نينيان

نينيان قديس مسيحي ، ذُكر لأول مرة في القرن الثامن كمبشر مبكر بين شعوب البيكتيين في ما يُعرف اليوم باسكتلندا . ولهذا السبب، يُعرف باسم رسول البيكتيين الجنوبيين ، وتوجد العديد من النصب التذكارية المُكرسة له في تلك المناطق من اسكتلندا ذات التراث البيكتي، وفي جميع أنحاء الأراضي المنخفضة الاسكتلندية ، وفي أجزاء من شمال إنجلترا ذات التراث النورثمبري . يُعرف أيضًا باسم رينغان في اسكتلندا، وباسم ترينيان في شمال إنجلترا.

كان مزار نينيان الرئيسي في ويثورن في غالاوي ، حيث يُنسب إليه اسم كانديدا كاسا ( الكلمة اللاتينية التي تعني "البيت الأبيض"). لا يُعرف شيء عن تعاليمه، ولا توجد مصادر موثوقة للمعلومات حول حياته.

هوية نينيان غير مؤكدة، وقد ربط المؤرخون اسم "نينيان" بشخصيات تاريخية أخرى. وتفترض فرضية شائعة طرحها توماس أوين كلانسي ، الباحث وأستاذ الدراسات السلتية، أن نينيان يمكن تحديده بثلاث شخصيات تاريخية أخرى: القديس فينيان من موفيل ، والقديس فينيان من كلونارد ، والقديس فينبار من كورك . وقد قدمت الاختلافات اللغوية بين المناطق المرتبطة بكل قديس دليلاً على أن نينيان المحفوظ في التراث الأدبي ينحدر من هذه الشخصية. ^{[ 2 ]} تتناول هذه المقالة تفاصيل وأصول ما يُعرف بالقصص "التقليدية" للقديس نينيان.

كان البيكتيون الجنوبيون، الذين يُعتبر نينيان رسولهم، هم البيكتيون الذين سكنوا جنوب جبال مونث، التي تعبر اسكتلندا شمال خليجي كلايد وفورث . في القرن الرابع الميلادي، كانت حدودهم الجنوبية محاذية للممالك البريطانية.

يذكر القديس باتريك في رسالته إلى كوروتيكوس " البيكتيين المرتدين ". ^{[ 3 ]} يُعتقد عمومًا أن باتريك كان من القرن الخامس الميلادي، بينما يُعتقد تقليديًا أن نينيان كان من القرن الرابع/الخامس الميلادي.

بحلول عام 681، كان البيكتيون الجنوبيون قد اعتنقوا المسيحية بشكل راسخ، وأنشأت نورثمبريا أسقفية في أبيركورن ، تحت قيادة الأسقف ترومواين . إلا أن هذا المسعى توقف بعد فترة وجيزة من هزيمة البيكتيين للنورثمبريين في معركة دون نختين عام 685.

كانت المسيحية موجودة في غالاوي بحلول القرن الخامس ^{[ 4 ]} واستمرت حتى القرن السادس. ^{[ 5 ]} وبحلول وقت رواية بيدا عام 731، كان النورثمبريون قد تمتعوا بعلاقة وثيقة مع غالاوي لمدة قرن أو أكثر، بدءًا من دولة بيرنيسيا، سلف النورثمبريين . ولا تزال طبيعة هذه العلاقة غير واضحة تمامًا. وفي ذلك الوقت أيضًا، كانت نورثمبريا تُنشئ أسقفيات في نطاق نفوذها، لتكون تابعة لرئيس أساقفة يورك النورثمبري . وقد أُنشئت إحدى هذه الأسقفيات في ويثرن عام 731، وتُؤكد رواية بيدا شرعية أسقفية نورثمبريا الجديدة. اسم بيرنيسيا، hwit ærn، هو اسم إنجليزي قديم مُشتق من الكلمة اللاتينية candida casa ، والتي تعني "البيت الأبيض" في الإنجليزية الحديثة، وقد بقي هذا الاسم هو الاسم الحديث لويثرن.

لا يوجد حتى الآن دليل قاطع يربط السجل التاريخي بالشخص الذي كان يُعرف باسم نينيان عند بيدا. ومع ذلك، فإن استبعاد أن يكون المؤرخ الموثوق بيدا قد اخترع شخصية نينيان دون أساس في السجل التاريخي، بالإضافة إلى ازدياد المعرفة بالقديسين الأوائل في أيرلندا وعلاقات ويثرن المسيحية المبكرة، قد أدى إلى بذل جهود بحثية جادة للعثور على أساس بيدا. وقد اقترح جيمس هينثورن تود ، في كتابه " ليابار إيموين" (كتاب ترانيم الكنيسة الأيرلندية القديمة) الذي نُشر عام 1855، أن يكون نينيان هو فينيان من موفيل ، ^{[ 6 ]} وقد لاقى هذا الرأي رواجًا بين الباحثين المعاصرين. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

أول ذكر لنينيان من ويثرن ورد في فقرة قصيرة من كتاب " التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي" للراهب النورثمبري بيدا حوالي عام 731. وتُسجل قصيدة "معجزات أسقف نينيان" (Miracula Nyniae Episcopi) التي كُتبت في القرن الثامن بعض المعجزات المنسوبة إليه. وكتب أيلريد من ريفو كتاب "حياة القديس نينيان " ( Vita Sancti Niniani ) حوالي عام 1160 ، وفي عام 1639، تناول جيمس أوشر نينيان في كتابه "الآثار الكنسية البريطانية" (Brittanicarum Ecclesiarum Antiquitates ). هذه هي مصادر المعلومات حول نينيان من ويثرن، وجميعها تُقدم تفاصيل شخصية تبدو بريئة عن حياته. ومع ذلك، لا يوجد دليل تاريخي قاطع يدعم أيًا من رواياتها، وكانت جميع المصادر تحمل دوافع سياسية ودينية خدمتها رواياتها عن القديس نينيان (كما سيتم توضيحه لاحقًا).

تقول الروايات إن نينيان كان بريطانيًا درس في روما ، وأنه أسس مقرًا أسقفيًا في كانديدا كازا في ويثرن، وأنه سمّى المقر تيمنًا بالقديس مارتن التوري ، وأنه حوّل البيكتيين الجنوبيين إلى المسيحية ، وأنه دُفن في ويثرن. وتضيف روايات أخرى أنه التقى القديس مارتن بالفعل، وأن والده كان ملكًا مسيحيًا، وأنه دُفن في تابوت حجري قرب مذبح كنيسته. وتؤكد روايات أخرى أنه رحل إلى أيرلندا ، وتوفي هناك عام 432. وتُستمد تواريخ ميلاده من الإشارة التقليدية إلى القديس مارتن، الذي توفي عام 397.

بيدا ( حوالي 731 )

يقول بيدا أن نينيان (الذي لم يذكر اسمه إلا في حالة الجر Nynia ) كان بريطانيًا تلقى تعليمه في روما ؛ وأنه بنى كنيسته من الحجر، وهو أمر غير معتاد بين البريطانيين؛ وأن مقره الأسقفي سُمي على اسم القديس مارتن التوري ؛ وأنه بشر البيكتيين الجنوبيين وهدى إليهم المسيحية ؛ وأن قاعدته كانت تُسمى Ad Candidam Casam ، والتي كانت تقع في مقاطعة البرنيسيين ؛ وأنه دُفن هناك، إلى جانب العديد من القديسين الآخرين. ^{[ 9 ]}

أوشر (1639)

كتب جيمس أوشر أن نينيان غادر كانديدا كاسا إلى كلوانكونر في أيرلندا، وتوفي هناك في نهاية المطاف؛ وأن والدته كانت أميرة إسبانية؛ وأن والده رغب في استعادته بعد موافقته على تدريبه ليصبح رجل دين؛ وأن جرسًا نزل من السماء لدعوة تلاميذه؛ وأنه بنى كنيسة خشبية، وجلبت عوارضها على ظهور الأيائل؛ وأن عازف قيثارة لا يملك أي خبرة في الهندسة المعمارية هو من بنى الكنيسة. ويضيف أن حدادًا وابنه، يُدعيان "تيرنا" و"وين" على التوالي، شهدا معجزة لنينيان، وأن القديس مُنح أراضٍ سُميت "ويتيرنا". ^{[ 14 ] [ 15 ]}

بالإضافة إلى ذلك، ينسب سكين التاريخ "التقليدي" لوفاة نينيان (16 سبتمبر 432) في نهاية المطاف إلى كتاب أوشر " حياة نينيان "، مشيرًا إلى أن هذا التاريخ "غير موثوق به". ^{[ 16 ]}

كثيرًا ما يُستهان بإسهامات أوشر، ^{[ 17 ] [ 18 ]} إذ أنه اختلق روايات تاريخية وهمية واقتبس من مخطوطات أصلية بشكل خاطئ ليناسب أغراضه الخاصة. ^{[ 19 ] [ 20 ]} ومع ذلك، فقد كان بإمكانه الوصول إلى مخطوطات أصلية، وساهم في بعض روايات القصص التقليدية.

تُعدّ الإهداءات إلى القديس نينيان تعبيرًا عن الاحترام للأعمال الصالحة المنسوبة إليه، ولا علاقة لمدى صحة القصص التي تُروى عنه بهذا الأمر. وتعود أصول معظم هذه الإهداءات إلى العصور الوسطى، بعد أن دوّن إيلريد روايته.

توجد هذه النقوش في جميع أنحاء أراضي البيكتيين القدماء في اسكتلندا، وفي جميع أنحاء اسكتلندا جنوب خليجي كلايد وفورث ، وفي أوركني وشيتلاند ، وفي أجزاء من شمال إنجلترا.

تعود الإهداءات في جزيرة مان إلى زمن الهيمنة الاسكتلندية في العصور الوسطى، وهي ليست مستوحاة محلياً.

توجد معالم مُكرّسة لنينيان في شرق دونيغال، بما في ذلك كنيسة الرعية في كونفوي، وكذلك في بلفاست ؛ وكان موقعٌ على شاطئ بحيرة بلفاست يُعرف تقليديًا باسم نقطة القديس نينيان، حيث يُقال إن المبشر قد نزل بعد رحلة من اسكتلندا. وتعكس هذه الروابط تراثًا قويًا بين سكان أولستر والاسكتلنديين في كلا المنطقتين من أولستر.

توجد أيضاً تذكارات مماثلة في أماكن أخرى من العالم حيث يوجد تراث اسكتلندي، مثل نوفا سكوتيا . تقع كاتدرائية القديس نينيان في أنتيغونيش ، نوفا سكوتيا.

هناك نقص ملحوظ في التكريسات في المرتفعات والجزر الاسكتلندية ، باستثناء كيلنينيان والينبوع المقدس للقديس نينيان في دير مول الأرثوذكسي في جزيرة مول. ^{[ 27 ]}

في العصر الحديث، كُرِّست كاتدرائية القديس نينيان في بيرث، أول كاتدرائية بُنيت في اسكتلندا بعد الإصلاح البروتستانتي، للقديس عام ١٨٥٠. أما كنيسة القديس نينيان وتريدوانا في إدنبرة، فهي كنيسة كاثوليكية رومانية شُيِّدت عام ١٩٣٢ ومُكرَّسة للقديس نينيان. وتقع كنيسة القديس مارتن والقديس نينيان الكاثوليكية في ويثرن ، وقد شُيِّدت بين عامي ١٩٥٩ و١٩٦٠ في أبرشية غالاوي الكاثوليكية الرومانية . وقد صممها المهندس المعماري هاري ستيوارت غودهارت-ريندل (١٨٨٧-١٩٥٩).

في اسكتلندا، يُحتفل بيوم 16 سبتمبر كعيد القديس نينيان . ^{[ 28 ]} ويُكرّم نينيان في كنيسة إنجلترا والكنيسة الأسقفية في 16 سبتمبر . ^{[ 29 ] [ 30 ]}

• 
  مغارة سانت نينيان ، غلاسيرتون، ويغتاونشاير، بريشة السير هربرت ماكسويل. 1885
• 
  مدخل كهف القديس نينيان
• 
  الشموع النذرية عند مدخل كهف القديس نينيان
• 
  كلوغ -ريني ، أو جرس القديس نينيان
• 
  ختم مدينة نيرن ، الذي يصور القديس نينيان (1906).
• 
  ختم مدينة ويثرن ، يصور القديس نينيان (1906)
• 
  كنيسة القديس مارتن والقديس نينيان الكاثوليكية في ويثرن

• جزيرة ويثرن
• جزيرة سانت نينيان
• بئر القديس نينيان
• Vita Sancti Niniani ("حياة القديس نينيان")

• "القديس نينيان"  . الموسوعة البريطانية . المجلد السابع عشر ( الطبعة التاسعة). 1884. ص 513.
• براون، دوفيت (2004). "نينيان [ القديس نينيان ] (ملحق. ازدهر في القرنين الخامس والسادس الميلاديين)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/20198 . ISBN 978-0-19-861412-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2021 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )

• الوسائط المتعلقة بالقديس نينيان على ويكيميديا ​​كومنز