رايكو زينزيفوف

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

رايكو زينزيفوف

رايكو إيفانوف (يوانوف) زينزيفوف أو راجكو إيفانوف (جوفانوف) زينزيفوف ( البلغارية : Райко Иванов (Йоанов) Жинзифов ، المقدونية : Рајко Иванов (Јованов) Жинзифов ؛ 15 فبراير 1839 - 15 فبراير 1877)، وُلِد كسينوفونت دزيندزيفي ( السيريلية : Ксенофонт Дзиндзифи )، كان شاعرًا ومترجمًا من عصر النهضة الوطنية البلغارية من فيليس في مقدونيا الشمالية الحالية ، وقضى معظم حياته في الإمبراطورية الروسية .

سيرة

وُلد زينزيفوف في 15 فبراير 1839 لعائلة أرومانية في فيليس ، التابعة للإمبراطورية العثمانية ، والتي تقع اليوم في مقدونيا الشمالية . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] كان والده، يوان دزيندزيفي، مُحبًا لليونان ، فأطلق عليه اسم زينوفون (كسينوفونت) وعلمه اللغة اليونانية، مع أنه اكتسب أيضًا معرفة باللغات السلافية. أرسله للدراسة في مدرسة ثانوية يونانية . [ 3 ] [ 4 ] في عام 1855، انتقل إلى بريليب والتقى ديميتار ميلادينوف . [ 5 ] أصبح مُدرسًا مُساعدًا في مدرسة ديميتار ميلادينوف في بريليب عام 1856. أرسله ميلادينوف للتدريس في كوكوش ( كيلكيس الحديثة ، اليونان ) في العام التالي. [ 3 ] بتأثيره، تخلى عن آرائه المُحبة لليونان، وكان ميلادينوف هو من بدأ يُناديه رايكو. [ 4 ] [ 6 ]

ذهب زينزيفوف إلى الإمبراطورية الروسية بمساعدة ميلادينوف، [ 7 ] في يوليو 1858، سعياً وراء التعليم العالي. وصل إلى أوديسا ( أوكرانيا الحديثة )، حيث توطدت علاقته بجورجي راكوفسكي . [ 3 ] درس في مدرسة ثانوية محلية هناك. [ 5 ] متأثراً براكوفسكي، غيّر اسمه اليوناني زينوفون إلى الاسم البلغاري رايكو. [ 6 ] في نهاية العام، وبدعوة من قسطنطين ميلادينوف، انتقل إلى موسكو ، حيث انضم إلى لجنة الأعمال الخيرية السلافية. في عام 1860، التحق بكلية التاريخ وفقه اللغة في جامعة موسكو . [ 3 ] حصل على منحة دراسية قدرها 20,000 روبل ، لكنها لم تكن كافية لتغطية نفقاته، فطلب المال من والده الذي لم يُجب. فبادرت اللجنة السلافية إلى مساعدته. [ 6 ] توطدت علاقة زينزيفوف بالسلافوفيليين في موسكو، الذين قدموا له الدعم المادي والمعنوي، وأصبح هو نفسه من أتباع السلافوفيليا . [ 3 ] تخرج من كلية التاريخ وفقه اللغة عام 1864. [ 8 ]

عاش زينزيفوف بين أبناء الجالية البلغارية الشابة في موسكو، برفقة ليوبين كارافيلوف ، ونيشو بونتشيف ، وكونستانتين ميلادينوف ، وفاسيل بوبوفيتش ، وغيرهم، وأصدر مجلة "العمل الأخوي ". وكان زينزيفوف نشطًا بشكل خاص في الصحافة الروسية آنذاك، حيث ساهم في توعية المجتمع الروسي بمعاناة الشعب البلغاري تحت الحكم العثماني . وتعاون مع الصحف البلغارية "فجر الدانوب" ، و "مقدونيا" ، و "الحرية" ، و" النحلة البلغارية" ، و"العصر"، و " الزمن " ، والمجلات " تشيتاليشتي" ، و" المجلة الدورية " ، و "الكتيبات البلغارية " ، وغيرها. كما ساهم في الدوريات الروسية "موسكو" ، و"أخبار موسكو " ، و" اليوم "، وغيرها. [ 4 ] [ 3 ] أمضى زينزيفوف بعض الوقت في مقدونيا العثمانية عام 1866 قبل أن يعود إلى الإمبراطورية الروسية ويحصل على الجنسية الروسية. [ 7 ] وفي أوائل عام 1868، أصبح عضوًا في اللجنة السلافية في موسكو. أتاحت له عضويته في اللجنة فرصة مساعدة المدارس البلغارية (حيث كانت تُرسل الكتب)، والطلاب البلغاريين الدارسين في روسيا، كما دعم مشروعًا لإنشاء مدرسة للبنات من السلاف الجنوبيين في روسيا. في 8 فبراير 1868، وبناءً على اقتراح نيل بوبوف ، انتُخب زينزيفوف عضوًا في قسم الإثنوغرافيا بالجمعية الإمبراطورية لمحبي العلوم الطبيعية والأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا. [ 3 ] عمل مدرسًا للغة اليونانية في معهد لازاريف للغات الشرقية ، بالإضافة إلى مدرستين ثانويتين في موسكو. [ 6 ] في عام 1870، انتُخب زينزيفوف عضوًا في الجمعية الأدبية البلغارية (الأكاديمية البلغارية للعلوم حاليًا). توفي عام 1877، في عيد ميلاده الثامن والثلاثين، في موسكو. [ 3 ] [ 9 ]

الأعمال والترجمات والآراء

مجموعة بلغارية جديدة ، موسكو، 1863
"Karvava koshulya" (القميص الملطخ بالدماء؛ قصة عن الحياة البلغارية الحديثة)، برايلا ، 1870

من بين قصائده البارزة ما يلي:

  • مدينة ( 8 )​​​
  • كرفافا كوسوليا ( القميص الدموي ) [ 8 ]
  • Гусляр в собой ( هاربر في معرض )
  • أوهريد ( Ohrid ) [ 8 ]
  • Жалба ( Lament )
  • Галаб ( حمامة )
  • Вдовитса ( الأرملة )
  • До бълgarската майка ( إلى الأم البلغارية )
  • سون ( حلم )
  • Proshetba ( نزهة ) [ 3 ]

أثناء دراسته (عام ١٨٦٣)، نشر زينزيفوف كتابه الأول باللغة البلغارية في موسكو بعنوان " نوفوبولغارسكا سبيركا" ( المجموعة البلغارية الجديدة ). لاقى الكتاب رواجًا واسعًا في الصحافة الروسية، حيث نشرت صحيفة " داي" مراجعة إيجابية عنه في العام نفسه. في المقابل، نشرت صحيفة "النحلة البلغارية " مراجعة للكتاب بقلم كارافيلوف، الذي انتقد زينزيفوف بسبب ميوله السلافية. كتب زينزيفوف بلغتين: البلغارية والروسية (إذ كان يكتب الشعر بالبلغارية والمقالات الصحفية بالروسية). [ ٣ ] وقد أدخل زينزيفوف كلمات روسية في اللغة البلغارية الحديثة. [ ٢ ] ترجم زينزيفوف مخطوطة "روكوبيس كرالوفيدفورسكي" لفاتسلاف هانكا (وهي مخطوطة مزورة من أوائل القرن التاسع عشر، مع أن زينزيفوف لم يكن على دراية بطبيعتها)، [ ٣ ] ونصًا سلافيًا شرقيًا قديمًا بعنوان "حكاية حملة إيغور" ، وقصائد لتاراس شيفتشينكو، إلى اللغة البلغارية. [ ٨ ] [ ١٠ ] كانت مواضيع شعره في معظمها وطنية ، وتأثرت بشدة بأعمال الشاعر الأوكراني تاراس شيفتشينكو . [ ٥ ] [ ٨ ] وبسبب تراثه الشعري، وُصف بأنه شاعر رومانسي . [ ١١ ] كان لديه عملان لم يُكملهما، وهما "باني الطرق في مقدونيا، أو وصف جغرافي وإحصائي لمقدونيا" ومعجم روسي-بلغاري. ساهمت أعماله البلغارية في النهضة الوطنية البلغارية . [ ٦ ]

كان زينزيفوف محافظًا ومسيحيًا أرثوذكسيًا. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] عارض جميع الواردات الثقافية (الملابس، والرقصات، واللغات، والكلمات الأجنبية) باعتباره سلافوفيليًا بهدف الحفاظ على الأخلاق الأبوية التقليدية. [ 12 ] أبدى حبه للموسيقى والمسرح والرسم. [ 6 ] كان زينزيفوف يرى أن البلغار يشكلون الأغلبية في مقدونيا فاردار ومقدونيا بيرين ، وهو ما أكده دبلوماسيون دوليون. [ 13 ] في جميع أعماله، اعتبر زينزيفوف نفسه بلغاريًا، ولغته بلغارية، ومواطنيه بلغاريين مقدونيين ، ووطنه بلغاريا . أنكر زينزيفوف وجود المقدونيين والتراقيين كأمتين منفصلتين. حدد حدود وطنه على أنها تتكون من مقدونيا (التي كان يسميها غالبًا "بلغاريا السفلى")، وتراقيا ، وبلغاريا العليا (أو "بلغاريا البلقان"). [ 3 ]

إرث

تكريمًا له، سُمّيت منطقة رايكو نوناتاك في أرض غراهام في القارة القطبية الجنوبية باسمه. ويُعتبر في كتابات المؤرخين في مقدونيا الشمالية كاتبًا مقدونيًا أصيلًا. [ 14 ] كما سُمّيت مدارس في مقدونيا الشمالية باسمه. [ 15 ] أنكر كتّاب مثل إيفان فازوف وبيتكو سلافيكوف قيمة أعماله، بينما دافع عنها آخرون مثل أنطون ستراشيميروف وستيفان ملادينوف . وقد أُعيد نشر قصائده. [ 5 ]

مراجع

  1. ^ كوزمان شابكاريف ؛ إيليا تودوروف؛ نيكولاي تشيتشيف؛ بيتر دينيكوف (1984). "مواد لتاريخ فوز بلغاريا في مقدونيا من عام 1854 إلى عام 1884." . لتعزيز البلغارية في مقدونيا. Неиздадени записки и писма (باللغة البلغارية). صوفيا: كاتبة بلغارية. ص.  245. أو سي إل سي 11840960 . تم الاسترجاع 17 سبتمبر 2008 . 
  2. 1 2 رومين داسكالوف؛ تشافدار مارينوف، محرران. (2013). تاريخ البلقان المتشابك - المجلد الأول: الأيديولوجيات الوطنية وسياسات اللغة . بريل. ص 286، 459. ISBN  9789004250765.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ص. ص. غريشينا، أد. (1999). مقدونيا: مشاكل التاريخ والثقافة [ مقدونيا: مشاكل التاريخ والثقافة ] (بالروسية). معهد عبادة ران. ص 100 – 121. ISBN  5-7576-0087-X.
  4. 1 2 3 4 دينيس فوفشينكو (2016). احتواء القومية البلقانية: روسيا القيصرية والمسيحيون العثمانيون، 1856-1914 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 119-120 . ISBN  9780190276676.
  5. 1 2 3 4 5 تشارلز أ. موسر (2019). تاريخ الأدب البلغاري 865-1944 . دي جرويتر. ص 58-59 . ISBN  9783110810608.
  6. 1 2 3 4 5 6 إيغور إي. كاليغانوف، محرر (2020). مواد للمتحف الافتراضي للثقافات السلافية. العدد الثاني . موسكو: معهد الدراسات السلافية التابع لأكاديمية العلوم الروسية. ص 273-277 . ISBN  978-5-7576-0440-4.
  7. 1 2 بلازي ريستوفسكي، محرر. (2009). الموسوعة المقدونية (باللغة المقدونية). MANU. ص 545. 
  8. 1 2 3 4 5 6 مارسيل كورنيس-بوب؛ جون نويباور (2004). تاريخ الثقافات الأدبية في أوروبا الشرقية الوسطى: نقاط التقاء وانقطاع في القرنين التاسع عشر والعشرين . دار نشر جون بنجامينز. الصفحات 140-141 ، 359. ISBN  90-272-3453-1.
  9. ^ فوييسلاف إيليتش (1971). زيفان ميلسافاتش (محرر). Jugoslovenski književni leksikon [ المعجم الأدبي اليوغوسلافي ] (باللغة الصربية الكرواتية). نوفي ساد ( SAP Vojvodina , SR صربيا ): ماتيكا صربسكا . ص. 594. 
  10. ^ بالاز ترينسيني؛ ميشال كوبيسيك (2007). الرومانسية الوطنية: تشكيل الحركات الوطنية . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ص. 182. ردمك  978-963-7326-60-8.
  11. ^ جورجييف ، إميل (1980). "رايكو جينزيفوف. شاعر باتريوت وسلافيانوفيل" . Люлка на старата и новата болgarска писменост (باللغة البلغارية). صوفيا: نتاج حقيقي لمحاولة نارودانية . تم الاسترجاع 17 سبتمبر 2008 .
  12. ↑ ديانا ميشكوفا؛ رومين داسكالوف، محرران (2013). تاريخ البلقان المتشابك - المجلد الثاني: انتقال الأيديولوجيات والمؤسسات السياسية . بريل. ص 10. ISBN  9789004261914.
  13. ↑ كريس كوستوف (2010). الهوية العرقية المتنازع عليها: حالة المهاجرين المقدونيين في تورنتو، 1900-1996 . بيتر لانغ. ص 58-59 . ISBN  978-3-0343-0196-1.
  14. ↑ دينيس ش. ليوليانوفيتش (2023). تخيّل مقدونيا في عصر الإمبراطورية: سياسات الدولة، والشبكات، والعنف (1878-1912) . دار ليت للنشر. ص 167. ISBN  9783643914460.
  15. ↑ ألكسندر فيزينكوف؛ رومين داسكالوف؛ تشافدار مارينوف، محرران (2013). تاريخ البلقان المتشابك - المجلد الثالث: ماضٍ مشترك، إرث متنازع عليه . بريل. ص 457. ISBN  9789004290365.

للمزيد من القراءة

  • جينتشيف، نيكولاي؛ وآخرون  . (1988). موسوعة. الاستخبارات البلغارية. المعلمون، المدراء، الأديرة، جميع السياح، الطلاب، الكتبة، السعاة، الكتب، الكتب، الكتبة، التجارة، الكتب… (في البلغارية). صوفيا. ص.  739.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • باكالوف، جورجي؛ ميلين كومانوف (2003). "ZИИНЗИФОВ، رايكو (كسينوفونت) يوانوف (15.II.1839-15.II.1877)". "الإخراج الإلكتروني" "تاريخ بلغاريا" (باللغة البلغارية). صوفيا: ترود، سيرما. رقم ISBN 954528613X.