سايد (ابنة إكتينوس)

في الأساطير اليونانية ، تُعدّ سايد شخصية ثانوية ، امرأة حاولت الفرار من والدها المُغرم بها، فتحوّلت إلى شجرة لتنجو منه، وذلك ضمن أسطورة تفسيرية تُحاول شرح طبيعة الأشجار والطيور. وقد بقيت قصتها الموجزة في أعمال ديونيسيوس بيريجيتس ، وهو كاتب يوناني قديم يُعتقد أنه وُلد في مدينة الإسكندرية ، وعاش في عهد الإمبراطور الروماني هادريان (حكم من 117 إلى 138 ميلاديًا).

أصل الكلمة

يُترجم الاسم اليوناني القديم σίδη إلى "رمان"، [ 1 ] ويشير إلى كلٍّ من الشجرة وثمارها. [ 2 ] ويشير روبرت بيكس وفورني إلى أن جميع تهجئاته المختلفة - مثل σίβδη ( síbdē ) و ξίμβα ( xímba ) و σίβδα ( síbda ) - تدل على أصل ما قبل اليونانية للكلمة، [ 3 ] [ 4 ] ويقترح ويتشاك تحديدًا أصلًا غربيًا أناضوليًا . [ 5 ]

عائلة

العضو الوحيد المعروف من عائلة سايد هو أب يُدعى إكتينوس . [ 6 ] لا يُعرف شيء آخر عن عائلتهم، كما أن الأرض التي تدور فيها أسطورتها لم تُسمَّ قط، إذ يُرجَّح أن سايد وإكتينوس قد اختُرعا خصيصًا لهذه القصة. [ 7 ]

الأساطير

بحسب الأسطورة، انتاب والد سايد، إكتينوس، شهوة محرمة تجاه ابنته، فلاحقها بنية اغتصابها. [ 8 ] [ 9 ] هربت سايد منه حتى وصلت إلى قبر والدتها، فانتحرت عليه لتتجنب تحرشاته. [ 10 ] [ 11 ] سال دمها الأحمر على الأرض، فنبتت شجرة رمان، بينما تحول والدها إلى طائر جارح ، [ 7 ] [ 12 ] [ 13 ] وهو طائر يكره، بحسب أوبيان ، أن يستريح على أشجار الرمان. [ 14 ] [ 15 ]

الرمزية

عملة معدنية من الجانب عليها رمانة، حوالي 490-450 قبل الميلاد

قارن كارل كيريني هذه القصة بكل من الإلهة بيرسيفوني ، التي اختطفها هاديس إلى العالم السفلي وأجبرها على البقاء هناك لعدة أشهر في السنة بسبب تناولها ثمار الرمان، وزوجة أوريون الأولى، سايد ، التي أغضبت هيرا وأُلقيت في تارتاروس عقابًا لها. في كل قصة من القصص الثلاث، تموت فتاة مرتبطة بالرمان - حرفيًا أو مجازيًا - وتُقتاد إلى العالم السفلي. في حالة سايد هذه، يحل والدها إكتينوس محل إله العالم السفلي الذي يغوي الفتاة أو يغتصبها. رأى كيريني أن القاسم المشترك بينها هو التضحية بالنفس من أجل منفعة المجتمع الأوسع. [ 16 ]

أسطورة الجانب توازي أسطورة نيكتايا [ 17 ] [ 18 ] ونيكتيميني [ 19 ] [ 20 ] حيث تتحول امرأة من أجل الهروب من أب جشع .

كان يُنظر إلى ثمرة الرمان كرمز للخصوبة وأفروديت ، إلهة الحب والخصوبة، ربما لأن بذورها الحمراء الكثيرة توحي بالإنجاب والجنس؛ كما استُخدمت كوسيلة لمنع الحمل . [ 21 ] ويمكن تتبع العلاقة بين الرمان والخصوبة إلى الشعوب السامية القديمة في الشرق الأدنى ، ومنها انتشرت إلى اليونان، على الأرجح من خلال عبادة أفروديت . [ 22 ] ويرمز اللون الأحمر الزاهي للرمان إلى دم سايد الذي أراقته عندما شقت جانبها لتنهي حياتها، مما أدى إلى ظهور الشجرة. [ 7 ]

كانت مستعمرة يونانية قديمة في منطقة بامفيليا (على الساحل الجنوبي لآسيا الصغرى (الأناضول، تركيا الحديثة )) تُسمى ولا تزال تُسمى سايد ، وقد عُرضت على عملات معدنية من تلك المدينة صور لثمار الرمان. [ 23 ] [ 24 ] ومن المدن الأناضولية الأخرى التي تحمل اسم "سايد" مدينة في كاريا وأخرى في بونتوس .

انظر أيضاً

من بين النساء اللواتي هربن من مغتصبيهن المحتملين:

ملحوظات

  1. ^ الجانب / s d ɪ / , SYE -dee ; اليونانية القديمة : Σίδη ، بالحروف اللاتينية :  Sídē ، مضاءة. ' رمان ' ، يُنطق [ sɐːdɛː ] .

مراجع

  1. ^ هونيموردر، كريستيان (2006). كانجيك، هوبيرت؛ شنايدر، هيلموث (محرران). ""الرمان"، ضمن: مجلدات بريل الجديدة من سلسلة باولي، سلسلة العصور القديمة . referenceworks.brillonline.com . ترجمة: كريستين ف. سالازار، هامبورغ . تاريخ الاطلاع: 10 فبراير 2023 .
  2. ^ ليدل وسكوت 1940 ، SV σίδη .
  3. بيكس 2010 ، ص 1329.
  4. بيليزر، إيزيو (10 ديسمبر 2017). "قاموس اشتقاقي للأساطير اليونانية" ( ملف PDF ) (باللغة الإيطالية). ص 335. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 28 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2023 . 
  5. ^ ويتزاك وزادكا 2014 ، الصفحات من 113 إلى 126 ومن 131 إلى 139.
  6. روزماري م. رايت. "قاموس الأساطير الكلاسيكية: ملخص التحولات" . mythandreligion.upatras.gr . جامعة باتراس . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2023 .
  7. 1 2 3 فوربس إيرفينغ 1990 ، ص 242-243.
  8. ستون 2017 ، ص 15 . 
  9. روشر 1909 ، ص 815 . 
  10. غريمال 1987 ، الجانب الأيسر .
  11. ميتا، ديميترا. " Μορφές και Θέματα της Αρχαίας Ενηνικής Μυθοκογίας: Σίδη " [ أرقام وموضوعات من الأساطير اليونانية القديمة: الجانب ] . www.greek-language.gr (باللغة اليونانية) . تم الاسترجاع في 4 مايو 2024 .
  12. ^ ثيوقريطس (1857). Poetae bucolici et didactici (باللاتينية). ديدوت.
  13. ^ جارزيا 1955 ، ص 205-206 . 
  14. فولكارد 1884 ، ص 500 . 
  15. بيل 1991 ، ص 400 . 
  16. كيريني 1967 ، ص 139 . 
  17. ^ لاكتانتيوس بلاسيدوس. جانكي ، ريتشارد (1898). Lactantii Placidi qvi dicitvr Commentarios in Statii Thebaida it Commentarivm in Achilleida recensvit Ricardvs Jahnke . مكتبة غير معروفة. Lipsiae : في aedibvs BG Tevbneri. 
  18. فون باولي 1971 ، ص 1515.
  19. أوفيد 1916 ، الصفحات 100-101، الأسطر 2.591-5 . 
  20. ^ هايجينوس ، فابولاي 204 ، 253
  21. سيرينو 2010 ، ص 63-64 . 
  22. مور 1890 ، ص 50-1 . 
  23. Sear 1978 ، ص 494.
  24. هيل 1897 ، ص 81 . 

فهرس

  • شعار ويكشنريتعريف القاموس ل σίδη في ويكاموس