الدولة والثورة

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الدولة والثورة: النظرية الماركسية للدولة ومهام البروليتاريا في الثورة ( بالروسية : Государство и Революция. Революции ، بالحروف اللاتينية :  Gosudarstvo i revolyutsiya. Ucheniye markizma o gosudarstve i zadachi proletariata v revolyutsii هو كتاب كتبه فلاديمير لينين ونشر في عام 1918 والذي يصف وجهات نظره حول دور الدولة في المجتمع، وضرورة الثورة البروليتارية ، وأوجه القصور النظرية للديمقراطية الاجتماعية في تحقيق الثورة لإقامة دكتاتورية الدولة. البروليتاريا .

خلفية

بدأ لينين في كتابة مسودة مبكرة لكتاب " الدولة والثورة" أثناء وجوده في المنفى في سويسرا عام 1916، تحت عنوان "الماركسية حول الدولة". [ 1 ]

كانت " السوفيات "، وهي هيئات تشريعية للعمال والفلاحين، بمثابة الحكومات الفعلية في بتروغراد والعديد من المدن الصغيرة. وقد استاء الشعب الروسي بشدة من استمرار انخراط روسيا في الحرب العالمية الأولى وما ترتب على ذلك من صعوبات اقتصادية متواصلة. في 7 نوفمبر، انتخب مؤتمر السوفيتات رسميًا ائتلافًا من البلاشفة والاشتراكيين الثوريين والمناشفة للحكم. ومن خلال الحرس الأحمر ، وهي منظمات شبه عسكرية من العمال الثوريين والبحارة والجنود، تمكنت الحكومة السوفيتية من اقتحام القصر الشتوي وإلغاء الحكومة المؤقتة رسميًا . لم تلقَ الثورة قبولًا موحدًا بين جميع الروس؛ فقد كانت المقاومة والاضطرابات تحدث بشكل روتيني حتى اندلاع الحرب الأهلية الروسية . ومن القضايا التي تناولها لينين في كتابه " الدولة والثورة" حق الأمم في الانفصال ("حق تقرير المصير")؛ فخلال تأليف هذا الكتاب، أعلن مناشفة جورجيا استقلالهم بعد الثورة بفترة وجيزة، مُشكلين جمهورية جورجيا الديمقراطية .

بحلول 25 نوفمبر، انتُخبت الجمعية التأسيسية لعام 1917 ، وحصل الحزب الاشتراكي الثوري على أغلبية المقاعد ، بعد أن اتخذ منحىً يمينياً عقب الثورة، حيث انضم معظم الاشتراكيين الثوريين اليساريين إلى الحزب البلشفي. وفي واحدة من أكثر الإجراءات إثارةً للجدل في بدايات الحكومة السوفيتية، حُلّت الجمعية التأسيسية في 20 يناير 1918.

ملخص

يُعتبر كتاب "الدولة والثورة" أهم أعمال لينين حول الدولة، وقد وصفه لوسيو كوليتي بأنه "أعظم إسهامات لينين في النظرية السياسية". [ 2 ] ووفقًا لعالم الماركسية ديفيد ماكليلان ، "نشأ الكتاب من جدال لينين مع بوخارين في صيف عام 1916 حول وجود الدولة بعد ثورة بروليتارية. فقد شدد بوخارين على جانب "التلاشي"، بينما أصر لينين على ضرورة قيام جهاز الدولة بمصادرة ممتلكات المصادرين. في الواقع، كان لينين هو من غيّر رأيه، والعديد من أفكار كتاب " الدولة والثورة"، الذي أُلِّف في صيف عام 1917 - ولا سيما الفكرة المناهضة للدولة - كانت من أفكار بوخارين". [ 3 ] [ 4 ]

إن تعريف لينين المباشر والبسيط للدولة هو أنها "منظمة خاصة للقوة: إنها منظمة للعنف لقمع طبقة اجتماعية معينة ". [ 3 ] [ 5 ] ومن هنا جاء تحقيره حتى للديمقراطية البرلمانية ، والذي تأثر بما رآه لينين على أنه تزايد حديث في النفوذ البيروقراطي والعسكري: [ 3 ] [ 6 ]

إن تحديد أي عضو من الطبقة الحاكمة سيقوم بقمع الشعب وسحقه من خلال البرلمان مرة كل بضع سنوات هو جوهر النظام البرلماني البرجوازي ، ليس فقط في الملكيات الدستورية البرلمانية ، ولكن أيضًا في أكثر الجمهوريات ديمقراطية .

— فلاديمير لينين، الدولة والثورة

يستشهد لينين بفريدريك إنجلز وكارل ماركس ، ويبحث في المسائل النظرية المتعلقة بوجود الدولة بعد الثورة البروليتارية ، متناولاً حجج المناهضين للسلطوية والفوضويين والديمقراطيين الاجتماعيين والإصلاحيين ، في وصف المراحل التدريجية للتغيير المجتمعي - الثورة، وتأسيس "المرحلة الدنيا من المجتمع الشيوعي" (الكومونة الاشتراكية)، و"المرحلة العليا من المجتمع الشيوعي" التي ستؤدي إلى مجتمع مستقر حيث يمكن التعبير عن الحرية الشخصية بشكل كامل.

يدافع لينين بشكل خاص عن نظرية ماركس في الشيوعية ، والماركسية بشكل عام؛ بمعنى آخر، عندما يموت الثوريون القدامى، لا تكتفي البرجوازية بوصفهم " أعداء الدولة "، لأن ذلك سيجذب المتطرفين السياسيين ، لذلك يهاجمون كتابات الثوريين النظرية من خلال نسب ركاكة اشتراكية ديمقراطية ( معادية للثورة ) إليها، والتي تتعارض مع "الطبيعة الثورية لماركس"؛ هؤلاء المثقفون البرجوازيون هم " المراجعون " الذين يحولون الإنسان إلى مجرد فكرة مجردة .

خلال حياة الثوار العظام، لاحقتهم الطبقات الظالمة باستمرار، واستقبلت نظرياتهم بأشد أنواع الحقد والكراهية، وشنّت عليهم حملات تضليل وافتراء لا ترحم. وبعد وفاتهم، تُبذل محاولات لتحويلهم إلى رموز بريئة ، وتقديسهم، إن صح التعبير، وإضفاء هالة من القداسة على أسمائهم، إلى حد ما، من أجل "مواساة" الطبقات المضطهدة، بهدف خداعها، وفي الوقت نفسه، تجريد النظرية الثورية من جوهرها، وإضعاف حدتها الثورية، وابتذالها. واليوم، تتفق البرجوازية والانتهازيون داخل الحركة العمالية على هذا التشويه للماركسية. فهم يتجاهلون أو يحجبون أو يشوهون الجانب الثوري لهذه النظرية، روحها الثورية. ويدفعون إلى الواجهة ويشيدون بما هو مقبول، أو يبدو مقبولاً، لدى البرجوازية. أصبح جميع الاشتراكيين المتعصبين الآن "ماركسيين" (لا تضحكوا!). وبشكل متزايد، يتحدث المثقفون البرجوازيون الألمان، الذين كانوا بالأمس فقط متخصصين في القضاء على الماركسية، عن ماركس "القومي الألماني"، الذي يزعمون أنه قام بتعليم النقابات العمالية، المنظمة بشكل رائع لغرض شن حرب عدوانية! [ 7 ]

يصف كتاب "الدولة والثورة" الطبيعة المتأصلة للدولة كأداة للقمع الطبقي ، ومصدر رغبة طبقة اجتماعية في السيطرة على الطبقات الأخرى عندما يتعذر حل النزاعات السياسية والاقتصادية سلمياً؛ فسواء أكانت ديكتاتورية أم ديمقراطية ، تبقى الدولة وسيلة السيطرة الاجتماعية للطبقة الحاكمة . حتى في جمهورية رأسمالية ديمقراطية ، لا تتخلى الطبقة الحاكمة عن السلطة السياسية، بل تحافظ عليها من خلال السيطرة "الخفية" على حق الاقتراع العام - وهو خداع متقن يحافظ على المفاهيم المثالية لـ"الحرية والديمقراطية"؛ ومن ثم، فإن الثورة الشيوعية هي العلاج الوحيد لمثل هذه الشعبوية .

  1. يقترح الفوضويون إلغاء الدولة على الفور؛ ويرد لينين بأن مثل هذه المثالية مستحيلة عملياً ، لأن البروليتاريا ستحتاج إلى سحق المقاومة البرجوازية من خلال آلية، وهذه الآلية هي الدولة.
  2. لو تم إلغاء الدولة على الفور، دون إلغاء "الظروف المؤدية إلى نشوء الدولة" أيضاً، لظهرت دولة جديدة، ولكانت الثورة الاشتراكية عبثاً.

وفي هذه الحالة، ستقوم البروليتاريا من خلال ديكتاتورية البروليتاريا بتأسيس دولة جماعية (وفقًا لنموذج كومونة باريس لعام 1871)، ثم تقوم تدريجيًا بقمع البرجوازية المعارضة ، مما يؤدي إلى اضمحلال الدولة مع بدء مؤسساتها في "فقدان طابعها السياسي".

وهكذا، استنادًا إلى استنتاجات ماركس حول كومونة باريس ، التي اتخذها لينين نموذجًا له، [ 3 ] أعلن لينين أن مهمة الثورة هي تحطيم الدولة. ورغم أنه خلال فترة من الشيوعية، "لم يبقَ لفترة من الزمن ليس فقط الحق البرجوازي ، بل حتى الدولة البرجوازية بدون البرجوازية"، [ 3 ] [ 8 ] فقد اعتقد لينين أنه بعد ثورة بروليتارية ناجحة، لم تبدأ الدولة بالذبول فحسب، بل كانت في حالة متقدمة من التفكك. لكن لينين وصف الدولة أيضًا بأنها "البروليتاريا المسلحة والحاكمة"، لذا يتساءل ماكليلان: هل تذبل هذه أيضًا؟ نعم، وفقًا لماكليلان، "بقدر ما كانت بأي شكل من الأشكال سلطة منفصلة عن الجماهير ومعارضة لها". [ 9 ] لم يُسهب لينين في الحديث عن الشكل المؤسسي لهذه الفترة الانتقالية. كان هناك تركيز قوي على دكتاتورية البروليتاريا: "الماركسي هو فقط من يوسع نطاق الاعتراف بالصراع الطبقي ليشمل الاعتراف بدكتاتورية البروليتاريا. هذا ما يشكل التمييز الأعمق بين الماركسي والبرجوازي العادي (سواء كان صغيرًا أو كبيرًا). هذا هو المعيار الذي يُختبر عليه الفهم الحقيقي للماركسية والاعتراف بها." [ 10 ]

طبعات باللغة الإنجليزية

  • لينين، فلاديمير. الدولة والثورة . دار أزيلوث للنشر، لندن. 2017. ISBN 978-1614271925[ 11 ]
  • المرجع نفسه، تحرير روبرت سيرفيس ، الدولة والثورة . دار بنغوين للنشر، لندن. 1992. رقم ISBN 978-0140184358[ 12 ]
  • حرره: هنري م. كريستمان. الأعمال الأساسية للينين: ما يجب فعله وكتابات أخرى. دار بانتام للنشر، نيويورك، 1966. رقم ISBN 9780486253336.
  • تاكر، روبرت سي، محرر. (1975). مختارات لينين . نورتون. ISBN 978-0-393-09236-3. OCLC 643594933 . 

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ تاكر 1975 ، ص 311.
  2. ↑ كوليتي، لوسيو (1972). من روسو إلى لينين: دراسات في الأيديولوجيا والمجتمع . المكتبة الوطنية البريطانية. ص 224. ISBN  978-0-902308-71-8.
  3. 1 2 3 4 5 ماكليلان 1979 ، ص 98.
  4. ↑ كوهين، ستيفن ف. (1973). بوخارين والثورة البلشفية: سيرة سياسية، 1888-1938 . دار فينتج للنشر. الصفحات 25 وما بعدها، 39 وما بعدها. رقم ISBN  978-0-394-71261-1.
  5. ↑ أعمال مختارة لفولك لينين (موسكو، 1960)، المجلد 2، ص 320
  6. ↑ مختارات من أعمال لينين، ص 338
  7. ↑ لينين، الخامس. الدولة والثورة ، الفصل 1 (1917)
  8. ↑ لينين، الأعمال المختارة، المجلد 2، ص 381
  9. ↑ ماكليلان 1979 ، ص 99.
  10. ↑ لينين، الأعمال المختارة، المجلد 2، ص 328
  11. ↑ لينين، فلاديمير (1993). الدولة والثورة . لندن: دار بينجوين للنشر. ص 192. ISBN  978-0140184358.
  12. ↑ لينين السادس؛ سيرفيس، روبرت (1992). سيرفيس، روبرت (محرر). الدولة والثورة . لندن: كتب بنغوين. ص 192. ISBN  9780140184358.

مصادر

  • ماكليلان، ديفيد (1979). الماركسية بعد ماركس: مقدمة . ماكميلان. ISBN 978-0-333-18155-3.

للمزيد من القراءة

  • ألتوسير، لويس (2017). لينين والفلسفة: ومقالات أخرى للويس ألتوسير . نيويورك: دار النشر الشهرية للمراجعة.
  • بارفيلد، رودني (1971). "يوتوبيا لينين: الدولة والثورة" . المجلة السلافية . 30 (1): 45-56 . doi : 10.2307/2493442 . JSTOR 2493442 . 
  • بيكر، برايان (2018). "كيف غيّر كتاب "الدولة والثورة" التاريخ" . مدرسة التحرير.
  • دانيلز، روبرت ف. (فبراير 1953). "الدولة والثورة: دراسة حالة في نشأة وتحول الأيديولوجية الشيوعية". المجلة الأمريكية للدراسات السلافية والشرق أوروبية . 12 (1): 22-43 . doi : 10.2307/3004254 . JSTOR 3004254 . 
  • دانيلز، روبرت ف. (2007). صعود وسقوط الشيوعية في روسيا . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-10649-7JSTOR j.ctt1npvv1​​ 
  • إيفانز، ألفريد ب. (ربيع 1987). "إعادة قراءة كتاب لينين: الدولة والثورة". المجلة السلافية . 46 (1): 1-19 . doi : 10.2307/2498617 . JSTOR 2498617 . 
  • كراوسز، تاماس (2015). إعادة بناء لينين: سيرة ذاتية فكرية . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-1-58367-450-5JSTOR j.ctt130hjw9 .​ 
  • ليفين، نورمان (أغسطس 1985). " يوتوبيا لينين". دراسات في الفكر السوفيتي . 30 (2): 95-107 . doi : 10.1007/BF01043754 . JSTOR 20100033. S2CID 144891961 .  
  • سينغ، رستم (28 أكتوبر 1989). "استعادة النظرية الثورية: نحو فهم كتاب لينين "الدولة والثورة"". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 24 (43): 2431– 2433. JSTOR 4395530 . 
  • تاونشيند، جولز (ربيع 1999). "كتاب لينين 'الدولة والثورة': قراءة بريئة". العلم والمجتمع . 63 (1): 63-82 . JSTOR 40403770 . 
  • زيزيك، سلافوي (2017). اليوم التالي للثورة (عنوانه الأصلي لينين 2017 ). فيرسو.