المسيح (عنوان)

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

أيقونة المسيح الضابط الكل من مقدونيا ، القرن الرابع عشر

يشير مصطلح المسيح ، [ ملاحظة 1 ] الذي يستخدمه المسيحيون كاسم ولقب ، بشكل قاطع إلى يسوع . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ويُستخدم كلقب بصيغة "المسيح يسوع"، أي " المسيح المنتظر " (أو "يسوع المسيح "؛ حرفيًا "يسوع الممسوح ")، وبشكل مستقل بصيغة "المسيح". [ 6 ] وتشير أقدم نصوص العهد الجديد ، وهي رسائل بولس ، [ 7 ] غالبًا إلى يسوع باسم "المسيح يسوع"، أو ببساطة "المسيح".

نشأ مفهوم المسيح في المسيحية من مفهوم المخلص في اليهودية . يؤمن المسيحيون بأن يسوع هو المخلص الذي تنبأت به التوراة العبرية والعهد القديم المسيحي . ورغم تشابه مفاهيم المخلص في كلتا الديانتين، إلا أنها تختلف في معظمها عن بعضها البعض نتيجةً لانقسام المسيحية واليهودية في القرن الأول الميلادي . [ 8 ]

على الرغم من أن أتباع يسوع الأوائل آمنوا بأنه المسيح المنتظر لليهود، كما في اعتراف بطرس ، إلا أنه كان يُعرف عادةً باسم "يسوع الناصري " أو " يسوع ابن يوسف ". [ 9 ] وأصبح يُعرف باسم "يسوع المسيح" بين المسيحيين، الذين يؤمنون بأن صلبه وقيامته يحققان نبوءات المسيح في العهد القديم، وخاصةً النبوءات الواردة في إشعياء 53 ومزمور 22. [ 10 ]

أصل الكلمة

يُشتق اسم المسيح من الكلمة اليونانية χριστός ( كريستوس )، والتي تعني " الممسوح ". وتُشتق هذه الكلمة من الفعل اليوناني χρίω ( خريو )، والذي يعني "يمسح". [ 11 ] في الترجمة السبعينية اليونانية ، كانت كلمة χριστός كلمة دخيلة تُستخدم لترجمة الكلمة العبرية מָשִׁיחַ ( ماشيا ، المسيح)، والتي تعني "الممسوح". [ 12 ]

الاستخدام

تظهر كلمة "المسيح " (وما يشابهها من تهجئات) في اللغة الإنجليزية ومعظم اللغات الأوروبية. يستخدم متحدثو الإنجليزية اليوم كلمة "المسيح" كما لو كانت اسمًا، جزءًا من اسم " يسوع المسيح "، مع أنها كانت في الأصل لقبًا. ويؤكد استخدامها المتبادل في "المسيح يسوع" طبيعتها كلقب. [ 6 ] [ 13 ] قارن بالاستخدام "المسيح". [ 14 ]

أصبح تهجئة اسم المسيح (Christ) في اللغة الإنجليزية موحدة في القرن الثامن عشر، عندما تغيرت تهجئة بعض الكلمات، بروح عصر التنوير ، لتتوافق مع أصولها اليونانية أو اللاتينية . قبل ذلك، كان النساخ الذين يكتبون باللغة الإنجليزية القديمة والوسطى يستخدمون عادةً التهجئة Crist ، حيث يُنطق حرف الياء إما كـ / iː / ، كما هو الحال في أسماء كنائس مثل كنيسة القديسة كاثرين كري ، أو كصوت قصير / ɪ / ، كما هو الحال في النطق الحديث لكلمة " Christmas ". أما تهجئة "Christ" في اللغة الإنجليزية فهي موثقة منذ القرن الرابع عشر. [ 15 ]

في الاستخدام الحديث والقديم، وحتى في المصطلحات العلمانية ، يُشير مصطلح "المسيح" عادةً إلى يسوع، استنادًا إلى تقليد عريق يمتد لقرون. فمنذ العصر الرسولي ، يُظهر استخدام أداة التعريف قبل كلمة "المسيح" وتطورها التدريجي إلى اسم علم، أن المسيحيين ربطوا حامل هذا الاسم بالمسيح الموعود لليهود. [ 16 ]

معلومات أساسية ومراجع من العهد الجديد

الصفحة الأولى من إنجيل مرقس ، بريشة سرجيس بيتساك (القرن الرابع عشر): "بداية إنجيل يسوع المسيح ابن الله"

مراجع ما قبل العهد الجديد

في العهد القديم ، كان المسح طقسًا احتفاليًا مخصصًا لما يلي:

في نص الترجمة السبعينية للأسفار القانونية الثانية ، يوجد مصطلح "المسيح" (Χριστός، ترجمتها الحرفية Christós) في سفر المكابيين الثاني 1:10 [ 18 ] [ 19 ] (في إشارة إلى رئيس كهنة إسرائيل الممسوح ) وفي سفر يشوع بن سيراخ 46:19، [ 20 ] [ 21 ] فيما يتعلق بصموئيل ، النبي ومؤسس المملكة في عهد شاول.

في زمن يسوع، لم يكن هناك شكل واحد لليهودية في فترة الهيكل الثاني ، وكانت هناك اختلافات سياسية واجتماعية ودينية كبيرة بين مختلف الجماعات اليهودية. [ 22 ] ولكن لقرون، استخدم اليهود مصطلح " موشياح " ("الممسوح") للإشارة إلى مُخلصهم المُنتظر. [ 16 ]

السطور الافتتاحية لإنجيل مرقس وإنجيل متى

يُعرّف إنجيل مرقس 1:1 ("بداية إنجيل يسوع المسيح ابن الله") يسوع بأنه المسيح وابن الله . ويستخدم إنجيل متى 1:1 كلمة "المسيح" كاسم، ويوضحها متى 1:16 بقوله: "يسوع الذي يُدعى المسيح". إن استخدام أداة التعريف قبل كلمة "المسيح" وتطورها التدريجي إلى اسم علم يُظهر أن المسيحيين ربطوا يسوع بالمسيح الموعود عند اليهود، والذي حقق جميع النبوءات المسيانية بشكل أكمل وأسمى مما وصفه لهم الحاخامات . [ 16 ]

اعترافات بطرس (متى، مرقس، ولوقا)

أصبحت ما يسمى باعتراف بطرس ، المسجل في الأناجيل الإزائية على أنه قول بطرس، الرسول الأبرز ليسوع، أن يسوع هو المسيح، إعلانًا شهيرًا للإيمان بين المسيحيين منذ القرن الأول. [ 22 ]

تصريح مارثا (جون)

في يوحنا 11:27 قالت مرثا ليسوع: "أنت المسيح ابن الله الآتي إلى العالم"، مما يدل على أن كلا اللقبين كانا مقبولين بشكل عام (وإن كانا يعتبران متميزين) بين أتباع يسوع قبل إحياء لعازر . [ 23 ]

محاكمة يسوع أمام السنهدرين (متى، مرقس، ولوقا)

خلال محاكمة يسوع أمام السنهدرين ، قد يبدو من رواية متى أن يسوع رفض في البداية الرد المباشر على سؤال رئيس الكهنة قيافا : "هل أنت المسيح ابن الله؟"، حيث تم تقديم إجابته فقط على أنها Σὺ εἶπας ( Su eipas ، "أنت [مفرد] قلت ذلك"). [ 24 ] وبالمثل، ولكن بشكل مختلف، في إنجيل لوقا، يُقال إن جميع الحاضرين سألوا يسوع: «أأنت ابن الله؟»، فأجابهم يسوع، كما يُروى: «أنتم تقولون إني أنا هو». [ 25 ] أما في إنجيل مرقس، فعندما سأله قيافا: «أأنت المسيح ابن المبارك؟»، قال يسوع للسنهدريم: «أنا هو ». [ 26 ] وهناك أمثلة من الأدب اليهودي حيث يُعادل تعبير «أحسنت» «أنت مُحق». [ 27 ] كان الادعاء المسياني أقل أهمية من الادعاء بـ أثارت الألوهية غضب رئيس الكهنة الذي اتهمه بالتجديف ، وما تبع ذلك من مطالبة بعقوبة الإعدام. أما أمام بيلاطس ، فكان مجرد تأكيده على كرامته الملكية هو ما أعطى مبرراً لإدانته. [ 27 ]

رسائل بولس

ترتبط كلمة "المسيح" ارتباطًا وثيقًا بيسوع في رسائل بولس ، مما يشير إلى أنه لم تكن هناك حاجة للمسيحيين الأوائل للتأكيد على أن يسوع هو المسيح، إذ كان هذا الأمر مقبولًا على نطاق واسع بينهم. ولذلك، يستطيع بولس استخدام مصطلح "خريستوس " دون أي لبس بشأن المقصود به، كما يمكنه استخدام عبارات مثل "في المسيح" للإشارة إلى أتباع يسوع، كما في كورنثوس الأولى 4: 15 ورومية 12: 5. [ 28 ] أعلن بولس أنه آدم الأخير ، الذي أعاد بالطاعة ما فقده آدم بالعصيان. [ 29 ] تُعد رسائل بولس مصدرًا لبعض الروابط المسيحية الأساسية؛ فعلى سبيل المثال، تربط رسالة أفسس 3: 17-19 بين محبة المسيح ومعرفة المسيح ، وتعتبر محبة المسيح ضرورة لمعرفته. [ 30 ]

كما توجد ادعاءات ضمنية بأنه المسيح في أقوال وأفعال يسوع. [ 27 ]

استخدام المسيح في إنجيل يوحنا

استُخدمت الكلمة اليونانية Μεσσίας (Messías) مرتين بمعنى "المسيح" في العهد الجديد: على لسان التلميذ أندراوس في يوحنا 1 : 41 ، وعلى لسان المرأة السامرية عند البئر في يوحنا 4: 25. وفي كلتا الحالتين، يُحدد النص اليوناني مباشرةً بعد ذلك أن هذا يعني "المسيح". [ 14 ] : 509

علم المسيح

علم المسيح، الذي يعني حرفيًا "فهم المسيح"، [ 31 ] هو دراسة طبيعة (شخص) يسوع وعمله (دوره في الخلاص) في المسيحية . [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] وهو يدرس بشرية يسوع المسيح وألوهيته، والعلاقة بين هذين الجانبين؛ [ 36 ] والدور الذي يؤديه في الخلاص .

من القرن الثاني إلى القرن الخامس، شكّلت العلاقة بين الطبيعة البشرية والإلهية للمسيح محورًا رئيسيًا للنقاشات في الكنيسة الأولى وفي المجامع المسكونية السبعة الأولى . وقد أصدر مجمع خلقيدونية عام 451 صياغةً للاتحاد الأقنومي بين طبيعتي المسيح، البشرية والإلهية، "متحدتين دون اختلاط أو انقسام". [ 37 ] وتؤيد معظم الفروع الرئيسية للمسيحية الغربية والأرثوذكسية الشرقية هذه الصياغة، [ 37 ] بينما ترفضها العديد من فروع الكنائس الأرثوذكسية المشرقية ، [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] معتقدةً الميافيزية .

بحسب كتاب "الخلاصة اللاهوتية" لتوما الأكويني ، فإن كلمة "المسيح" في حالة يسوع المفردة تحمل معنى مزدوجًا، إذ تشير إلى "مسحة الألوهية ومسحة البشرية". وهي مشتقة من الطبيعة المزدوجة للمسيح، الإنسان والإله ( الطبيعة المزدوجة ): فابن الإنسان مُسح نتيجة لتجسده، كما أن ابن الله مُسح نتيجة "الألوهية التي تجمعه بالآب" (الخلاصة اللاهوتية ، الجزء الثالث ، السؤال 16، المادة 5). [ 41 ]

الرموز

تشي رو
فسيفساء المسيح الضابط الكل ، كنيسة القيامة ، تُظهر استخدام الحرف المركب ΧϹ

يُشتق استخدام الحرف "Χ" كاختصار لكلمة "Christ" من الحرف اليوناني " خي" (χ) الموجود في كلمة "Christós" ( باليونانية القديمة: Χριστός ، بالحروف اللاتينية:  khristós ، وتعني حرفيًا " الممسوح، المغطى بالزيت " ). ومن الرموز المسيحية المبكرة رمز "خي رو" ( Ρ)، الذي يتكون من دمج أول حرفين يونانيين في كلمة "Christ"، وهما "خي" (Χ) و "رو " (Ρ)، ليُشكلا الشكل ☧ . [ 42 ]

كلمة Χmas الإنجليزية القديمة (أو XPmas بصيغتها السابقة ) هي شكل إنجليزي من χ-mas، [ 43 ] وهي اختصار لكلمة Christ-mas. وقد أشار قاموس أكسفورد الإنجليزي ( OED ) وملحقه إلى استخدام "X-" أو "Xp-" للدلالة على "Christ-" منذ عام 1485. كما استُخدمت المصطلحات "Xpian" و"Xren" للدلالة على "Christian"، و"Xst" للدلالة على "Christ's"، و"Xρofer" للدلالة على (القديس) كريستوفر ، وXmas وXstmas وXtmas للدلالة على Christmas. ويشير قاموس أكسفورد الإنجليزي أيضًا إلى استخدام "Xtianity" للدلالة على "Christianity" منذ عام 1634. [ ملاحظة 2 ] ووفقًا لقاموس ميريام-ويبستر لاستخدام اللغة الإنجليزية ، فإن معظم الأدلة على استخدام هذه الكلمات تأتي من "الإنجليز المتعلمين الذين كانوا يتقنون اللغة اليونانية". [ 45 ] [ 46 ]

في عدد ديسمبر 1957 من مجلة "الأخبار والآراء" الصادرة عن رابطة الكنائس الأمريكية ، وهي منظمة محافظة تأسست عام 1937، [ 47 ] هاجمت استخدام كلمة "Xmas" في مقال بعنوان "X = الكمية المجهولة". وفي وقت لاحق، في ديسمبر 1966، تناول جيرالد إل كيه سميث هذه التصريحات، قائلاً إن استخدام "Xmas" هو "إغفال مُجدِّف لاسم المسيح" وأن "الرمز 'X' يُشار إليه كرمز للكمية المجهولة". [ 48 ] وفي الآونة الأخيرة، أعرب المبشر الأمريكي فرانكلين غراهام والمساهم السابق في شبكة CNN ، رولاند إس مارتن، عن مخاوفهما علنًا. فقد صرّح غراهام في مقابلة بأن استخدام "Xmas" يُخرج "المسيح من عيد الميلاد" ووصفه بأنه "حرب ضد اسم يسوع المسيح". [ 49 ] ويربط رولاند مارتن استخدام "Xmas" بمخاوفه المتزايدة من تزايد الطابع التجاري والعلماني لما يعتبره أحد أقدس أيام المسيحية. [ 50 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تُنطق / kraɪst / كريست . من اللاتينية : Christus ؛ من اليونانية القديمة : χριστός ، بالحروف اللاتينية :  khristós ، وتعني حرفيًا " الممسوح ، المغطى بالزيت " ؛ وهي كلمة دخيلة من الآرامية الإمبراطورية : משיחא ، بالحروف اللاتينية: məšī׸�ā أو العبرية : מָשִׁיחַ ، بالحروف اللاتينية : māšîa ׸� ، وتعني حرفيًا " المسيح " ؛ من الآرامية الإمبراطورية : משח ، بالحروف اللاتينية: məša׸� أو العبرية : מָשַׁח ، بالحروف اللاتينية : māša׸� ، وتعني حرفيًا " يمسح " . [ 1 ] [ 2 ] بدلا من ذلك ( المسيح أو المسيح ) : لاتينية : مسياس ، من اليونانية القديمة : μεσσίας ، بالحروف اللاتينية : مسياس (بديل لـ χριστός )، من نفس الكلمة السامية.     
  2. ↑ انظر: 1485 سجلات البرلمان، المجلد السادس، الصفحة 280/I، الأمير الأكثر شهرةً ومحبةً وحبًا. 1573 باريت ألف، الصفحة الخامسة: "الخطأ الطويل في فهم هذه الكلمة، حيث اعتبروا XPS اختصارًا لـ Chrs، وبسبب نقص المعرفة باليونانية، اعتبروها x وp وs، وكذلك Xpofer". 1598 رولاندز، خيانة المسيح ، هانتر، المجلد 25: "Xpian الظاهر، لا الباطن على الإطلاق"؛ 1634 وثائق ضد برين ، كامدن ، الصفحة 33: "هذا الحق... الذي تتطلبه مسيحيتك ومكانتك ووظيفتك معًا". 1697 أوبري، حياة ميلتون ( مخطوطة أوبري 8، الصفحة 63): "كان وسيمًا جدًا لدرجة أنهم أطلقوا عليه لقب سيدة كلية Xts ". [ 44 ]

مراجع

  1. ↑ زانزيغ ، توماس (2000). يسوع التاريخ، مسيح الإيمان . مطبعة سانت ماري. ص 314. ISBN  0-88489-530-0.
  2. ↑ "Etymology Online: messiah " . Etymonline.com. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2010 .
  3. ↑ براغر، إدوارد (2005). قاموس العلاقات اليهودية المسيحية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 85. ISBN  0-521-82692-6.
  4. ↑ زانزيغ، توماس (2000). يسوع التاريخ، مسيح الإيمان . مطبعة سانت ماري. ص 33. ISBN  0-88489-530-0.
  5. ↑ إسبين، أورلاندو (2007). قاموس تمهيدي في اللاهوت والدراسات الدينية . دار النشر الليتورجية. ص 231. ISBN  978-0-8146-5856-7.
  6. 1 2 باننبرغ، وولفهارت (1968). يسوع الله والإنسان . مطبعة وستمنستر جون نوكس. ص 30 – 31. ردمك  0-664-24468-8.
  7. ↑ بورغ، ماركوس (31 أغسطس/آب 2012). "عهد جديد مُرتب زمنيًا" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو/حزيران 2013. تم الاطلاع عليه في 23 مايو/أيار 2013 .
  8. ↑ دان، جيمس دي جي (1991). مفترق الطرق: بين المسيحية واليهودية وأهميتهما لطبيعة المسيحية . دار نشر إس سي إم.
  9. ↑ "يسوع المسيح" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2013 .
  10. ↑ «تفسير إشعياء ٥٣ للكتاب المقدس - ماثيو هنري (مختصر)» . www.christianity.com . مؤرشف من الأصل في ١١ نوفمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١١ نوفمبر ٢٠٢٣ .
  11. 1 2 خطوة . ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني إنجليزي في مشروع بيرسيوس
  12. ↑ "معنى المسيح - تعريف الكتاب المقدس والمراجع" . أدوات دراسة الكتاب المقدس . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2025 .
  13. ↑ دونيجر ، ويندي (2000). موسوعة ميريام-ويبستر للأديان العالمية . ميريام-ويبستر. ص 212. ISBN  0-87779-044-2.
  14. 1 2 باور، والتر، وآخرون ، محررون. (1957). "Μεσσίας، ου، ὁ". معجم يوناني إنجليزي للعهد الجديد والأدب المسيحي المبكر الآخر (1 ed.). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.  
  15. ↑ "المسيح" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)
  16. 1 2 3 هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "أصل اسم يسوع المسيح" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  17. ↑ "ماذا تعني كلمتا 'المسيح' و'يسوع المسيح'؟ كلتا الكلمتين تعنيان الممسوح أو الممسوح" . 26 يناير 2011. مؤرشفة من الأصل في 22 يونيو 2016. تم الاطلاع عليها في 17 سبتمبر 2018. كان المسح طقسًا ملكيًا في سوريا وفلسطين في القرن الرابع عشر قبل الميلاد .
  18. ↑ «الكتاب المقدس للملك جيمس، ١٦١١، سفر المكابيين الثاني، الإصحاح ١، الآية ١٠» . kingjamesbibleonline.org . مؤرشف من الأصل في ٢٤ ديسمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٥ أكتوبر ٢٠١٨ .
  19. ↑ "الترجمة السبعينية اليونانية والترجمة الإنجليزية من ويكيبيديا، سفر المكابيين الثاني، الفصل الأول" . katabiblon.com (باللغتين الإنجليزية واليونانية). مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018.
  20. ↑ «الكتاب المقدس للملك جيمس، ١٦١١، سفر يشوع بن سيراخ، الإصحاح ٤٦، الآية ١٩» . kingjamesbibleonline.org . مؤرشف من الأصل في ٥ أكتوبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٥ أكتوبر ٢٠١٨ .
  21. ↑ "الترجمة السبعينية اليونانية والترجمة الإنجليزية من ويكيبيديا، سفر يشوع بن سيراخ، الفصل 46" . katabiblon.com (باللغتين الإنجليزية واليونانية). مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2018.
  22. 1 2 إكستراند، دونالد دبليو (2008). المسيحية . دونالد اكستراند. ص 147 – 150. ISBN  978-1-60477-929-5.
  23. ^ اكستراند ، دونالد دبليو (2008). المسيحية . دونالد اكستراند. ص. 81. ردمك  978-1-60477-929-5.
  24. ↑ متى 26: 63-64.
  25. ↑ لوقا 22:70.
  26. ↑ مرقس 14: 61-62.
  27. 1 2 3 هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "المسيح" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  28. ↑ هورتادو، لاري و. (2005). الرب يسوع المسيح: التعبد ليسوع في المسيحية المبكرة . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص 99. ISBN  0-8028-3167-2.
  29. ↑ راهنر، كارل (2004). موسوعة اللاهوت: ملخص موجز لأسرار العالم . دار نشر أند سي بلاك. الصفحات 730-739 . ISBN  0-86012-006-6.
  30. ↑ باركلي، ويليام (2002). رسائل بولس إلى أهل غلاطية وأفسس . مؤسسة النشر المشيخية. الصفحات 152-153 . ISBN  0-664-22559-4.
  31. ↑ إيرمان 2014 ، ص 108.
  32. ↑ إيرمان 2014 ، ص 171.
  33. ↑ O'Collins 2009 ، ص 1-3.
  34. ↑ رام 1993 ، ص 15.
  35. ↑ بيرد، إيفانز وجاثركول 2014 ، ص 134، رقم 5.
  36. ↑ إيرمان 2014 ، ص. الفصل 6-9.
  37. 1 2 ديفيس 1990 ، ص 342.
  38. ^ أرمنتروت وبواك سلوكم 2005 ، ص. 81.
  39. ^ إسبين ونيكولوف 2007 ، ص. 217.
  40. ^ بيفيرسلاوس 2000 ، ص. 21-22.
  41. ↑ توما الأكويني (1947). الترجمة الإنجليزية لكتاب "الخلاصة اللاهوتية"، مع النص اللاتيني (باللاتينية والإنجليزية). ترجمة آباء المقاطعة الدومينيكانية الإنجليزية. بنزيجر براذرز . تاريخ الاطلاع: 26 يوليو 2019 .{{cite book}}تم تجاهل هذا |website=( مساعدة ) CS1 maint: خدمة الأرشفة مهملة ( رابط ) ، مع اقتباس من رسالة البابا ليو الأول إلى الفلسطينيين
  42. ↑ ستيفلر، ألفا ويليام (2002). رموز الإيمان المسيحي . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص 66. ISBN  0-8028-4676-9.
  43. ↑ غريفيث، إيما (22 ديسمبر/كانون الأول 2004). "لماذا نغضب من عيد الميلاد؟" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2011. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل/نيسان 2022 .
  44. ↑ "X" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( النسخة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)
  45. ↑ مقالة "عيد الميلاد" ، قاموس ميريام-ويبستر لاستخدام اللغة الإنجليزية ، ميريام-ويبستر، 1994، صفحة 968، رقم ISBN 978-0-87779-132-4تم استرجاعها عبر كتب جوجل، بتاريخ 27 ديسمبر 2008
  46. ↑ أوكونور، باتريشيا ت.؛ كيلرمان، ستيوارت (2009). أصول الزيف: أساطير ومفاهيم خاطئة عن اللغة الإنجليزية . نيويورك: راندوم هاوس. ص 77. ISBN  978-1-4000-6660-5.
  47. ↑ "دليل موضوعي للمواد المحافظة والليبرتارية في مجموعات المخطوطات" . جامعة أوريغون. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2021 .
  48. ↑ كومينسكي، موريس (1970). المخادعون: الكاذبون العاديون، والكاذبون الماهرون، والكاذبون الملعونون . دار براندن للنشر. الصفحات 137-138 . ISBN  0-8283-1288-5.
  49. ↑ برنامج الصباح الأمريكي: حوار مع القس فرانكلين غراهام ، سي إن إن (16 ديسمبر 2005). تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2009.
  50. ↑ مارتن، رولاند (20 ديسمبر 2007). تعليق: لا يمكن فصل المسيح عن عيد الميلاد. مؤرشف في 24 يونيو 2021، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، سي إن إن. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2009.

للمزيد من القراءة