سارة يورك ستيفنسون

وُلدت سارة ليتيتيا يورك في شارع كورسيل في باريس في 19 فبراير 1847. عاد والدا سارة إلى الولايات المتحدة عندما كانت في العاشرة من عمرها فقط، تاركين ابنتيهما للالتحاق بمدرسة داخلية في فرنسا . عاشت في باريس من عام 1858 إلى عام 1862 تحت وصاية السيد أشيل جوبينال ، الذي ألهم ستيفنسون اهتمامها المبكر بعلم الآثار وعلم المصريات. ^{[ 3 ]} خلال هذه الفترة، التقت بدوق مورني ، الأخ غير الشقيق لنابليون وشخصية بارزة في التدخل الفرنسي في المكسيك ، وهو صراع سرعان ما أصبحت على دراية عميقة به. في عام 1862، غادرت سارة فرنسا متجهة إلى المكسيك بحرًا، وكتبت عن ذلك:

لم يكن على متن السفينة سوى أربعين راكباً، وبالمقارنة، لم يكن هناك الكثير من الحيوية التي تسبق عادةً إبحار سفينة بخارية. وجدتُ بسهولة المصرفي الفرنسي وزوجته المكسيكية اللذين تفضلا بمرافقتي خلال رحلتي المنفردة؛ وسرعان ما اكتشفتُ أنني وهي الراكبتان الوحيدتان على متن السفينة. ^{[ 4 ]}

في عام ١٨٦٢، انتقلت عائلة يورك إلى تاكوبايا ، إحدى ضواحي مكسيكو سيتي ، بعد مقتل شقيق سارة، أوجدن. في المكسيك، حضرت سارة العديد من المناسبات الاجتماعية للإمبراطورة الجديدة للمكسيك، شارلوت البلجيكية ، وزوجها ماكسيميليان. قدّم كتاب ستيفنسون، " ماكسيميليان في المكسيك: ذكريات امرأة عن التدخل الفرنسي ١٨٦٢-١٨٦٧" (نيويورك، ١٨٩٩) ، وهو سردٌ مباشرٌ عن الإمبراطورية المكسيكية الثانية ، نظرةً ثاقبةً على خبايا الحياة في البلاط خلال تلك الفترة. علّق سي إم مايو على هذا الكتاب قائلاً: "إنه الأكثر وضوحًا ودقةً وتوازنًا... من بين جميع المذكرات المكتوبة باللغة الإنجليزية عن الإمبراطورية الثانية/التدخل الفرنسي". ^{[ ٥ ]} تظهر سارة يورك ستيفنسون ووالدتها، سارة حنا يورك، في رواية مايو " آخر أمراء الإمبراطورية الأمريكية" .

في عام 1867، انتقلت عائلة يورك إلى فيرمونت . توفي والد سارة بعد عام واحد فقط، في عام 1868، وبعد ذلك بوقت قصير، في سن الحادية والعشرين، انتقلت سارة يورك إلى فيلادلفيا للعيش مع اثنين من أعمامها وعمتها من جهة عائلة يورك. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

كانت ستيفنسون جزءًا من نخبة علماء فيلادلفيا ذوي الشهرة العالمية، والمعروفين باسم " جماعة فورنيس-ميتشل" ، والذين شكّلوا قوة دافعة في العديد من المجالات، ولا سيما علم الإنسان ، خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ضمت هذه الجماعة موسيقيين وأطباء وكتابًا وباحثين وعلماء أنثروبولوجيا ومعلمين، وتميزت بـ"قبولها للنساء المتميزات على قدم المساواة الفكرية". ^{[ 3 ]} وبفضل انضمامها إلى هذه الجماعة، تمكنت ستيفنسون من بناء علاقات وثيقة والعمل بشكل تعاوني مع أعضاء آخرين فيها، بمن فيهم هوراس هوارد فورنيس ، وأوين ويستر ، وإس. وير ميتشل ، وتالكوت ويليامز ، وأغنيس إيروين .

أسست ستيفنسون جمعية حق الاقتراع المتساوي في بنسلفانيا، إدراكًا منها للصعوبات التي واجهتها النساء في الحصول على حق التصويت. وشغلت منصب الرئيسة حتى عام 1910، ومنصب النائبة الأولى للرئيسة حتى إقرار التعديل الفيدرالي لحق الاقتراع في عام 1920. ^{[ 9 ]} في عام 1910، أعادت جمعية حق الاقتراع المتساوي في فيلادلفيا نشر الخطاب المعنون "هل يحق للمرأة التصويت؟"، والذي ألقاه في الأصل ويندل فيليبس في ووستر، ماساتشوستس عام 1851. وفي مقدمة المنشور، تأملت ستيفنسون (التي وقعت فقط بالأحرف الأولى "SYS") في النضال المستمر من أجل حق المرأة في الاقتراع، وكتبت:

قال فيلسوف صيني، تلميذ لاوتسو، ذات مرة: "الإنسان كطفل وُلد في منتصف الليل، فإذا رأى شروق الشمس ظنّ أنه لم يكن هناك أمس". ولا يزال هناك كثيرون في المجتمع حتى اليوم، ينظرون إلى الحركة الحالية المطالبة بحق الاقتراع المتساوي على أنها تحريض عابر وهستيري ذو طبيعة شعبوية، استمدّ زخمه في الولايات المتحدة من احتجاجات أنصار متشددين في إنجلترا. في أذهان هؤلاء، ترتبط الحركة في الماضي ارتباطًا مبهمًا بالملابس الغريبة والسخرية إلى حدٍّ ما؛ أما في الحاضر، فترتبط بقلق ما يُعتبر مظاهرة لا تليق بالنساء.

بينما استغلّ المؤمنون بحق الاقتراع المتساوي في هذا البلد الاهتمام الذي أثارته أخبار المناضلات الإنجليزيات المطالبات بحق المرأة في التصويت في جميع أنحاء العالم، فإنّ الحركة تتمتع بتاريخ مشرّف ونسب عريق. فإذا كان رواد المطالبة بـ"حقوق المرأة" في إنجلترا خلال القرن الماضي قد وجدوا القوة في دعم رجال مثل جون ستيوارت ميل، فقد وجدت نظيراتهم الأمريكيات، من بين آخرين، مناصرًا قويًا في مفكر آخر واضح الرؤية هو ويندل فيليبس.

إن مبدأ المساواة مُسلّم به عمومًا، لكن مسألة الملاءمة لا تزال قائمة. لذا، فإن إعادة نشر خطاب ويندل فيليبس الرائع تهدف إلى توضيح صلة الحركة الحالية بخلفيتها التاريخية. وبينما نستمع إلى كلمات رجل قويّ تحلّى بالشجاعة عام ١٨٥١ لدعم قضية غير شعبية من أجل العدالة والإنصاف، نأمل أن يُشجّع ذلك أولئك الذين يناضلون اليوم في صفوف النضال. - SY S ^{[ ١١ ]}

وفيما يتعلق بدورها الفعال في حركة حقوق المرأة، قالت ستيفنسون ما يلي: "لقد ولّى زمن الاستشهاد العبثي، وكذلك زمن التضحية البطولية حيث لا حاجة لها. ما نحتاج إليه اليوم ليس قتل الرجال والأحزاب لمجرد اختلاف أفكارهم عن أفكارنا... بل تثقيفهم، وتعليمهم كيف يرون، وكيف يعرفون، وكيف يحبون، وكيف يشعرون، وكيف ينمون." ^{[ 12 ]}

لعبت ستيفنسون دورًا محوريًا في تأسيس متحف جامعة بنسلفانيا للآثار والأنثروبولوجيا ( متحف بن ). في عام 1891، عُيّنت ستيفنسون، إلى جانب ويليام بيبر، وتالكوت ويليامز ، وجوزيف كوتس، من قِبل الجمعية الأثرية بالجامعة لإنشاء قسم الآثار وعلم الأحياء القديمة. ثم شغلت ستيفنسون منصبًا في مجلس الإدارة منذ تأسيسه (1892) وحتى عام 1905 (سكرتيرة 1894-1904؛ رئيسة 1904-1905). ^{[ 10 ] [ 15 ]} وخلال فترة ولايتها، ساهمت في بناء "المتحف الحر للعلوم والفنون"، الذي افتُتح لأول مرة عام 1899، والذي أصبح فيما بعد متحف بن. شغلت منصب أمينة قسم الآثار المصرية والمتوسطية في المتحف من عام 1890 إلى عام 1905. وبصفتها أمينة، اهتمت ستيفنسون باقتناء المجموعات، وفي عام 1898 سافرت إلى مصر واشترت 42 صندوقًا من القطع الأثرية لجمعية الاستكشاف الأمريكية، معظمها من موقع دندرة الأثري، بما في ذلك أول بردية لمتحف بنسلفانيا . ^{[ 10 ] [ 15 ]}

في عام 1905، استقالت ستيفنسون، برفقة أكثر من 125 من مؤيديها، من منصبها في المتحف إثر جدلٍ أثير حول استيلاء هيرمان هيلبرشت على مقتنيات شخصية ونشره لقطع أثرية بطريقة احتيالية. بُرِّئ هيلبرشت من التهم الموجهة إليه، لكن ستيفنسون لم تعد إلى منصبها في المتحف. ^{[ 10 ]}

كما ورد في سيرتها الذاتية في متحف بنسلفانيا: "بصفتها واحدة من المؤسسين الرئيسيين لمتحف الجامعة، والتي كانت مساهماتها في برنامج بناء المتحف أساسية لنجاحه، قدمت ستيفنسون مثالاً قوياً لأجيال من النساء لتتبعه " .