأَبْجَدِيَّةُ الْعَرْبِيَّة |
| الترجمة الصوتية والترجمة الصوتية الدولية | الأبجدية العربية /al.ʔab.dʒa.dij.ja al.a.ra.bij.ja/ |
قارن البسملة ( بالعربية: بَسْمَلَة )، وهي الآية الأولى من القرآن الكريم، مع جميع علامات التشكيل ومع الراسم فقط. لاحظ أن الراسم المكتوب بمسافات لا يقتصر على المسافات بين الكلمات، بل قد تظهر داخل الكلمة الواحدة بين الأحرف المتجاورة غير المتصلة، وهذا النوع من الراسم قديم وغير مستخدم في العصر الحديث.
| Rasm مع مسافات [c] | ٮسم ا لله ا لحمں ا للرحم |  |
|---|---|---|
| رام فقط [ج] | ٮسم اللّه الرحمة |  |
| الإعجام وجميع علامات التشكيل [ج] | بسم الله الرحمن الرحيم |  |
| Iʿjām and rasm [c] | بسم الله الرحمن الرحيم |  |
| البسملة حرف يونيكود U+FDFD | ﷽ |  |
| الترجمة الصوتية | بسمي الله الرحمن الرحيم | |
ج. قد لا تظهر الجملة بشكل صحيح في بعض الخطوط. ستظهر كما ينبغي إذا تم تثبيت مجموعة الأحرف العربية الكاملة من خط Arial؛ أو أحدخطوطSIL International [ 6 ] Scheherazade [ 7 ] أوLateef[ 8 ] أوKatibeh [ 9 ] .
أمثلة على العبارات الشائعة
| اللغة العربية القرآنية مع الإعجم | الرسم العربي القرآني | عبارة |
|---|---|---|
| بسم الله الرحمن الرحيم | ٮسم الله الرحمة | بسم الله الرحمن الرحيم. |
| أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ | اعود ٮالله مں الستں الرهام | أستعذ بالله من الشيطان المرمي. |
| أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ | اعود ٮالله الاسمع العلىم مں الستں الرحيم | أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان المرمي. |
| ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ | الحياة على الأرض | السلام عليكم. |
| السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَتَتُهُ | السلم على كم ورحم الله وٮركٮه | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
| سبحان الله | سٮحں الله | المجد لله. |
| الحمد لله | الحمد لله | الحمد لله رب العالمين. |
| لا إلاه إلا الله | لا اله الا الله | لا إله إلا الله. |
| اللَّه أَكْبَرُ | الله أکر | الله أعظم [من كل شيء]. |
| أَسْتَغْفِرُ اللَّهُ | اسٮعڡر الله | أستغفر الله. |
| أَسْتَغْفِرُ اللّهُ رَبِّي وَأَتُوبُ إِلَيْهِ | ٮعير الله رٮى وٮوٮ إليه | أطلب مغفرة الله وأتوب إليه. |
| سبحانك اللَّهُم | سٮحںک اللهم | تبجيلك يا الله. |
| سُبْحَانُ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ | سٮحں الله والحمده | تمجد الله وبحمده. |
| سبحان رَبِّي العَظِيم وَبِحَمْدهِ | سٮحں رٮى العطاء والحمده | المجد لإلهي العظيم، وبحمده. |
| سبحان رَبِّي الْأَعْلى وَبِحَمْدِه | سٮحں رٮى الاعلى والحمده | المجد لله العلي، وبحمده. |
| لا حَوْل وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ٱلْعَلِيِّ ٱلْعَظِيمِ | لا حول ولا ٯوه الا ٮالله العلى الاعطاء | لا قوة ولا قدرة إلا من الله تعالى العظيم. |
| لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ | لا إله إلا الله | لا إله إلا أنت، سبحانك! إني كنت من الظالمين. |
| حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ | حسٮںا الله وعم الوکيل | الله كافٍ لنا، وهو أمين ممتاز. |
| إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ | اںا له واںا اليه رحوں | إنا لله وإنا إليه راجعون. |
| مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَاءُ لَمْ يَكُنْ | ما سا الله كاي وما لم يسا لم يكں | ما يشاء الله سيكون، وما لا يشاء الله لن يكون. |
| إِنْ شَاءَ اللَّهُ | اں سا الله | إن شاء الله. |
| مَا شَاءَ اللَّهُ | ما سا اله | ما شاء الله. |
| بِإِذْنِ اللَّهِ | ٮادں الله | بإذن الله. |
| جازَا اللَّهُ خيرًا | حراک الله هفرا | جزاكم الله خيراً. |
| بِرَكَ اللَّهُ فِيكَ | ٮرک الله ڡىک | يرحمك الله. |
| في سبيلِ الله | ڡى سٮىل الله | على طريق الله. |
| لا إِلَه إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ | لا اله الا الله محمد رسول الله | لا إله إلا الله، محمد رسول الله. |
| لا إِلَه إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ اللّٰهِ | لا اله الا الله محمد رسول الله على ولي الله | لا إله إلا الله، محمد رسول الله، وعلي خليفة الله. (عادة ما يتلوها المسلمون الشيعة ) |
| أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّه وَأشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ | اشهد اں لا اله الاله واشهد اں محمدا رسول الله | أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله. |
| أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَأشْهَدُ أَنَّ عَلَيْهِ وَلِيُّ اللَّهِ | اشهد اں لا اله الاله واشهد اں محمدا رسول الله واشهد اں عليا ولي الله | أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، وأشهد أن علياً خليفة الله. (عادة ما يتلوها المسلمون الشيعة) |
| اللَّهُم صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ | اللهم صل على محمد وال محمد | اللهم صلِّ على محمد وآله . |
| اللَّه صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَن أَعْدَاءَهُمْ | الهم صلوا على محمد والمحمد وعحل ڡرحمهم والعں اعدهم | اللهم صلِّ على محمد وآله، وعجِّل بشفائهم، والعن أعداءهم. (عادة ما يردده المسلمون الشيعة) |
| الله عَجِّلْ للوليك الْفَرَجَة وَالْعَافِيَة وَالنَّصْر | الهم عحل لولىک الڡرح والعاڡاه والںصر | اللهم عجل بشفاء خليفتك (أي الإمام المهدي )، وامنحه الصحة والنصر. (عادة ما يتلوها المسلمون الشيعة) |
| لا سَيْفَ إِلَّا ذُو الفَقَارِ وَلَا فَتَى إِلَّا عَلِيٌّ | لا داعي للقلق ولا تقلق بشأن | لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي . (عادة ما يتلوها المسلمون الشيعة) |
انظر أيضاً
- الخط الكوفي
- الأرقام الأبجدية
- تاريخ الأبجدية العربية
- قراءات
- Scriptio continua ، وهو مفهوم مماثل في الكتابة اللاتينية حيث يتم حذف جميع المسافات وعلامات الترقيم الأخرى.
- فاصلة عشرية
- الترميز الرياضي العربي الحديث
- كتاب البهلوية ، وهو خط إيراني ذو تقارب كتابي مماثل.
مراجع
- ↑ "ما الغرض من تلك النقاط القليلة؟ أفكار حول تهجئة برديات قرة (709-710)، ومخطوطات خراسان (755-777) ونقش قبة الصخرة في القدس (692)" ، بقلم أندرياس كابلوني، عام 2008 في مجلة أرابيكا المجلد 55 الصفحات 91-101.
- ↑ داتون، ياسين (2000). "النقاط الحمراء، والنقاط الخضراء، والنقاط الصفراء، والزرقاء: بعض التأملات حول تشكيل المخطوطات القرآنية المبكرة (الجزء الثاني)" . مجلة الدراسات القرآنية . 2 (1): 1-24 . doi : 10.3366/jqs.2000.2.1.1 . JSTOR 25727969 .
- ↑ بورسي، آدم (2018). "ربط النقاط: علامات التشكيل، ثقافة الكتابة، والقرآن" . مجلة الرابطة الدولية لدراسات القرآن . 3 : 111. doi : 10.5913/jiqsa.3.2018.a005 . hdl : 1874/389663 . JSTOR 10.5913/jiqsa.3.2018.a005 . S2CID 216776083 .
- ↑ غاسيك، آدم (2009). "الحروف غير المدببة" . المخطوطات العربية: دليل للقراء . بريل. ص 286. ISBN 978-90-04-17036-0.
- ^ جاسيك، آدم (1989). "الممارسات والتوصيات الفنية التي سجلها علماء اللغة العربية الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية فيما يتعلق بنسخ المخطوطات وتصحيحها" (PDF) . في ديروش، فرانسوا (محرر). منشورات الشرق الأوسط: مقالات في علم المخطوطات والخط. أعمال ندوة اسطنبول (اسطنبول 26-29 مايو 1986) . ص. 57 (§8. علامات التشكيل وحركات العلة).
- ↑ "الخطوط العربية" . software.sil.org . 2 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2020 .
- ↑ "خطوط جوجل: شهرزاد" . خطوط جوجل . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-03-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-03-2020 .
- ↑ "خطوط جوجل: لطيف" . خطوط جوجل .
- ↑ "خطوط جوجل: كاتبة" . خطوط جوجل .
روابط خارجية
- بعض الصفحات من مصحف سانت بطرسبرغ-سامركند-طشقند الشهير . الصور من الرابعة إلى السابعة مكتوبة بالخط الكوفي .
- صفحة من أقدم مخطوطة مؤرشفة بتاريخ 20 أكتوبر 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، والمعروفة باسم البريد الإلكتروني (ma'il).
- الكتابة القرآنية
- كلمات وعبارات عربية
- أنظمة كتابة بلا حدود للكلمات