رودولف فون سيبوتندورف

آدم ألفريد رودولف غلاور، المعروف أيضًا باسم رودولف فرايهر فون سيبوتندورف (أو سيبوتندورف ؛ 9 نوفمبر 1875 - 8 مايو 1945)، كان عالمًا ألمانيًا في العلوم الخفية ، وكاتبًا ، وعميلًا استخباراتيًا، وناشطًا سياسيًا. أسس جمعية ثول ، وهي منظمة ألمانية للعلوم الخفية ظهرت بعد الحرب العالمية الأولى، حيث لعب دورًا محوريًا فيها، وكان لها تأثير كبير على العديد من أعضاء الحزب النازي . كان ماسونيًا ، [ 1 ] ومتصوفًا [ 2 ] من الطريقة البكتاشية - بعد اعتناقه الإسلام [ 3 ] - وممارسًا للتأمل ، وعلم التنجيم ، وعلم الأعداد ، والخيمياء . [ 4 ] كما استخدم اسمًا مستعارًا هو إروين توري .

وقت مبكر من الحياة

كان اسمه عند الولادة آدم ألفريد رودولف غلاور، وُلِد في هويرسفيردا بمقاطعة سيليزيا البروسية ( ساكسونيا الحالية )، وهو ابن مهندس قاطرات. [ 5 ] ويبدو أنه عمل فنيًا في مصر بين عامي 1897 و1900، مع أنه ذكر أنه أمضى هناك أقل من شهر في عام 1900 بعد مسيرة قصيرة كبحار تجاري. وفي يوليو من ذلك العام، سافر إلى تركيا ، حيث استقر عام 1901 وعمل مهندسًا في عقار كبير هناك.

بحلول عام 1905 عاد إلى دريسدن حيث تزوج من كلارا فوس، لكن الزوجين انفصلا في عام 1907. وذكرت صحيفة ميونخ بوست (14 مارس 1923) أنه حُكم عليه بتهمة الاحتيال والتزوير في عام 1909، وهو ما يصر عليه جودريك-كلارك (1985: 251) بأنه خطأ مطبعي لعام 1908.

حصل على الجنسية العثمانية عام ١٩١١، ويبدو أنه تبناه (بموجب القانون التركي) البارون هاينريش فون سيبوتندورف المغترب بعد ذلك بوقت قصير. تكرر التبني لاحقًا في ألمانيا، وقد طُعن في صحته القانونية، إلا أن عائلة سيبوتندورف أقرته (جودريك-كلارك ١٩٨٥: ١٤٠-١٤١)، وعلى هذا الأساس أكد أحقيته باسم سيبوتندورف ولقب فرايهر .

بعد القتال في صفوف العثمانيين الأتراك في حرب البلقان الأولى ، عاد غلاور إلى ألمانيا بجواز سفر تركي في عام 1913. وقد تم إعفاؤه من الخدمة العسكرية خلال الحرب العالمية الأولى بسبب جنسيته العثمانية وبسبب إصابة تعرض لها خلال حرب البلقان الأولى.

التأثيرات الخفية والصوفية

تعرّف غلاور على العلوم الخفية والأمور الباطنية أثناء إقامته في بورصة بتركيا. كان مضيفه الثري، حسين باشا، صوفيًا مهتمًا بهذه الأمور؛ وفي ذلك الوقت تقريبًا، شاهد غلاور الطريقة المولوية وزار الهرم الأكبر في الجيزة في يوليو 1900. [ 6 ] في بورصة، تعرّف غلاور على عائلة ترمودي، وهم يهود من سالونيك . [ 6 ] كانت عائلة ترمودي تعمل في مجال البنوك وتجارة الحرير. [ 6 ] وكانوا أيضًا أعضاءً في الماسونية ، وينتمون إلى محفل تابع لطقوس ممفيس-مصرايم . [ 6 ] كانت هذه الشبكة من المحافل على صلة وثيقة بلجنة الاتحاد والترقي (التي انضمت لاحقًا إلى حركة تركيا الفتاة ). [ 1 ] قام كبير عائلة ترمودي بتلقين غلاور في المحفل، وعندما توفي ترمودي، أوصى بمكتبته التي تضم نصوصًا في العلوم الخفية والقبالية والوردية والصوفية إلى غلاور. [ 6 ] [ 7 ]

احتوى أحد الكتب التي ورثها غلاور عن ترمودي على ملاحظة من حسين باشا، أثارت اهتمامه بالطريقة البكتاشية الصوفية ، لا سيما ممارساتها في الكيمياء وعلم الأعداد . [ 7 ] [ 8 ] تشير بعض التكهنات إلى أنه ربما اعتنق الإسلام متأثرًا بالفكر الصوفي ، مع أن الأدلة (من كتاباته شبه السيرية) في هذا الشأن ضعيفة. في روايته السيرية " تميمة الصليب الوردي" ( بالألمانية : Der Talisman des Rosenkreuzers )، يميز سيبوتندورف بين الماسونية التركية المتأثرة بالصوفية والماسونية التقليدية.

وبحلول عام 1912 تقريباً، اقتنع بأنه اكتشف ما أسماه "مفتاح الإدراك الروحي"، والذي وصفه مؤرخ لاحق بأنه "مجموعة من تمارين التأمل العددية التي لا تشبه التصوف أو الماسونية إلا قليلاً". [ 3 ]

المشاركة في جمعية ثول

بحلول عام ١٩١٦، لم يكن غلاور قد استقطب سوى تابع واحد. إلا أنه في ذلك العام، تواصل مع منظمة "جيرمانينوردن" ، وعُيّن لاحقًا قائدًا محليًا ( Ordensmeister ) لفرع بافاريا من منظمة "جيرمانينوردن فالفاتر أوف ذا هولي غريل" المنشقة. استقر في ميونيخ ، وأسس جمعية ثول ، التي أصبحت ذات توجه سياسي متزايد. في ٥ يناير ١٩١٩، أسس أنطون دريكسلر ، الذي كان قد وطّد العلاقات بين جمعية ثول ومنظمات عمالية يمينية متطرفة مختلفة في ميونيخ، بالتعاون مع كارل هارر من جمعية ثول ، حزب العمال الألماني (DAP). [ ٩ ] انضم أدولف هتلر إلى هذا الحزب في سبتمبر ١٩١٩ ، وحوّله إلى الحزب الوطني الاشتراكي للعمال الألمان، أو الحزب النازي. [ 10 ] بمساعدة زوجته كاثي بيرباومر، استحوذ غلاور على صحيفة " ميونخنر بيوباختر "، التي أُعيد تسميتها بعد فترة وجيزة إلى " فولكيشر بيوباختر " . اشترى الحزب النازي الصحيفة في ديسمبر 1920 بمبادرة من تشيس بودوان وديتريش إيكارت، اللذين أصبحا أول محررين لها. في عام 1921، استحوذ هتلر على جميع أسهم الشركة، ليصبح المالك الوحيد للصحيفة. [ 11 ] أصبحت الصحيفة فيما بعد أهم أداة دعائية لهتلر.

لكن بحلول ذلك الوقت، كان غلاور قد ترك جمعية ثول وبافاريا، بعد أن اتُهم بالإهمال لتسريبه أسماء العديد من الأعضاء البارزين في جمعية ثول إلى حكومة جمهورية بافاريا السوفيتية قصيرة الأجل ، مما أدى إلى إعدام سبعة أعضاء بعد الهجوم على حكومة ميونيخ في أبريل 1919، وهو اتهام لم ينكره قط. أما سيبوتندورف، فقد فرّ من ألمانيا إلى سويسرا ثم إلى تركيا .

مرحلة لاحقة من العمر

بعد مغادرة ألمانيا، نشر جلاور ممارسة الماسونية التركية القديمة ( بالألمانية : Die Praxis der alten türkischen Freimauerei[ 12 ] ثم في عام 1925، تعويذة الصليب الوردي ( بالألمانية : Der Talisman des Rosenkreuzers )، وهي رواية شبه سيرة ذاتية وهي المصدر الرئيسي لحياته السابقة (انظر: " Rosicrucians ").

عاد إلى ألمانيا في يناير 1933، ونشر كتاب "قبل مجيء هتلر: وثائق من الأيام الأولى للحركة الاشتراكية الوطنية" ( بالألمانية : Bevor Hitler kam: Urkundlich aus der Frühzeit der Nationalsozialistischen Bewegung[ 13 ] الذي تناول فيه جمعية ثول وحزب العمل الألماني. كان هتلر نفسه، بطبيعة الحال، مستاءً من هذا الكتاب، الذي مُنع نشره. أُلقي القبض على غلاور، لكنه تمكن من الفرار بطريقة ما (يُفترض أنها بفضل صداقة من أيام دراسته في ميونيخ)، وعاد إلى تركيا عام 1934. [ 14 ]

تُرجم كتابه الأكثر جدلاً وغموضاً، " Bevor Hitler kam"، ونُشر باللغة الإنجليزية. ويعود تاريخ مقدمته إلى نوفمبر 1933. [ 15 ]

كان غلاور عميلاً للمخابرات العسكرية الألمانية في إسطنبول المحايدة خلال الفترة 1942-1945، بينما كان يعمل أيضاً، على ما يبدو، كعميل مزدوج للجيش البريطاني . وصفه مسؤول الاتصال الألماني به، هربرت ريتلينغر، لاحقاً بأنه عميل "عديم الفائدة" ( eine Null )، لكنه أبقاه في الخدمة، على ما يبدو، بسبب عاطفته تجاه "هذا الرجل الغريب، الذي كان حينها معدماً، والذي لم يكن يعرف تاريخه، والذي تظاهر بالحماس للقضية النازية والإعجاب بقوات الأمن الخاصة (SS)، لكنه في الواقع بدا غير مهتم بأي منهما، مفضلاً الحديث عن التبتيين". [ 14 ]

لا يزال الكثير مجهولاً حول وفاته، وتزعم بعض الروايات أنها كانت انتحارًا بالقفز في مضيق البوسفور في 8 مايو 1945. [ 16 ]

فهرس

  • 1924. Die Praxis der alten turkischen Freimauerei: Der Schlüssel zum Verständnis der Alchimie . أعيد طبعه عام 1954، فرايبورغ إم بريسغاو: هيرمان باور.
  • 1924. ممارسة الماسونية التركية القديمة . ستيفن إي. فلاورز، التقاليد الداخلية ، 2013 .
  • 1925. دير تاليسمان دي روزنكروزرز . بفولينغر في فورتمبيرغ: يوهانس باوم فيرلاغ.
  • 1933. بيفور هتلر كام: Urkundlich aus der Frühzeit der Nationalsozialistischen Bewegung . ميونيخ: ديوكولا-جراسنجر.

ملحوظات

  1. فيما يتعلق بالأسماء الشخصية: كان لقب Freiherr لقبًا قبل عام 1919، ولكنه يُعتبر الآن جزءًا من اسم العائلة. ويُترجم إلى بارون . قبل إلغاء طبقة النبلاء كفئة قانونية في أغسطس 1919، كانت الألقاب تسبق الاسم الكامل عند ذكره (مثل: الكونت هيلموت جيمس فون مولتكه ). منذ عام 1919، يُمكن استخدام هذه الألقاب، بالإضافة إلى أي بادئة نبيلة (مثل: فون ، زو ، إلخ)، ولكنها تُعتبر جزءًا تابعًا من اسم العائلة، وبالتالي تأتي بعد أي اسم شخصي ( مثل: هيلموت جيمس الكونت فون مولتكه ). يتم تجاهل الألقاب وجميع الأجزاء التابعة من أسماء العائلة في الترتيب الأبجدي. الصيغ المؤنثة هي Freifrau و Freiin .

مراجع

  1. 1 2 غودريك-كلارك 1985: 138 وانظر هوارد 1989: 124 ("في عام 1901، انضم فون سيبوتندورف إلى محفل ماسوني، كان له، كغيره من المحافل في الشرق الأوسط، صلات بالمحفل الماسوني الفرنسي الكبير "). علاوة على ذلك: "ربما كان المحفل الماسوني الذي انضم إليه غلاور في بورصة عام 1901، فرعًا محليًا من جمعية الاتحاد والترقي السرية التي سبقت الثورة، والتي أسسها أتراك سالونيك على غرار الماسونية لنشر الوعي الليبرالي خلال عهد السلطان القمعي." (غودريك-كلارك، المرجع السابق ، 139).
  2. سيبوتندورف، رودولف، فرايهر فون (2013). الممارسات السرية للماسونيين الصوفيين  : التعاليم الإسلامية في صميم الخيمياء . ستيفن إي. فلاورز. روتشستر، فيرمونت: إنر تراديشنز. ISBN 978-1-59477-468-3. OCLC 777663008 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. 1 2 مارك سيدجويك ، ضد العالم الحديث ، مطبعة جامعة أكسفورد (2004)، ص 66
  4. إليك هاو، أبناء أورانيا
  5. ^ "رودولف جلانديك فون سيبوتندورف" . freemasonry.bcy.ca . تم الاسترجاع 2025-01-21 .
  6. 1 2 3 4 5 جودريك-كلارك 1985 ، ص 138 . 
  7. 1 2 Luhrssen 2012 ، ص. 21 . 
  8. ^ سيبوتندورف، تعويذة روزنكروزرز ، 1925: 65-68، مرجع سابق. في جودريك كلارك 1985: 138، 251.
  9. كيرشو 2008 ، ص 82، 83.
  10. كيرشو 2008 ، الصفحات 75، 76، 82، 83، 87.
  11. ^ شوارزوالر 1988 ، ص. 80.
  12. "هتلر والجمعيات السرية" . www.juliusevola.net . تاريخ الاسترجاع: 30 نوفمبر 2019 .
  13. فيلبس، ريجينالد هـ. (1963). ""قبل مجيء هتلر": جمعية ثول والنظام الجرماني . مجلة التاريخ الحديث . 35 (3): 245-261 . doi : 10.1086/243738 . ISSN 0022-2801 . JSTOR 1899474 .  
  14. 1 2 سيدجويك، صفحة 97
  15. "قبل مجيء هتلر" . التراث . 25-05-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-08-2024 .
  16. "جمعية ثول - طلائع النازية - أكثر الجمعيات السرية شرًا في التاريخ" . erenow.org . تاريخ الاطلاع: 26 ديسمبر 2023 .

مصادر

  • جودريك-كلارك، نيكولاس (1985). الجذور الخفية للنازية: الأريوسوفيون في النمسا وألمانيا 1890-1935 . ويلينغبورو، إنجلترا: دار أكواريان للنشر. ISBN 0-85030-402-4.أُعيد طبعه عام 1994 بعنوان "الجذور الخفية للنازية: الطوائف الآرية السرية وتأثيرها على الأيديولوجية النازية" ، نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 0-8147-3060-4
  • مايكل هوارد. 1989. المؤامرة الخفية: الجمعيات السرية، ونفوذها وسلطتها في التاريخ العالمي . دار ديستني للنشر. رقم ISBN 0-89281-251-6
  • كيرشو، إيان (2008). هتلر: سيرة ذاتية . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 978-0-393-06757-6.
  • لورسن، ديفيد (2012). مطرقة الآلهة: جمعية ثول وولادة النازية . كتب بوتوماك. ISBN 978-1597978583.
  • شوارزوالر، وولف (1988). هتلر المجهول: حياته الخاصة وثروته . منشورات ناشيونال برس. ISBN 978-0-915765-63-8.
  • سيدجويك، مارك (2004). ضد العالم الحديث: التقليدية والتاريخ الفكري السري للقرن العشرين . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-515297-2

للمزيد من القراءة

  • ناتالي كلير، إريك جيرمان (2008). الإسلام في أوروبا بين الحربين العالميتين . مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN 978-0-231-70100-6.
  • لوسي إم جيه جارنيت. 1912. درويش تركيا . أعيد نشره عام 1990، لندن: دار أوكتاجون للنشر. رقم ISBN 0-86304-052-7
  • ألبريشت جوتز فون أولينهوسن. “Zeittafel zur Biographie Rudolf von Sebottendorffs”.
  • كلاوس هانت، هتلر الشاب، الكتب الرباعية، لندن 2010، ISBN 978-0-7043-7182-8