Seudah shlishit

الوجبة الثالثة ( بالعبرية : סעודה שלישית ، بالحروف اللاتينية :  səʿuḏah šəlišiṯ ) أو الشالشوديس ( باليديشية ، وهيصيغة مختصرة من العبرية : שָׁלֹשׁ סְעֻדוֹת ، بالحروف اللاتينية : šāloš sǝʿuḏot ، وتعني حرفيًا " الوجبات الثلاث " ) هي الوجبة الثالثة التي يتناولها اليهود الملتزمون بالسبت في كل سبت . يلتزم اليهود بتناول ثلاث وجبات في يوم السبت وفقًا للتلمود ، والوجبة الثالثة هي الوجبة الثالثة التي تُؤكل قبل انتهاء السبت عند حلول الظلام. ^{[ 1 ]} وقد ارتبطت عادة تناول ثلاث وجبات في المواعظ بسفر الخروج. 16:25، حيث تظهر كلمة يوم، hayom ، ثلاث مرات في إشارة إلى المن الذي نزل بجرعة مضاعفة يوم الجمعة. 

بحسب الشريعة اليهودية ( الهالاخاه )، تُؤكل هذه الوجبة في فترة ما بعد الظهر. ^{[ ٢ ]} وهي عادةً أصغر الوجبات الثلاث، وتتألف في الغالب من أطعمة مثل السلطات والرنجة والسمك المحشو (جيفيلت فيش ) وفقًا للعادات الأشكنازية، والتونة والهريسة والفواكه وفقًا للعادات المزراحية والسفاردية . ووفقًا لكتاب أربعاء التوريم ، تُؤكل أيضًا في الأعياد اليهودية .

لهذا الأمر أهمية خاصة لأنه فريضة ( ميتزفاه) تناول ثلاث وجبات في يوم السبت. في المجتمعات الحسيدية ، تُؤدى هذه الفريضة بحماس كبير تحت مسمى " هيتفيادوت " . في بعض الأوساط الحسيدية، تستمر هذه الوجبة الثالثة لساعات بعد انتهاء السبت رسميًا، وتُختتم ببركة الطعام (بيركات هامازون) على نفس الكأس مع صلاة هافدالا، مما أدى إلى ظهور تقليد "ميلافيه ملكاه" . قد تُطفأ الأنوار، إما بواسطة مؤقت أو من قِبل شخص ما بعد انتهاء السبت. لدى البعض عادة النهوض و"قبول ملكوت السماوات" بتلاوة "عين كاموخا" (الرب ملك، الرب كان ملكًا، الرب سيكون ملكًا دائمًا) و" شماع يسرائيل" .

بينما يشجع معظم الفقهاء اليهود على تناول الخبز في هذه الوجبة، يتفق معظمهم على أن تناول الكعك أو الفاكهة يكفي على الأقل. ومع ذلك، لدى العديد من اليهود من طائفة حسيديم حباد عادةٌ خاصةٌ بالامتناع عن تناول الخبز في هذه الوجبة، كما هو الحال لدى بعض اليهود الألمان .

تشمل ترانيم السبت الخاصة التي تُغنى عادةً في هذه الوجبة: بني هيخالا ( ترنيمة قبالية من تأليف الحاخام إسحاق لوريا )، ومزمور لداود ( المزمور الثالث والعشرون )، ويديد نفش ( قصيدة دينية من تأليف الحاخام القبالي إليعازر بن موشيه أزكري في القرن السادس عشر ). ^{[ 3 ]} كما يُنهي البعض ترنيمة الصباح باروخ أدوناي يوم يوم ، بدءًا إما بعبارة "بفو مدوم" أو "يتسافيه تسور حاسدو ". ويتلو الكثيرون "قبول ملكوت السماوات" قبل المقطع الأخير من هذه الترنيمة. ويُغني البعض ترانيم صباح السبت الأخرى، وبعض الترانيم القبالية للوجبة الثالثة، مثل كيل ميستاتر . خلال الوجبات من عيد الفصح حتى رأس السنة العبرية ، يتلو الكثيرون كتاب بيركي أبوت أثناء الوجبة، فصلاً أو فصلين في الأسبوع، وذلك لإنهاء ثلاث مرات.

على الرغم من أن بعض الآراء تشترط تلاوة صلاة القداس في هذه الوجبة، إلا أن معظم الناس يرون أنها غير ضرورية. مع ذلك، حافظ البعض على تلاوة القداس كعادة، أو اكتفوا بتناول قليل من النبيذ أو عصير العنب لتلاوة البركة، دون اعتبار ذلك تلاوة للقداس. بينما لا يتبع آخرون أي عادة محددة بشأن تناول النبيذ أو عصير العنب في هذه الوجبة.

ينص التلمود ( مسلك شبات 117ب) على وجوب تناول اليهودي ثلاث وجبات يوم السبت، استنادًا إلى نص توراتي يشير إلى السبت. ويرى بعض المفسرين الحاخاميين أن هذا الشرط الثلاثي للوجبات قد فُرض لإضفاء قدر خاص من التبجيل على السبت، إذ كان المتعارف عليه آنذاك تناول وجبتين خلال أيام الأسبوع العادية: واحدة نهارًا والأخرى ليلًا.

تُشير مصادر حاخامية لاحقة إلى ثواب روحي عظيم لتناول هذه الوجبة الثالثة، وتُؤكد أنها تُعادل جميع الوجبات مجتمعة. في الواقع، بينما تُسمى أحيانًا " سعودة شليشت " أو " الوجبة الثالثة "، فإنها تُعرف غالبًا باسم "شالوش سعودة " أو " الوجبات الثلاث " لما لها من دلالة.

على الرغم من عدم وصفها بأنها عادة إلزامية، إلا أنها أصبحت ممارسة شائعة اليوم. إحياءً لذكرى نزول المنّ مرتين في يوم السبت، جرت العادة على تناول رغيفين من الخبز مع كل وجبة. لدى اليهود الأوروبيين، غالباً ما يكون هذا الخبز على شكل خبز الشالا ، بينما يستخدم يهود الشرق الأوسط واليهود السفارديم عادةً أنواع الخبز التقليدية الخاصة بهم أو أنواع الخبز المحلية. ويتناول بعض اليهود الأشكناز خبز الماتزا.

• وجبات السبت
• سيودات ميتزفاه
• ميلافيه ملكاه

• أغاني لـ Seudah Shlishit من قاعدة بيانات الزميروت.
• المصدر في التوراة لوصية شالوش سيودوس
• شالوش سيودوس في ساتمار