بالميت

الزخرفة النخيلية هي عنصرٌ زخرفيٌّ في الفنون الزخرفية، تُشبه في أكثر تجلياتها أوراق النخيل المروحية الشكل ، مثل ورقة نخيل التمر . ولها تاريخٌ عريقٌ، إذ نشأت في مصر القديمة ، ثم تطورت عبر فنون معظم أنحاء أوراسيا ، وغالبًا ما اتخذت أشكالًا لا تُشبه الأصل إلا قليلًا. وفي الاستخدامات اليونانية والرومانية القديمة ، تُعرف أيضًا باسم " الأنثيميون" (من الكلمة اليونانية ανθέμιον، أي زهرة). وتُوجد في معظم الوسائط الفنية، ولا سيما كزخرفة معمارية ، سواءً كانت منحوتةً أو مرسومةً، ومرسومةً على الخزف. وكثيرًا ما تُشكّل جزءًا من تصميم الإفريز أو الإطار. تم تتبع التطور المعقد للزخرفة النخيلية لأول مرة بواسطة ألويس ريجل في كتابه Stilfragen عام 1893. كما أن نصف النخلة ، المقسمة عموديًا، هي أيضًا زخرفة شائعة جدًا، وتوجد في العديد من الأشكال المتحولة والأثرية، وهي مهمة بشكل خاص في تطوير الزخرفة الحلزونية النباتية .

جوهر النخلة هو مجموعة متناظرة من "السعف" المتفرعة التي تنطلق من قاعدة واحدة، وتتسع عادةً كلما اتجهت للخارج، قبل أن تنتهي بطرف مستدير أو مدبب نوعًا ما. قد يكون هناك سعفة مركزية أكبر من باقي السعف. يختلف عدد السعف، ولكنه يتراوح عادةً بين خمسة وخمسة عشر سعفة.

في تصميم الحدود المتكرر المعروف باسم "الأنثيميون"، تشبه سعف النخيل بتلات زهرة العسلة ، كما لو كانت مصممة لجذب الحشرات المخصبة. ويشبه البعض شكلها بيد "الخمسة" المفتوحة ^{[ 1 ]} ، مما يفسر شيوع مصطلح "راحة اليد" وأصله.

في بعض أشكال الزخرفة، تشبه اللفائف أو الأشكال الحلزونية زوجًا من العيون، مثل تلك الموجودة على الهارميكا ^{[ 2 ]} في الستوبا التبتية أو النيبالية والعيون وقرص الشمس ^{[ 3 ]} في تاج المسلات المصرية.

في بعض الأشكال، تبرز ملامح وجه أكثر اكتمالاً ^{[ 3 ]} في الزخرفة النخيلية نفسها، بينما في استخدامات معمارية معينة، عادةً في رؤوس الأعمدة أو الأعمدة النصفية ، تتحول مروحة سعف النخيل إلى وجه ذكر أو أنثى ، وتظهر اللفائف أحيانًا على شكل ثديين. والقاسم المشترك بين جميع هذه الأشكال هو زوج اللفائف في قاعدة المروحة، والذي يشكل السمة المميزة للزخرفة النخيلية.

أمثلة على العيون وقرص الشمس في تيجان لوحتين مصريتين. الأولى موجودة في متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)، والثانية في متحف الإرميتاج ( سانت بطرسبرغ ، روسيا).

يُعتقد أن الزخرفة النخيلية نشأت في مصر القديمة قبل 2500 عام قبل الميلاد، ^{[ 4 ]} وقد أثرت على الفن اليوناني. استندت الزخارف النخيلية المصرية (اليونانية: anthemia) في الأصل إلى خصائص أزهار متنوعة، بما في ذلك البردي واللوتس أو الزنبق، والتي تُمثل مصر السفلى والعليا واتحادهما الخصب، قبل أن ترتبط بشجرة النخيل. ومنذ أقدم العصور، كان هناك ارتباط وثيق بالشمس، وربما تكون شكلاً مبكراً من أشكال الهالة . من بين أقدم أشكال الزخرفة النخيلية في مصر القديمة زهرة لوتس تشبه الوردة أو الأقحوان ^{[ 5 ]،} تنبثق من شكل حرف "V" من الأوراق أو البتلات، تشبه نقش " أخيت " الهيروغليفي الذي يصور غروب الشمس أو شروقها عند نقطة التقائها بجبلَي الأفق - "الموت"، و"الولادة من جديد"، ومنح الحياة للأرض. وهناك شكل ثانٍ، تطور على ما يبدو من هذا الشكل، وهو زخرفة نخيلية أكثر اكتمالاً ^{[ 6 ]} تشبه الأشكال الموجودة في اليونان القديمة.

ثالثًا، هناك نسخة تتألف من مجموعة من أزهار اللوتس أو البردي على سيقان طويلة، مع برعم أو زهرة متدلية على كل جانب، تنبثق من مستنقع (بدائي). ترتبط مجموعة اللوتس والبردي بالإله حابي ، إله فيضان النيل السنوي الحيوي، الذي يربط سيقانها معًا حول مائدة قربان بنمط السما تاوي - الذي يعكس بدوره أشكال "أخيت" الأفق. ظهر مشهد التوحيد هذا على قاعدة عرش العديد من الملوك، الذين اعتُبروا حافظين على وحدة أرضي مصر (العليا والسفلى، وأيضًا المادية والروحية)، وبالتالي مسيطرين على قوى التجديد. استحضرت مشاهد "الربط" هذه، ونباتات المستنقعات المحبة للشمس التي تظهر فيها، ضرورة إدراك وكشف الانسجام الكامن، أصل جميع الأشكال الظاهرة، الذي يعيد ربط أجزاء التجربة اليومية المتناثرة والمنفصلة ظاهريًا. والنتيجة المترتبة على ذلك هي أن الخصوبة والحياة الجديدة تنبعان من هذا المصدر الخفي والسحري وغير المنقسم على ما يبدو.

يُعدّ زهرة لوتس واحدة بين برعمين منتصبين شكلاً آخر من أشكال هذا الزخرف، وهي قربان عطري مفضل. يُصوَّر إله العطور، نفرتم ، ^{[ 7 ]} بزهرة لوتس كهذه، أو يُصوَّر متوجًا بها . عادةً ما تتضمن زهرة اللوتس في غطاء رأس نفرتم زوجًا من "المناط" [ ^{8 ] أو} ثقلين متقابلين (يُقال إنهما يرمزان إلى الخصوبة) يتدليان من قاعدة الزهرة على جانبي الساق، مما يُذكّر بزوج السيقان المتدلية بشكل متناظر في مجموعات اللوتس والبردي المذكورة سابقًا. عند تصوير أشجار النخيل على جدران المقابر المصرية وفي مشاهد الحدائق الرسمية، ^{[ 9 ]} تُصوَّر دائمًا بأسلوب مماثل مع عنقود من التمور يتدلى على كلا الجانبين أسفل التاج في نفس الوضع. العلاقة بين هذه العناقيد المتدلية ولفائف النخيل واضحة بصريًا، ولكنها تبقى غير صريحة. يربط أسطورة أوزوريس بين شروق الشمس وغروبها، وانفتاح زهرة اللوتس وانغلاقها، وبين الليل والنهار، والحياة والموت، ومعاناة غروب الشمس الليلية حين تبتلعها إلهة السماء نوت ، لتمر عبر الدوات (العالم السفلي) وتولد من جديد كل صباح. ^{[ 10 ]} ويبدو أن النباتات المصورة بهذه المروحة الشمسية من السعف أو البتلات، والمدعومة بأزواج من الأزهار المتدلية أو البراعم أو عناقيد الثمار، تحاكي وتشارك في دورة التضحية بالشمس من موت وولادة، وتشير إلى الدروس التي تحملها للبشرية. ويبدو من المرجح أن النموذج الأساسي لكل هذه الأشكال الخصبة، والتي يتردد صداها في شعر قرون البقر الملتف وحلزونات الصنج لإلهة الأمومة حتحور ، هو الرحم، مع عناقيد البيض المزدوجة في مبيضيه . وعندما تولد الشمس من جديد في الصباح، يقال إنها تولد من رحم نوت. إن الأشكال النخيلية المزخرفة للوتس والبردي التي تظهر الوردة الشمسية أو عجلة الأقحوان الخارجة من حلزونات الكأس هي تمثيلات سحرية مماثلة لـ "أخيت" - هذه اللحظة المقدسة من الخلق المعزز، فعل تجاوز أو تخطي الشكل الفاني و"الخروج في النهار" كأخ أو شكل حياة أعلى، مجنح، لامع، شامل، وبصير.

ظهرت معظم الأشكال المصرية القديمة لهذا النمط لاحقًا في كريت وبلاد ما بين النهرين وآشور وبلاد فارس القديمة، بما في ذلك إطار زهرة اللوتس والبراعم على شكل عجلة الأقحوان. ^{[ 11 ]} وفي شكل سعف النخيل الذي يظهر بكثرة على الفخار اليوناني ، ^{[ 12 ]} والذي غالبًا ما يتخلله مشاهد من الأعمال البطولية، يُحاط النمط نفسه بخط خارجي على شكل ورقة شجر أو برعم زهرة لوتس. ويمكن ملاحظة أن هذا الخط الخارجي قد تطور من إفريز متناوب من زهرة اللوتس وسعف النخيل. ^{[ 13 ]} وهذا يُنبئ بالشكل الذي اتخذه غالبًا - من منحوتات عصر النهضة إلى نوافير الباروك - وهو الشكل الداخلي لنصف صدفة محار ، حيث أصبحت سعف النخيل بمثابة مروحة الصدفة، بينما بقيت اللفائف عند نقطة التقاء المروحة. هنا، ارتبط هذا الشكل بكوكب الزهرة أو نبتون، وكان عادةً ما يُحاط بزوج من الدلافين أو يصبح مركبة تجرها أحصنة البحر. لاحقًا، أصبح هذا الخط الخارجي الدائري أو البيضاوي عنصرًا زخرفيًا بحد ذاته، مشكلاً شكل حرف C مفتوحًا مع حلزونين متداخلين عند طرفيه. يتكون الكثير من أثاث الباروك والروكوكو ، والزخارف الجصية، وأعمال الحديد المطاوع للبوابات والشرفات من تركيبات متغيرة باستمرار لهذه الحلزونات على شكل حرف C، إما منفردة، أو متقابلة، أو داعمة لزخارف النخيل الكاملة.

• 
  الهيروغليفية " أخيت" التي تحرس الأفق أسدان توأمان من آكر
• 
  حابي ، إله فيضان النيل: من خلال تقديم القرابين وضمان بقاء مصر العليا والسفلى موحدة، يساعد الفرعون في ضمان تكرار فيضان النيل السنوي

تتخذ الزخرفة النخيلية والزهرة الزهرية ^، باعتبارها عنصرًا زخرفيًا شائعًا في العمارة الكلاسيكية ^، أشكالًا عديدة ومتنوعة. ^{[ 15 ] عادةً، يتألف الجزء العلوي} من الزخرفة من خمس أوراق أو بتلات أو أكثر تتفرع بشكل إيقاعي إلى الأعلى من قاعدة مثلثة أو معينية الشكل. في بعض الحالات، تتدلى ثمار تشبه ثمار النخيل على جانبي القاعدة وأسفل الأوراق السفلية. أما الجزء السفلي فيتألف من زوج متناظر من لفائف أو حلزونات أنيقة على شكل حرف "S" تلتف جانبيًا وأسفل من قاعدة الأوراق. يستحضر الجزء العلوي نمو الأوراق والزهور، بينما توحي حلزونات الجزء السفلي بالطاقات الخصبة والثمار الناتجة عنها. غالبًا ما تظهر هذه الزخرفة على عنق تيجان أعمدة الطراز الأيوني . ومع ذلك، في تيجان الأعمدة من الطراز الكورنثي ، يتخذ شكل "زهرة" أو زهرة تستند على الجزء العلوي من التاج وتنبثق من زوج من الحلزونات التي، في بعض النسخ، تؤدي إلى الحلزونات المتقنة وزخرفة الأقنثوس للتاج.

تركيبات نباتية

بحسب بوردمان، على الرغم من أن أفاريز اللوتس أو أفاريز النخيل كانت معروفة في بلاد ما بين النهرين قبل قرون، فإن الجمع غير الطبيعي بين عناصر نباتية مختلفة لا توجد بينها علاقة في البرية، مثل النخيل واللوتس وأحيانًا أزهار الوردة ، هو ابتكار يوناني بحت، تم تبنيه بعد ذلك على نطاق جغرافي واسع جدًا في جميع أنحاء العالم الهلنستي. ^{[ 16 ]}

زخارف النخيل المشتعلة على الطراز الهلنستي

ابتداءً من القرن الخامس قبل الميلاد، اتسمت الزخارف النخيلية بأوراقها المتفرعة بشدة. أما ابتداءً من القرن الرابع قبل الميلاد، فقد بدأت أطراف الأوراق بالانحناء نحو الداخل، مُشكلةً ما يُعرف بتصميم "النخيل اللهبي". هذا التصميم هو الذي اعتُمد في العمارة الهلنستية ، واكتسب شعبية واسعة النطاق. وقد اعتمدته الهند في القرن الثالث قبل الميلاد لبعض نقوشها البارزة، كما هو الحال في قواعد أعمدة أشوكا ، أو التصميم المركزي لعاصمة باتاليبوترا ، وربما كان ذلك من خلال الإمبراطورية السلوقية أو المدن الهلنستية مثل آي خانوم . ^{[ 17 ]}

ترتبط زخارف النخيل بمجموعة متنوعة من الأشكال في مختلف الثقافات والفترات. ففي مصر القديمة، وُجدت زخارف النخيل على هيئة زهرة وشجرة مُنمّقة، تُعرف غالبًا باسم شجرة الحياة . ومن الأمثلة الأخرى من مصر القديمة: تصميمات حدود زهرة اللوتس وبراعمها المتناوبة ^{[ 19 ]} ، وقرص حورس المجنح مع زوج من ثعابين الأورايوس ، وعين حورس ، والمسلة التذكارية ذات القمة المنحنية . وفي النسخ الآشورية اللاحقة لشجرة الحياة، ارتبطت أجنحة الصقر المُغطاة بالريش في القرص المصري المجنح ^{[ 20 ]} بسعف شجرة النخيل. كما ظهرت حدود مماثلة لزهرة اللوتس وبراعمها، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بزخارف النخيل والوريدات، في بلاد ما بين النهرين. يبدو أن هناك تكافؤًا بين قرون المخلوقات ذات القرون، وأجنحة الكائنات المجنحة ^{[ 21 ]} بما في ذلك الملائكة ، والعنقاء، وأبو الهول، وكل من المروحة واللفائف في النخيل؛ كما يوجد شكل "V" أساسي في كل من هذه الأشكال يوازي ارتباط النخيل نفسه بالنصر والطاقة والتفاؤل.

تُظهر صورة نايكي ، إلهة النصر المجنحة، من مزهرية أتيكية من القرن السادس قبل الميلاد (انظر المعرض)، كيف أن قربان التضحية الذي يُلمح إليه من خلال المذبح الملتف واللهب، وأجنحة الإلهة والنصر الذي يتم الاحتفال به، كلها تتردد أصداؤها بنفس الارتباطات المتعددة الكامنة في الأشكال المكونة لزخرفة النخيل. توجد أشكال مماثلة في القرص المجنح المحلق والأشجار المقدسة ^{[ 22 ]} في بلاد ما بين النهرين، وعصا هيرميس ، وأصداف الإسكالوب الملفوفة المنتشرة في مظلة محراب النحت في عصر النهضة ، والتي نشأت في التوابيت اليونانية والرومانية، وتتردد أصداؤها فوق أقواس المسرح ^{[ 23 ]} وعلى الأبواب والنوافذ والبوابات الحديدية المشغولة والشرفات [ ^{24 ] للقصور} والمنازل الكبيرة؛ النافذة المروحية الشبيهة بالصدفة فوق الباب في العمارة الجورجية ^{[ 25 ]} وما شابهها من العمارة الحضرية، وزخارف غول ^{[ 26 ]} و ^{[ 27 ]} بوتيه في سجاد ومنسوجات آسيا الوسطى ، ورمح نبتون/بوسيدون، وكل من الرمح واللينغام لشيفا ، وعلامات الحدود على شكل بتلات اللوتس "باي سيما" في المعبد الداخلي التايلاندي، وجارودا، مركبة فيشنو، ^{[ 28 ]} وصاعقة فاجرا ، ^{[ 29 ]} وهراوة الماس أو جوهرة التنوير في زهرة اللوتس في التبت وجنوب شرق آسيا، وزخارف السحابة والخفاش المتناظرة ^{[ 30 ]} وزخارف رويي ^{[ 31 ]} أو صولجان جو-ي ولينغزي ^{[ 32 ]} أو فطر طول العمر في التقاليد الصينية. تُجسّد زهرة النخيل، بصورتها التي تُشبه زهرة اللوتس المُنبثقة من المستنقعات لتُلامس الشمس، وشجرة النخيل الممتدة من الأرض إلى السماء، خصائص محور العالم أو شجرة العالم. أما زهرة الزنبق ، التي أصبحت رمزًا قويًا وغامضًا للحق الإلهي للملوك ، والذي يُقال إن ملاكًا منحه لملوك فرنسا الأوائل، فقد تطورت في مصر وبلاد ما بين النهرين كشكل مُختلف من أشكال زهرة النخيل.

وبالمثل، منذ أوائل القرن الثالث عشر وحتى عام 1806، تم منح الحق الإلهي لأباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة عن طريق التنصيب في شعارات الإمبراطورية ، والتي تضمنت عباءة التتويج التي تعرض أسدين توأمين (تذكيرًا بأسدين آكر التوأمين أعلاه) يحرسان النخلة على شكل شجرة الحياة، مع مجموعتي الفاكهة المتدليتين.

حتى بوابات الحدائق العادية في جميع أنحاء الضواحي الغربية تعلوها أزواج متطابقة تقريبًا من الزخارف المستوحاة على ما يبدو من الزخارف المرتبطة بالخَطْب والنخيل، بما في ذلك الشمس المجنحة وقرص الشمس المحاط بزوج من العيون. ^{[ 3 ]} وتحمل بوابات ساحات الكنائس والمقابر ^{[ 33 ]} وشواهد القبور هذا الزخرف مرارًا وتكرارًا بأشكال مختلفة.

يُعدّ النشيد الوطني أيضًا علامة دار سك العملة اليونانية، ويظهر في جميع العملات المعدنية اليونانية المخصصة للتداول، وكذلك في جميع العملات المعدنية اليونانية لهواة جمع العملات .

• 
  زخرفة مينوية على شكل نخلة على إناء كاماريس ، 1700-1650 قبل الميلاد، خزف، متحف هيراكليون الأثري ، هيراكليون ، اليونان
• 
  زخارف نخيلية مصرية قديمة على نقش سقف من مقبرة قنامون ، بريشة ن. دي غاريس ديفيز ، حوالي 1479-1400 قبل الميلاد، أصلها جدارية، رسم توضيحي بالألوان المائية على ورق، متحف متروبوليتان للفنون ، مدينة نيويورك
• 
  نقش نخيل آشوري على نقش بارز يصور آشور ناصر بال الثاني ، القرن التاسع قبل الميلاد، من المرمر ، متحف بيرغامون ، برلين
• 
  نقش نخيل آشوري على قطعة عاجية منحوتة من نمرود ، القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد، عاج، متحف العراق ، بغداد
• 
  زخارف نخيل آشورية من أنواع مختلفة على قطعة عاج منحوتة من نمرود، القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد، عاج، متحف العراق
• 
  صورة بالأبيض والأسود تُظهر طوبًا خزفيًا مزججًا من العصر الأخميني مزينًا بنقوش نخيلية، يعود تاريخه إلى الفترة ما بين القرنين السادس والرابع قبل الميلاد، وهو معروض في متحف متروبوليتان للفنون.
• 
  زخارف نخيلية يونانية قديمة على قطعة من معبد أبولو في كورنث ، اليونان، حوالي 550 قبل الميلاد، من الطين المحروق الملون، متحف كورنث الأثري القديم
• 
  زخارف نخيلية إترورية (إحداها ظاهرة من الأمام والأخرى من الجانب) على صينية قرابين، حوالي 550-500 قبل الميلاد، بوكيرو، متحف متروبوليتان للفنون
• 
  زخارف نخيلية أخمينية على إفريز في ريتون ، حوالي 550-330 قبل الميلاد، ذهب، المتحف الوطني الإيراني ، طهران
• 
  زخارف نخيلية يونانية قديمة على جرة أخيل وأياكس وهما يلعبان النرد، من صنع إكسيكياس ، 550-525 قبل الميلاد، خزف، متاحف الفاتيكان
• 
  زخرف إتروسكي لشخصية أنثوية مع زخارف النخيل، حوالي 520-510 قبل الميلاد، من الطين المحروق، متحف متروبوليتان للفنون ^{[ 34 ]}
• 
  فرقة يونانية قديمة من سعف النخيل على سفينة، ج. 510 قبل الميلاد ، خزاف، Staatliche Antikensammlungen ، ميونيخ ، ألمانيا
• 
  إناء من الفخار اليوناني القديم، حوالي 510 قبل الميلاد ، مزين بأشرطة من زخارف النخيل (شريط أفقي وآخر رأسي)، من مقتنيات الدولة للآثار القديمة.
• 
  شريط يوناني قديم من سعيفات ومخطوطات على سفينة، ج. 510 -470 قبل الميلاد، الفخار، Staatliche Antikensammlungen
• 
  نقش بارز يوناني قديم لأشجار النخيل الكبيرة أعلى قدح على شكل رأس امرأة، حوالي 500-490 قبل الميلاد، من الطين المحروق، متحف متروبوليتان للفنون
• 
  تفصيل من زخارف أيونية في الإريكتيون ، أثينا، 421-405 قبل الميلاد، ^{[ 35 ]} مهندس معماري مجهول
• 
  علبة طعام يونانية قديمة بغطاء، من صنع رسام ميدياس ، 420-400 قبل الميلاد، مصنوعة من الفخار، المتحف البريطاني
• 
  زخارف نخيلية يونانية قديمة مزينة بزوج من تماثيل أبو الهول ، أعلى مسلة ستيفانوس ، الربع الأول من القرن الرابع قبل الميلاد، رخام، المتحف الأثري الوطني ، أثينا
• 
  زخارف نخيلية إترورية على قاعدة مزخرفة بقناع سيلينوس ، القرن الرابع قبل الميلاد، خزف، المتحف الجديد ، برلين
• 
  نقش سعف النخيل اليوناني القديم على شاهد قبر، منتصف القرن الرابع، رخام، متحف بيرايوس الأثري ، بيرايوس ، اليونان
• 
  أكروتيريون يوناني قديم مزين بنخلة مزدوجة، حوالي 350-325 قبل الميلاد، رخام، متحف متروبوليتان للفنون
• 
  تاج يوناني قديم لعمود أيوني في الإريكتيون، مع شريط من النخيل تحته
• 
  نقش يوناني قديم مزين بأشجار النخيل من أطلال معبد أبولو في ديديما ، تركيا ، مهندس معماري أو نحات غير معروف، حوالي 300-150 قبل الميلاد ^{[ 36 ]}
• 
  نقش نخيل يوناني قديم من مقبرة النخيل ، ميزا ، اليونان، النصف الأول من القرن الثالث قبل الميلاد ^{[ 37 ]}
• 
  زخارف النخيل اليونانية القديمة متعددة الألوان، من رسم جاك إغناس هيتورف ، 1830 (نُشرت في عام 1851) ^{[ 38 ]}
• 
  تطعيم بطلمي بنخلتين، 100 ق.م. - 100 م، زجاج، متحف متروبوليتان للفنون
• 
  زخارف نخيلية مصرية قديمة على تاج ، 41-68 ميلادي، حجر رملي، متحف متروبوليتان للفنون
• 
  زخارف نخيل إسلامية على تاج، حوالي 750-800، من الجبس المنحوت، متحف اللوفر
• 
  قناع باروكي يعلوه زخرفة نخيلية، على واجهة فندق أوبراي ( شارع شارل الخامس رقم 12)، باريس، مهندس معماري مجهول، القرن السابع عشر
• 
  زخارف النخيل على طراز الروكوكو (أسفل التاج مباشرة) من المشغولات الخشبية في ساحة ستانيسلاس ، نانسي ، بريشة جان لامور ، 1755
• 
  زخارف نخيلية على طراز الروكوكو (أربعة، بين الزخارف المتدلية ) على سقف كنيسة القديسة آن، دير بوكسهايم ، بوكسهايم ، ألمانيا، من تصميم دومينيكوس زيمرمان ، القرن الثامن عشر
• 
  زخارف نخيلية كلاسيكية جديدة على منضدة جانبية، من غرفة نوم مدام ريكامييه ، من تصميم جورج الثاني جاكوب وفرانسوا أونوريه جورج جاكوب ديسمالتر ، قبل عام 1799، خشب الماهوجني، خشب الأبنوس، نحاس، زخارف برونزية مذهبة، ورخام أبيض، متحف اللوفر
• 
  زخارف نباتية معدنية كلاسيكية جديدة على طاولة في البانثيون ، باريس، مهندس معماري مجهول، القرن الثامن عشر أو التاسع عشر
• 
  زخارف نخيل كلاسيكية جديدة على مقعد، من تصميم فرانسوا أونوريه جورج جاكوب ديسمالتر ، 1804، خشب منحوت ومذهب، ونسيج بوفيه ، في معرض مؤقت بعنوان " الفن والحياة البلاطية في القصر الإمبراطوري" في متحف مونتريال للفنون الجميلة ، كندا
• 
  تفاصيل حديدية مشغولة على الطراز الكلاسيكي الجديد لباب من أعمدة متحف اللوفر ، مع زخارف نباتية ، ونخلتين، وحرف N يرمز إلى نابليون ، مهندس معماري مجهول، حوالي عام 1810
• 
  زخارف نخيلية كلاسيكية جديدة على إطار، ١٨١٥-١٨٢٥، مطبوعة بتقنية الطباعة الخشبية ومزينة بالقطيفة على ورق مصنوع يدويًا، متحف كوبر هيويت للتصميم التابع لمؤسسة سميثسونيان ، مدينة نيويورك
• 
  شبكة باب كلاسيكية جديدة في شارع كليري رقم 29، باريس، مهندس معماري مجهول، حوالي عام 1850
• 
  زخارف النخيل الكلاسيكية الجديدة على منزل خريستو ( شارع كاليا فيكتوريا رقم 129)، بوخارست ، رومانيا ، مهندس معماري مجهول، 1871
• 
  زخارف نباتية على طراز الباروك المُجدد ، تشبه إلى حد كبير تلك الموجودة على طراز لويس الرابع عشر ، على درابزين مشغول في قصر بوروس (شارع موريس بوروس رقم 74) سانت كروا أو مين ، فرنسا، من تصميم جول بيرنينجر وجوستاف كرافت ، 1900
• 
  زخارف النخيل والخرطوش على طراز الفنون الجميلة في شارع تيميشانا رقم 13، بوخارست، مهندس معماري مجهول، حوالي عام 1900
• 
  زخارف النخيل الخزفية على طراز الفنون الجميلة في محطة مترو غار دوسترليتز التابعة لمترو باريس ، من تصميم مهندس معماري مجهول، على الأرجح حوالي عام 1900، ولكن تم افتتاح محطة المترو في عام 1931.
• 
  سعفة الفنون الجميلة في Palatul Cercului Militar Naşional ( Bulevardul Regina Elisabeta رقم 20)، بوخارست، بقلم ديميتري ميمارولو ، 1911-1923
• 
  زخارف النخيل الكلاسيكية الجديدة في 195 برودواي ، نيويورك، من تصميم ويليام دبليو بوسورث ، 1912-1922
• 
  زخرفة نخيلية على طراز النهضة الرومانية على قبة قبر فلاهوتي-سلاتينيانو في مقبرة بيلو ، بوخارست ، من تصميم غريغوري سيركيز ، 1913
• 
  سعيفات آرت ديكو في Strada Jules Michelet no. 15-17، بوخارست، بقلم فيكتور ستيفانيسكو ، ج. 1920
• 
  سعيفات آرت ديكو في Strada Ion Brezoianu no. 58، بوخارست، بقلم جورج داميان، ج. 1930
• 
  نخلة على طراز آرت ديكو ذات طابع فني مميز للغاية على فندق كونغرس ( أوشن درايف رقم 1036)، ميامي بيتش ، فلوريدا ، الولايات المتحدة الأمريكية، من تصميم هنري هوهاوزر ، 1936

• أكروتيرون
• زنبق الماء المصري الأزرق
• مقبرة النخيل
• عاصمة الهندو كورنثية
• عاصمة باتاليبوترا

• جيسيكا روسون ، الزخرفة الصينية: اللوتس والتنين؛ رقم ISBN 0-7141-1431-6منشورات المتحف البريطاني المحدودة، 1984
• ألويس ريجل ، ستيلفراجين . Grundlegungen zu einer Geschichte der Ornamentik. برلين 1893
• هيلين ج. كانتور، الزخرفة النباتية في الشرق الأدنى القديم، مراجعة: 11 أغسطس 1999، حقوق الطبع والنشر 1999 للمعهد الشرقي، جامعة شيكاغو
• إدريس باري، تكلم بصمت، رقم ISBN 0-85635-790-1دار نشر كاركانت المحدودة، 1988
• غومبريتش ، الصور الرمزية: دراسات في فن عصر النهضة، لندن، فايدون، 1972
• إرنست هـ. غومبريتش، الإحساس بالنظام: دراسة في سيكولوجية الفن الزخرفي، فايدون، 1985

• مصر القديمة، شجرة الحياة
• الزينة النباتية  : أصلها وتطورها في الشرق الأدنى القديم ( مؤرشف في 12 يوليو 2020 على موقع Wayback Machine)
• زخارف النخيل في المنسوجات الدقيقة (مؤرشفة بتاريخ ٢١ ديسمبر ٢٠١٤ في أرشيف الإنترنت)