العنصرية العكسية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

العنصرية العكسية ، والتي تُعرف أحيانًا بالتمييز العكسي ، [ 1 ] هي مفهومٌ مفاده أن برامج العمل الإيجابي والبرامج المماثلة التي تراعي لون البشرة لمعالجة عدم المساواة العرقية هي أشكالٌ من العنصرية ضد البيض . [ 2 ] غالبًا ما يرتبط هذا المفهوم بالحركات الاجتماعية المحافظة ، [ 2 ] [ 3 ] ويعكس اعتقادًا بأن المكاسب الاجتماعية والاقتصادية التي يحققها السود وغيرهم من الملونين تُسبب حرمانًا للبيض . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

ينتشر الاعتقاد بالعنصرية العكسية على نطاق واسع في الولايات المتحدة؛ ومع ذلك، لا يوجد دليل تجريبي يُذكر، إن وُجد، على أن الأمريكيين البيض يعانون من الحرمان كمجموعة. [ 7 ] تفتقر الأقليات العرقية والإثنية عمومًا إلى القدرة على الإضرار بمصالح البيض، الذين ما زالوا المجموعة المهيمنة في الولايات المتحدة. [ 8 ] [ 9 ] تميل مزاعم العنصرية العكسية إلى تجاهل هذه التفاوتات في ممارسة السلطة، [ 1 ] [ 10 ] [ 11 ] والتي يُدرجها معظم علماء الاجتماع وعلماء النفس في تعريفهم للعنصرية. [ 1 ] [ 8 ]

بدأت مزاعم العنصرية العكسية من قبل معارضي سياسة التمييز الإيجابي بالظهور في سبعينيات القرن الماضي، [ 2 ] [ 12 ] وشكّلت جزءًا من ردة فعل عنصرية ضد المكاسب الاجتماعية التي حققها الملونون. [ 13 ] وبينما تهيمن الولايات المتحدة على النقاش حول هذه القضية، فقد استُخدم مفهوم العنصرية العكسية دوليًا إلى حد ما حيثما تراجعت هيمنة البيض ، كما هو الحال في جنوب إفريقيا ما بعد الفصل العنصري . [ 4 ]

الولايات المتحدة

ملخص

يرتبط مفهوم العنصرية العكسية في الولايات المتحدة عادةً بمعارضة المحافظين للسياسات التي تراعي لون البشرة والتي تهدف إلى معالجة عدم المساواة العرقية، مثل سياسات التمييز الإيجابي . تُحدد إيمي إي. أنسيل من كلية إيمرسون ثلاثة ادعاءات رئيسية حول العنصرية العكسية: أن البرامج الحكومية الرامية إلى معالجة عدم المساواة العرقية تخلق "ضحايا غير مرئيين" من الرجال البيض ؛ وأن التفضيلات العرقية تنتهك حق الفرد في المساواة أمام القانون؛ وأن الوعي بلون البشرة نفسه يمنع تجاوز إرث العنصرية. [ 2 ] كما استُخدم مفهوم العنصرية العكسية في سياق مختلف مظاهر العداء أو التحيز أو التمييز ضد البيض من قِبل أفراد الأقليات. [ 14 ]

تاريخ

تعود المخاوف من أن يؤدي تقدم الأمريكيين من أصل أفريقي إلى الإضرار بالأمريكيين البيض إلى حقبة إعادة الإعمار، وذلك في سياق النقاشات حول تقديم تعويضات عن العبودية . [ 2 ] وتميل مزاعم العنصرية العكسية في أوائل القرن الحادي والعشرين إلى الاعتماد على حكايات فردية ، غالباً ما تستند إلى تقارير غير مباشرة، مثل فقدان شخص أبيض وظيفته لصالح شخص أسود. [ 9 ]

برزت مزاعم العنصرية العكسية بشكلٍ واضح في سبعينيات القرن العشرين، مستندةً إلى النظرة التي تتجاهل اللون العرقي، والتي تعتبر أي معاملة تفضيلية مرتبطة بالانتماء إلى جماعة عرقية خاطئة أخلاقياً. [ 2 ] ويجادل عالم الاجتماع بوب بلونر بأن العنصرية العكسية أصبحت المعنى الأساسي للعنصرية بين البيض بحلول أواخر سبعينيات القرن العشرين، مما يشير إلى أن المحافظين والليبراليين الوسطيين في الولايات المتحدة قد "انتصروا فعلياً في معركة تعريف العنصرية". [ 15 ] فبينما استُخدمت سياسات سابقة تراعي العرق، مثل قوانين جيم كرو ، للحفاظ على تفوق البيض ، تهدف برامج حديثة، مثل برامج التمييز الإيجابي، إلى الحد من عدم المساواة العرقية. [ 16 ] وعلى الرغم من نجاح برامج التمييز الإيجابي في تحقيق ذلك، ادعى المعارضون المحافظون أن هذه البرامج تُشكل شكلاً من أشكال العنصرية ضد البيض. [ 17 ] على سبيل المثال، جادل عالم الاجتماع ناثان جليزر في كتابه "التمييز الإيجابي" الصادر عام 1975 بأن التمييز الإيجابي هو شكل من أشكال العنصرية العكسية [ 18 ] [ 19 ] التي تنتهك حق البيض في المساواة أمام القانون. [ 20 ] وقد تعزز هذا الرأي بقرار المحكمة العليا في قضية "أوصياء جامعة كاليفورنيا ضد باك" (1978)، الذي نص على أن الحصص العرقية لطلاب الأقليات تُعد تمييزًا ضد البيض . [ 17 ]

تعود القضايا القانونية المتعلقة بما يُسمى "العنصرية العكسية" إلى سبعينيات القرن الماضي، ومنها على سبيل المثال: قضية مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا ضد باك ، وقضية غراتز ضد بولينجر ، وقضية غروتر ضد بولينجر (بشأن التمييز في القبول بالتعليم العالي)، وقضية ريتشي ضد ديستيفانو (بشأن التمييز في التوظيف). [ 21 ] وتُعدّ هذه القضايا نادرة؛ فمن بين ما يقرب من نصف مليون شكوى قُدّمت إلى لجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC) بين عامي 1987 و1994، كانت 4% منها تتعلق بالتمييز العكسي. [ 22 ] ويشير عالم الاجتماع إدواردو بونيلا سيلفا إلى أن العدد الفعلي لقضايا التمييز العكسي المُقدّمة إلى لجنة تكافؤ فرص العمل ضئيل للغاية، وأن الغالبية العظمى منها تُرفض لعدم وجود أساس لها. [ 23 ] وبين عامي 1990 و1994، رفضت المحاكم في الولايات المتحدة جميع قضايا التمييز العكسي لعدم وجود أساس لها. [ 22 ]

منذ عام 2020، طعن ناشطون محافظون مثل ستيفن ميلر وإدوارد بلوم في برامج التنوع والإنصاف والشمول، معتبرينها تمييزية ضد البيض. وبعد قرار المحكمة العليا عام 2023 ضد سياسة التمييز الإيجابي القائمة على العرق في قبول الطلاب بالجامعات، شهدت المحاكم الأمريكية زيادة في دعاوى التمييز العكسي، [ 24 ] [ 25 ] حيث حصل بعض المدعين الأفراد على تعويضات ضد شركات مثل ستاربكس ونوفانت هيلث . [ 26 ]

الرأي العام

على الرغم من عدم وجود أدلة تجريبية تدعمها، [ 7 ] فإن الاعتقاد بالعنصرية العكسية منتشر على نطاق واسع في الولايات المتحدة، [ 10 ] [ 27 ] وخاصة بين البيض. [ 6 ] وقد أظهرت الدراسات النفسية التي أُجريت على الأمريكيين البيض أن الاعتقاد بالتمييز ضد البيض يرتبط بدعم التسلسل الهرمي العرقي القائم في الولايات المتحدة، [ 28 ] [ 29 ] فضلاً عن الاعتقاد بأن "العمل الجاد" والجدارة هما ما يفسران أي تفاوتات عرقية. [ 30 ] [ 31 ] وقد ساهمت فكرة أن البيض أصبحوا فئة محرومة اجتماعيًا في صعود الحركات الاجتماعية المحافظة مثل حركة حزب الشاي ودعم دونالد ترامب . [ 3 ] ويميل المحافظون في الولايات المتحدة إلى الاعتقاد بأن التمييز الإيجابي القائم على الانتماء إلى فئة عرقية محددة يهدد النظام الأمريكي القائم على الفردية والجدارة . [ 32 ] ويربط أنسيل فكرة العنصرية العكسية بفكرة " الرجل الأبيض الغاضب "، [ 2 ] ورد الفعل العنيف ضد الإجراءات الحكومية الرامية إلى معالجة التمييز العنصري. [ 13 ]

ارتبط الاعتقاد بانخفاض التمييز ضد السود بتزايد التمييز ضدهم. [ 5 ] أظهر استطلاع رأي أُجري في بنسلفانيا في منتصف التسعينيات أن معظم المشاركين البيض (80%) اعتقدوا أن من المرجح أن يفقد عامل أبيض وظيفته أو ترقيته لصالح عامل أسود أقل كفاءة، بينما رأى معظم المشاركين السود (57%) أن هذا الأمر مستبعد. [ 33 ] وأفادت أغلبية (57%) من المشاركين البيض في استطلاع رأي أجراه معهد أبحاث الدين العام عام 2016 أنهم يعتقدون أن التمييز ضد البيض يمثل مشكلة لا تقل خطورة عن التمييز ضد السود، في حين لم توافق على ذلك سوى أقلية من الأمريكيين من أصل أفريقي (29%) واللاتينيين (38%). [ 34 ] [ 35 ] ويشير باحثون من جامعتي تافتس وهارفارد إلى أنه في أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، شعر العديد من الأمريكيين البيض بأنهم يعانون من أكبر قدر من التمييز بين المجموعات العرقية، على الرغم من وجود بيانات تُشير إلى عكس ذلك. [ 27 ] [ 36 ] [ 37 ] بينما يرى المستجيبون السود أن العنصرية ضد السود مشكلة مستمرة، يميل المستجيبون البيض إلى الاعتقاد بأنها قد اختفت إلى حد كبير، لدرجة أنهم يرون أن التحيز ضد البيض أكثر انتشارًا. [ 21 ] [ 38 ] بين المستجيبين البيض منذ التسعينيات:

حلّ البيض محل السود كضحايا رئيسيين للتمييز. هذا المنظور الناشئ جدير بالملاحظة بشكل خاص لأنه وفقًا لأي معيار تقريبًا  [...] لا تزال الإحصاءات تشير إلى نتائج أسوأ بكثير للأمريكيين السود مقارنة بالبيض. [ 39 ]

يصف بونيلا-سيلفا "عقلية مناهضة التمييز الإيجابي و'العنصرية العكسية'" التي سادت منذ ثمانينيات القرن الماضي بأنها جزء من "عداء عنصري أبيض خبيث". [ 12 ] ويجادل بأن هذا ناتج عن أيديولوجية مهيمنة جديدة هي " العنصرية العمياء للألوان "، التي تتعامل مع عدم المساواة العرقية على أنها شيء من الماضي، مما يسمح لها بالاستمرار من خلال معارضة الجهود الملموسة للإصلاح. [ 40 ] يكتب الصحفي فان آر. نيورك الثاني أن إيمان البيض بالعنصرية العكسية قد ازداد باطراد منذ حركة الحقوق المدنية في ستينيات القرن الماضي. [ 41 ] باستخدام بيانات من دراسة "صور الحياة الأمريكية" لعام 2006 ، وجد دامون مايرل وعليا سابيرستين أن البيض الذين يدّعون تعرضهم للتمييز العنصري "أكثر عرضة لأن يكونوا واعين بذواتهم العرقية، وأن يكونوا متشائمين بشأن المستقبل، وأن يكون لديهم تاريخ حديث من البطالة مقارنة بأقرانهم الذين لم يبلغوا عن تعرضهم للتمييز". [ 42 ]

التحليل الأكاديمي

على الرغم من قلة الدراسات التجريبية حول موضوع العنصرية العكسية، إلا أن الدراسات القليلة الموجودة لم تجد أدلة تُذكر على أن الذكور البيض، على وجه الخصوص، يقعون ضحايا لبرامج التمييز الإيجابي. [ 4 ] لقد تشكلت العلاقات العرقية في الولايات المتحدة تاريخيًا بفعل الإمبريالية الأوروبية والاضطهاد الطويل الأمد للسود من قبل البيض، [ 14 ] الذين ما زالوا يشكلون المجموعة المهيمنة. [ 8 ] [ 9 ] يرى الباحثون أن هذه التفاوتات في السلطة والنفوذ عنصر أساسي في العنصرية ؛ ومن هذا المنطلق، فإن الأمثلة المعزولة لتفضيل الفئات المهمشة لا تُعد عنصرية. [ 1 ] [ 43 ] في مقال نُشر على نطاق واسع، كتب الباحث القانوني ستانلي فيش أن " مصطلح ' العنصرية العكسية' لا يُعد وصفًا دقيقًا للتمييز الإيجابي إلا إذا اعتبرنا أن آفة العنصرية لا يمكن تمييزها أخلاقيًا وطبيًا عن العلاج الذي نطبقه عليها". [ 44 ]

يكتب عالم الاجتماع إليس كاشمور أن مصطلحي "العنصرية العكسية" و "التمييز العكسي" يوحيان بأن العنصرية تُعرَّف فقط بالمعتقدات والتحيزات الفردية، متجاهلين العلاقات المادية بين المجموعات المختلفة. [ 14 ] ويجادل عالم الاجتماع جو فيجين بأن مصطلح "التمييز العكسي" يُعدّ تناقضًا في سياق العلاقات العرقية في الولايات المتحدة، إذ يُخفي "القضية المركزية للعنصرية الممنهجة " التي تُلحق الضرر بالأشخاص الملونين. [ 45 ] ويقول ديفيد ثيو غولدبرغ ، المنظّر النقدي للعرق، إن مفهوم العنصرية العكسية يُمثّل إنكارًا للواقع التاريخي والمعاصر للتمييز العنصري. [ 46 ] وتكتب عالمة الاجتماع كارين ماكيني : "معظم الادعاءات بأن البيض ضحايا لمجرد كونهم بيضًا تعتمد على مقارنات خاطئة، إذ تتجاهل فوارق القوة بين البيض والأشخاص الملونين على مستوى المجموعة". [ 47 ] وتجادل عالمة الأنثروبولوجيا جين هـ. هيل بأن اتهامات العنصرية العكسية تميل إلى إنكار وجود امتيازات وسلطة للبيض في المجتمع. [ 11 ] تقول اللغوية ماري بوتشولتز إن مفهوم العنصرية العكسية، الذي تسميه الانعكاس العرقي ، "يتعارض مع أو يتجاهل أوجه عدم التماثل العرقي الملحوظة تجريبياً فيما يتعلق بالموارد المادية والسلطة الهيكلية". [ 48 ]

بحسب عالم الاجتماع روتليدج دينيس ، قد يكون أفراد الأقليات في الولايات المتحدة عنصريين تجاه البيض، لكنهم لا يستطيعون ممارسة السلطة المؤسسية أو التأثير على الفرص المتاحة للأغلبية كما تفعل الأغلبية البيضاء تجاه الأقليات. [ 9 ] يميز عالما الاجتماع ماثيو ديزموند ومصطفى أميرباير بين العنصرية المؤسسية والعنصرية بين الأفراد ، [ 49 ] ويجادلان بأنه في حين أن "أفراد جميع المجموعات العرقية قد يحملون مواقف سلبية تجاه أفراد المجموعات الأخرى"، فلا وجود لما يُسمى "العنصرية المؤسسية السوداء" أو "العنصرية المؤسسية العكسية"، لأن الملونين لم يخلقوا نظامًا اجتماعيًا متأصلًا للهيمنة العرقية على البيض. [ 50 ] وتؤكد عالمة النفس والمعلمة بيفرلي دانيال تاتوم أن التعصب أو التحيزات العرقية لدى الملونين لا تُقارن بالعنصرية البيضاء، إذ "لا يوجد دعم أو إقرار ثقافي أو مؤسسي منهجي" لها. [ 51 ] يكتب تاتوم: "في رأيي، إن حصر مصطلح العنصرية فقط على السلوكيات التي يرتكبها البيض في سياق مجتمع يهيمن عليه البيض هو وسيلة للاعتراف بتفاوت القوة الدائم الذي يمنحه للبيض من خلال الثقافة والمؤسسات التي تشكل نظام الميزة وتستمر في تعزيز مفاهيم تفوق البيض." [ 51 ]

قد يؤدي تعزيز المساواة الجوهرية ، على سبيل المثال من خلال التمييز الإيجابي، إلى انتهاك مبدأ تكافؤ الفرص الرسمي، وفقًا لريتشارد أرنيسون . [ 52 ] وتُعرف الاختلافات بين مفاهيم المساواة أيضًا باسم معضلة الاختلاف. [ 53 ]

جنوب أفريقيا

استُخدم مفهوم العنصرية العكسية من قِبل بعض البيض في جنوب أفريقيا الذين أعربوا عن قلقهم من "الفصل العنصري العكسي" بعد انتهاء حكم تفوق العرق الأبيض . [ 4 ] كما قوبلت سياسة التمييز الإيجابي في الخدمة المدنية بجنوب أفريقيا، التي يهيمن عليها البيض، باتهاماتٍ بالعنصرية العكسية. [ 54 ]

وصف نيلسون مانديلا في عام 1995 ما أسماه "العنصرية المعكوسة" عندما تظاهر الطلاب السود مطالبين بتغيير التركيبة العرقية لأعضاء هيئة التدريس في جامعات جنوب أفريقيا . [ 55 ] لكن الطلاب رفضوا ادعاء مانديلا، مؤكدين أن قدراً كبيراً من العنصرية الحقيقية لا يزال قائماً منذ عهد الفصل العنصري. [ 56 ]

وقد ادعى بعض الجنوب أفريقيين من أصول مختلطة أنهم ضحايا للعنصرية العكسية التي تمارسها الحكومة الجديدة. [ 57 ] ووجهت جماعات هندية وأفريكانية اتهامات مماثلة، إذ تشعر هذه الجماعات بأنها لم تكن مهيمنة تاريخياً ، لكنها تعاني الآن من التمييز من قبل الحكومة. [ 58 ]

اتهمت هيلين سوزمان ، وهي سياسية بيضاء بارزة مناهضة للفصل العنصري، المؤتمر الوطني الأفريقي وإدارة مبيكي بالعنصرية العكسية منذ رحيل مانديلا في عام 1999. [ 59 ]

يستخدم النقاد الجنوب أفريقيون لمفهوم "العنصرية العكسية" حججاً مماثلة لتلك التي يستخدمها الأمريكيون. [ 60 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 يي، جون يينغ (2008). "العنصرية، أنواعها". في: شيفر، ريتشارد ت. (محرر). موسوعة العرق والإثنية والمجتمع، المجلد 3. منشورات سيج. الصفحات 1118-1119 . ISBN  978-1-41-292694-2صِيغَ مصطلح "العنصرية العكسية" (أو "التمييز العكسي ") لوصف الحالات التي يُهمَّش فيها الأشخاص الذين يتمتعون عادةً بامتيازات، ويُوضعون في مناصب أدنى، أو يُحرمون من الفرص الاجتماعية التي تُفيد الأقليات العرقية والإثنية، أو النساء في بعض الحالات. ومع ذلك ، يرى الباحثون أن أحد المكونات الأساسية للعنصرية هو الممارسة الواسعة للسلطة والنفوذ، وأن الحالات الفردية التي تُفضِّل المحرومين على الميسورين لا يُمكن اعتبارها عنصرية.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 أنسيل، إيمي إليزابيث (2013). العرق والإثنية: المفاهيم الأساسية . روتليدج. ص 135-136 . ISBN  978-0-415-33794-6يُعدّ مفهوم العنصرية العكسية شائعًا بين المعارضين المحافظين لسياسات التمييز الإيجابي وغيرها من المكاسب التي حققتها حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة والحركات المناهضة للعنصرية في الخارج، والتي تُراعي لون البشرة. وبينما تنطوي أشكال العنصرية التقليدية على تحيّز وتمييز من جانب البيض ضد السود، يُزعم أن العنصرية العكسية شكل جديد من أشكال العنصرية ضد البيض يمارسه السود و/أو ما يُسمى بمؤسسة الحقوق المدنية (أو ما يُشار إليه أيضًا بصناعة مكافحة العنصرية).
  3. 1 2 غارنر، ستيف (2017). "عنصريات جديدة؟". العنصريات: مقدمة ( الطبعة الثانية). لندن: منشورات سيج. ص 185. ISBN   978-1-5264-1285-0.
  4. 1 2 3 4 أنسيل (2013) ، ص 137.
  5. 1 2 مازوكو، فيليب ج. (2017). سيكولوجية عمى الألوان العرقي: مراجعة نقدية . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 91. doi : 10.1057/978-1-137-59302-3 . ISBN  978-1-13-759967-4.
  6. 1 2 روسيل، آرون؛ هين، كاثرين؛ غلوفر، كارين س.؛ ويلتس، ديل (2019). "استحالة تأثير 'العنصرية العكسية': رد على جيمس، جيمس، وفيلا" . علم الجريمة والسياسة العامة . 18 (1): E6. doi : 10.1111/1745-9133.12289 . ISSN 1745-9133 . العنصرية العكسية هي فكرة مفادها أن حركة الحقوق المدنية لم تنهِ فقط تبعية مجتمعات الملونين في جميع جوانب الحياة الاجتماعية، بل أدت في الوقت نفسه إلى تبعية مماثلة للبيض. يدعم هذه الفكرة في المقام الأول البيض الذين يرون المكاسب في المساواة العرقية بمثابة خسائر في مكانة البيض. 
  7. 1 2
    • أنسيل (2013) ، ص  137: "لم يتم تطبيق الكثير من الدراسات التجريبية الرصينة على هذا الموضوع، لكن الدراسات الموجودة وجدت أدلة قليلة على وجود العنصرية العكسية في الواقع."
    • غارنر (2017) ، ص  185: "[لا يوجد دليل على أن [العنصرية العكسية] حقيقة اجتماعية، أو أن هناك نمطًا من النتائج غير المواتية للأشخاص البيض بصفتهم أشخاصًا بيضًا."
    • Spanierman & Cabrera (2014) ، ص  16: "على الرغم من عدم وجود أساس تجريبي لتجربة البيض لـ'العنصرية العكسية'، إلا أن هذا الرأي يتبناه عدد كبير من الأمريكيين."
    • باكس (2018) ، ص  117: "يؤمن العديد من الأمريكيين - بمن فيهم بعض الأشخاص الملونين - إيماناً راسخاً بوجود العنصرية العكسية، أو العنصرية ضد البيض. إن الأدلة التي تدعم هذا التصور عن "البياض باعتباره عيباً" مشكوك فيها للغاية."
    • روسيل وآخرون (2019) ، الصفحات  E6-E7: "غالباً ما يتم استخدام ادعاءات العنصرية العكسية لتقويض الجهود المبذولة لتحقيق المساواة العرقية، وخاصة تدابير العمل الإيجابي، ولكن تم دحض الأدلة على هذه الادعاءات بشكل صارم".
  8. 1 2 3 دروستروب، ديفيد؛ ليو، ويليام مينغ؛ ريغ، توماس؛ ديفيس، كاتلين (2022). "دراسة التوازن العرقي الأبيض والحفاظ على سلطة البياض" . تحليلات القضايا الاجتماعية والسياسة العامة . 22 (3): 961-988 . doi : 10.1111/asap.12321 . ISSN 1530-2415 . يُدرج معظم الباحثين في نظرية العرق النقدية وعلم النفس وعلم الاجتماع مفاهيم السلطة في تعريفهم للعنصرية [...] وهذا يعني أن المجموعة المهيمنة فقط (أي البيض في المجتمع الأمريكي) هي التي تستطيع فرض قوانين وسلوكيات وأيديولوجيات ثقافية متحيزة وتمييزية على المجموعة المهمشة (أي الملونين).  
  9. 1 2 3 4 دينيس، روتليدج م. (2004). "العنصرية". في كوبر، أ.؛ كوبر، ج. (محرران). موسوعة العلوم الاجتماعية، المجلد 2 ( الطبعة الثالثة). روتليدج. ص 843-845 . ISBN   978-1-13-435970-7.
  10. 1 2 باكس، آنا (2018). ""الكلمة البذيئة" تلتقي بـ"الكلمة العنصرية": الإهانة غير المباشرة والبناء الخطابي لـ"العنصرية العكسية"". مجلة الأنثروبولوجيا اللغوية . 28 (2): 117. doi : 10.1111/jola.12185 . ISSN 1548-1395 . S2CID 4768398 .  
  11. 1 2 هيل، جين هـ. (2011). اللغة اليومية للعنصرية البيضاء . جون وايلي وأولاده. ص 15. ISBN  978-1-4443-5669-4.
  12. 1 2 بونيلا-سيلفا، إدواردو (2010). العنصرية بدون عنصريين: العنصرية العمياء للألوان واستمرار عدم المساواة العرقية في الولايات المتحدة ( الطبعة الثالثة). لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد. ص 211. ISBN   978-1-4422-0218-4.
  13. 1 2 أنسيل (2013) ، ص. 17، 137.
  14. 1 2 3 كاشمور، إليس، محرر. (2004). "العنصرية/التمييز العكسي" . موسوعة دراسات العرق والإثنية . روتليدج. ص 373. ISBN  978-1-13-444706-0.
  15. ↑ بلاونر، بوب (1994). "التحدث دون فهم: لغات العرق بين السود والبيض" . في: بينكوس، فريد ل.؛ إيرليخ، هوارد ج. (محرران). العرق والصراع الإثني: وجهات نظر متضاربة حول التحيز والتمييز والعنف الإثني . بولدر، كولورادو: دار ويستفيو للنشر. ص 23. ISBN  0-8133-1661-8.
  16. ↑ أنسيل (2013) ، ص 4، 46.
  17. 1 2 ماكبرايد، ديفيد (2005). "التمييز الإيجابي". في كارلايل، رودني ب. (محرر). موسوعة السياسة: اليسار واليمين، المجلد 1: اليسار . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج. ص 8. ISBN  978-1-41-290409-4.
  18. ↑ مازوكو (2017) ، ص 23.
  19. ↑ بلاونر، بوب (1989). حياة السود، حياة البيض: ثلاثة عقود من العلاقات العرقية في أمريكا . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 346. ISBN  978-0-520-06261-0.
  20. ↑ أنسيل (2013) ، ص 57.
  21. 1 2 نورتون، مايكل آي.؛ سومرز، صموئيل ر. (2011أ). "يرى البيض العنصرية كلعبة محصلتها صفر وهم الآن خاسرون" ( ملف PDF) . وجهات نظر في العلوم النفسية . 6 (3): 215-218 . doi : 10.1177/1745691611406922 . ISSN 1745-6924 . PMID 26168512. S2CID 10616480. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2023 .   انظر أيضاً:
    "يعتقد البيض أنهم ضحايا للعنصرية أكثر من السود" . تافتس ناو (بيان صحفي). 23 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2023 .
  22. 1 2 ديزموند، ماثيو؛ إميرباير، مصطفى (2010). الهيمنة العرقية، التقدم العرقي: علم اجتماع العرق في أمريكا ( الطبعة الأولى). نيويورك: ماكجرو هيل للتعليم العالي. ص 197. ISBN   978-0-07-297051-7.
  23. ^ بونيلا سيلفا (2010) ، ص. 83.
  24. ↑ تيلفورد، تايلور (27 ديسمبر/كانون الأول 2023). "قد يكون عام 2024 عامًا حاسمًا لجهود التنوع في الشركات. إليكم السبب" . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 8 أكتوبر/تشرين الأول 2024 . 
  25. ↑ تيلفورد، تايلور (29 أغسطس/آب 2023). "مسؤول تنفيذي سابق في مورغان ستانلي يدّعي تعرضه للتمييز العكسي في دعوى قضائية" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر/تشرين الأول 2024 .
  26. ↑ غوين، جيسيكا (20 ديسمبر 2023). "التنوع والإنصاف والشمول تحت الحصار: لماذا يتم اتهام المزيد من الشركات بـ'التمييز العكسي'؟"" . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2024 .
  27. 1 2 سبانييرمان، ليزا؛ كابريرا، نولان (2014). "مشاعر العنصرية البيضاء ومناهضة العنصرية". في واتسون، ف.؛ هوارد-فاغنر، د.؛ سبانييرمان، ل. (محررون). كشف النقاب عن البياض في القرن الحادي والعشرين: مظاهر عالمية، تدخلات متعددة التخصصات . كتب ليكسينغتون. ص 16. ISBN  978-0-73-919297-9.
  28. ↑ مازوكو (2017) ، ص 85.
  29. ↑ ويلكنز، سي إل؛ كايزر، سي آر (2013). "التقدم العرقي كتهديد للتسلسل الهرمي للمكانة: الآثار المترتبة على تصورات التحيز ضد البيض". العلوم النفسية . 25 (2): 439-446 . doi : 10.1177/0956797613508412 . ISSN 1467-9280 . PMID 24343099. S2CID 6934961 .   
  30. ↑ سير، لورين (2018). "مراجعة الأدبيات: نتائج متعددة التخصصات حول التنوع والشمول". في كيم غيرتز، س.؛ هوانغ، ب.؛ سير، ل. (محررون). التنوع والشمول في التعليم العالي والسياقات المجتمعية: مناهج دولية ومتعددة التخصصات . تشام، سويسرا: بالغراف ماكميلان. ص 24. doi : 10.1007/978-3-319-70175-2 . ISBN  978-3-31-970174-5.
  31. ↑ ويلكنز، كلارا ل.؛ ويلمان، جوزيف د.؛ كايزر، شيريل ر. (2013). "المعتقدات التي تُضفي الشرعية على المكانة الاجتماعية تتنبأ بالإيجابية تجاه البيض الذين يدّعون التحيز ضد البيض". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 49 (6): 1114-1119 . doi : 10.1016/j.jesp.2013.05.017 . ISSN 1096-0465 . 
  32. ↑ أنسيل (2013) ، ص 17.
  33. ↑ فيجين، جو ر. (2001). أمريكا العنصرية: الجذور، والواقع الحالي، والتعويضات المستقبلية . نيويورك: روتليدج. ص 127. ISBN  978-0-4159-2532-7.
  34. ↑ ماسي، فيكتوريا م. (29 يونيو/حزيران 2016). "الأمريكيون منقسمون حول "العنصرية العكسية". هذا لا يعني بالضرورة أنها موجودة" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر/أيلول 2014. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر/أيلول 2016 .
  35. ↑ جونز، روبرت ب. وآخرون . (23 يونيو/حزيران 2016). كيف تُشكّل الهجرة والمخاوف بشأن التغيرات الثقافية انتخابات 2016: نتائج استطلاع الهجرة لعام 2016 الذي أجراه معهد أبحاث الدين العام/مؤسسة بروكينغز (ملف PDF) (تقرير). واشنطن العاصمة: معهد أبحاث الدين العام. ص 2. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 سبتمبر/أيلول 2014. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير/شباط 2019 .  
  36. ↑ فليتشر، مايكل أ. (8 أكتوبر/تشرين الأول 2014). "يعتقد البيض أن التمييز ضدهم مشكلة أكبر من التحيز ضد السود" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس/آب 2017. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس/آب 2017 .
  37. ↑ إنجراهام، كريستوفر (2 أغسطس/آب 2017). "يعتقد الناخبون البيض المؤيدون لترامب أنهم يواجهون تمييزًا أكبر من السود. إدارة ترامب تستمع" . صحيفة واشنطن بوست .
  38. ↑ نورتون، مايكل آي؛ سومرز، صموئيل ر. (23 مايو 2011ب). "التنافس على الوصم" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2017 .
  39. ↑ نورتون وسومرز (2011أ) ، ص 215، نقلاً عن غارنر (2017) ، ص 185
  40. ↑ غارنر (2017) ، ص 186.
  41. ↑ نيوركيرك، فان ر. الثاني (5 أغسطس/آب 2017). "كيف تُحرك أسطورة العنصرية العكسية نقاش التمييز الإيجابي" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 18 مارس/آذار 2018. تم الاطلاع عليه في 18 مارس/آذار 2018 .
  42. ↑ مايرل، دامون؛ سابيرستين، علياء (2013). "عندما يُبلغ البيض عن التمييز العنصري: دور المنطقة والدين والسياسة". بحوث العلوم الاجتماعية . 42 (3): 742-754 . doi : 10.1016/j.ssresearch.2012.12.007 . ISSN 0049-089X . PMID 23521992 .  
  43. ↑ ماكيني، كارين د. (2005). أن تكون أبيض: قصص عن العرق والعنصرية . نيويورك: روتليدج. ص 147. ISBN  978-0-4159-3572-2.
  44. ↑ فيش، نقلاً عن بينكوس، فريد ل. (2003). التمييز العكسي: تفكيك الأسطورة . دار نشر لين رينر. الصفحات 68-69 . ISBN  978-1-58-826203-5.
  45. ↑ فيجين (2001) ، ص 250. ورد ذكره في كاشمور (2004) ، ص 373.  
  46. ↑ بيندر، شيرو أو. (2015). عمى الألوان، وما بعد العنصرية، والبياض في الولايات المتحدة . نيويورك: بالغراف ماكميلان. doi : 10.1057/9781137431103 . ISBN 978-1-13-743488-3.
  47. ↑ ماكيني (2005) ، ص 146. ورد ذكره في باكس (2018) ، ص 117.  
  48. ↑ بوتشولتز، ماري (2011). "« الأمر مختلف بالنسبة للرجال»: سرديات جنسانية للصراع العرقي بين الشباب البيض في كاليفورنيا . الخطاب والمجتمع . 22 (4): 385-402 . doi : 10.1177/0957926510395832 . ISSN 0957-9265 . S2CID 145109978. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2023 .  ورد ذكره في باكس (2018) ، ص  117.
  49. ↑ ديزموند وإميرباير (2010) ، ص 30.
  50. ↑ ديزموند وإميرباير (2010) ، ص 32.
  51. 1 2 تاتوم، بيفرلي دانيال (2004). "تعريف العنصرية: ' هل يمكننا التحدث؟ ' ". في روثنبرغ، بولا س. (محرر). العرق والطبقة والجنس في الولايات المتحدة: دراسة متكاملة ( الطبعة السادسة). نيويورك: دار نشر وورث. ص 129. ISBN   978-0-7167-5515-9.ورد ذكره في ماكيني (2005) ، ص 147. 
  52. ↑ أرنيسون، ريتشارد (8 أكتوبر 2002). "تكافؤ الفرص §2.4 العمل الإيجابي" . موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  53. ↑ مينو، مارثا (1985). "التعايش مع معضلة الاختلاف: التعليم ثنائي اللغة والتعليم الخاص". القانون والمشاكل المعاصرة . 48 (2). كلية الحقوق بجامعة ديوك: 157-211 . doi : 10.2307/1191571 . ISSN 0023-9186 . JSTOR 1191571 .  
  54. ↑ دي فيلييرز، سوزان؛ سيمانويتز، ستيفان (مارس 2012). " جنوب أفريقيا: المؤتمر الوطني الأفريقي في الذكرى المئوية". المجلة المعاصرة . المجلد 294، العدد 1704. الصفحات 39-45 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0010-7565 . بروكويست 1013463231. كان التمييز الإيجابي والتمكين الاقتصادي للسود مثيرين للجدل وكثيراً ما أُسيء فهمهما. في مجتمعٍ كانت فيه غالبية الوظائف المكتبية والإدارية يشغلها البيض، كانت هناك حاجة ماسة لاتخاذ إجراءاتٍ للتحرك نحو سوق عمل أكثر عدلاً. ومع ذلك، استمر العديد من البيض في الادعاء بوجود "عنصرية عكسية".     
  55. ↑ ماكجريجور، كارين (24 مارس 1995). "مانديلا ينتقد "العنصرية العكسية""" . تايمز للتعليم العالي . لندن. ISSN 0049-3929 . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2022 . 
  56. ↑ سينكلير، أبيولا (16 سبتمبر/أيلول 1995). "متابعة إعلامية: الأمور ليست على ما يرام، خيبات أمل، اشتباكات عرقية". نيويورك أمستردام نيوز . ص 26. ISSN 1059-1818 . أكد الطلاب أن الجامعة تعيش في حقبة الفصل العنصري، حيث تُحصر المناصب العليا بالبيض. ويطالب الطلاب بتخصيص بعض الوظائف للسود. وقد نفت رابطة أزاسم تهمة العنصرية العكسية، مؤكدةً أنه من غير العدل أن يُحرم آلاف المعلمين السود من وظائفهم بينما يشغل المعلمون البيض وظائف مرموقة في مدارس السود.  
  57. ↑ بولغرين، ليديا (27 يوليو/تموز 2003). "المساواة بعيدة المنال بالنسبة لجنوب أفريقيا من ذوي الأصول المختلطة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 مارس/آذار 2013.
  58. ↑ هارمان، دانا (26 سبتمبر/أيلول 2002). "الجنوب أفريقيون يحاولون 'التغلب' على ماضٍ قائم على الفصل العنصري" . كريستيان ساينس مونيتور . ص 1. ISSN 2166-3262 . لكن المشاعر القديمة يصعب التخلص منها، بل إن بعض الجماعات - ولا سيما الأقليات الأفريكانية والهندية - تشكو من أنها تُستهدف الآن بعنصرية عكسية.    
  59. ↑ كالفيرت، سكوت (13 مايو 2005). "ضد الفصل العنصري، على خلاف مع السود" . صحيفة بالتيمور صن . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1930-8965 . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2022 . 
  60. ↑ دالامبا، يوليزا (2000). "نحو نهضة أفريقية: الهوية والعرق والتمثيل في جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري". مجلة الدراسات الثقافية . 2 (1): 40-61 . doi : 10.4314/jcs.v2i1.6231 . ISSN 1595-0956 . 

للمزيد من القراءة

  • أندرسون، كريستين ج. (2010). "«التمييز الإيجابي هو عنصرية عكسية»: أسطورة الجدارة. التعصب الحميد: سيكولوجية التحيز الخفي . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 278-334 . ISBN  978-0-52-187835-7.
  • أنسيل، إيمي إليزابيث (1997). اليمين الجديد، العنصرية الجديدة: العرق ورد الفعل في الولايات المتحدة وبريطانيا . لندن: ماكميلان. ص 132-138 . ISBN  0-33-364945-1.
  • براون، مايكل ك. (2010). "العرق". في فاليلي، ريتشارد م. (محرر). موسوعة التاريخ السياسي الأمريكي، المجلد 7: صراع المحافظة والليبرالية، من 1976 إلى الوقت الحاضر . واشنطن العاصمة: دار نشر سي كيو. ص  318. ISBN 978-1-60-426647-4.
  • تشانغ، روبرت س. (1996). "العنصرية العكسية!: التمييز الإيجابي، والأسرة، والحلم الذي هو أمريكا" (ملف PDF) . مجلة هاستينغز للقانون الدستوري . 23 (4): 1115-1134 . ISSN 0094-5617 . 
  • دينيس، روتليدج م. (1996). "العنصرية" . في: كوبر، آدم؛ كوبر، جيسيكا (محرران). موسوعة العلوم الاجتماعية (  الطبعة الثانية). لندن: روتليدج. ص 715-717 . ISBN  0-415-10829-2.
  • فيش، ستانلي (نوفمبر 1993). "العنصرية العكسية، أو كيف أصبح القدر يسمي الغلاية سوداء" . مجلة أتلانتيك الشهرية . الصفحات  128، 130، 132، 135-136 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1072-7825 . 
  • غريفز، جوزيف ل.؛ غودمان، آلان هـ. (2021). "كل ما تود معرفته عن العنصرية". العنصرية، لا العرق: إجابات على الأسئلة الشائعة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 59-81 . ISBN  978-0-231-55373-5JSTOR 10.7312 / grav20066.8 
  • جريسون ، آرون ديفيد الثالث (1995). انتعاش العرق في أمريكا . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ص  9، 145، 163. ISBN 978-0-8166-2446-1.
  • سانيه، كيليفا (10 أغسطس/آب 2009). "أذواق مميزة" . مجلة نيويوركر . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-792X . مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر/تشرين الثاني 2012. 
  • سونغ، ميري (2014). "تحدي ثقافة التكافؤ العرقي" . المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 65 (1): 107-129 . doi : 10.1111/1468-4446.12054 . PMID 24697716 – عبر ResearchGate. 
  • سويتر، تاد (2016). "العنصرية العكسية: تاريخ خطابي". في كيوتشي، يويا (محرر). العرق لا يزال مهمًا: واقع حياة الأمريكيين من أصل أفريقي وأسطورة مجتمع ما بعد العنصرية . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-1-43-846273-8.