تاريخ شعب سكواميش

تُشكّل قصص الآلهة الخارقة للطبيعة، والتي تُعرف غالبًا باسم "المُحوِّلون" ، جزءًا محوريًا من تاريخ شعب سكوكسوميش في ثقافتهم الشفوية . هؤلاء المُحوِّلون كانوا ثلاثة إخوة، أرسلهم الخالق أو كيكينكس سيام . امتلكت هذه الكائنات الثلاثة قوى خارقة للطبيعة، وكثيرًا ما استخدمتها "لتحويل" الأفراد إلى مخلوقات أو تماثيل حجرية أو كيانات خارقة أخرى.

في الوادي المحاذي لنهر سكواميش ، كانت هناك أفعى ضخمة برأسين تُدعى سينولخاي، تُرهب الناس، وتلتهمهم، وتُصدر صراخًا مدويًا. ^{[ 8 ] [ 9 ]} في قرية ستامس ، كان شاب يُدعى خويشتال قد تزوج حديثًا، وكان يستمتع بالأيام التي تلت الوليمة الكبيرة، عندما قال له والده: "يجب أن تذهب وتقتل تلك الأفعى". احتج خويشتال قائلًا إنه لم يتزوج إلا حديثًا، ويريد أن يستمتع بوقته مع زوجته الجديدة، ويؤسس عائلة، ويعيش حياته. أخبر والده أنه لن يذهب. في صباح اليوم التالي، جاء والده إلى فراشه وسكب عليه ماءً باردًا كالثلج، فأيقظه. قال لابنه مرة أخرى: "ستذهب وتقتل تلك الأفعى ذات الرأسين"، وهذه المرة وافق خويشتال. أخبر زوجته أنه سيغيب أربعة أيام فقط، وأن عليها أن تنتظره حتى عودته.

لم يستطع زويتشتال، متتبعًا آثار سينولخاي، أن يسلك دربها مباشرةً بسبب القوة والطاقة الهائلة التي تنبعث منها أينما حلّت. ولما رأى إلى أين يقوده الدرب، وصل إلى واجهة جبل ستاواموس تشيف الصخرية . رأى زويتشتال مسار الأفعى وهي تصعد مباشرةً على وجه الجرف، تاركةً وراءها خطًا أسود من الدمار. واصل الرجل طريقه عبر الممر الجبلي، متتبعًا الأفعى من بحيرة إلى أخرى، ومن جدول إلى آخر. وخلال تتبعه للأفعى، كان زويتشتال يتدرب روحيًا بالاستحمام صباحًا في الجداول والبحيرات والأنهار ليطهر نفسه ويكتسب قوة. يومًا بعد يوم، كان يضحي بالمزيد من نفسه، فيقلل من طعامه، وينام بأغطية وملابس أقل. كل هذا كان جزءًا من تدريبه لقتل الأفعى.

وأخيرًا، تتبع الأفعى إلى بحيرة في الجبال. راقبها فرأى أن أحد رأسيها يكون مستيقظًا في النهار، بينما ينام الآخر. ثم في الليل، يتبادلان الأدوار، فيبقى أحدهما مستيقظًا. واصل زويشتال التدريب والتضحية، ودعا الله أن يهديه إلى حلّ لغز هزيمة الأفعى ذات الرأسين المرعبة. وفي إحدى الليالي، رأى رؤيا.

في رؤياه، أتته امرأة وقالت له: "ستصنع أربعة رماح حادة، اثنان لكل رأس، وتضع القار على كل رمح. ستصنع طوفًا وتعبر البحيرة. ستطعن ​​أحد الرأسين برمحين، وعندما يسقط، سيستيقظ الآخر، وعليك أن تسرع بالصعود عبر البحيرة وتطعن الرأس الآخر بالرمحين المتبقيين. هكذا ستقتل الحية."

عندما استيقظ، اتبع زويشتال التعليمات وصنع الرماح والطوف. نقل الطوف إلى البحيرة وجدف حاملاً رماحه. أمسك برمحين وهاجم رأس الثعبان النهاري. وبينما كان الرأس يحتضر ويسقط، استيقظ الرأس الآخر من سباته غاضباً ومذعوراً. جدف زويشتال بسرعة إلى الرأس الآخر وطعنه برمح واحد. ثم غاص الثعبان تحت الماء نحو نفق عميق في البحيرة هرباً، لكن زويشتال أخذ الرمح الأخير وطعن رأس الثعبان قبل أن يهرب.

عندما هرب الثعبان، علق جزء من جسده في النفق المائي، فسدّ الممر، وبدأ الماء يرتفع. فقد زويشتال وعيه، وعندما استيقظ، وجد نفسه على قمة جبل والماء يحيط به من كل جانب. انتظر حتى انحسرت المياه، ثم نزل من الجبل. وتبع الجبل إلى البحيرة، فوجد جثة الثعبان القديمة، لكنها لم تكن سوى عظام. عندها أخذ زويشتال إحدى فقرات الثعبان واكتسب بها قوى خارقة للطبيعة.

في طريق عودته إلى دياره، صادف زويشتال بعض الماعز الجبلي . لوّح بعظمة أفعى في اتجاهٍ ما، ونطق بكلماتٍ سحرية. عندئذٍ، نفقت جميع الماعز. بعد أن نظّفها وسلخ ما يحتاجه، أطعم نفسه وجمع الجلود. ثم أخذ العظمة ولوّح بها في الاتجاه المعاكس، فأحيا الماعز النافقة وأعادها إلى الحياة.

واصل زويتشتال رحلته حتى وصل إلى قرية في أقصى أراضي سكوكسوميش. ولما اقترب، خرج الناس ليروا من يكون. شاهدوه وهو يستخدم قواه السحرية مجددًا، فقتل جميع القرويين. ثم أعادهم إلى الحياة كما فعل سابقًا. ولما رأوا قواه السحرية وقدراته، رحبوا به. ثم زوّجه زعيم القرية ابنته.

واصل رحلته، زائرًا قريةً تلو الأخرى، يفعل كما فعل سابقًا، وفي كل مرة كان يُرزق بزوجة. تزوج زويشتال من جميع أفراد قبيلة سكويكسوميش حتى عاد أخيرًا إلى موطنه ستامس. وكما في السابق، تقدمت القرية وشاهدته وهو يستخدم قواه السحرية. لكن هذه المرة كانت مختلفة. لاحظ زويشتال أن زوجته الأولى، التي تزوجها قبل رحلته، قد تزوجت من أخرى. كما أدرك أنه لم يغب أربعة أيام كما توقع، بل عشر سنوات قد مرت. وبدلًا من أن يُحيي القرية بأكملها، ترك زوجته السابقة وزوجها ميتين.

انتقل الاسم إلى آخرين عبر الأجيال، بما في ذلك آندي بول . ^{[ 9 ]}

خلال سبعينيات القرن الثامن عشر، قضى مرض الجدري (Variola major) على ما لا يقل عن 30% من السكان الأصليين على الساحل الشمالي الغربي لأمريكا الشمالية، بمن فيهم شعب سكوكسوميش. كان هذا المرض من أشد الأمراض فتكًا التي ضربت المنطقة على مدى 80 إلى 100 عام تالية. خلال فترة الثمانين عامًا الممتدة من سبعينيات القرن الثامن عشر إلى عام 1850، حصد الجدري والحصبة والإنفلونزا وأمراض أخرى أرواح العديد من القرى والمجتمعات. تصف الروايات الشفوية التي نجت من الزمن وباء سبعينيات القرن الثامن عشر. وفي تسعينيات القرن التاسع عشر، روى أحد كبار السن من شعب سكوكسوميش قصة هذا المرض الكارثي لعالم الأعراق تشارلز هيل-توت . كتب: "[أصابتهم] مصيبةٌ رهيبة... في أحد مواسم صيد السلمون، وُجدت الأسماك مغطاةً بقروحٍ وبقعٍ متقيحة، مما جعلها غير صالحةٍ للأكل. ولأن الناس كانوا يعتمدون اعتمادًا كبيرًا على هذا السلمون في غذائهم الشتوي، فقد اضطروا إلى صيده ومعالجته قدر استطاعتهم، وتخزينه. أرجأوا أكله حتى لم يعد هناك طعامٌ آخر، ثم بدأت فترةٌ عصيبةٌ من المرض والضيق. انتشر مرضٌ جلديٌّ بشعٌ، مقززٌ للنظر، أصاب الجميع على حدٍّ سواء. لم ينجُ منه أحد. مرض الرجال والنساء والأطفال، وأصابهم المرض وماتوا في عذابٍ شديدٍ بالمئات، حتى أنه عندما حلّ الربيع وأصبح الطعام الطازج متوفرًا، لم يبقَ منهم إلا القليل ليحصل عليه. أصبحت المخيمات والقرى مهجورةً واحدةً تلو الأخرى. قال الرجل العجوز، ردًّا على استفساراتي حول هذا الأمر، إن بقاياها موجودةٌ اليوم في مواقع المخيمات القديمة أو أكوام القمامة التي نمت فوقها الغابة لعقودٍ طويلة. على مرّ الأجيال، نمت البقية التي خلّفها المرض شيئًا فشيئًا لتصبح أمةً من جديد، وعندما أبحر أول المستوطنين البيض في نهر سكواميش بسفنهم الكبيرة، كانت القبيلة قويةً وكثيفة العدد مرةً أخرى. ^{[ 10 ]} كان وباء سبعينيات القرن الثامن عشر هو الأول والأكثر فتكًا، وتلاه المزيد. خلال العقود القليلة التالية، هاجمت أوبئةٌ أخرى مدمرة هذه المنطقة. وباء الجدري في 1800-1801، والإنفلونزا في 1836-1837، والحصبة في 1847-1848، ثم الجدري مرةً أخرى في عام 1862.

كان شعب سكوكسوميش أول السكان الأصليين المعروفين في البر الرئيسي لكولومبيا البريطانية الذين التقوا بالأوروبيين، والذين وصلوا لأول مرة إلى رأس خليج هاو ساوند عام 1792 بالقرب من ستاميس ، وهي قرية تقع قرب بلدة سكواميش . وعلى طول خليج بورارد ، حيث كانت توجد العديد من القرى، كان القبطان الإسباني خوسيه ماريا نارفايز أول أوروبي يستكشف هذه المنطقة عام 1791. وفي العام التالي، 1792، التقى القبطان البحري البريطاني جورج فانكوفر (1757-1798) بالبعثة الإسبانية في خليج بورارد.

في التاريخ الشفهي المتناقل بين عائلات سكوكسوميش، أسفر أول اتصال بين السكان الأصليين والمستكشفين عن خلع كتف الكابتن فانكوفر. ففي إحدى الألعاب الشائعة، حيث يحاول لاعبان شد وجذب أذرعهما، انتزع محارب ذراع جورج فانكوفر من مكانها، بينما كان جورج يفكر في مصافحته.

قيل إن بعض الأنبياء بين أبناء هذه الأمة تنبأوا بقدوم شيء ما في المستقبل. ويشير آندي بول إلى أنه "يبدو أن من تقاليد الهنود القدماء أن كارثة ما ستصيبهم كل سبع سنوات. في إحدى المرات كان فيضانًا. وفي مناسبة أخرى، قضى مرض على قرية إكس واي إكس واي . ومرة ​​أخرى كانت عاصفة ثلجية استمرت ثلاثة أشهر. لطالما تنبأ الحكماء بزيارة من شعب عظيم، من جماعة قوية من الرجال. وصل الكابتن فانكوفر عام 1792، وهو العام الذي تزامن مع السنة السابعة، وهي السنة التي كان يُتوقع فيها وقوع كارثة ما، وكان هناك خوف شديد بشأن طبيعتها، حتى أنه عندما وصل رجال غرباء ذوو مظهر غريب، بيض البشرة، بقواربهم الغريبة وما إلى ذلك، إلى المكان، قال الحكماء: "قد تكون هذه هي الزيارة المشؤومة، فماذا قد تجلب لنا؟"، واتخذوا خطوات لاسترضاء الزوار ذوي النفوذ المطلق" ^{[ 11 ].}

قال الكابتن فانكوفر هذا عن سكان خليج بورارد:

هنا التقينا بنحو خمسين هندياً في زوارقهم، تصرفوا بأقصى درجات الأدب والكياسة، وقدموا لنا الكثير من السمك المطبوخ، وغير الملبس، من النوع الذي سبق ذكره والذي يشبه سمك السلمون الصغير. هؤلاء الناس الطيبون، لما وجدوا أننا نميل إلى رد الجميل لكرم ضيافتهم، أبدوا تفهماً كبيراً بتفضيلهم النحاس على الحديد. ^{[ 12 ]}

كجزء من اللقاء الأول، طاف عدد من سكان مجتمعات خليج بورارد حول السفن البريطانية، وألقوا بجعات في الهواء، وهي عادة متوارثة في ثقافتهم ترمز إلى السلام. وفي نهاية التبادل، تُركت أكوام عديدة من البضائع على الشاطئ كجزء من الصفقة. ومع إبحار الكابتن فانكوفر، بدأت عائلات سكوكسوميش في جمع جزء من البضائع المتبادلة، وهي عادة متوارثة بين سكوكسوميش بعد احتفالات البوتلاتش، أي توزيع كميات كبيرة من الهدايا. وكان ذلك يرمز إلى الثروة التي وُزعت على عائلات القرى. ^{[ 11 ]}

• شركة خليج هدسون، تجارة الفراء، حمى الذهب، إلخ.

مع مطلع القرن العشرين، بدأت الحكومة ببيع أراضي المحميات التي تم تخطيطها وإنشاؤها بعد إنشاء لجنة المحميات الهندية المشتركة ولجنة ماكينا-ماكبرايد . وقد تم ذلك من قبل العائلات والزعماء، سواء بشكل قانوني أو غير قانوني. ومن الأمثلة على ذلك محمية كيتسيلانو الهندية، التي كانت تقع في سيناكو ، حيث صودرت أجزاء منها عامي 1886 و1902. ^{[ 13 ]} أُجبرت العائلات على الرحيل، ووُعدت بدفع مبالغ مالية مقابل "البيع". أما العائلات التي كانت تسكن القرية، فقد تم وضعها على متن بارجة وإرسالها إلى البحر، بهدف نقلها إلى منطقة نهر سكواميش . ^{[ 14 ]} ولم يتم توحيد رؤساء المحميات إلا في عام 1923، عندما اندمجوا ليصبحوا فرقة سكواميش الموحدة التي تتولى إدارة جميع المحميات.

في حوالي عام 1782، ضرب وباء الجدري شعب سكوكسوميش، قادمًا عبر شبكات التجارة مع دول أخرى، ^{[ 15 ]} ثم انتشر في القرى. وبدأ عدد السكان بالتناقص بسرعة، حتى أن قرى بأكملها هُجرت بسبب تفشي المرض. وبعد سنوات، ضربت أمراض خطيرة أخرى، كالحصبة والنكاف والسل والإنفلونزا والأمراض المنقولة جنسيًا، مما زاد من فتك سكان سكوكسوميش، على الرغم من أن عدد السكان لم ينخفض ​​إلى أقل من 300 نسمة إلا لاحقًا.

كغيرها من مجتمعات السكان الأصليين في كندا، لدى شعب سكوكسوميش تاريخٌ مع المدارس الداخلية . كانت مدرسة سانت بول الهندية الداخلية في شمال فانكوفر إحدى هذه المدارس . كما أُجبر بعض الأطفال على الالتحاق بمدرسة في سيشيلت . وقد مكث بعضهم في المدرسة لمدة عشر سنوات متواصلة، أي عشرة أشهر من أصل اثني عشر، ولم يروا آباءهم أو أجدادهم إلا في الصيف. وفي الآونة الأخيرة، يقبل العديد من كبار السن برنامج المدارس الداخلية الذي تقدمه الحكومة الفيدرالية.