الجمل

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كتاب الأحكام ( باللاتينية : Sententiae in quatuor libris distinctae ؛ بالإنجليزية: Sentences Divided into Four Books ) هو مجموعة من اللاهوت المسيحي كتبها بيتر لومبارد حوالي عام 1150. وكان أهم كتاب ديني في العصور الوسطى .

خلفية

طبعة لاتينية من كتاب "الأحكام" صدرت عام 1841، مجلدة مع كتاب " الخلاصة اللاهوتية" لأكوين .

نشأ فن كتابة الأحكام من أعمال مثل كتاب " الأحكام" لبروسبر الأكيتاني ، وهو مجموعة من الحكم لأوغسطينوس الهيبي . [ 1 ] : 17 وقد ترسخ هذا الفن بحلول زمن كتاب "الأحكام" لإسيدور الإشبيلي ، الذي يُعدّ من أوائل المعالجات المنهجية للاهوت المسيحي. [ 2 ] في كتاب "الأحكام" ، جمع لومبارد شروحًا من آباء الكنيسة . كانت الشروح عبارة عن هوامش في النصوص الدينية والقانونية تُستخدم لتصحيح النص أو شرحه أو تفسيره. تدريجيًا، جُمعت هذه الشروح في أعمال منفصلة. وكان أبرز مثال سابق لكتاب "الأحكام " للومبارد هو " التعليقات العادية" ، وهي مجموعة من الشروح تعود إلى القرن الثاني عشر. [ 3 ]

ذهب لومبارد خطوة أبعد من ذلك بتجميعها في عمل متكامل متماسك. [ 4 ] وقد سبقت ذلك جهودٌ كثيرة في هذا الصدد، أبرزها كتاب يوحنا الدمشقي " مصدر المعرفة ". وعندما تُرجم عمل يوحنا الدمشقي إلى اللاتينية عام 1150، كان لومبارد قد اطلع عليه. [ 1 ] : 17

لم يكن لومبارد وحيدًا في مشروعه. فقد كان العديد من اللاهوتيين المعاصرين الآخرين يجمعون معاجم، مثل كتاب "سينتينتيا" لروبرت دي ميلون وكتاب "دي ساكرامنتيس كريستياناي فيدي" لهيو دي سان فيكتور . [ 5 ] [ 6 ] : 2، 6. في عام 1134، ذهب لومبارد إلى باريس للدراسة مع هيو، الذي كان يُنهي عمله في ذلك الوقت. [ 1 ] : 27. شكّل عملهما التطور الأبرز لعلماء الدين في القرن الثاني عشر: لاهوت منهجي تناول النشاط كممارسة متماسكة. [ 7 ] : 34

كان التحديان الرئيسيان اللذان واجههما لومبارد هما وضع ترتيب لمادته والتوفيق بين الاختلافات بين المصادر. وقد استخدم بيتر أبيلارد في كتابه "Sic et Non" منهجًا للتوفيق بين المراجع كان لومبارد على دراية به ويستخدمه. [ 1 ] : 66 وكان أبيلارد قد صمم عمله أيضًا ليكون كتابًا دراسيًا. [ 8 ] حقق عمل لومبارد السابق، "Magna glossatura "، نجاحًا باهرًا وسرعان ما أصبح مرجعًا أساسيًا. [ 9 ] وقد هيأ تجميع " Magna glossatura" لومبارد للتركيب النهائي لكتاب "Sentences" . [ 10 ]

تعبير

جُمعت الأحكام على مرحلتين. بحلول عام ١١٥٤، كان قد أنجز نسخة أولية من النص قرأها على طلابه في باريس خلال العام الدراسي ١١٥٦-١١٥٧. وفي الفصل الدراسي التالي، نقّح الأحكام تنقيحًا كبيرًا ، وأصبحت هذه النسخة هي النسخة النهائية. [ ١١ ] نُسخت أول مخطوطة رئيسية للأحكام على يد مايكل الأيرلندي عام ١١٥٨. يوجد ما يقرب من ٩٠٠ مخطوطة باقية من عمل لومبارد، مما يدل على مدى انتشاره. [ ١ ] : ٥٥

إضافةً إلى كتابي لومبارد " ماغنا غلوساتورا" و" غلوسا أورديناريا" ، اعتمد كتاب "الأحكام" اعتمادًا كبيرًا على أعمال أوغسطين ، حيث استشهد به أكثر من ألف مرة. [ 12 ] وانعكست رؤية جوليان الطليطي لنهاية العالم بشكل واضح في عمل لومبارد. [ 13 ] كما مثّل كتاب "الأحكام" لمحةً رائعةً عن الفكر السائد آنذاك. [ 14 ] : 1985-1987. وقد جعلت الخيارات التحريرية، مثل تضمين جدول المحتويات ، كتاب بيتر مرجعًا أكثر فائدةً من المعاجم الأخرى. [ 1 ] : 64

محتويات

قام لومبارد بتنظيم مادته من الكتاب المقدس وآباء الكنيسة في أربعة كتب، ثم قسم هذه المادة إلى فصول. وربما بين عامي ١٢٢٣ و١٢٢٧، قام ألكسندر من هالز بتجميع فصول الكتب الأربعة الكثيرة في عدد أقل من "التصنيفات". [ ١٥ ] وبهذا الشكل، اعتُمد الكتاب على نطاق واسع كمرجع لاهوتي في العصور الوسطى العليا والمتأخرة (القرون ١٣ و١٤ و١٥). وكان شرح كتاب " الأحكام" مطلوبًا من كل طالب ماجستير في اللاهوت، وكان جزءًا من نظام الامتحانات. وفي نهاية المحاضرات حول أعمال لومبارد، كان بإمكان الطالب التقدم بطلب للحصول على درجة البكالوريوس في كلية اللاهوت.

إرث

في عام ١١٧٠، أمر البابا ألكسندر الثالث ويليام الشامباني بـ"دعوة مساعديه في باريس" والتخلي عن "العقيدة الضالة" ( pravae doctrinae ) لبيتر لومبارد. [ ١٦ ] كان البابا يتهم لومبارد بتبني العدمية المسيحية: وهي فكرة أن الطبيعة البشرية للمسيح لم تكن شيئًا وأن هويته الوحيدة إلهية. [ ١٧ ] تركزت المخاوف على الكتاب الثالث من "الأحكام" حيث يناقش بيتر لومبارد الاتحاد الأقنومي من زوايا متعددة. استمر الجدل لفترة طويلة لدرجة أن البابا كرر مخاوفه في رسالة ثانية إلى ويليام بعد سبع سنوات. [ ١٦ ] لم يحظَ موقف البابا بتأييد عام بين الكرادلة الذين شعروا أن الكنيسة تواجه قضايا أكثر إلحاحًا. [ ١٨ ]

بعد انعقاد مجمع لاتران الرابع عام ١٢١٥، أصبحت " الأحكام" الكتابَ الدراسيَّ الأساسيَّ في علم اللاهوت في جامعات العصور الوسطى . [ ١٩ ] [ ١ ] : ٩ ساهم تعليق ستيفن لانغتون على "الأحكام" في ترسيخ هذا الشكل. [ ٢٠ ] وحتى القرن السادس عشر، لم يُعلَّق على أيِّ عملٍ من أعمال الأدب المسيحي، باستثناء الكتاب المقدس نفسه، بهذا القدر من التكرار. وقد اعتمد عليه جميعُ كبار مفكري العصور الوسطى في أوروبا الغربية، بمن فيهم ألبرت الكبير ، وألكسندر هالي ، وتوما الأكويني ، وبونافنتورا ، ومارسيليوس إنجين ، وويليام الأوكامي ، وبيتروس أوريولوس ، وروبرت هولكوت ، ودونز سكوتس ، وغابرييل بيل .

لم تتفوق أهمية كتاب " الخلاصة اللاهوتية" لتوما الأكويني على كتاب "الأحكام" إلا في القرن السادس عشر تقريباً. حتى أن مارتن لوثر الشاب كتب شروحاً على كتاب "الأحكام" ، واقتبس جون كالفن منه أكثر من 100 مرة في كتابه " مؤسسات الفكر" .

وصف ديفيد لوسكومب كتاب " الأحكام " بأنه "أقل الكتب العظيمة قراءةً في العالم". [ 21 ] وفي عام 1947، جمع فريدريك ستيغمولر ببليوغرافيا من مجلدين لشروح كتاب "الأحكام" . [ 22 ] وبحلول عام 2001، بلغ عدد شروح اللومبارديين 1600 مؤلف. [ 23 ]

الطبعات

  • لومباردوس، بيتروس. Sententiae في باترولوجيا لاتينا، المجلد. 192 . جاك بول ميني ، أد. باريس: المشاغل الكاثوليكية، ١٨٥٥.

ترجمات إنجليزية حديثة

الكتاب الأول: سر الثالوث
الكتاب الثاني: في الخلق
الكتاب الثالث: في تجسد الكلمة
الكتاب الرابع: في مذهب العلامات

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 روزمان، فيليب دبليو. بيتر لومبارد . مفكرو العصور الوسطى العظماء. حرره برايان ديفيز . مطبعة جامعة أكسفورد ، 2004.
  2. ↑ بريهوت، إرنست.  موسوعة العصور المظلمة: إيزيدور الإشبيلي . جامعة كولومبيا، 1912. 29-30.
  3. ↑ فان جيست، بول. "علم الآباء/علم الآباء". موسوعة بريل للمسيحية المبكرة على الإنترنت . بريل، 2018.
  4. ↑ بوجيرول، جاك غي. "آباء الكنيسة وأحكام بطرس لومبارد"، في: إيرينا باكوس ، محررة، استقبال آباء الكنيسة في الغرب - من الكارولنجيين إلى الموريسيين، المجلد الأول. ليدن، 1997. 113-164.
  5. ^ مارتن OP، ريموند م. “المقدمة،” في OEuvres de Robert de Melun ، المجلد. 3.1، أد. ريموند إم مارتن، OP، Spicilegium Sacrum Lovaniense 21 (Louvain: Spicilegium Sacrum Lovaniense، 1947)، v-xxi، at xiv.
  6. ^ جيلينك إس جيه، جوزيف دي. الحركة اللاهوتية في القرن الثاني عشر. تم إعداده مسبقًا بواسطة بيير لومبارد. علاقاته مع مبادرات الكنسيين. الدراسات والبحوث والوثائق ، الطبعة الثانية. متحف ليسيانوم، القسم التاريخي 10. بروج: Éditions de Tempel؛ بروكسل: الطبعة العالمية؛ باريس: ديسلي دي بروير، 1948.
  7. ↑ كوليش، مارسيا ل. بيتر لومبارد (مجلدان). دراسات بريل في التاريخ الفكري، المجلد: 41. ليدن: بريل. 1993
  8. ↑ أبيلارد، بيتر. سيك إي نون: طبعة نقدية . حررها بلانش إي. بوير، ريتشارد ماكيون. مطبعة جامعة شيكاغو ، 1977. مقدمة، ص 103، س 330–ص 104، س 350.
  9. ↑ هاميل، كريستوفر دي. كتب الكتاب المقدس المشروحة وأصول تجارة الكتب في باريس . وودبريدج، سولك: بروير، 1984. 9.
  10. ↑ غلونز، إتش إتش تاريخ الفولغاتا في إنجلترا من ألكوين إلى روجر بيكون . مطبعة جامعة كامبريدج، 1933. 255.
  11. ^ برادي OFM، اغناطيوس. كتاب الجمل : Magistri Petri Lombardi، Sententiae in IV libris متميزة ، المجلد. 1، الجزء 1: Prolegomena ، Spicilegium Bonaventurianum 4. Grottaferrata: Editiones Collegii S. Bonaventurae Ad Claras Aquas، 1971. 122–29.
  12. ^ كافاليرا، فرديناند، “Saint Augustin et le Livre des Sentences de Pierre Lombard”، Archives de philosophie 7، no. 2. 1930. 186-99.
  13. ↑ Wicki، N. "Das Prognosticon futuri saeculi Julians von Toledo als Quellenwerk der Sentenzen des Petrus Lombardus،" Divus Thomas 31. فريبورغ. 1953. 349-60.
  14. ^ جيلينك إس جيه، جوزيف دي. "بيير لومبارد،" Dictionnaire de théologie catholique XII/2. 1931.
  15. ↑ برادي، إغناطيوس. "الفروق بين كتاب لومبارد للأحكام وكتاب ألكسندر من هيلز". دراسات فرنسيسكانية ، المجلد 25، 1965. 95.
  16. 1 2 Enchiridion رمز التعريف والإعلان عن خيانة الإيمان والتاريخ . إد. هاينريش دينزينجر وأدولف شونميتزر، SJ، الطبعة الرابعة والثلاثون. برشلونة: هيردر، 1967. لا. 749-50. ص. 239.
  17. ↑ "العدمية"، قاموس أكسفورد الموجز للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد ، 2006.
  18. ↑ نيلسن، لاوج أولاف. اللاهوت والفلسفة في القرن الثاني عشر . ليدن، هولندا: بريل. 1982. 359-360.
  19. ↑ ريكابي، جوزيف . الفلسفة المدرسية . أرشيبالد كونستابل ، 1908. 23.
  20. ↑ لاندغراف، أرتور. " التعليق على الجملة الأولى للفلسفة المدرسية المبكرة "، الفلسفة المدرسية الجديدة 13. 1939. 126-7.
  21. ↑ لوسكومب، ديفيد إدوارد. مدرسة بيتر أبيلارد: تأثير فكر أبيلارد في الفترة المدرسية المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج ، 1969. 262.
  22. ^ ستيغمولر، فريدريش. مرجع التعليق في Sententias Petri Lombardi . 2 مجلدات. فورتسبورغ: ف. شونينغ، 1947.
  23. ↑ ليفسي، ستيفن ج. "لومباردوس إلكترونيكوس: قاعدة بيانات سير ذاتية للمعلقين في العصور الوسطى على أحكام بيتر لومبارد". في التعليقات في العصور الوسطى على أحكام بيتر لومبارد، المجلد 1. المحرر جي آر إيفانز. ليدن، هولندا: بريل، 2002. 5.

للمزيد من القراءة

  • إليزابيث فرانسيس روجرز، بيتر لومبارد والنظام المقدس (ميريك، نيويورك: شركة ريتشوود للنشر، 1976).
  • فيليب دبليو روزمان، قصة كتاب عظيم من العصور الوسطى: "الأحكام" لبيتر لومبارد (تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 2007).

الجمل على الإنترنت

المخطوطة الأصلية لكتاب الأحكام لمايكل ملك أيرلندا عام 1158.
  • (باللاتينية) Les Sentences . Magister Sententiarum ، Groupe de Recherche بيير لومبارد.
  • (باللاتينية) Sententiae ، قاعدة بيانات باترولوجيا لاتينا.
  • (باللاتينية) Textus Sententiarum ، Patrologia Latina ، 192، col. 519-964.
  • (باللاتينية) Sententiarum . باترولوجيا لاتينا , 192.
تم مسح المجلد 192 بالكامل على موقع كتب جوجل .
نسخة رقمية ممسوحة ضوئياً من المخطوطة: "نص الجمل: مع استنتاجات الأستاذ هنري غوريتش، ومعاجم الكتاب المقدس والقوانين: بالإضافة إلى ملخصات مفيدة في بداية الفروق المحددة: تم وضعها بعناية لأول مرة ..."
نسخ النص اللاتيني الكامل للبروفيسور أولريش هارش في Fachhochschule Augsburg .

تعليقات على الجمل