القومية البولندية

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
رفع علم بولندا خلال الجنازة الرسمية للرئيس البولندي ليخ كاتشينسكي عام 2010
ساحة القلعة في وارسو ، والقلعة الملكية ، وعمود سيغيسموند الذي يخلد ذكرى الملك سيغيسموند الثالث فاسا من الكومنولث البولندي الليتواني الذي نقل العاصمة إلى وارسو عام 1596

القومية البولندية ( بالبولندية : polski nacjonalizm ) هي قومية تؤكد على أن الشعب البولندي أمة واحدة ، وتؤكد على الوحدة الثقافية للبولنديين . ويُعرّف المؤرخ البريطاني المتخصص في تاريخ بولندا، نورمان ديفيز، القومية بأنها "مذهب... يهدف إلى بناء أمة من خلال إيقاظ وعي الناس بهويتهم الوطنية، وتعبئة مشاعرهم لتكون أداة للعمل السياسي". [ 1 ]

كانت القومية في الكومنولث البولندي الليتواني - وهو كيان سياسي قائم بحكم الأمر الواقع منذ عام 1386، ورسميًا منذ عام 1569، حتى التقسيم الثالث للكومنولث عام 1795 - والذي ضم البولنديين والليتوانيين والسلاف الشرقيين وأقليات أصغر - متعددة الأعراق والأديان، على الرغم من أن الطبقات الاجتماعية المهيمنة في الكومنولث أصبحت متأثرة بالثقافة البولندية على نطاق واسع ، واعتُبرت الكاثوليكية الرومانية الدين السائد.

كانت الأيديولوجية القومية التي ظهرت بعد التقسيمات مباشرةً خاليةً في البداية من أي نوع من " القومية العرقية ". [ 2 ] لقد كانت حركةً رومانسيةً سعت إلى استعادة دولة بولندية ذات سيادة . [ 1 ] وصف موريسي موشناكي القومية الرومانسية البولندية بأنها "جوهر الأمة"، التي لم تعد تُحدد بالحدود، بل بالأفكار والمشاعر والتصورات النابعة من الماضي. [ 2 ]

تزامن ظهور القومية البولندية الحديثة تحت الحكم الأجنبي مع انتفاضة نوفمبر 1830 والثورات الأوروبية عام 1848 ("ربيع الأمم"). وقد أدت الهزائم اللاحقة إلى تحطيم الروح الثورية البولندية. [ 2 ] لجأ العديد من المثقفين إلى الداروينية الاجتماعية لهيربرت سبنسر ، وألقوا باللوم على الفلسفة الرومانسية ("المسيانية") السابقة لبولندا في الكوارث الثورية. [ 2 ]

بعد فشل انتفاضة يناير 1863 البولندية اللاحقة ، تم استبدال المدارس الفكرية الرومانسية بشكل راسخ بنسخة بولندية خاصة من فلسفة أوغست كونت الوضعية التي هيمنت على الفكر البولندي حتى نهاية القرن التاسع عشر.

بعد انهيار الإمبراطوريات الثلاث التي قسمت بولندا في الحرب العالمية الأولى ، عادت بولندا ككيان سياسي متقلص من حيث المساحة وأكثر تجانسًا من الناحية العرقية - على الرغم من أنها لا تزال تضم أقليات كبيرة، وخاصة الأوكرانيين في جنوب شرق بولندا، الذين بدأوا هم أنفسهم في التطلع إلى تحقيق تطلعاتهم الوطنية.

تاريخ

يمكن تتبع أقدم مظاهر القومية البولندية، والمناقشات الواعية حول معنى أن يكون المرء مواطنًا في الأمة البولندية، إلى القرنين السابع عشر أو الثامن عشر، [ 3 ] بينما يرجعها بعض الباحثين إلى القرن الثالث عشر، [ 4 ] وآخرون إلى القرن السادس عشر. [ 5 ] ارتبطت القومية البولندية المبكرة، أو القومية البدائية، بالهوية البولندية الليتوانية ، التي مثلتها في المقام الأول طبقة النبلاء البولندية ( شلاختا )، وقيمهم الثقافية (مثل الحريات الذهبية والسارماتية ) . [ 6 ] وقد تأسست على أفكار مدنية جمهورية. [ 7 ] بدأ هذا الشكل المبكر من القومية البولندية بالتلاشي والتحول مع تدمير الدولة البولندية في تقسيمات بولندا بين عامي 1772 و1795. [ 8 ]

نشأت القومية البولندية الحديثة كحركة في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر بين النشطاء البولنديين الذين روّجوا للوعي القومي البولندي، رافضين في الوقت نفسه الاندماج الثقافي في الثقافات المهيمنة للنمسا وبروسيا وروسيا ، الإمبراطوريات الثلاث التي قسمت بولندا وليتوانيا واحتلت مناطقها المختلفة. [ 9 ] كان هذا نتيجةً لحالة انعدام الجنسية البولندية، إذ قُمعت القومية البولندية من قِبل سلطات الدول التي استولت على أراضي الكومنولث السابق. [ 10 ] خلال تلك الفترة، بدأ ربط الهوية البولندية بالعرق، مما أدى إلى استبعاد متزايد لجماعات مثل اليهود البولنديين ، الذين كانوا في السابق أكثر قبولًا كوطنيين بولنديين. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] كانت هذه أيضًا الفترة التي أعيد فيها تعريف القومية البولندية، التي كانت مشتركة سابقًا بين المنصات السياسية اليسارية واليمينية ، على أنها مقتصرة على اليمين، [ 16 ] مع ظهور السياسي رومان دموفسكي (1864-1939) ، الذي أعاد تسمية ليغا بولسكا (الرابطة البولندية) إلى ليغا نارودوفا (الرابطة الوطنية) في عام 1893. [ 17 ]

بلغت القومية البولندية ذروتها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وفي النصف الأول من القرن العشرين. وتبع ذلك موجات حاسمة عقب هزيمة بولندا في انتفاضة يناير عام 1864، واستعادة الدولة البولندية المستقلة عام 1918، وتأسيس دولة بولندية متجانسة عرقياً عام 1945. [ 18 ]

كثيراً ما أشير إلى أن فترة التقسيم لها أهمية كبيرة بالنسبة للبولنديين باعتبارها فصلاً من التاريخ البولندي حيث نجت الأمة البولندية وأصبحت أقوى اجتماعياً وثقافياً على الرغم من فقدان الاستقلال.

— د. ماجدالينا كانيا لوندهولم، إعادة صياغة العلامة التجارية للأمة عبر الإنترنت ، جامعة أوبسالا، 2012 [ 19 ]

كان التماهي مع الديانة الكاثوليكية الرومانية عنصرًا هامًا في القومية البولندية ، على الرغم من أن هذا التماهي يُعدّ تطورًا حديثًا نسبيًا، إذ تعود جذوره إلى حركة الإصلاح المضاد في القرن السابع عشر، وقد ترسّخ بوضوح خلال فترة ما بين الحربين العالميتين . [ 6 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 20 ] ورغم أن الكومنولث القديم كان متنوعًا دينيًا ومتسامحًا للغاية، [ 21 ] فقد أصبحت الرواية الدينية الكاثوليكية الرومانية ذات الدلالات المسيانية ( مسيح الأمم ) إحدى السمات المميزة للهوية البولندية الحديثة. [ 11 ] [ 7 ] [ 22 ] وكان رومان دموفسكي ، السياسي البولندي في تلك الحقبة، شخصية محورية في صياغة هذا المفهوم، ويُطلق عليه لقب "أبو القومية البولندية". [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

في عام 1922 نشر جي كي تشيسترتون الرأي التالي حول القومية البولندية: [ 26 ]

...

لقد حكمت على البولنديين من خلال أعدائهم. ووجدت أنها حقيقة شبه مؤكدة أن أعداءهم هم أعداء الكرم والرجولة. فإذا أحب رجل العبودية، أو الربا، أو الإرهاب، وكل مستنقعات السياسة المادية، لطالما وجدت أنه يضيف إلى هذه المشاعر كراهية شديدة لبولندا. ويمكن الحكم عليها في ضوء تلك الكراهية؛ وقد أثبت الحكم صحته.

— جي كي تشيسترتون : مقدمة لرسائل تشارلز ساروليا حول القضية البولندية، 1922

لعبت الهجرات البشرية التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، بدءًا من عام 1945، وما نتج عنها من تغييرات ديموغرافية وجغرافية في بولندا أدت إلى انخفاض حاد في عدد الأقليات العرقية فيها ، دورًا رئيسيًا في نشأة الدولة البولندية الحديثة والهوية الوطنية البولندية. [ 18 ] [ 27 ]

في بولندا الشيوعية (1945-1989)، تبنى النظام بعض المفاهيم القومية التي طورها دموفسكي، وعدّلها، واستخدمها في أيديولوجيته ودعايته الرسمية. ولأن الديمقراطيين الوطنيين بزعامة دموفسكي كانوا يؤمنون إيمانًا راسخًا بدولة "قومية" (متجانسة عرقيًا)، حتى وإن استلزم هذا المعيار تقليص مساحة البلاد، فقد قُبلت أفكارهم الإقليمية والعرقية، وطُبقت عمليًا من قبل الشيوعيين البولنديين، بموافقة جوزيف ستالين . وقد تأثر ستالين نفسه في الفترة 1944-1945 بأحد أبرز الديمقراطيين الوطنيين، ستانيسواف غرابسكي ، الذي شارك في وضع خطة تغيير الحدود والسكان، وكان تجسيدًا للتواطؤ بين القوميين والشيوعيون. [ 28 ]

لعبت القومية البولندية، إلى جانب الليبرالية المؤيدة لأمريكا، دورًا مهمًا في تطور حركة التضامن في ثمانينيات القرن العشرين. [ 29 ] تحافظ النزعة التوسعية البولندية على ذكريات الوجود البولندي في كريسي - "الأراضي الحدودية الشرقية" التي كانت سابقًا تحت الحكم البولندي وهي الآن جزء من ليتوانيا وبيلاروسيا وأوكرانيا.

في السياسة البولندية الراهنة، يُمثّل التيار القومي البولندي بشكلٍ علنيٍّ حزب الكونفدرالية اليميني المتطرف القومي وحزب القانون والعدالة القومي المحافظ . في انتخابات عام 2023 ، حصل كلٌّ منهما على 7% و35% من الأصوات على التوالي. أما الجناح الأكثر راديكالية في حزب الكونفدرالية، وهو حزب العمال الكردستاني اليميني المتطرف القومي الملكي ، فقد انفصل عن الحزب الرئيسي بقيادة غريغورز براون .

الأحزاب

حاضِر

سابق

الأيديولوجيات والحركات

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

مراجع

  1. 1 2 نورمان ديفيز (24 فبراير 2005). ملعب الله: تاريخ بولندا: المجلد الثاني: من 1795 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  8. ISBN 978-0-19-925340-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  2. 1 2 3 4 نولان كيني (ربيع 2009). "الصحوة الإيجابية للقومية البولندية" (ملف PDF، تحميل مباشر 69.8 كيلوبايت) . قسم التاريخ ، جامعة غرب أوريغون . تاريخ الاطلاع: 15 ديسمبر 2013 .
  3. ↑ نورمان ديفيز (24 فبراير 2005). ملعب الله: تاريخ بولندا: المجلد الثاني: من 1795 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 12. ISBN  978-0-19-925340-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  4. ↑ ستيفان أوير (22 يناير 2004). القومية الليبرالية في أوروبا الوسطى . روتليدج. ص 57. ISBN  978-1-134-37860-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  5. ↑ راوسزر، ميخال (2021). "أي أمة؟ الفلاحون والذاكرة والهوية الوطنية في بولندا" . الأمم والقومية . 27 (2): 467-481 . doi : 10.1111/nana.12680 . ISSN 1469-8129 . S2CID 233524561 .  
  6. 1 2 جينيفيف زوبرزيكي (15 أكتوبر 2009). صلبان أوشفيتز: القومية والدين في بولندا ما بعد الشيوعية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 35-36 . ISBN  978-0-226-99305-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  7. 1 2 جينيفيف زوبرزيكي (15 أكتوبر 2009). صلبان أوشفيتز: القومية والدين في بولندا ما بعد الشيوعية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 76. ISBN  978-0-226-99305-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  8. ↑ جينيفيف زوبرزيكي (15 أكتوبر 2009). صلبان أوشفيتز: القومية والدين في بولندا ما بعد الشيوعية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 44. ISBN  978-0-226-99305-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  9. ↑ نورمان ديفيز (24 فبراير 2005). ملعب الله: تاريخ بولندا: المجلد الثاني: من 1795 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 9. ISBN  978-0-19-925340-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  10. ↑ نورمان ديفيز (24 فبراير 2005). ملعب الله: تاريخ بولندا: المجلد الثاني: من 1795 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 9. ISBN  978-0-19-925340-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  11. 1 2 توماس ك. ناكاياما؛ رونا تاميكو هالوالاني (21 مارس 2011). دليل التواصل النقدي بين الثقافات . جون وايلي وأولاده. ص. 296. ردمك  978-1-4443-9067-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  12. ↑ جينيفيف زوبرزيكي (15 أكتوبر 2009). صلبان أوشفيتز: القومية والدين في بولندا ما بعد الشيوعية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 43. ISBN  978-0-226-99305-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  13. ↑ جينيفيف زوبرزيكي (15 أكتوبر 2009). صلبان أوشفيتز: القومية والدين في بولندا ما بعد الشيوعية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 51. ISBN  978-0-226-99305-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  14. 1 2 ستيفان أوير (22 يناير 2004). القومية الليبرالية في أوروبا الوسطى . روتليدج. ص 58. ISBN  978-1-134-37860-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  15. 1 2 ستيفان أوير (22 يناير 2004). القومية الليبرالية في أوروبا الوسطى . روتليدج. ص 61. ISBN  978-1-134-37860-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  16. ↑ أنجيل سميث؛ ستيفان بيرغر (1999). القومية والعمل والإثنية 1870-1939 . مطبعة جامعة مانشستر. ص 121-123 . ISBN  978-0-7190-5052-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  17. ^ Mieczysław B. Biskupski؛ جيمس س. بولا؛ بيوتر ج. فروبيل (2010). أصول الديمقراطية البولندية الحديثة . مطبعة جامعة أوهايو. ص 43 – 44. ISBN  978-0-8214-4309-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  18. 1 2 نورمان ديفيز (24 فبراير 2005). ملعب الله: تاريخ بولندا: المجلد الثاني: من 1795 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 11. ISBN  978-0-19-925340-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  19. ^ ماجدالينا كانيا لوندهولم (2012). إعادة تسمية الأمة عبر الإنترنت (ملف PDF، تنزيل مباشر 2.41 ميجابايت) . أوبسالا: جامعة أوبسالا. ص 28، 83. ردمك  978-91-506-2302-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2013 .
  20. ↑ جينيفيف زوبرزيكي (15 أكتوبر 2009). صلبان أوشفيتز: القومية والدين في بولندا ما بعد الشيوعية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 41-43 . ISBN  978-0-226-99305-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  21. ↑ كارين فريدريش؛ باربرا م. بندزيتش (2009). المواطنة والهوية في كومنولث متعدد الجنسيات: بولندا وليتوانيا في سياقها، 1550-1772 . بريل. ص 150. ISBN  978-90-04-16983-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  22. ↑ جينيفيف زوبرزيكي (15 أكتوبر 2009). صلبان أوشفيتز: القومية والدين في بولندا ما بعد الشيوعية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 45-46 . ISBN  978-0-226-99305-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  23. ^ يوهان بال أرناسون. ناتالي دويل (2010). مجالات وأقسام التاريخ الأوروبي . مطبعة جامعة ليفربول. ص. 93. ردمك  978-1-84631-214-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2013 .
  24. ↑ لورا آن كراغو (1993). القومية، والدين، والمواطنة، والعمل في تطور الطبقة العاملة البولندية وحركة النقابات العمالية البولندية، 1815-1929: دراسة مقارنة لعمال النسيج في بولندا الروسية وعمال المناجم والمعادن في سيليزيا العليا . جامعة ييل. ص 168. تاريخ الاطلاع: 20 سبتمبر 2013 . 
  25. ↑ ستيفان أوير (22 يناير 2004). القومية الليبرالية في أوروبا الوسطى . روتليدج. ص 62-63 . ISBN  978-1-134-37860-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  26. ↑ المصدر: جي كي تشيسترتون : مقدمة لرسائل تشارلز ساروليا حول القضية البولندية - انظر: https://archive.org/stream/lettersonpolisha00sarouoft/lettersonpolisha00sarouoft_djvu.txt [تاريخ الوصول: 16 يوليو 2023]
  27. ↑ ستيفان أوير (22 يناير 2004). القومية الليبرالية في أوروبا الوسطى . روتليدج. ص 63. ISBN  978-1-134-37860-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  28. ↑ تيموثي سنايدر (2003). إعادة بناء الأمم . مطبعة جامعة ييل. ص 179-231 . ISBN  978-0-300-10586-5.
  29. ↑ بودوشينسكي، ميتشيسواف؛ كاربنتر، مايكل (1 أغسطس 2017). "كيف تفسر الشعبوية البولندية صعود ترامب والقومية" . ذا هيل (مدونة) .