انشقاق القمر

انشقاق القمر ( بالعربية : انشقاق القمر ) معجزة في الديانة الإسلامية تُنسب إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ورد ذكرها في سورة القمر (54: 1-2)، حيث يُقال إن القمر انشق، وقد تم تفصيلها في الأحاديث النبوية وفي تفسيرات القرآن اللاحقة. ويرى كثير من المفسرين في الإسلام أنها معجزة حقيقية أجراها النبي محمد صلى الله عليه وسلم استجابةً لطلب المشركين في مكة برؤية إلهية، بينما يفسرها آخرون على أنها مجازية. 

تُشير أقدم كتب التفسير المتاحة إلى انشقاق القمر. ^{[ 1 ]} ويُرجّح أن يكون هذا الحدث ناتجًا عن خسوف قمري . ^{[ 2 ]} ويُعرّف القرآن الكريم انشقاق القمر أو خسوفه بأنه "آية" ( جمع آيات ) تُظهر قدرة الله، على غرار الظواهر الطبيعية الأخرى كإنبات البذور وهطول الأمطار. ^{[ 3 ] [ 4 ]} إلا أن الكفار في زمن محمد صلى الله عليه وسلم وصفوا هذا الحدث بأنه "سحر" ، أي أن محمدًا كان يُحاول خداعهم ليقبلوا هذا الحدث الفلكي كدليل على نبوته، إذ رفضوا أيضًا الآيات اللفظية التي كان يتلوها عليهم، ولا سيما تحذيرات القرآن بشأن نهاية الزمان، واعتبروها سحرًا . ^{[ ٥ ]} بل طلبوا منه أن يُظهر آياتٍ تُخالف قوانين الطبيعة (معجزات)، كأن يُفجّر ينبوعًا من الأرض، أو يُنشئ حديقةً غنّاءً تجري فيها الأنهار بين أشجار النخيل والعنب، أو يبني بيتًا من ذهب. ومع ذلك، يُعتقد أن محمدًا كان قادرًا على إظهار هذه المعجزات، ولذلك قدّم لهم تفسيراتٍ مختلفة. ^{[ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ]}

يرى البعض أن بعض علماء ما بعد القرآن، سعياً منهم لنسبة المعجزات إلى محمد، أعادوا تفسير فعل " انشق" في الآية من معناه المجازي الأصلي إلى معناه الحرفي. ونتيجةً لذلك، تحوّل حدث تفسير محمد لظاهرة خسوف القمر الطبيعية في سياق أخروي إلى معجزة عظيمة ذات شأن عظيم، ألا وهي انشقاق القمر. ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ]} وقد استخدم بعض المسلمين اللاحقين هذه الرواية لإقناع الآخرين بنبوة محمد. فعلى سبيل المثال، تقتبس آن ماري شيميل ما يلي من العالم المسلم القاضي عياض ، الذي عاش في القرن الثاني عشر:

لم يُذكر عن أي شعب على وجه الأرض أن القمر رُصد في تلك الليلة بحيث يمكن الجزم بأنه لم ينقسم. حتى لو ورد هذا الخبر من أماكن عديدة، بحيث يُستبعد احتمال اتفاق الجميع على كذبة، فإننا لن نقبل هذا كدليل على عكس ذلك، لأن القمر لا يُرى بالطريقة نفسها من قِبل مختلف الناس... فالكسوف يُرى في بلد ولا يُرى في آخر؛ في مكان يكون كليًا، وفي آخر يكون جزئيًا فقط. ^{[ 11 ]}

أشار الراغب الأصفهاني والمواردي والزمخشري في تفاسيرهم، بالإضافة إلى ذكر المعجزة، إلى أن النصف الثاني من الآية 54 : 1 يمكن قراءته على أنه "وينشق القمر"، في إشارة إلى إحدى علامات نهاية الزمان في الإسلام. ^{[ 12 ]}

بحسب سيباستيان ر. برانج ، خلال القرنين الثاني عشر والرابع عشر الميلاديين، قام المسلمون في مالابار ، الذين كانوا آنذاك أقلية، بتأليف قصة لترسيخ نفوذ مجتمعهم في المنطقة، ^{[ 13 ]} زاعمين أن ملكًا من سلالة تشيرا في العصور الوسطى يُدعى تشيرامان بيرومال ( أي "سيد تشيرا العظيم")، أو كما يُترجم اسمه في العربية، شاكرواتي فارماد ، قد رأى القمر ينشق في منامه. ثم قام بتقسيم مملكته بين عدد من القادة، وسافر إلى الجزيرة العربية للقاء النبي محمد، وتوفي بعد ذلك بسنوات. ^{[ 14 ] [ 15 ]} ويؤكد برانج أن الأبحاث التاريخية أثبتت أن هذه القصة مختلقة. ^{[ 16 ]}

يقدم العالم المسلم يوسف علي ثلاثة تفسيرات مختلفة للآية. ويرى أن جميعها قد تنطبق عليها: فقد ظهر القمر منشقًا في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليقنع الكافرين، وسيعود لينشق مرة أخرى عند اقتراب يوم القيامة (حيث يُفهم من صيغة الماضي النبوية الإشارة إلى المستقبل). ويربط يوسف علي هذه الحادثة باضطراب النظام الشمسي المذكور في الآيتين 8 و9 من سورة النور . وأخيرًا، يقول إن الآيات قد تكون مجازية، بمعنى أن الأمر قد اتضح جليًا كما يتضح القمر. ^{[ 17 ]}

يعتقد بعض المفسرين المخالفين الذين لا يقبلون رواية المعجزة أن الآية تشير فقط إلى انشقاق القمر يوم القيامة . ^{[ 18 ] [ 19 ]} وبالمثل، كتب ماس عبد الحليم :

يستخدم النص العربي صيغة الماضي، كما لو أن ذلك اليوم قد حلّ بالفعل، لمساعدة القارئ/المستمع على تخيّل كيف سيكون. ويرى بعض المفسرين التقليديين أن هذا يصف حدثًا واقعيًا في زمن النبي، ولكنه يشير بوضوح إلى نهاية العالم. ^{[ 20 ]}

يرفض مؤرخون من بينهم إيه جيه وينسينك ودينيس غريل صحة المعجزة تاريخياً، بحجة أن القرآن نفسه ينفي المعجزات، بالمعنى التقليدي، فيما يتعلق بمحمد. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

كانت الآيتان 1-2 من سورة النور جزءًا من النقاش الدائر بين علماء الدين والفلاسفة المسلمين في العصور الوسطى حول مسألة حرمة الأجرام السماوية. فقد رأى الفلاسفة أن الطبيعة تتكون من أربعة عناصر أساسية: الأرض والهواء والنار والماء. إلا أنهم رأوا أن تركيب الأجرام السماوية مختلف، استنادًا إلى ملاحظة أن حركتها، على عكس حركة الأجرام الأرضية، دائرية لا بداية لها ولا نهاية. وقد دفع هذا المظهر من الخلود في الأجرام السماوية الفلاسفة إلى استنتاج حرمة السماوات. في المقابل، طرح علماء الدين تصورهم الخاص للمادة الأرضية: فالطبيعة تتكون من ذرات متجانسة يعيد الله خلقها في كل لحظة (وقد أُضيفت هذه الفكرة الأخيرة لتبرير قدرة الله المطلقة في مواجهة تدخل الأسباب الثانوية المستقلة). ووفقًا لهذا التصور، فإن الأجرام السماوية هي في جوهرها كالأجرام الأرضية، وبالتالي يمكن اختراقها. ^{[ 23 ]}

لمعالجة دلالات الفهم التقليدي للآية القرآنية 54:1-2 ، جادل بعض الفلاسفة بأنه ينبغي تفسير الآية مجازياً (على سبيل المثال، يمكن أن تكون الآية قد أشارت إلى خسوف جزئي للقمر، حيث حجبت الأرض جزءاً من القمر). ^{[ 23 ]}

ألهم هذا التقليد العديد من الشعراء المسلمين، لا سيما في الهند. ^{[ 21 ] [ 24 ]} في الشعر، يُشبه محمد أحيانًا بالشمس أو نور الصباح. كتب سنائي ، وهو شاعر صوفي فارسي من أوائل القرن الثاني عشر : "ينبغي للشمس أن تشق القمر إلى نصفين". ^{[ 11 ]} في إحدى قصائده، يُعبر الشاعر والمتصوف جلال الدين الرومي عن أن أعظم سعادة للقمر المتواضع هي أن يشقه محمد بإصبعه، وأن المؤمن المخلص يشق القمر بإصبع محمد. ^{[ 11 ]} في موضع آخر، يُشير الرومي ، وفقًا لشيميل، إلى معجزتين تُنسبان إلى محمد في التراث، وهما انشقاق القمر (الذي يُظهر عبثية المنهج العلمي للإنسان في فهم الطبيعة)، وأخرى أن محمدًا كان أميًا. ^{[ 11 ]}

عبد الرحمن جامي ، أحد شعراء ومتصوفي بلاد فارس الكلاسيكيين، يتلاعب بأشكال وقيم الحروف العربية بطريقة معقدة: يقول جامي إن البدر يشبه حرف الميم ( م ) ، وهو حرف دائري ، وقيمته العددية 40. وعندما شقّ محمد القمر، أصبح كل نصف منه كحرف نون ( ن ) هلالي الشكل ، وقيمته العددية 50. وهذا يعني أن قيمة القمر قد ازدادت بفضل هذه المعجزة. ^{[ 11 ]}

بعد أن نشرت وكالة ناسا صورةً التقطتها مهمة أبولو لقمة ريما أريادايوس على الإنترنت، بدأت الصورة بالانتشار في أوساط المسلمين على الإنترنت، حيث فُسِّر "خط صدع القمر" على أنه دليل على انقسام القمر في الماضي. ^{[ 27 ]} أوضحت ناسا أن الصورة تُظهر أخدودًا قمريًا مشابهًا للصدوع الجيولوجية على الأرض ، ويمتد لحوالي 300 كيلومتر. ^{[ 28 ]} أوضح عالم الفلك بول غروت من جامعة رادبود أن "الانقسام" الظاهر في الصورة لا يُحيط بسطح القمر بالكامل، وربما يرتبط بالاصطدام الذي شكّل فوهة تيكو القريبة من هذه القمة. بالإضافة إلى ذلك، صرّح عالم ناسا براد بيلي،

لا توجد أدلة علمية حالية تشير إلى أن القمر انقسم إلى جزأين (أو أكثر) ثم أعيد تجميعه في أي وقت مضى. ^{[ 27 ] [ 29 ]}

• النظرة الإسلامية للمعجزات
• شق موسى للبحر ، في معجزة شق البحر الأحمر ، كما ورد في القرآن
• محمد في مكة
• كسوف محمد

• برانج، سيباستيان ر. (2018-05-03). الإسلام في موسم الرياح الموسمية: التجارة والإيمان على ساحل مالابار في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-42438-7.
• هورفيتز، نمرود؛ ساهنر، كريستيان سي؛ سيمونسون، أورييل؛ ياربرو، لوك (15 ديسمبر 2020). اعتناق الإسلام في العصر ما قبل الحديث: كتاب مرجعي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-29672-5.
• العظمة، عزيز (23 فبراير 2017). ظهور الإسلام في أواخر العصور القديمة: الله وقومه . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-316-64155-2.
• بروكوب، جوناثان إي. (19 أبريل 2010). دليل كامبريدج لمحمد . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-139-82838-3.
• بيترز، إف إي (2010). يسوع ومحمد: مسارات متوازية، وحيوات متوازية . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-978004-4.
• فيبس، ويليام إي. (6 أكتوبر 2016). محمد وعيسى: مقارنة بين الأنبياء وتعاليمهم . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-4742-8935-1.
• شيميل، آن ماري (1985). ومحمد رسوله: تبجيل النبي في التقوى الإسلامية . مطبعة جامعة نورث كارولينا.
• سيري، منعم (21-06-2021). جدليات حول أصول الإسلام: مدخل إلى التقليدية والتنقيحية . منشورات كامبريدج سكولارز. ISBN 978-1-5275-7134-1.