المستقبلية الروسية

إن الحركة المستقبلية الروسية هي مصطلح واسع النطاق لحركة الشعراء والفنانين الروس الذين تبنوا مبادئ " بيان المستقبلية " لفيليبو مارينيتي ، والذي دعا إلى رفض الماضي، والاحتفاء بالسرعة والآلات والعنف والشباب والصناعة وتدمير الأكاديميات والمتاحف والتخطيط العمراني ؛ ^{[ 1 ]} كما دعت أيضًا إلى التحديث والتجديد الثقافي.

بدأت الحركة المستقبلية الروسية تقريبًا في أوائل العقد الثاني من القرن العشرين؛ ففي عام ١٩١٢، بعد عام من انطلاق الحركة المستقبلية الذاتية ، أصدرت المجموعة الأدبية "هيليا" (التي تُكتب أيضًا "جوليه" ^{[ ٢ ]} و"جيليا") كتابًا وبيانًا بعنوان "صفعة في وجه الذوق العام" . ضمّ الكتاب نصوصًا وقصائد لكل من ديفيد بورليوك ، ونيكولاي بورليوك ، وأليكسي كروتشينيخ ، وفاسيلي كاندينسكي ، وبنديكت ليفشيتس ، وفلاديمير ماياكوفسكي ، وفيليمير خليبنيكوف ، وصدر بدعم من جورج كوزمين وسيرجي دولينسكي، بالإضافة إلى البيان المستقبلي. ^{[ ٣ ]} كانت الحركة التي ظهرت عام ١٩١٢ تُعرف في الأصل باسم "التكعيبية المستقبلية" ، ولكن هذا المصطلح يُستخدم الآن للإشارة إلى أسلوب الفن الذي أنتجته. انتهت الحركة المستقبلية الروسية بعد فترة وجيزة من الثورة الروسية عام 1917، وبعد ذلك غادر المستقبليون الروس السابقون البلاد، أو شاركوا في الحركات الفنية الجديدة.

ومن بين المستقبليين الروس البارزين ناتاليا جونشاروفا ، وميخائيل لاريونوف ، وديفيد بورليوك ، وكازيمير ماليفيتش ، وفلاديمير ماياكوفسكي ، وفيليمير كليبنيكوف .

احتفى البيان بـ"جمال السرعة" والآلة باعتبارها الجمالية الجديدة. ^{[ 1 ]} وقد فسّر مارينيتي "جمال السرعة" بقوله: "السيارة الهادرة أجمل من تمثال النصر المجنح "، مؤكدًا بذلك التوجه نحو المستقبل. تأثرت الفنون بشكل كبير بحركة المستقبلية الروسية في روسيا، حيث ظهرت آثارها في السينما والأدب والطباعة والسياسة والدعاية. وشهدت حركة المستقبلية الروسية أفولها في أوائل عشرينيات القرن العشرين.

في البداية، كان مصطلح "المستقبلية" مثيرًا للجدل، لأنه كان يُذكّرهم كثيرًا بمنافسيهم في إيطاليا؛ إلا أنه في عام 1911، تأسست جماعة "المستقبلية الذاتية ". وكانت هذه أول جماعة من المستقبليين الروس تُطلق على نفسها اسم "مستقبلية"؛ وبعد ذلك بوقت قصير، حذا حذوها العديد من المستقبليين الآخرين في استخدام هذا المصطلح.

يمكن القول إن أهم جماعات الحركة المستقبلية الروسية قد تأسست في ديسمبر 1912، عندما أصدرت المجموعة الأدبية "هيلايا" ( بالروسية : Гилея [Gileya])، ومقرها موسكو (والتي أسسها ديفيد بورليوك وإخوته عام 1910 في ضيعتهم قرب خيرسون ، وانضم إليهم سريعًا فاسيلي كامينسكي وفيليمير خليبنيكوف ، ثم أليكسي كروتشينيخ وفلاديمير ماياكوفسكي عام 1911) ^{[ 4 ]} بيانًا بعنوان " صفعة في وجه الذوق العام" ( بالروسية : Пощёчина общественному вкусу ). ^{[ 5 ]} وقد تشابهت أفكار بيان الحركة المستقبلية الروسية مع أفكار بيان مارينيتي، مثل رفض الأدب القديم لصالح الأدب الجديد وغير المتوقع. ^{[ 1 ]}

بالإضافة إلى المؤلفين المذكورين أعلاه، ضمت المجموعة الفنانين ميخائيل لاريونوف ، وناتاليا غونشاروفا ، وكازيمير ماليفيتش ، وأولغا روزانوفا . ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن جماعة هيلايا تُعتبر عمومًا المجموعة الأكثر تأثيرًا في الحركة المستقبلية الروسية، فقد تشكلت جماعات أخرى في سانت بطرسبرغ ( جماعة إيغور سيفيريانين ، جماعة الأنا المستقبلية )، وموسكو (جماعة تسينتريفوغا، التي كان بوريس باسترناك من بين أعضائها)، وكييف ، وخاركيف ، وأوديسا . وبينما تضافرت العديد من الفنون والفنانين لتكوين "الحركة المستقبلية الروسية"، يُنسب الفضل إلى ديفيد بورليوك (مواليد 1882، أوكرانيا) في نشر الحركة الطليعية وزيادة شهرتها في أوروبا والولايات المتحدة . ^{[ 7 ]} كان بورليوك شاعرًا وناقدًا وناشرًا روسيًا، وقد ساهم في توحيد الحركة الروسية. ورغم أن إسهاماته في الفنون كانت أقل من إسهامات أقرانه، إلا أنه كان أول من اكتشف العديد من الشعراء والفنانين الموهوبين المرتبطين بالحركة. وكان بورليوك أول من نشر أعمال فيليمير خليبنيكوف، وأول من احتفى بالشعر المستقبلي لفلاديمير ماياكوفسكي . ^{[ ٨ ]} استلهم الفن المستقبلي الروسي أفكارًا من التكعيبية الفرنسية، التي صاغ أحد نقاد الفن مصطلح " المستقبليون التكعيبيون " عام ١٩١٣. ^{[ ٧ ]} استلهم التكعيبيون المستقبليون أفكارًا من المستقبلية الإيطالية والتكعيبية الفرنسية ليُبدعوا أسلوبهم الفني البصري المُدمج. وقد ركزوا على تفكيك الأشكال، واستخدام وجهات نظر مُتعددة، وتقاطع المستويات المكانية، وتناقض اللون والملمس. وكان الهدف هو إظهار القيمة الجوهرية للوحة، دون أن تعتمد على سرد قصصي. ^{[ ٧ ]}

على غرار نظرائهم الإيطاليين، انبهر المستقبليون الروس بديناميكية وسرعة وحيوية الآلات الحديثة والحياة المدنية. وسعوا عمدًا إلى إثارة الجدل وكسب الشهرة من خلال رفضهم للفن الجامد للماضي. ووفقًا لكتاب " صفعة في وجه الذوق العام "، ينبغي "إلقاء أمثال بوشكين ودوستويفسكي من سفينة الحداثة". ^{[ 9 ]} لم يعترفوا بأي سلطة على الإطلاق؛ حتى فيليبو توماسو مارينيتي ، عندما وصل إلى روسيا في زيارة تبشيرية عام 1914، واجه معارضة من معظم المستقبليين الروس، الذين لم يدّعوا أي فضل له. ^{[ 1 ]}

يشير مصطلح السينما المستقبلية الروسية إلى الحركة المستقبلية في السينما السوفيتية. وقد تأثرت هذه السينما بشدة بأفلام الحركة المستقبلية الإيطالية (1916-1919)، والتي فُقد معظمها اليوم. ومن أبرز مخرجي هذه الحركة: ليف كولشوف ، ودزيغا فيرتوف ، وسيرجي آيزنشتاين ، وفيسيفولود بودوفكين، وألكسندر دوفجينكو . وقد وصفت أولغا بولغاكوفا فيلم " الإضراب " لسيرجي آيزنشتاين بأنه "الفن المستقبلي الحديث بامتياز". وقد نظّرت بولغاكوفا لكيفية تأثير الكاميرا على إدراكنا للواقع، وكيف يمكنها أن تجعلنا نشعر بأن الزمن يتسارع أو يتباطأ خلال الفيلم. ^{[ 10 ]}

على النقيض من حلقة مارينيتي، كانت المستقبلية الروسية فلسفة أدبية في المقام الأول وليست فنية. ورغم أن العديد من الشعراء (مثل ماياكوفسكي وبورليوك) مارسوا الرسم كهواية، إلا أن اهتماماتهم كانت أدبية في المقام الأول. مع ذلك، استلهم فنانون مرموقون مثل ميخائيل لاريونوف وناتاليا غونشاروفا وكازيمير ماليفيتش من الصور المنعشة لقصائد المستقبلية، وجرّبوا بأنفسهم فنّ الوزن الشعري. تعاون الشعراء والرسامون في أعمال مبتكرة مثل أوبرا " النصر على الشمس" المستقبلية ، بموسيقى من تأليف ميخائيل ماتيوشين ، ونصوص من كتابة كروتشينيخ، وديكورات من تصميم ماليفيتش. ^{[ 7 ]}

قام أعضاء جماعة هيلايا بتطوير مذهب التكعيبية المستقبلية، واتخذوا اسم "بوديتلياني" (من الكلمة الروسية " بوديت " التي تعني "سيكون"). وجدوا أهمية في شكل الحروف، وفي ترتيب النص على الصفحة، وفي تفاصيل الطباعة. اعتبروا أنه لا يوجد فرق جوهري بين الكلمات والأشياء المادية، وبالتالي ينبغي على الشاعر أن يرتب الكلمات في قصائده كما يرتب الفنان الألوان والخطوط على لوحته. غالبًا ما تم تجاهل القواعد النحوية والصرفية والمنطقية؛ وتم إدخال العديد من الكلمات المستحدثة والكلمات العامية؛ وأُعلن أن المحاكاة الصوتية نسيج شعري عالمي. طور خليبنيكوف، على وجه الخصوص، "مزيجًا غير متماسك وفوضوي من الكلمات المجردة من معناها والمستخدمة لصوتها فقط"، ^{[ 11 ]} يُعرف باسم "زاوم" .

مع كل هذا التركيز على التجريب الشكلي، لم يكن بعض المستقبليين غير مبالين بالسياسة. وعلى وجه الخصوص، لاقت قصائد ماياكوفسكي، بحساسيتها الشعرية، استحسان شريحة واسعة من القراء. عارض بشدة المذبحة العبثية للحرب العالمية الأولى ، وأشاد بالثورة الروسية باعتبارها نهاية نمط الحياة التقليدي الذي سخر منه هو وغيره من المستقبليين بحماس شديد. ورغم أنه لم يكن عضوًا في الحزب الشيوعي الروسي (بلاشفة)، فقد كان نشطًا في أوائل عام 1919 في محاولة تأسيس منظمة "كومفوت" كمنظمة تروج للمستقبلية تابعة لفرع الحزب في مقاطعة فيبورغ. ^{[ 12 ]}

في عام 1919، اصطحب منظم الرحلة، بوروف، مراسل الحرب آرثر رانسوم وخمسة أجانب آخرين لمشاهدة اثنين من قطارات الدعاية البلشفية. أراهم المنظم أولاً لوحة "لينين" ^{[ 13 ]} التي رُسمت قبل عام ونصف.

في ذلك الوقت، وكما تشهد اللوحات الإعلانية الباهتة في شوارع موسكو، كانت الحركة المستقبلية هي المهيمنة على الفن الثوري. كانت كل عربة مزينة بصور لافتة للنظر، وإن كانت غير مفهومة تمامًا، بألوان زاهية، وكان يُطلب من الطبقة العاملة الاستمتاع بما عجز الجمهور الفني قبل الثورة عن فهمه في معظمه. كانت تلك الصور "فنًا للفن"، ولم يكن لها أن تفعل أكثر من إثارة دهشة، وربما رعب، الفلاحين والعمال في البلدات الريفية الذين حالفهم الحظ برؤيتها.

كان "القوزاق الأحمر" ^{[ 13 ]} مختلفًا تمامًا. وكما قال بوروف بارتياح بالغ: "في البداية كنا تحت سيطرة الفنانين، والآن أصبح الفنانون تحت سيطرتنا". في البداية، كان الفنانون ثوريين لدرجة أن بوروف سلّم في إحدى المرات قسم الثقافة البروليتارية بعض المستقبليين "مقيدين الأيدي والأرجل"، ولكن الآن "أصبح الفنانون تحت سيطرة تامة". ^{[ 14 ]}

أما القطارات الثلاثة الأخرى فكانت "سفيردلوف" و"ثورة أكتوبر" و"الشرق الأحمر".

بعد وصول البلاشفة إلى السلطة، سعت جماعة ماياكوفسكي - التي حظيت برعاية أناتولي لوناتشارسكي ، مفوض التعليم البلشفي - إلى الهيمنة على الثقافة السوفيتية. بلغ نفوذهم ذروته خلال السنوات الأولى التي أعقبت الثورة، إلى أن تعرض برنامجهم - أو بالأحرى غيابه - لانتقادات لاذعة من السلطات. في ديسمبر 1920، أدانت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي رسميًا الحركة المستقبلية ضمن الحركات الفنية "المعادية للماركسية". ^{[ 15 ]} وبحلول الوقت الذي حاولت فيه منظمة " أوبيريو " إحياء بعض مبادئ الحركة المستقبلية في أواخر عشرينيات القرن العشرين، كانت الحركة المستقبلية في روسيا قد انتهت بالفعل. فقد توفي أكثر شعراء الحركة المستقبلية تشددًا (مثل خليبنيكوف وماياكوفسكي) أو فضلوا تكييف أسلوبهم الفردي مع المتطلبات والاتجاهات التقليدية ( مثل أسيف وباستيرناك). ^{[ 16 ]} يمكن ملاحظة تراجع الحركة المستقبلية في روسيا أيضًا عندما حاول كروتشينيخ نشر كتابه "خمسة عشر عامًا من الحركة المستقبلية الروسية 1912-1927" عام 1928، حيث أوضح الحزب الشيوعي رفضه لأي تأثير مستقبلي في الأدب السوفيتي. وقد مثّل هذا سقوطًا مدويًا لكتابات كروتشينيخ وللحركة المستقبلية كحركة أدبية. ^{[ 16 ]}

• مستقبلية
• الطليعة الروسية
• الأنا المستقبلية
• الكونية الروسية
• ازدهار عالمي
• التكعيبية المستقبلية

مراجع

مصادر

• ماركوف، فلاديمير (1968). المستقبلية الروسية: تاريخ . بيركلي؛ لوس أنجلوس، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
• بتروفا ، يي (2000) Russkiy futurizm ("المستقبلية الروسية"). SPB.
• VN Terekhina، AP Zimenkov (1999) مستقبل روسي. تيوريا. براكتيكا. كريتيكا. فوسبومينانيا. ("المستقبلية الروسية. النظرية. الممارسة. النقد. مذكرات.'). ناسليدي: موسكو.

• "صفعة في وجه الذوق العام" ، بيان الحركة المستقبلية الروسية