السلاف الغربيون

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

السلاف الغربيون هم شعوب سلافية تتحدث اللغات السلافية الغربية . [ 1 ] [ 2 ] انفصلوا عن المجموعة السلافية العامة حوالي القرن السابع الميلادي، وأسسوا كيانات سياسية مستقلة في أوروبا الوسطى في القرنين الثامن والتاسع الميلاديين. [ 1 ] تنوعت اللغات السلافية الغربية إلى أشكالها الموثقة تاريخيًا خلال القرنين العاشر والرابع عشر الميلاديين. [ 3 ]

تشمل المجموعات التي تتحدث اللغات السلافية الغربية اليوم البولنديين والتشيك والسلوفاك والسيلزيين والكاشوبيين والصرب . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] منذ القرن التاسع فصاعدًا، اعتنق معظم السلاف الغربيين الكاثوليكية الرومانية ، فخضعوا بذلك للتأثير الثقافي للكنيسة اللاتينية ، واعتمدوا الأبجدية اللاتينية ، وكانوا أكثر اندماجًا في التطورات الثقافية والفكرية في أوروبا الغربية من السلاف الشرقيين الذين اعتنقوا المسيحية الأرثوذكسية الشرقية واعتمدوا الأبجدية السيريلية . [ 7 ] [ 8 ]

من الناحية اللغوية ، يمكن تقسيم المجموعة السلافية الغربية إلى ثلاث مجموعات فرعية: الليتشيتية ، بما في ذلك البولندية والسيليزية والكاشوبية واللغات البولابية والبوميرانية المنقرضة ؛ والصربية في منطقة لوساتيا ؛ والتشيكوسلوفاكية في الأراضي التشيكية . [ 9 ]

تاريخ

إعادة بناء المعبد السلافي في غروس رادن
القبائل السلافية في أوروبا من القرن السابع إلى القرن التاسع الميلادي

في أوائل العصور الوسطى ، ربما كان اسم " الوند " (المشتق على الأرجح من " فينيتي " في العصر الروماني ) يُطلق على الشعوب السلافية. [ 1 ] ومع ذلك، فإن مصادر مثل " تاريخ فريديغار" و "بولس الشماس" ليست واضحة ولا متسقة في مصطلحاتها الإثنوغرافية، وما إذا كان مصطلحا "الوند" أو "فينيتي" يشيران إلى الشعوب السلافية، أو الشعوب ما قبل السلافية، أو إلى منطقة جغرافية بدلاً من مجموعة سكانية، هو موضوع نقاش بين الباحثين. [ 10 ]

وصل التوسع السلافي المبكر إلى أوروبا الوسطى في القرن السابع، وانفصلت اللهجات السلافية الغربية عن اللغة السلافية العامة على مدى القرون اللاحقة. استقرت القبائل السلافية الغربية على الأطراف الشرقية للإمبراطورية الكارولنجية ، على طول حدود ساكسونيا . قبل الغزو المجري لبانونيا في تسعينيات القرن التاسع، امتدت دولة مورافيا العظمى السلافية الغربية على مساحة واسعة من أوروبا الوسطى بين ما يُعرف اليوم بشرق ألمانيا وغرب رومانيا. في العصور الوسطى العليا، دُفعت القبائل السلافية الغربية مرة أخرى شرقًا بفعل التوسع الألماني الناشئ نحو الشرق ، وكان ذلك بشكل حاسم بعد الحملة الصليبية الوندية في القرن الحادي عشر.

بدأ التوسع السلافي المبكر في القرن الخامس، وبحلول القرن السادس، ربما انفصلت المجموعات التي ستُعرف لاحقًا بالسلاف الغربيين والشرقيين والجنوبيين جغرافيًا. تجلّت إحدى السمات المميزة لقبائل السلاف الغربيين في بنية معابدهم الوثنية المغلقة (الطويلة)، بينما اتخذت معابد السلاف الشرقيين شكلًا دائريًا (غالبًا مفتوحًا) ( انظر أيضًا : بيرين ). [ 11 ] زعم مؤرخو العصر الحديث المبكر، مثل بينزل (1777) وبالاكي (1827)، أن إمبراطورية سامو كانت أول دولة سلافية مستقلة في التاريخ، وذلك بأخذ رواية فريديغار عن الوند على ظاهرها. [ 12 ] جادل كورتا (1997) بأن النص ليس بهذه البساطة: فبحسب فريديغار، كان الوند جنسًا ، والسلاف مجرد جنس ، ولم يكن هناك جنس "سلافي" بالمعنى الحرفي . [ 13 ] ويذكر كذلك أن " الوند يظهرون بشكل خاص في السياقات السياسية: الوند، وليس السلاف، هم من جعلوا سامو ملكهم." [ 14 ]

ومن بين الدول السلافية الغربية المبكرة الأخرى التي يُزعم أنها كانت موجودة في تلك الحقبة ، إمارة مورافيا (القرن الثامن - 833)، وإمارة نيترا (القرن الثامن - 833)، ومورافيا الكبرى (833 - حوالي 907). وقد حدد كريستيانسن (1997) القبائل السلافية الغربية التالية في القرن الحادي عشر من "المناطق الساحلية والداخلية من خليج كيل إلى نهر فيستولا، بما في ذلك جزر فيهمارن، وبويل، وروجن، وأوسيدوم، وولين"، وهي: الواغريون ، والأوبودريتيون (أو الأبوتريتيون)، والبولابيانيون ، والليوتيزيون أو الويلزيون، والروجيون أو الراني، والصرب، واللوساتيون، والبولنديون، والبوميرانيون (الذين انقسموا لاحقًا إلى بوميريليين وكاسوبيين). [ 15 ] خضعوا لسيطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة بعد الحملة الصليبية الوندية في العصور الوسطى، واندمجوا بشكل كبير مع الألمان في نهاية القرن التاسع عشر. وظلت اللغة البولابية مستخدمة حتى بداية القرن التاسع عشر فيما يُعرف الآن بولاية ساكسونيا السفلى الألمانية . [ 16 ]

المجموعات

وقد بذلت محاولات مختلفة لتصنيف السلاف الغربيين إلى مجموعات فرعية وفقًا لمعايير مختلفة، بما في ذلك الجغرافيا والقبائل التاريخية واللغويات.

مجموعة الجغرافيين البافاريين

في عام 845 قام الجغرافي البافاري بإعداد قائمة بالقبائل السلافية الغربية التي عاشت في مناطق بولندا الحديثة وجمهورية التشيك وألمانيا والدنمارك : [ 17 ]

الوضع.الاسم اللاتيني في عام 845الاسم الإنجليزيعدد القرع
1نورتابتريزيأوبوتريتس الشمالية53
2Uuilciفيليتي95
7هيفيلديالهيفيليين8
14أوسترابتريزيشرق أوبوتريتس100
15ميلوكسيميلسيني [ 17 ]67
16فيسنوزيبيسونزاني [ 17 ]70
17ثاديسيدادوسيساني [ 17 ]200
18جلوبيانيجوبلانز400
33لينديزياللينديين98
34ثافنيزي/257
36بريسانيبريساني70
37أولونزانيالمحاربون70
38بروزي/
48أويسلينالفيستولانز/
49سلينزانالسيليزيين15
50لونسيزيسوربس30
51دادوسيسانيثاديسي [ 17 ]20
52ميلزانيميلسيني30
53بيسونزانيفيسنوزي [ 17 ]2
56لوبيجلاŁupigoła [ 17 ]30
57أوبولينيأوبولانز20
58غولينزيزيغولينزيزي5

التجمع القبلي

قبائل السلاف الغربيين في القرنين التاسع والعاشر

التجميع اللغوي

اللغات السلافية الغربية

سكان

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ إيليا غافريتوخين، فلاديمير بيتروخين (٢٠١٥). يوري أوسيبوف (محرر). السلاف . الموسوعة الروسية الكبرى (في ٣٥ مجلدًا). ​​المجلد ٣٠. الصفحات ٣٨٨-٣٨٩ . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠٢٢-٠٨-٠٣ . تم الاسترجاع بتاريخ ٢٠٢٢-٠٨-٠٣ . 
  2. ↑ غولاب، زبيغنيو (1992). أصول السلاف: رؤية لغوية . كولومبوس، أوهايو: دار سلافيكا للنشر. ص 12-13 . تُقسّم الشعوب السلافية المعاصرة عادةً إلى ثلاث مجموعات: السلاف الغربيون، والسلاف الشرقيون، والسلاف الجنوبيون. يستند هذا التقسيم إلى مبررات لغوية وتاريخية-جغرافية، فمن جهة، تُظهر اللغات السلافية المعنية سمات قديمة توحدها في المجموعات الثلاث المذكورة، ومن جهة أخرى، ساهمت الهجرات التاريخية المبكرة للشعوب السلافية في توزيعها جغرافيًا على هذا النحو. 
  3. ↑ سيرجي سكورفيد (2015). يوري أوسيبوف (محرر). اللغات السلافية . الموسوعة الروسية الكبرى (في 35 مجلدًا). ​​المجلد 30. الصفحات 396-397-389. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أغسطس 2022 . 
  4. ↑ بوتشر، تشاريتي (2019). دليل الروابط العرقية والدينية عبر الحدود . لندن. ص 90. ISBN  9781442250222.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  5. ^ فيكو، جيامباتيستا (2004). فن الحكم : أعمال أنطونيو كارافا = (De rebus gestis Antonj Caraphaei) . نيويورك: ب. لانج. ص. 374. ردمك   9780820468280.
  6. ↑ هارت، آن (2003). دليل المبتدئين لتفسير أصول الحمض النووي العرقي لتاريخ العائلة : كيف يرتبط الأشكناز والسفارديم والمزراحيون والأوروبيون ببقية الشعوب . نيويورك، نيويورك: iUniverse. ص 57. ISBN   9780595283064.
  7. ↑ وياردا، هوارد ج. (2013). الثقافة والسياسة الخارجية : العامل المهمل في العلاقات الدولية . بيرلينجتون، فيرمونت: أشجيت. ص 39. ISBN   9781317156048.
  8. ↑ دان، دينيس ج. (2017). الكنيسة الكاثوليكية وروسيا السوفيتية، 1917-1939 . نيويورك. ص 8-9 . ISBN  9781315408859.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  9. ↑ بوهيميا وبولندا. الفصل 20، الصفحات 512-513. [في:] تيموثي رويتر. تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى: حوالي 900 - حوالي 1024. 2000 
  10. ^ كورتا 1997 ، ص. 141-144، 152-153.
  11. ↑ سيدوف 1953 ، ص 94.
  12. ↑ كورتا 1997 ، ص 143.
  13. ^ كورتا 1997 ، ص. 152-153.
  14. ↑ كورتا 1997 ، ص 152.
  15. ↑ كريستيانسن، إريك (1997). الحروب الصليبية الشمالية. مؤرشف في 6 أكتوبر 2023 على موقع Wayback Machine . لندن: دار بنغوين للنشر. ص 41. ISBN 0-14-026653-4.
  16. ↑ "اللغة البولابية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-02-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-01-2009 .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 كرزيستوف توماس فيتشاك (2013). "Poselstwo ruskie w ństwie niemieckim w roku 839: Kulisy śledztwa w świetle danych Geografa Bawarskiego" . سلافيا أورينتاليس (باللغتين البولندية والإنجليزية). 62 (1): 25– 43. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-03-11 . تم الاسترجاع 2017/12/04 .
  18. 1 2 3 4 5 جيرزي سترزيلتشيك. بوهيميا وبولندا: مثالان على نجاح بناء الدول السلافية الغربية . في: تيموثي رويتر (محرر). تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى: حوالي 900- حوالي 1024. مطبعة جامعة كامبريدج. 1995. ص 514.

فهرس

  • غولاب، زبيغنيو (1992). أصول السلاف: وجهة نظر لغوية . كولومبوس، أوهايو: دار نشر سلافيكا. ص 12-13 . 
  • كورتا، فلورين (1997). "السلاف في عهد فريديغار وبولس الشماس: شعوب العصور الوسطى أم 'سوط الله'؟" (ملف PDF) . أوروبا في العصور الوسطى المبكرة . 6 (2). دار بلاكويل للنشر: 141-167 . doi : 10.1111/1468-0254.00009 . S2CID 162269231. تاريخ الاسترجاع: 17 أغسطس 2022. على الرغم من أن السلاف يُنظر إليهم تقليديًا، على الأقل في التأريخ البولندي، على أنهم أسلاف السلاف الغربيين، وبالتالي خلفاء الفينيتي الذين ذكرهم بليني وتاسيتوس وكلاوديوس بطليموس، إلا أن الدراسات الحديثة تشير إلى أن هذا الاسم ربما لم يكن تسمية ذاتية. فمن خلال تسمية السلاف بـ"الوند"، ربما أشارت الجماعات الناطقة بالألمانية إلى وجود سكان ما قبل السلاف. مع ذلك، ليس من الواضح كيف استُخدمت مصطلحات قديمة في حالة السلاف في أوائل العصور الوسطى. (...) [قد يكون هناك] معنى وراء مفردات فريديغار العرقية التي تبدو غير متسقة. ربما يُقصد بمصطلحي "الونديين" و"السلافيين" الإشارة إلى تكوين اجتماعي وسياسي محدد، حيث تكون مفاهيم مثل "الدولة" أو "العرق" ذات صلة، بينما يُعد مصطلح "السلاف" مصطلحًا أكثر عمومية، يُستخدم بمعنى جغرافي وليس عرقي؛ ذهب سامو ، كتاجر، إلى سكلاوس لممارسة التجارة... 
  • سيرجي سكورفيد (2015). يوري أوسيبوف (محرر). اللغات السلافية . الموسوعة الروسية الكبرى (في 35 مجلداً). المجلد 30. الصفحات  396-397-389. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أغسطس 2022 .
  • إيليا غافريتوخين، فلاديمير بيتروخين (2015). يوري أوسيبوف (محرر). السلاف . الموسوعة الروسية الكبرى (في 35 مجلداً). المجلد 30. الصفحات 388-389 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أغسطس 2022 . 
  • سيدوف، فاسيلي (1953). "Drevneslavănskoe yazyčeskoe svătilişe v Peryni" . Kratkie Soobşeniă Instituta Istorii Materialnoy Kultury (باللغة الروسية) (50): 92-103 .