سانت فيث

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

القديسة فيث ، أو القديسة فيث الكونكية، أو القديسة فيث الأجينية ( باللاتينية : Sancta Fides ؛ بالفرنسية : Sainte Foy ؛ بالإسبانية : Santa Fe )، هي قديسة يُقال إنها كانت فتاة أو شابة من مدينة أجين في منطقة أكيتين . تروي أسطورتها كيف أُلقي القبض عليها خلال اضطهاد الإمبراطورية الرومانية للمسيحيين ، ورفضت تقديم القرابين الوثنية. تعرضت القديسة فيث للتعذيب حتى الموت بمجمرة مُحمّاة . يُقال أحيانًا إن وفاتها حدثت في عام 287 أو 290، وأحيانًا أخرى خلال اضطهاد دقلديانوس الواسع النطاق الذي بدأ عام 303. وقد ورد اسمها في سجلات الشهداء باسم "القديسة فيث، العذراء والشهيدة" .

تم نقل مركز عبادتها إلى دير سانت فوي في كونك ، حيث وصلت رفاتها في القرن التاسع، بعد أن سرقها راهب من دير كونك القريب من مدينة أجين.

أسطورة

توجد العديد من الأساطير حول فيث، وقد اختلطت بالأخوات الأسطوريات الثلاث المعروفات باسم فيث، وهوب، وإتشارتي . [ 2 ] ذُكرت في كتاب شهداء هيرونيميان في السادس من أكتوبر، لكن تاريخ وفاتها غير مُحدد. [ 3 ] كان هناك كتابٌ عن آلامها ، مفقودٌ الآن، ويظهر مُلخصًا في كتاب شهداء فلوروس الليوني الذي يعود إلى القرن التاسع . [ 3 ] [ 4 ] تُصوّرها أساطيرها كَشفيعةٍ قد تنقلب على أولئك الذين يُقدمون تبرعاتٍ زهيدة لكنيستها في كونك . [ 2 ]

يُعتقد أن القديسة فيث، وهي فتاة صغيرة من مدينة أجين ، استُشهدت في أواخر القرن الثالث أو أوائل القرن الرابع الميلادي، [ 4 ] حيث عُذِّبت عاريةً فوق موقد . [ 5 ] أول إشارة باقية إلى استشهاد فيث موجودة في نسخة مخطوطة من أواخر القرن السادس الميلادي لكتاب شهداء جيروم ، الذي توفي عام 420، حيث ذُكر يوم عيدها في السادس من أكتوبر. [ 4 ] رُويت قصة استشهاد فيث لاحقًا في كتاب " آلام المسيح " في منتصف القرن التاسع الميلادي. [ 4 ]

الحسابات

تصوير من العصور الوسطى لاستشهاد فيث.

يُطلق كتاب سيرتها الذاتية الشهير ، "ليبر ميراكولوروم سانكتي فيديس " [ 6 ] ، المنسوب إلى رجل الدين برنارد من أنجيه (والذي كُتب بين عامي 1013 و1020 تقريبًا)، على المعجزات المرتبطة بفايث اسم " جوكا " - وهي كلمة لاتينية تعني "حيل" أو "نكات"، من النوع الذي "يُطلق عليه سكان المنطقة اسم نكات القديسة فاي، وهو ما يفهمه الفلاحون بهذه الطريقة". [ 7 ] ومن هذه النكات القصة التالية: احتفظ قائد قلعة محلي بخاتم وعدت به زوجته المحتضرة القديسة. لكن قائد القلعة، واسمه أوسترين، استخدم الخاتم للزواج من زوجته الثانية. فتسببت القديسة فاي في تورم إصبع الزوجة الثانية بألم لا يُطاق. زار أوسترين وزوجته الجديدة ضريح القديسة، وفي الليلة الثالثة، "عندما نفخت المرأة الحزينة أنفها، طار الخاتم دون أن يؤذي أصابعها، كما لو أنه أُلقي من أقوى آلة حصار ، وأحدث صوتًا حادًا على الرصيف من مسافة بعيدة." [ 8 ] وكانت معروفة أيضًا بقدرتها على إعادة البصر لمن فقدوه وهم مخلصون لها، وغالبًا ما كانت تعيد إليهم بصرهم عندما يتكبرون. [ 9 ]

تُعدّ أغنية سانتا فيه ، التي تُخلّد ذكرى القديسة فيث في 593 سطرًا من ثمانية مقاطع ، أقدم عمل مكتوب معروف باللغة الكاتالونية ، وقد دُوّن خلال عهد رامون بيرينغير الأول، كونت برشلونة ، بين عامي 1054 و1076 (ويُرجّح تاريخها إلى حوالي عام 1070 [ 10 ] ). وقد استندت في المقام الأول إلى نص لاتيني مفقود الآن بعنوان Passio sanctorum Fidis et Caprisii . [ 11 ]

رُويت قصة حياة القديسة فيث واستشهادها في العديد من الروايات الشعرية وسجلات الشهداء. وقد كتب سيمون من والسينغهام، وهو راهب في دير بوري سانت إدموندز ، رواية شعرية فرنسية عن القديسة فيث بعنوان " La Vie de Sainte Foy" استنادًا إلى مصادر لاتينية. [ 12 ]

التبجيل

خلال القرن الثاني عشر، [ 13 ] اندمجت عبادة القديسة فيث (أي التعبد والممارسات الدينية المرتبطة بها) [ 14 ] مع عبادة كابراسيوس الأجيني (كابرايس) وألبرتا الأجينية ، وكلاهما مرتبط بأجين. [ 15 ] بدورها، اندمجت عبادة كابراسيوس مع عبادة بريموس وفيليسيان ، اللذين يُطلق عليهما أخوا كابراسيوس. [ 16 ] يظهر داسيان وكابراي وبريموس وفيليسيان بشكل بارز في رواية سيمون من والسينغهام الشعرية التي تعود إلى القرن الثاني عشر عن حياة القديسة فيث، La Vie de Sainte Foy . [ 17 ]

تقول إحدى الأساطير، التي أعاد سردها سيمون من والسينغهام في كتابه "حياة القديسة فوي" في القرن الثاني عشر، إنه خلال اضطهاد المسيحيين على يد الوالي داكيان، فرّ كابراسيوس إلى مونت سان فنسان، بالقرب من أجين. وشهد إعدام فاي من أعلى التل. حُكم على كابراسيوس بالإعدام، وانضمت إليه في طريقه إلى الإعدام ألبرتا، شقيقة فاي (التي يُعتقد أيضًا أنها والدة كابراسيوس [ 16 ] )، وشقيقان يُدعيان بريموس وفيليسيان. قُطعت رؤوس الأربعة جميعًا .

الطقوس والآثار

صندوق ذخائر القديسة فيث من القرن التاسع في كونك.
دير سانت فوي ، كونكيس.

في القرن الخامس، أمر دولسيتيوس، أسقف أجين ، ببناء بازيليكا مخصصة لها، تم ترميمها لاحقًا في القرن الثامن وتوسيعها في القرن الخامس عشر. تم هدمها في عام 1892 بسبب جهد تخطيط حضري في أجين. [ 3 ]

لم يكن مركز عبادتها الكنيسة البازيليكية، بل كنيسة دير سانت فوي في كونك. [ 3 ] في عام 866، نُقل رفاتها إلى كونك ، الواقعة على طريق الحج إلى كومبوستيلا . وانتشرت عبادتها، التي تركزت في دير سانت فوي في كونك، على طول طرق الحج على طريق سانتياغو ، بل وتجاوزتها، إذ لاقت رواجًا في إنجلترا وإيطاليا وأمريكا الجنوبية . [ 2 ] في حوالي عام 1105، شُيّد ديرٌ مُكرّس للقديسة فيث في هورشام ، وهي قرية في نورفولك ، على يد روبرت وسيبيل فيتزوالتر، حيث لا تزال جداريات القديسة فيث باقية، وقد اكتُشفت عام 1969 مخبأة خلف جدار قاعة الطعام . [ 14 ]

وُصِفَ صندوق الذخائر المُذهّب في كونك في كتاب برنارد من أنجيه " كتاب معجزات القديسة فوي" ، حوالي عام 1010. ويُقدّم هذا الكتاب شهادةً ثاقبةً عن ردّة فعله تجاه القديسة فوي كرجل دين من العصور الوسطى، وعن موقفه المُتناقض تجاه صناديق الذخائر عمومًا. وقد تغيّر موقفه عندما شهد "معجزةً ذات دلالة اقتصادية" ادّعى فيها رجل دين آخر، أودالريك، أنه تعرّض للضرب على يد القديسة فوي. وهكذا، اعتقد برنارد من أنجيه أن القديسة فوي تُعاقِب غير المؤمنين، وعلى الرغم من مهاجمته للتمثال سابقًا، فقد برر إخلاصه الجديد بالقول إن الصنم "وسيلةٌ للقديسة وليس القديسة نفسها". [ 18 ] ومنذ ذلك الحين، خضع هذا الصندوق لتعديلاتٍ وإضافاتٍ متكررة، حتى القرن التاسع عشر. يُعتقد مبدئيًا أن الرأس، المصنوع من نوع ذهب مختلف عن الجسم - المصنوع من صفائح رقيقة فوق خشب الطقسوس - هو صورة إمبراطورية من أواخر الإمبراطورية الرومانية . وقد طرح توماس هوفينغ ، المدير السابق لمتحف متروبوليتان للفنون ، نظرية بديلة مفادها أن الوجه الذهبي بالحجم الطبيعي هو صورة شخصية أو قناع موت لشارلمان . [ 19 ]

نُقل جزء من رفاتها إلى دير سانت كوجات في كاتالونيا عام ١٣٦٥. ومع ذلك، يمكن رؤية صندوق الرفات في دير كونك في فرنسا. [ ١ ] كما كُرِّست لها كنائس مهمة في كونش-أون-أوش في نورماندي وفي سيليستات في الألزاس (انظر كنيسة القديسة فيث، سيليستات ). [ ٣ ] [ ٢٠ ]

ملاحظات ومراجع

ملحوظات

  1. 1 2 3 جونز، تيري هـ. "القديسة فيث" . شبكة إنتاج ستار كويست. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18-03-2008.
  2. 1 2 3 Hallam 1994 ، ص 91.
  3. 1 2 3 4 5 أموري، أغوستينو. "سانتا فيدي دي أجين" (بالإيطالية). خيار الترجمة الإنجليزية متاح أسفل صفحة الويب
  4. 1 2 3 4 راسل 2012 ، ص 41.
  5. ↑ راسل 2012 ، ص 173.
  6. ^ روبرتيني، لوكا، أد. (1994). Liber Miraculorum Sancta Fidis (باللغة الإيطالية). سبوليتو: المركز الإيطالي للدراسات في العصور الوسطى. او سي ال سي 9259090811 . 
  7. ↑ آشلي وشينجورن 1999 ، ص 33.
  8. ↑ آشلي وشينجورن 1999 ، ص 139.
  9. ↑ كتاب القديسة فوي . مطبعة جامعة بنسلفانيا. 1995. الصفحات 33-63 . ISBN  978-6613210999.
  10. ↑ راسل 2012 ، ص 42.
  11. ↑ راسل 2012 ، ص 43.
  12. ↑ راسل 2012 ، ص 53.
  13. ↑ جيري 2011 ، ص 74-77.
  14. 1 2 راسل 2012 ، ص 46.
  15. ↑ بتلر، فارمر وبيرنز 2000 ، ص 139.
  16. 1 2 "القديس كبراسيوس" . الكاثوليكية على الانترنت.
  17. ↑ راسل 2012 ، ص 174-177.
  18. ↑ ديبولد، دبليو. (2000). الكلمة والصورة: مقدمة في فن العصور الوسطى المبكرة. بولدر: ويستفيو برس.
  19. ↑ هوفينغ، توماس (مايو 2009). "رسائل، مايو 2009" . مجلة هاربرز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2016. في الواقع، يوجد صورتان لشارلمان . إحداهما تمثال برونزي صغير في متحف اللوفر يُظهر الإمبراطور على حصان. أما الأخرى، فهي بالحجم الطبيعي، وربما تكون قناعًا للموت، وهي الوجه الذهبي الموجود على صندوق ذخائر سانت فوي في خزانة كونك. يُطلق على هذا الأخير عادةً، بشكل غير دقيق، اسم رأس روماني متأخر. ولكن يمكن رؤية آثار تاج شارلمان المميز بسهولة عند إزالة الرأس من جسم صندوق الذخائر. خلال التحضير لمعرض متحف اللوفر "أعمال القوطية" في الستينيات، حظيت بمتعة تفكيك سانت فوي ولاحظت التفاصيل الدالة.
  20. ↑ "صور كنيسة سانت فوي" . Structurae (نيكولاس جانبيرج).

مراجع

  • أشلي، كاثلين م.؛ شينغورن، باميلا (1999). كتابة الإيمان: النص، والعلامة، والتاريخ في معجزات القديسة فوي . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-02966-5.
  • باتلر، ألبان؛ فارمر، ديفيد هيو؛ بيرنز، بول (2000). سير القديسين لباتلر . المجلد  4. دار النشر الليتورجية. ISBN 978-0-814-62380-0.
  • جيري، باتريك (2011) [1975]. فورتا ساكرا: سرقات الآثار في العصور الوسطى . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-400-82020-7.
  • هالام، إليزابيث، محررة. (1994). القديسون: من هم وكيف يساعدونك . نيويورك: سايمون وشوستر. ISBN 978-0-671-88253-2.
  • مورنين، إدوارد؛ مورنين، لورنا (2009). قديسو كاليفورنيا: دليل للأماكن ورعاتها . متحف جيه بول جيتي. ISBN 978-0-892-36984-3.
  • راسل، ديلبرت و. (2012). سير القديسين الشعرية المكتوبة بالفرنسية الإنجليزية . سلسلة ترجمات الفرنسية الإنجليزية. المجلد  43. مركز أريزونا لدراسات العصور الوسطى وعصر النهضة. ISBN 978-0-866-98479-9.
مصادر السيرة الذاتية
سير القديسين
دير سانت فوي، كونك
الأيقونات