القومية الثورية

القومية الثورية مصطلح يُطلق على الفلسفة السياسية للعديد من الحركات القومية المختلفة التي تسعى لتحقيق أهدافها عبر ثورة ضد النظام القائم . ومن بين الأفراد والمنظمات التي تُوصف بأنها قومية ثورية: بعض التيارات السياسية داخل الثورة الفرنسية ، والجمهوريون الأيرلنديون الذين خاضوا كفاحًا مسلحًا ضد التاج البريطاني ، وحركة كان فونغ ضد الحكم الفرنسي في فيتنام ، وحركة الاستقلال الهندية في القرن العشرين، وبعض المشاركين في الثورة المكسيكية ، وبنيتو موسوليني والفاشيون الإيطاليون ، وحكومة خراسان المستقلة في إيران في عشرينيات القرن العشرين ، وأوغستو سيزار ساندينو ، والحركة القومية الثورية في بوليفيا، والقومية السوداء في الولايات المتحدة، وبعض حركات الاستقلال الأفريقية .

وقد وُصفت العديد من حركات الاستقلال الأفريقية في القرن العشرين بأنها حركات قومية ثورية.

كان أميلكار كابرال أحد قادة النضال الأفريقي ضد الاستعمار، ويُعتبر من القوميين الثوريين، حيث قاد حركات الاستقلال في غينيا بيساو والرأس الأخضر . ^{[ 1 ]} أسس كابرال الحزب الأفريقي لاستقلال غينيا والرأس الأخضر عام 1956. بدأ الحزب كفاحًا مسلحًا ضد السلطات الاستعمارية البرتغالية عام 1963، ونالت غينيا بيساو والرأس الأخضر استقلالهما في نهاية المطاف عامي 1974 و1975 على التوالي. أدت هذه الحرب الاستعمارية أيضًا إلى ظهور حركة القوات المسلحة في البرتغال نفسها، والتي أطاحت بالدكتاتورية في ذلك البلد. ^{[ 2 ]} تجسدت قومية كابرال الثورية في مفهوم "الوحدة والنضال"، الذي هدف إلى توحيد مختلف الجماعات العرقية والثقافية في غينيا بيساو والرأس الأخضر في هوية وطنية واحدة قائمة على النضال ضد الحكم الاستعماري. ^{[ 3 ]}

تُعدّ الجبهة الشعبية للديمقراطية والعدالة في إريتريا حركة أفريقية أخرى تُوصف أيديولوجيتها بالقومية الثورية . تُركّز أيديولوجية هذه الجبهة على إرث الكفاح الإريتري من أجل الاستقلال، وتسعى إلى "غرس قيم الكفاح في نفوس الشباب الإريتري من خلال محاكاة تجارب المقاتلين في حرب التحرير، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر". ^{[ 4 ]} إضافةً إلى ذلك، تُروّج الجبهة الشعبية للديمقراطية والعدالة لفكرة "وحدة وطنية متعددة الثقافات والأديان". ^{[ 5 ]}

كما تم تحديد القومية الثورية كموضوع في أعمال الكاتب الكيني نغوجي وا ثيونغو . ^{[ 6 ]}

استُخدم مصطلح القومية الثورية لوصف عناصر حركة الاستقلال الهندية التي عارضت الحكم البريطاني في الهند . وشهدت ولاية جهارخاند الهندية نشاط جماعات سياسية قومية ثورية في الفترة ما بين عامي 1902 و1918، ولا سيما منذ عام 1912 فصاعدًا. ^{[ 7 ]} وخلال هذه الفترة، وسّعت جمعية دكا أنوشيلان ساميتي وغيرها من الحركات القومية من البنغال نطاق عملياتها إلى جهارخاند، وكان هدفها إشعال انتفاضة عنيفة واسعة النطاق ضد الحكم البريطاني. ^{[ 8 ]} وسعت هذه الجماعات إلى الحصول على الديناميت والبارود والمتفجرات الأخرى من مناجم جهارخاند، إلا أن أنشطتها انكشفت وأُلقي القبض على العديد من القوميين الثوريين. ^{[ 9 ]}

في ولاية بيهار الهندية، الواقعة شمال ولاية جهارخاند، ظهرت في أوائل القرن العشرين منظماتٌ عنيفةٌ مؤيدةٌ للاستقلال، وُصفت بأنها قومية ثورية أو إرهابية . ^{[ 10 ]} كانت هذه المنظمات تؤمن بـ"أساليب العنف لتحقيق الحرية"، وواجهت قمعًا حكوميًا متزايدًا. ^{[ 11 ]} وعندما اعتُقلت، تلقت مساعدةً قانونيةً من أعضاء المؤتمر الوطني الهندي ، على الرغم من معارضة المؤتمر لاستخدام العنف. ^{[ 12 ]}

في الهند، ترتبط القومية الثورية أيضاً بذكرى بهجت سينغ ، الذي أعدمه البريطانيون عام 1931 لدوره في قضية مؤامرة لاهور. ^{[ 13 ]}

في تاريخ فيتنام ، استُخدم مصطلح القومية الثورية للإشارة إلى معارضة الحكم الاستعماري الفرنسي التي بدأت في ثمانينيات القرن التاسع عشر بين مسؤولين وطنيين في البلاط الفيتنامي ونخب المقاطعات، الذين شكلوا حركة كان فونغ . سعت هذه الحركة إلى إعادة الإمبراطور الفيتنامي والحفاظ على المجتمع التقليدي، لكنها هُزمت أمام التفوق العسكري الفرنسي. وقد ألهمت لاحقًا جيلًا ثانيًا من القيادات المناهضة للاستعمار في القرن العشرين. ^{[ 14 ]}

في إيران ، وُصفت ثورة العقيد محمد تقي بيسيان عام 1921 بأنها تجربة في القومية الثورية. قاد بيسيان دولة عسكرية مقرها مشهد ، والتي مثّلت منافسة للحكومة المركزية بقيادة رضا خان بعد الانقلاب الفارسي عام 1921. ^{[ 15 ]}

في أوروبا، يُطلق مصطلح القومية الثورية على مجموعة متنوعة من الحركات السياسية القومية، التي يعود تاريخها إلى الثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر. كانت القومية الثورية الفرنسية شكلاً من أشكال القومية المدنية ، سعت إلى فرض هوية وطنية مشتركة على جميع سكان فرنسا، بغض النظر عن الأصل العرقي أو الثقافات واللغات الإقليمية. وكانت هذه القومية ثورية لأنها هدفت إلى "تجانس البشرية"، ولم ترغب في "استبعاد أي شخص لا يتناسب مع سمة عرقية معينة، بل ضم كل من يرغب في تبني هوية ثقافية معينة". ^{[ 16 ]}

وُصفت القومية الأيرلندية في القرن التاسع عشر بأنها قومية ثورية، إذ سعت إلى الإطاحة بالحكم البريطاني في أيرلندا . بعد هزيمة ثورة أيرلندا الفتاة عام ١٨٤٨، فرّ العديد من قادة الثورة إلى المنفى في باريس، حيث وجدوا أنفسهم في قلب الحركة القومية الثورية. ^{[ ١٧ ]} تواصل الثوار الأيرلنديون في المنفى مع القوميين البولنديين الذين كانوا يناضلون أيضًا من أجل الاستقلال الوطني، والذين دعوا إلى أفكار "الإرهاب المفيد" وتعبئة الفلاحين لأعمال العنف، مما ألهم القومية الثورية الأيرلندية. ^{[ ١٨ ]} عُرف القوميون الثوريون الأيرلنديون باسم الفينيين ، وشملت هذه الحركة منظمات أيرلندية على جانبي المحيط الأطلسي، مثل جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين وجماعة الإخوان الفينيين . ^{[ ١٩ ]}

في أوائل القرن العشرين في إيطاليا، تركز الفكر السياسي لبينيتو موسوليني على شكل جذري من القومية الإيطالية ، عُرف بالقومية الثورية. ووفقًا لـ أ. جيمس غريغور ، كان لدى موسوليني بحلول عام ١٩٠٩ نهجٌ غامض وغير دقيق تجاه مفهوم القومية الثورية، على الرغم من إقراره بدورها التاريخي الذي شكّل فيما بعد أساسًا لآرائه اللاحقة. ^{[ ٢٠ ]} في هذه المرحلة المبكرة، ورغم ميل موسوليني نحو القومية، إلا أنه كان لا يزال معارضًا للوطنية التقليدية والخطاب القومي المألوف، بما في ذلك رفضه القاطع لنوع القومية الذي دافعت عنه الطبقات المتميزة والبرجوازية التقليدية، الذين استخدموا شعارات القومية "كلما أمكن تحقيق ربح". ^{[ ٢١ ]} يصف أ. جيمس غريغور نهج موسوليني تجاه نسخته من القومية على النحو التالي:

على الرغم من تميز القومية الثورية لموسوليني عن الوطنية والقومية التقليدية للبرجوازية، إلا أنها أظهرت العديد من السمات التي نربطها اليوم بقومية الشعوب النامية. فقد كانت قومية مناهضة للمحافظة، استشرفت تغييرات اجتماعية واسعة النطاق؛ وكانت موجهة ضد كل من الظالمين الأجانب والمحليين؛ واستحضرت صورة أمة متجددة ومنتعشة ستؤدي مهمة تاريخية؛ واستحضرت مثالاً أخلاقياً للتضحية والتفاني في خدمة الأهداف الجماعية؛ واستحضرت أمجاداً قديمة، واستشرفت مجداً مشتركاً أعظم. ^{[ 22 ]}

في عام 1914، دعا روبرت ميشيلز ، وهو نقابي ثوري مبكر انضم لاحقًا إلى الحزب الفاشي الوطني بحلول عام 1924، إلى "قومية ثورية للفقراء" من أجل تعزيز التصنيع في إيطاليا، لأنه كان يعتقد أن "الصناعة هي التي تسمح للناس بالعيش والازدهار في العالم الحديث"، وبدون قاعدة صناعية ناضجة، يجد الشعب نفسه موضع ازدراء دولي. ^{[ 23 ]}

بعد الحرب العالمية الثانية ، في فرنسا، تم تبني مصطلح القومية الثورية في وصف الذات من قبل حركة الموقف الثالث التي هدفت إلى التوفيق السياسي وجمعت بين القومية اليمينية المتطرفة والقومية اليسارية . ^{[ 24 ]}

في بوليفيا ، تُعدّ الحركة القومية الثورية حزباً سياسياً تأسس عام 1941، وقاد الثورة الوطنية عام 1952، وحكم البلاد من عام 1952 إلى عام 1964. ووفقاً لوينستون مور كاسانوفاس، فإن القومية الثورية "أصبحت أيديولوجية مناهضة للأوليغارشية لدى القطاع الخاضع، والأيديولوجية الرسمية للدولة البوليفية بعد عام 1952، وتشكل جوهر منطق الأنظمة العسكرية الاستبدادية التي حكمت البلاد منذ عام 1964 فصاعداً". ^{[ 25 ]}

في بيرو ، وُصفت الحكومة العسكرية لخوان فيلاسكو ألفارادو من عام 1968 إلى عام 1975 بأنها فترة قومية ثورية في تاريخ البلاد. ^{[ 26 ]}

كما يُطلق على الزعيم الثوري النيكاراغوي أوغوستو سيزار ساندينو ، الذي حارب ضد احتلال الولايات المتحدة لنيكاراغوا في أواخر عشرينيات وأوائل ثلاثينيات القرن العشرين، لقب القومي الثوري. ^{[ 27 ]}

ارتبطت بعض جوانب الثورة المكسيكية (1910-1920) بالقومية الثورية. فعلى سبيل المثال، يرى روبرت ف. أليغري أن عمال السكك الحديدية المكسيكيين "تبنوا القومية الثورية تعبيرًا عن رفضهم للملكية الأجنبية للسكك الحديدية، وهو رفضٌ تعزز بلا شك بازدرائهم للمديرين الأجانب". ^{[ 28 ]} ويضيف أليغري أن "القومية الثورية استندت إلى مفهوم "الرجولة الرييليرو" وعززته، وهو مفهومٌ يُمثل نظرة العمال لأنفسهم كأفراد أقوياء وشجعان ومستقلين. وقد أبرزت مشاركتهم في الصراع المسلح هذه الصفات بشكلٍ جليّ". ^{[ 29 ]}

وصف الرئيس الفنزويلي السابق هوغو تشافيز حركته السياسية في مناسبات عديدة بأنها "قومية ثورية". ^{[ 30 ] [ 31 ]}

في الولايات المتحدة، اعتُبرت بعض الجماعات القومية السوداء ممثلةً لشكلٍ من أشكال القومية الثورية. لا سيما في أعقاب اغتيال مارتن لوثر كينغ جونيور عام 1968، توصل بعض القادة الأمريكيين من أصل أفريقي إلى استنتاج مفاده أن الاندماج العرقي مستحيل، وأن "ثورة سوداء" ضرورية لبناء أمة سوداء مستقلة. ^{[ 32 ]} كان رودي شيلدز أحد هؤلاء القادة، الذي أيّد الانفصال الأسود عام 1969 لأنه "شعر أنه إذا انفصلنا، سنكون أفضل وأقوى، لأنه عندما يُعلّم البيض أطفالك، فإنهم يتلقون المفهوم الأبيض للحياة". ^{[ 33 ]} تراجع هذا المنظور على مدى العقود اللاحقة، لكن تم تحديد موضوعات القومية الثورية كعنصر في موسيقى الجاز حتى ثمانينيات القرن العشرين، عندما أثرت على الموسيقيين الأمريكيين من أصل آسيوي. ^{[ 34 ]}

• الثورة المحافظة
• سان سيبول كريسمو
• النقابية الوطنية
• المركز الثالث