تنصير السلاف

اعتنق السلاف المسيحية على مراحل بين القرنين السابع والثاني عشر، مع أن عملية استبدال الممارسات الدينية السلافية القديمة بدأت في وقت مبكر من القرن السادس. [ 1 ] وبشكل عام، اعتنق ملوك السلاف الجنوبيين المسيحية في القرن التاسع ، والسلاف الشرقيون في القرن العاشر ، والسلاف الغربيون بين القرنين التاسع والثاني عشر. يُنسب إلى القديسين كيرلس وميثوديوس ( 860-885 ) لقب "رسولي السلاف"، إذ أدخلا الطقوس البيزنطية السلافية ( الطقوس السلافية القديمة ) والأبجدية الغلاغوليتية ، وهي أقدم أبجدية سلافية معروفة، وأساس الأبجدية السيريلية المبكرة . [ 2 ]
أدت الجهود التبشيرية المتزامنة التي بذلتها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في القسطنطينية ، والتي عُرفت لاحقًا باسم الكنيسة الكاثوليكية في روما ، لتحويل السلاف إلى المسيحية، إلى "نقطة خلاف ثانية بين روما والقسطنطينية"، لا سيما في بلغاريا (القرنين التاسع والعاشر الميلاديين). [ 3 ] وكان هذا أحد الأحداث العديدة التي سبقت الانشقاق بين الشرق والغرب عام 1054، وأدت في نهاية المطاف إلى الانقسام بين الشرق اليوناني والغرب اللاتيني . [ 3 ] وهكذا انقسم السلاف بين الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الرومانية . وارتبطت الجهود التبشيرية المتنافسة للكنيسة الرومانية والكنيسة البيزنطية ارتباطًا وثيقًا بانتشار الكتابة اللاتينية والسيريلية في أوروبا الشرقية. [ 4 ] تبنى غالبية السلاف الأرثوذكس الكتابة السيريلية، بينما تبنى معظم السلاف الكاثوليك الكتابة اللاتينية، ولكن كانت هناك استثناءات كثيرة لهذه القاعدة العامة. [ 4 ] في المناطق التي كانت فيها كلتا الكنيستين تبشران الأوروبيين الوثنيين، مثل دوقية ليتوانيا الكبرى ، ودوقية كرواتيا ، وإمارة صربيا ، ظهرت مزيجات من اللغات والخطوط والأبجديات، وتداخلت الخطوط الفاصلة بين معرفة القراءة والكتابة الكاثوليكية اللاتينية ( لاتينيتاس ) والأرثوذكسية السيريلية ( سلافيا أرثوذكسا ). [ 4 ]
أمثلة

- تنصير بلغاريا (رسمياً عام 864)
- تنصير مورافيا (رسمياً بعد عام 863)
- تنصير الصرب (يُعتقد أنهم أصبحوا مسيحيين في حوالي عام 870 [ 5 ] )
- تنصير دوقية كرواتيا (بحلول القرن التاسع)
- تنصير بوهيميا (884)
- تنصير بولندا (966)
- تنصير كييف روس (988)
- تنصير بوميرانيا (1124)
انظر أيضاً
التعليقات التوضيحية
مراجع
- ^ بيالوس ، ميروسلاف (2016-12-01). "دين السلاف البدائيين" . إلبيس (18). دوى : 10.15290/elpis.2016.18.20 . ردمك 1508-7719 .
- ↑ "Dictionary.com | معاني وتعريفات الكلمات الإنجليزية" . Dictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-05-2024 .
- 1 2 أليكسكيس، ألكسندر (2010). "مراجعة العمل: الشرق اليوناني والغرب اللاتيني: الكنيسة، 681-1071 م. (الكنيسة في التاريخ، 3.) بقلم أندرو لوث" . سبيكولوم . 85 (2): 425-427 . تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2022 .
- 1 2 3 أدامسكا، آنا (2016). "13. التقاطعات. أوروبا الشرقية الوسطى في العصور الوسطى من منظور محو الأمية والتواصل" . أوروبا الشرقية الوسطى في العصور الوسطى من منظور مقارن: من المناطق الحدودية إلى الأراضي المحط الأنظار . أبينغدون: روتليدج. ص 226-229. ISBN 9781317212256تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2021 .
- ↑ Vlasto 1970 ، ص 208.
مصادر
- بيريند، نورا، محررة. (2007). التنصير ونشوء الملكية المسيحية: الدول الاسكندنافية، وأوروبا الوسطى، وروسيا حوالي 900-1200 . كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139468367.
- بيتي، مادالينا (2013). نشأة مورافيا المسيحية (858-882): السلطة البابوية والواقع السياسي . ليدن-بوسطن: بريل. ISBN 9789004260085.
- أوغسطين كاسيداي (2012). العالم المسيحي الأرثوذكسي . روتليدج. رقم ISBN 978-1-136-31484-1.
- كورتا، فلورين (2006). جنوب شرق أوروبا في العصور الوسطى، 500-1250 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521815390.
- كورتا، فلورين (2019). أوروبا الشرقية في العصور الوسطى (500-1300) . ليدن وبوسطن: بريل. ISBN 9789004395190.
- توماس جون دروبينا؛ ويلما سامويلا كوتشاريك (1979). تراث السلاف: تنصير السلاف وإمبراطورية مورافيا العظمى . دار نشر كوسوفو.
- دفورنيك، فرانسيس (1962). السلاف في التاريخ والحضارة الأوروبية . نيو برونزويك: مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 9780813507996.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - فاين، جون فان أنتويرب الابن (1991) [1983]. البلقان في العصور الوسطى المبكرة: دراسة نقدية من القرن السادس إلى أواخر القرن الثاني عشر . آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0472081497.
- ب. جاسباروف؛ أولغا رايفسكي هيوز (1995). المسيحية والسلاف الشرقيون: الثقافات السلافية في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-07945-8.
- كوماتينا، بريدراج (2015). "الكنيسة في صربيا في زمن بعثة كيرلس وميثوديوس في مورافيا" . كيرلس وميثوديوس: بيزنطة وعالم السلاف . سالونيك: ديموس. ص 711-718 .
- مورافسيك، جيولا ، محرر. (1967) [1949]. قسطنطين بورفيروجينيتوس: في إدارة الإمبراطورية ( الطبعة الثانية المنقحة). واشنطن العاصمة: مركز دمبارتون أوكس للدراسات البيزنطية. ISBN 9780884020219.
- سبير، بيريكا ن. (2010). "من ثمارهم ستتعرفون عليهم - تنصير صربيا في العصور الوسطى" . Tak więc po owocach poznacie ich . بوزنان: Stowarzyszenie naukowe Archeologów Polskich. ص 203 – 220.
- شبيهار، بيريكا ن. (2015). "ملاحظات حول التنصير والممالك في وسط البلقان في ضوء الاكتشافات الأثرية (القرن السابع - الحادي عشر)" . كاستيلوم، سيفيتاس، أوربس: المراكز والنخب في شرق وسط أوروبا في أوائل العصور الوسطى . بودابست: دار نشر ماري ليدورف. ص 71-93 .
- سوبوتين-غولوبوفيتش، تاتيانا (1999). "انعكاس عبادة القديسين قسطنطين وميثوديوس في الثقافة الصربية في العصور الوسطى" . سالونيك - ماجنا مورافيا: وقائع المؤتمر الدولي . سالونيك: الجمعية اليونانية للدراسات السلافية. ص 37-46 . ISBN 9789608595934.
- فلاستو، ألكسيس ب. (1970). دخول السلاف إلى العالم المسيحي: مقدمة لتاريخ السلاف في العصور الوسطى . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521074599.
- زيفكوفيتش، تيبور (2007). "الختم الذهبي لسترويمير" (ملف PDF) . المجلة التاريخية . 55. بلغراد: معهد التاريخ: 23-29 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24-03-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-03-2018 .
- زيفكوفيتش، تيبور (2008). بناء الوحدة: السلاف الجنوبيون بين الشرق والغرب 550-1150 . بلغراد: معهد التاريخ، تشيغويا شتامبا. ISBN 9788675585732.
- زيفكوفيتش ، تيبور (2012). تحويل Croatorum et Serborum: مصدر مفقود . بلغراد: معهد التاريخ.
- زيفكوفيتش، تيبور (2013). "حول معمودية الصرب والكروات في عهد باسيل الأول (867-886)" (ملف PDF) . مجلة الدراسات السلافية والبلقانية في بتروبوليتانا (1): 33-53 .
- زيفكوفيتش، تيبور (2008). بناء الوحدة: السلاف الجنوبيون بين الشرق والغرب 550-1150 . بلغراد: معهد التاريخ، تشيغويا شتامبا. ISBN 9788675585732.
- الثقافة المسيحية الأرثوذكسية الشرقية
- تنصير أوروبا
- التاريخ السلافي
- الثقافة السلافية
