انتفاضة ليلة القديس جورج

كانت انتفاضة ليلة القديس جورج (1343-1345 ) محاولةً فاشلةً من قِبل السكان الإستونيين الأصليين في دوقية إستونيا، وأسقفية أوسيل - ويك ، والأراضي الجزرية التابعة لدولة فرسان التيوتون، للتخلص من الحكام والإقطاعيين الألمان والدنماركيين الذين غزو البلاد في القرن الثالث عشر خلال الحملة الصليبية الليفونية ، وللقضاء على الديانة المسيحية غير الأصلية. بعد نجاحٍ مبدئي ، أُنهيت الثورة بغزو فرسان التيوتون . في عام 1346، باع ملك الدنمارك دوقية إستونيا لفرسان التيوتون مقابل 19,000 مارك كولوني . حدث انتقال السيادة من الدنمارك إلى دولة فرسان تيوتون في الأول من نوفمبر عام 1346. ^{[ 1 ]}

مع غزو فرسان ليفونيا لجزيرة أوسيل (ساريما) عام ١٢٦١، استعمر الصليبيون الشماليون من ألمانيا والدنمارك إستونيا بالكامل. فرض الحكام الأجانب ضرائب ورسومًا جمركية ، بينما احتفظ السكان الأصليون بحقوقهم الفردية، كحق حمل السلاح. وازداد القمع حدةً مع بدء الطبقة الحاكمة الأجنبية ببناء القصور في جميع أنحاء البلاد. وتضاعف عبء الرسوم المفروضة على السكان الأصليين بسبب قمع الممارسات الدينية المحلية والاستغلال الاقتصادي الذي فرضته الكنيسة الكاثوليكية. كما كانت المنطقة تعاني من عدم استقرار سياسي. فقد غزا الدنمارك مقاطعتي هاريا (هارجو) وفيرونيا (فيرو) الإستونيتين، ولكن بحلول القرن الرابع عشر، ضعفت قوة المملكة. وانقسمت المقاطعة في نهاية المطاف بين حزب موالٍ للدنمارك بقيادة الأسقف أولاف من روسكيلد ، وحزب موالٍ لألمانيا بقيادة الكابتن ماركوارد بريد. كان 80% من التابعين الدنماركيين في دوقية إستونيا من الألمان من وستفاليا ، و18% من الدنماركيين ، و2% من الإستونيين . ^{[ 2 ]}

في ليلة القديس جورج (23 أبريل) عام 1343، أُعطيت إشارةٌ بإشعال النار في منزلٍ على قمة تلٍّ لشنِّ هجومٍ مُنسَّقٍ على الأجانب في هاريا. كانت الخطة هي "قتل جميع الألمان مع زوجاتهم وأطفالهم. وهكذا كان، إذ شرعوا في قتل العذارى والنساء والخدم والإماء والنبلاء والعامة، صغارًا وكبارًا؛ كل من كان من أصلٍ ألمانيٍّ كان لا بدَّ أن يموت". ^{[ 3 ]} ووفقًا لسجلات ليفونيا الصغرى المُقَفَّاة ، بعد أن نبذت القوات المُتمردة المسيحية، اجتاحت مقاطعة هاريا بأكملها، وأحرقت جميع قصور النبلاء، وقتلت جميع الألمان الذين وقعوا في أيديها. ومن بين ما فعلوه، أحرقوا دير سيسترسيان باديس ، وذبحوا 28 راهبًا لم يتمكنوا من الفرار. وتضيف السجلات أن أي امرأة أو طفل ألماني نجا من الرجال قُتل على يد النساء اللواتي شرعن بعد ذلك في حرق جميع الكنائس وأكواخ الرهبان.

بعد النجاح الأولي، انتخب الإستونيون أربعة ملوك من بينهم. توجه الملوك، برفقة جيش المتمردين، إلى ريفال (تالين) التي كانت تحت سيطرة الدنماركيين، وحاصروا المدينة بعشرة آلاف رجل. في المعركة الأولى التي دارت رحاها في تالين، انتصر الإستونيون على الفرسان. إلا أن قادة التمرد كانوا قلقين من أنه بمجرد أن يتعافى الألمان والدنماركيون من الصدمة الأولية، قد لا تتمكن الحكومة الإستونية من الصمود أمام الهجوم المشترك لأعدائهم. لذلك، أرسلوا وفدًا إلى الحاكمين السويديين في آبو (توركو) وفيبورغ، وأبلغوهم بمقتل الألمان في هاريا. كما أخبروهم أن الجيش الإستوني قد حاصر ريفال، لكنهم كانوا على استعداد لتسليم المدينة الدنماركية إلى ملك السويد إذا أرسل السويديون المساعدة. ووعد الحاكمان بتجنيد جيش والإبحار إلى إستونيا. ^{[ 3 ]}

بعد النجاح الأولي، دُعيت فرسان تيوتون من قبل الدنماركيين، من خلال أسقف ريفال ، أولاف من روسكيلد ، لقمع التمرد والاستيلاء على القلاع الدنماركية في المنطقة. ^{[ 4 ]}

بعد بضعة أيام، نبذ الإستونيون في مقاطعة روتاليا (لاني) المسيحية وقتلوا كل من استطاعوا من الألمان. وبعد أن سيطرت القوات الإستونية على الريف، حاصر جيش المتمردين مدينة هابسال (هابسالو)، عاصمة أسقفية أوسيل-ويك. ووفقًا لرواية رينر للوقائع الليفونية المُقَفّاة ، قُتل 1800 ألماني في لانيما. ^{[ 5 ]} أما وفقًا لروايتي فارتبرج وروسو ، فإن عدد القتلى الألمان، 1800 أو 2000، يشير إما إلى هاريا أو هاريا وفيرونيا معًا . ^{[ 6 ]}

بعد المذبحة بوقت قصير، بدأ الناجون المذعورون بالتوافد تدريجيًا إلى قلعة فايسنشتاين (بايدي). أرسل حاكم القلعة على الفور رسالة إلى رئيس النظام الليفوني يُطلعه فيها على الوضع. أرسل بورخارد فون درايلبن، رئيس النظام الليفوني، أخًا واحدًا إلى الإستونيين "ممن يعرفون لغتهم ومن يعرفونهم" (ربما كان عضوًا إستونيًا في النظام) وطلب منهم إرسال وفد إلى فايسنشتاين لشرح أسباب تخلّيهم عن المسيحية وقتلهم جميع الألمان. كما وعد بتصحيح أخطاء الماضي وإقامة علاقات طيبة مع الإستونيين. ^{[ 7 ]}

أرسل الإستونيون ملوكهم الأربعة إلى فايسنشتاين برفقة ثلاثة من فرسانهم. كما سمحوا لأسقف ريفال بالمرور عبر الأراضي التي يسيطر عليها المتمردون لحضور المفاوضات. ومن بين العديد من الأعضاء رفيعي المستوى في النظام الليفوني الذين قدموا إلى بايد، كان سيد النظام الليفوني بورشارد فون درايلبن، وقائدا فيلين ( فيلجاندي) وريغا ، وفوجت جيرفيا (يارفا)، وغيرهم الكثير. يشير العدد الكبير من الفرسان الذين وصلوا إلى المفاوضات إلى أن الهدف الحقيقي من الاجتماع كان تحييد الملوك الإستونيين ثم مهاجمة جيش المتمردين الذي فقد قائده. حتى بعد إعلان الهدنة، هاجم فرسان النظام معسكرًا يضم 500 إستوني في رافيلا .

في الرابع من مايو، اجتمع الطرفان لإجراء محادثات. ومثّل سيد ليفونيا الجانب الألماني شخصيًا في المؤتمر. عرض ملوك إستونيا الخضوع لرهبانية ليفونيا، بشرط ألا يكون لهم أي سيادة عليهم. طالب السيد بمعرفة سبب قتلهم لهذا العدد الكبير من الناس، بمن فيهم 28 راهبًا من دير باديس. وكان الجواب الذي تلقاه أن أي ألماني يستحق القتل حتى لو كان طوله قدمين فقط. وصف بورخارد فون درايلبن، سيد الرهبانية، هذا الجواب بالمشين، لكنه أعلن أن الملوك الأربعة وحاشيتهم سيبقون دون عقاب وسيحتفظون بحريتهم الشخصية؛ ومع ذلك، لن يُسمح للملوك بمغادرة قلعة فايسنشتاين حتى يعود السيد من حملته ضد الجيش الإستوني. شعر الملوك الأربعة، الذين مُنحوا حق المرور الآمن بموجب قانون الشرف في العصور الوسطى ، بالغضب. وطالبوا بالإفراج عنهم ليواجهوا مصيرهم مع جيشهم، لكن دون جدوى.

عندما كان الوفد الإستوني يُرافق إلى مقر إقامته، تعرض لهجوم مفاجئ من قبل مضيفيه الألمان في فناء القلعة. وفي المعركة التي تلت ذلك، قُتل الملوك الأربعة ومرافقوهم بوحشية. تُلقي الرواية التاريخية باللوم في الحادث على المبعوثين أنفسهم، قائلةً إن أحدهم حاول قتل حاكم جيرفا (يارفا) الذي كُلِّف بتلبية احتياجات المبعوثين الإستونيين. يرفض بعض المؤرخين هذا التفسير، ويقولون إن المفاوضات لم تكن سوى حيلة لقتل قادة التمرد، وأن الرواية الرسمية للحادث كانت محاولة فاشلة لتبرير قتل المبعوثين الدبلوماسيين على يد فرسان التيوتون. ^{[ 8 ]}

في الرابع والعشرين من يوليو عام ١٣٤٤، أي قبل يوم واحد من عيد القديس يعقوب، تخلّى سكان أوسيل في جزيرتي ساريما وموهوما عن المسيحية، وقتلوا جميع الألمان، وأغرقوا الكهنة في البحر. وفي اليوم نفسه، تجمّعوا حول قلعة فرسان ليفونيا في بويدي . استسلمت القلعة بعد حصار دام ثمانية أيام. ووُعد قائد القلعة وحاميته من فرسان ليفونيا، بالإضافة إلى جميع الألمان الآخرين في القلعة، بالمرور الحر. ومع ذلك، قُتل جميع المدافعين عن القلعة بعد دخولهم من بواباتها.

بقيت ساريما وموهوما تحت سيطرة إستونيا حتى حلول الشتاء. وما إن تجمد البحر الفاصل بين الجزيرتين والبر الرئيسي، حتى عبر قائد النظام، برفقة تعزيزات جديدة من بروسيا، البحر وغزا ساريما. نهب الجيش الألماني وأحرق جميع القرى التي صادفها، ثم حاصر قلعة بورتسا، إحدى أكبر الحصون الإستونية في الجزيرة. وفي شتاء عام 1344، وقبل يوم واحد من ثلاثاء المرافع ، اقتحم الفرسان القلعة بعد هدم أحد أسوارها. ووفقًا لويغاند من ماربورغ ، قُتل ألفا شخص في القلعة، بينما خسر الألمان 500 قتيل. أُسر ملك أوسيليا، فيس ، وعُذِّب، ثم أُعدم. ومع ذلك، ظلت ساريما حرة ومعادية للمسيحية بشدة، إذ اضطر الجيش الألماني إلى العودة إلى البر الرئيسي قبل ذوبان الجليد البحري في الربيع وانقطاع الطرق أمام التعزيزات العائدة من بروسيا.

في شتاء عام ١٣٤٥، عاد الجيش المسيحي إلى ساريما، حيث دمر المناطق الشمالية بنهبها وحرقها لمدة ثمانية أيام. وفي نهاية المطاف، طلب الأوسيليون السلام. وتوصل الطرفان إلى اتفاق، وغادر جيش النظام الليفوني ساريما بعد أن وافق الأوسيليون على مضض على تقديم رهائن وهدم قلعة ماسيلينا . استمرت الثورة في أوسيل لمدة عامين. ومع استسلام أوسيل المشروط، انتهت انتفاضة ليلة القديس جورج نهائيًا.

ألهمت انتفاضة ليلة القديس جورج العديد من الروايات التاريخية لكتاب إستونيين، مثل رواية " تاسوجا" ( المنتقم ) لإدوارد بورنهوه . حاول الاتحاد السوفيتي استغلال ذكرى الانتفاضة عام 1943 لتأليب الإستونيين ضد الألمان.

تُعدّ الانتفاضة موضوعًا شائعًا للنقاش بين المؤرخين والكتاب الإستونيين. فقد جادل بعضهم، مثل إدغار ف. ساكس والكاتب أوكو ماسينغ ، استنادًا إلى وثائق معاصرة، بأن الانتفاضة، خلافًا لما ورد في السجلات التاريخية، لم تكن صراعًا ضد المسيحية، بل ضد النظام الليفوني فقط، وأن الجرائم المنسوبة إلى الثوار ارتكبها النظام في الواقع. ويرى البعض أنها استمرار للصراع بين النظام والكرسي الرسولي، بينما يرفض آخرون هذه الادعاءات باعتبارها متحيزة وغير تاريخية.