ستوبا سانشي رقم 2

تُعدّ ستوبا رقم 2 في سانشي ، والمعروفة أيضًا باسم سانشي 2 ، واحدة من أقدم المعابد البوذية القائمة في الهند، وهي جزء من مجمع سانشي البوذي في ولاية ماديا براديش. وتكتسب أهمية خاصة لاحتوائها على أقدم النقوش الزخرفية المعروفة في الهند، والتي يُرجّح أنها أقدم من نقوش معبد ماهابودهي في بود جايا ، أو نقوش بهارهوت . ^{[ 1 ]} وتُعرض فيها ما يُوصف بأنه "أقدم زخرفة واسعة النطاق لستوبا موجودة". ^{[ 2 ]} ولذلك، تُعتبر ستوبا 2 في سانشي مهدًا لرسومات الجاتاكا . ^{[ 1 ]}

تقع ستوبا رقم 2 في المجمع البوذي في سانشي . من المحتمل أنها تأسست في وقت لاحق عن ستوبا الكبرى (ستوبا رقم 1) في سانشي، لكنها احتوت على ذخائر تعود إلى فترة الإمبراطورية الماورية (323-185 قبل الميلاد)، وكانت الأقدم التي تلقت نقوشًا زخرفية، قبل حوالي قرن من ستوبا رقم 1. ^{[ 1 ]}

من المؤشرات الرئيسية لتحديد تاريخ ستوبا سانشي رقم 2 هو تشابه زخارفها المعمارية مع تلك الموجودة في عمود هيليودوروس ، والذي يمكن تأريخه إلى حوالي 113 قبل الميلاد نظرًا لإنشائه خلال حكم أنتيالكيداس الهندي اليوناني ، بالإضافة إلى أوجه التشابه في علم الكتابة القديمة للنقوش. ^{[ 3 ]}

تقع الستوبا خارج المجمع الرئيسي لسانشي، على بعد حوالي 300 متر إلى الغرب، على سفح تل سانشي. ^{[ 4 ]} وهي تقع في مستوى أدنى من الستوبا رقم 1 لأن الآثار التي تحتويها تعود إلى شخصيات دينية بارزة من عهد أشوكا ، والذين كانوا يُعتبرون جديرين بمكانة أدنى من مكانة بوذا نفسه في الستوبا رقم 1، أو تلاميذه في الستوبا رقم 3. ^{[ 4 ]}

احتوت الستوبا على صندوق للآثار بداخله أربعة صناديق صغيرة من الحجر الصابوني ، تحوي عظامًا بشرية. وُجد نقشٌ مكتوبٌ بالخط البراهمي القديم على صندوق الآثار، يُشير إلى أنه يحتوي على "آثار جميع المعلمين، بمن فيهم كاساباجوتا وفاتشي-سوفيجايتا". ^{[ 4 ]} إضافةً إلى ذلك، ذُكر عشرة قديسين على الصناديق، إما شاركوا في المجلس البوذي الثالث الذي عُقد في عهد أشوكا ، أو أُرسلوا كمبعوثين إلى جبال الهيمالايا لنشر المذهب البوذي. من بينهم "موغاليبوتا"، الذي يُحتمل أن يكون موغاليبوتا تيسا ، الذي ترأس المجلس البوذي الثالث، ولكن هذا الأمر محل خلاف. ^{[ 4 ]}

عادةً، يعود تاريخ أقدم الميداليات في سانشي إلى عام 115 قبل الميلاد، بينما يعود تاريخ النقوش الأكثر شمولاً على الأعمدة إلى حوالي عام 80 قبل الميلاد، ^{[ 5 ]} أو بعد قرن تقريبًا من النقوش الأولى، حوالي عام 15 قبل الميلاد. ^{[ 4 ]}

الفترة المبكرة (حوالي 115 قبل الميلاد)

تُعدّ هذه النقوش البارزة من الفترة المبكرة لسلالة سانشي الثانية (حوالي 115 قبل الميلاد) أقدم الأمثلة المعروفة للنقوش الحجرية الهندية. ^{[ 1 ] [ 5 ] [ 6 ]}

أولى قصص جاتاكا

يُعتقد أن أحد النقوش البارزة لامرأة برأس حصان، يشبه نقشًا آخر في معبد ماهابودهي في بود جايا ، هو أول تمثيل معروف لقصة جاتاكا (قصة عن حياة سابقة لبوذا)، وهي قصة باداكوسالامانافا جاتاكا، حيث تقع غولة برأس حصان في حب أحد فرائسها، ويولد البوديساتفا ( بوذا المستقبلي) من اتحادهما. ^{[ 1 ]}

تُعتبر هذه المحاولات الأولى في فن السرد غير رمزية ، لأنها لا تمثل بوذا بشكل مباشر، بل تمثل فقط مظهره في حيوات سابقة، أو رموزه. ^{[ 1 ]}

يبلغ مجموع هذه الميداليات 455 ميدالية ونصف ميدالية، منها 293 ميدالية تحمل زهرة اللوتس، و126 ميدالية تحمل زهرة لوتس مع زخارف أخرى. 36 ميدالية فقط تحمل موضوعًا آخر. ^{[ 1 ]} ولأول مرة، تظهر بوضوح مواضيع بوذية، لا سيما الأحداث الأربعة في حياة بوذا: الميلاد، والتنوير، والخطبة الأولى، والوفاة. ^{[ 7 ]} يعتبر بعض المؤلفين هذه النقوش بمثابة مقدمة (أو " مقدمة ") لأيقونات النقوش في بهارهوت (100-80 قبل الميلاد) وللرسومات اللاحقة والأكثر تطورًا على بوابات ستوبا سانشي الكبرى (القرن الأول قبل الميلاد/الميلاد). ^{[ 1 ]}

تأثير من الشمال الغربي

يُعتقد أن أقدم النقوش البارزة من الربع الأخير من القرن الثاني قبل الميلاد نُفذت على يد حرفيين من منطقة غاندارا في شمال غرب الهند، وهي منطقة تقع في قلب الهند واليونان ، ^{[ 8 ]} وذلك لأنهم تركوا علامات البناء بخط خاروشتي (وهو خط كان يُستخدم في منطقة غاندارا)، على عكس خط براهمي المحلي . ^{[ 8 ]} ويبدو أن هذا يشير إلى أن هؤلاء العمال الأجانب كانوا مسؤولين عن بعض أقدم الزخارف والأشكال، والتي كانت في بعض الأحيان غريبة تمامًا، والتي يمكن العثور عليها على درابزين الستوبا. ^{[ 8 ]}

في الفترة التي شهدت ظهور النقوش الأولى في ستوبا 2، عام 115 قبل الميلاد، زار وفد هيليودوروس ، ممثلاً عن ملك تاكسيلا الهندي اليوناني أنتيالكيداس ، بلاط ملك سونغا بهاغابادرا في فيديشا ، على بُعد حوالي 6 كيلومترات من سانشي. وفي فيديشا، أقام هيليودوروس عمود هيليودوروس تكريماً لفاسوديفا . ويشير هذا إلى تحسن العلاقات بين الهنود اليونانيين وسونغا بحلول ذلك الوقت، وإلى سهولة تنقل الناس بين المملكتين، وإلى اعتناق الهنود اليونانيين للديانات الهندية. ^{[ 9 ]} 

النقوش المبكرة في سانشي ، ستوبا رقم 2 (حوالي 115 قبل الميلاد)

أجنبي على حصان. يعود تاريخ الميداليات إلى حوالي عام 115 قبل الميلاد. [ 5 ] لاكشمي مع زهرة اللوتس وطفلين مرافقين، ربما مستمدة من صور مماثلة لكوكب الزهرة [ 10 ] غريفين . أنجيبيدي ، شخصية أسطورية يونانية. امرأة تركب قنطورًا . يُعتبر القنطور عمومًا من المخلوقات الغربية المُستعارة. [ 11 ] البطل الذي يقاتل الأسود، وهو رمز من أصل غرب آسيوي، مثل هذا أو هذا . [ 12 ] أسد مع صغيره. الجمل ذو السنامين . رجل على قنطور . أسود مجنحة متناظرة تقفز بين زخارف نباتية. غريفين مجنح.

تصاميم الأزهار

تتألف الغالبية العظمى من أقدم الميداليات وأنصاف الميداليات (293 من أصل 455) من نقش زهرة اللوتس. وتمثل 126 ميدالية ونصف ميدالية أخرى زهرة اللوتس بنقش مختلف. وتتخذ بعض الزخارف أشكالاً زخرفية هلنستية.

تصاميم زهرية، ستوبا سانشي رقم 2 (حوالي 115 قبل الميلاد)

تصاميم الأزهار. فيل. ميدالية على شكل زهرة. ميدالية. زهرة اللوتس بنقوش الخرز والبكرات الهلنستية . زهرة اللوتس وإطارها.

الرموز البوذية

من بين الميداليات، تُعدّ الرموز البوذية الخالصة نادرة للغاية. ومع ذلك، تظهر زخارف الترياتنا وأوراق النخيل (التي كانت ظاهرة بالفعل في عاصمة باتاليبوترا ، القرن الثالث قبل الميلاد) في بعض الأماكن، وسط زخارف اللوتس المتعددة.

رموز بوذية، ستوبا سانشي رقم 2 (حوالي 115 قبل الميلاد)

تصميم النخيل ، الذي غالباً ما كان موجوداً في الزخارف البوذية المبكرة. تريراتنا مع لفائف زخرفية. زخرف قائم على الترياتناس. تصميم على شكل نخلة .

نقوش إهداء

توجد أيضًا العديد من النقوش التذكارية على درابزين ستوبا رقم 2 مكتوبة بالخط البراهمي ، بأسلوب مشابه لستوبا بهارهوت . ويشير التشابه في علم الخطوط القديمة إلى أن ستوبا سانشي رقم 2 وستوبا بهارهوت كانتا متزامنتين تقريبًا. ^{[ 15 ]}

• جولة افتراضية عبر خدمة جوجل ستريت فيو لمعبد سانشي ستوبا رقم 2