ستيفن ديدالوس

ستيفن ديدالوس هو الشخصية الأدبية البديلة لجيمس جويس ، حيث يظهر كبطل وبطل مضاد ^{[ 2 ] [ 3 ]} في روايته الأولى شبه السيرية عن الوجود الفني، " صورة الفنان في شبابه" (1916)، وكشخصية رئيسية في روايته الحداثية "يوليسيس " (1922). يعكس ستيفن جوانب عديدة من حياة جويس وشخصيته. كان جويس مغنيًا موهوبًا، على سبيل المثال، وفي " يوليسيس " أشاد ليوبولد بلوم ببراعة صوت ستيفن التينور بعد سماعه يغني أغنية يوهانس جيب "Von der Sirenen Listigkeit".

في رواية "ستيفن هيرو" ، وهي نسخة مبكرة من "صورة الفنان في شبابه "، يُكتب اسم عائلة ستيفن "ديدالوس"، في إشارة واضحة إلى الشخصية الأسطورية ديدالوس ، الصانع البارع الذي صنع جناحين لنفسه ولابنه إيكاروس كوسيلة للهروب من جزيرة كريت، حيث سجنهما الملك مينوس . يشير باك موليجان إلى اسم ستيفن الأسطوري في رواية "يوليسيس"، قائلاً له: "اسمك غريب، اسم يوناني قديم!". كما يوحي اسم عائلته برغبته في "التحليق" فوق قيود الدين والجنسية والسياسة في مسيرته الفنية. كان الملك مينوس قد تعاقد مع ديدالوس لبناء المتاهة التي سيسجن فيها ابن زوجته، المينوتور . ^{[ 4 ]} قد يعكس اسم عائلة ستيفن أيضًا طبيعة رحلته التطورية المعقدة في "صورة الفنان في شبابه" . أما اسم ستيفن الأول فيُذكّر بأول شهيد مسيحي. يتكرر موضوع الاستشهاد في جميع أنحاء الرواية.

في قديم الزمان، وفي زمن جميل جداً، كانت هناك بقرة تسير على الطريق، وهذه البقرة التي كانت تسير على الطريق التقت بطفل صغير لطيف يُدعى بيبي تاكو  ...

أخبره والده بتلك القصة: نظر إليه والده من خلال الزجاج: كان وجهه مغطى بالشعر.

كان صغيرًا جدًا. جاءت البقرة إلى الطريق حيث كانت تعيش بيتي بيرن: كانت تبيع أوراق الليمون.

تُروى طفولة ستيفن ديدالوس باستخدام مفردات تتغير مع نموه، بصوت ليس صوته، ولكنه حساس لمشاعره. يعيش القارئ مخاوف ستيفن وحيرته وهو يحاول التأقلم مع العالم من خلال سلسلة من الأحداث المتفرقة. ^{[ 5 ]} يلتحق ستيفن بكلية كلونغوز وود التي يديرها اليسوعيون ، حيث يعاني هذا الفتى القلق، الموهوب فكريًا، من سخرية زملائه في الفصل بينما يتعلم قواعد سلوك الطلاب. وبينما لا يستطيع بعدُ إدراك أهميتها، يشهد في عشاء عيد الميلاد التوترات الاجتماعية والسياسية والدينية في أيرلندا المتعلقة بتشارلز ستيوارت بارنيل ، والتي تُحدث شرخًا بين أفراد عائلته، تاركةً ستيفن في حيرة من أمره بشأن المؤسسات الاجتماعية التي يمكنه أن يثق بها. ^{[ 6 ]} بالعودة إلى كلونغوز، تنتشر الأخبار بأن عددًا من الطلاب الأكبر سنًا قد تم ضبطهم وهم يمارسون "التهريب" (يشير المصطلح إلى المزاح المثلي السري الذي تم ضبط خمسة طلاب فيه). تم تشديد الانضباط، وزاد اليسوعيون من استخدام العقاب البدني . تم تقييد ستيفن عندما ظن أحد مدرسيه أنه كسر نظارته للتهرب من الدراسة. وبتحريض من زملائه، استجمع ستيفن شجاعته ليشتكي إلى مدير المدرسة ، الأب كونمي، الذي أكد له أنه لن يتكرر ذلك، مما ترك ستيفن بشعور من الانتصار. ^{[ 7 ]}

يغرق والد ستيفن في الديون، فتغادر العائلة منزلها الهادئ في الضواحي لتستقر في دبلن. يدرك ستيفن أنه لن يعود إلى كلونغوز. ومع ذلك، وبفضل منحة دراسية حصل عليها له الأب كونمي، يتمكن ستيفن من الالتحاق بكلية بيلفيدير ، حيث يتفوق أكاديمياً ويصبح قائداً لصفه. ^{[ 8 ]} يبدد ستيفن جائزة مالية كبيرة من المدرسة، ويبدأ بالتردد على بيوت الدعارة، مع ازدياد البعد بينه وبين والده السكير. ^{[ 9 ]}

بينما ينغمس ستيفن في ملذات الدنيا، تُؤخذ فصوله في خلوة دينية، حيث يستمع الأولاد إلى المواعظ. ^{[ 10 ]} يولي ستيفن اهتمامًا خاصًا للمواعظ التي تتناول الكبرياء، والشعور بالذنب، والعقاب، والأمور الأربعة الأخيرة (الموت، والدينونة، والجحيم، والجنة). يشعر أن كلمات الموعظة، التي تصف العذاب الأبدي المروع في الجحيم، موجهة إليه، فيغمره شعورٌ جارفٌ بالرغبة في المغفرة. فرحًا بعودته إلى الكنيسة، يكرس نفسه لأعمال التوبة الزهدية، إلا أنها سرعان ما تتحول إلى مجرد أعمال روتينية، إذ تتجه أفكاره إلى أمور أخرى. يلفت إخلاصه انتباه اليسوعيين، فيشجعونه على التفكير في الالتحاق بالكهنوت. ^{[ 11 ]} يأخذ ستيفن وقتًا للتفكير، لكنه يمر بأزمة إيمان بسبب التناقض بين معتقداته الروحية وطموحاته الجمالية. على شاطئ دوليمونت، يلمح فتاةً تخوض في الماء، فتخطر له فكرةٌ مفاجئةٌ تغمره برغبةٍ عارمةٍ في إيجاد طريقةٍ للتعبير عن جمالها في كتاباته. ^{[ 12 ]}

خلال دراسته في جامعة دبلن ، ازداد ستيفن حذرًا من المؤسسات المحيطة به: الكنيسة، والمدرسة، والسياسة، والعائلة. وفي خضم تدهور وضع عائلته المالي، وبخه والده وحثته والدته على العودة إلى الكنيسة. ^{[ 13 ]} شرح ستيفن، الذي أصبح جافًا وخاليًا من روح الدعابة، اغترابه عن الكنيسة والنظرية الجمالية التي طورها لأصدقائه، الذين وجدوا أنهم لا يستطيعون تقبل أي منهما. ^{[ 14 ]} خلص ستيفن إلى أن أيرلندا مقيدة للغاية بحيث لا تسمح له بالتعبير عن نفسه بشكل كامل كفنان، لذلك قرر أنه سيضطر إلى المغادرة. عزم على المنفى الاختياري، لكنه لم يفوته أن يعلن في مذكراته عن ارتباطه بوطنه: ^{[ 15 ]}

... أذهب لأواجه للمرة المليون حقيقة التجربة ولأصوغ في بوتقة روحي الضمير غير المخلوق لعرقي.

في رواية "يوليسيس" ، يعود ستيفن إلى دبلن بعد أن فارقت والدته الحياة. رفض الركوع عند فراش موتها، وهي ذكرى ستطارده طوال اليوم. إنه الشخصية التي تُقابل تيليماخوس ؛ وبشكل أقل وضوحًا، يُجسد جوانب من هاملت . وهو بطل الحلقات الثلاث الأولى. بعد ذلك، يُقدم لنا ليوبولد بلوم . سيفتقد الاثنان بعضهما، ولن يلتقيا إلا في وقت متأخر من الرواية.

وصف أوفيد ديدالوس في كتاب التحولات (الفصل الثامن: 183-235) بأنه حُبس في برج لمنع انتشار معرفته بالمتاهة بين العامة. يُقدَّم ستيفن وهو يتناول فطوره في برج سانديكوف مارتيلو في دبلن صباح يوم 16 يونيو 1904. يتبادل ستيفن آراءه حول الدين، وخاصةً ما يتعلق منها بوفاة والدته مؤخرًا، مع صديقه المقرب باك موليجان، الذي ينجح في إغضاب ستيفن قبل أن يضعا خططًا للخروج لتناول مشروب في وقت لاحق من تلك الليلة، ثم يفترقان. في الحلقة الثانية، يُدرِّس ستيفن فصلًا من الأولاد درسًا في تاريخ روما القديمة. في حلقة "بروتيوس" (في الأساطير اليونانية، كان بروتيوس شيخ البحر وراعي حيوانات البحر الذي كان يعلم كل شيء عن الماضي والحاضر والمستقبل، لكنه كان يكره البوح بما يعرفه)، يتجول ستيفن على طول الشاطئ بينما تُروى أفكاره في شكل مونولوج داخلي.

بعد عدة حلقات تركز على بلوم، يعود ستيفن إلى صدارة الرواية في حلقة المكتبة، حيث يشرح بإسهاب لبعض معارفه نظريته حول الطبيعة السيرية الغامضة لأعمال شكسبير، ويشكك في مؤسسة الأبوة، معتبراً إياها ضرباً من الخيال. ثم يُشكك في أفكاره لاحقاً، مما يوحي بانعدام ثقته بنفسه.

تزور بلوم مستشفى الولادة حيث تضع مينا بيورفوي مولودها، وتلتقي أخيرًا بستيفن الذي كان يحتسي الشراب مع أصدقائه من طلاب الطب، منتظرًا بفارغ الصبر وصول باك موليجان. يتبادل الشبان أطراف الحديث بصخب، ويبدأون في مناقشة مواضيع مثل الخصوبة، ومنع الحمل، والإجهاض. ثم يتوجهون إلى حانة لمواصلة الشرب، بعد أن أنجبت مينا بيورفوي ابنها بنجاح.

كُتبت هذه الحلقة على شكل نص مسرحي، مع توجيهات إخراجية كاملة. يتقطع سرد الأحداث بشكل متكرر بسبب "هلوسات" يعاني منها ستيفن وبلوم - وهي تجليات خيالية لمخاوف وعواطف الشخصيتين. يدخل ستيفن وصديقه لينش إلى نايت تاون ، حي الدعارة في دبلن . يلاحقهما بلوم ويجدهما في النهاية في بيت دعارة بيلا كوهين . يرى بلوم ستيفن يدفع مبلغًا زائدًا في بيت الدعارة، فيقرر الاحتفاظ بما تبقى من ماله. يهلوس ستيفن بأن جثة والدته المتحللة قد نهضت من الأرض لمواجهته. يصرخ "لن أخدم!"، ويستخدم عصاه لتحطيم ثريا، ^{[ 16 ]} ويهرب من الغرفة. يدفع بلوم بسرعة لبيلا ثمن الأضرار، ثم يركض خلف ستيفن. يجده منخرطًا في جدال مع جندي إنجليزي، الجندي كار، الذي يوجه لكمة لستيفن بعد أن اعتبرها إهانة للملك. تصل الشرطة ويتفرق الحشد. بينما يعتني بلوم بستيفن، يصاب بهلوسة ابنه المتوفى، رودي، وهو في الحادية عشرة من عمره.

يأخذ بلوم ستيفن إلى مأوى سائق عربة قرب جسر بات لإعادته إلى رشده. هناك، يصادفان بحارًا ثملًا يُدعى دي بي مورفي (دبليو بي مورفي في نص عام ١٩٢٢). يطغى على هذه الحلقة موضوع الارتباك وسوء الفهم، حيث تُثار الشكوك حول هويات بلوم وستيفن ومورفي مرارًا وتكرارًا. يعود بلوم إلى المنزل مع ستيفن، ويُعدّ له كوبًا من الكاكاو ، ويناقش معه الاختلافات الثقافية واللغوية بينهما، ويفكر في إمكانية نشر قصص ستيفن الرمزية، ويعرض عليه مكانًا للمبيت. يرفض ستيفن عرض بلوم، ويكون رده غامضًا على اقتراح بلوم بلقاءات مستقبلية. يتبول الرجلان في الفناء الخلفي، ثم يغادر ستيفن ويتجول في الليل، ^{[ ١٧ ]} ويذهب بلوم إلى فراشه، حيث تنام مولي.

انتقد هيو كينر ، في كتاباته عام 1948، ستيفن ديدالوس، بطل رواية "صورة في زي فتاة "، قائلاً إنه "لا يصبح فناناً على الإطلاق... بل يصبح جمالياً" و"من الصعب جداً أخذه على محمل الجد". وأعرب كينر عن أسفه قائلاً: "من المؤلم أن نضطر إلى إنهاء الكتاب ببطل بايروني يصعب هضمه عالق في حناجرنا". ^{[ 18 ]}

ظهرت نسخة لاحقة من مقال كينر لعام 1948 في كتابه الأول عن جويس الذي نُشر عام 1955. ^{[ 19 ]}

في عام 1959، انتقد ويليام يورك تيندال ستيفن ديدالوس أيضًا، قائلاً إنه "لم يرَ نفسه بالكامل أبدًا". وأعرب تيندال عن أسفه "لفشل ستيفن في إدراك ذاته"، مضيفًا أن "هذا الأمر تم تناوله في رواية يوليسيس ، مما يجعل رواية صورة الفنان في شبابه تبدو وكأنها مسودة أولية". ^{[ 20 ]}

في عام 1963، اعترض إس. إل. غولدبرغ على تقييم كينر السلبي لشخصية ستيفن، مُقرًّا بأن "السيد كينر مُحِقٌّ بلا شك في إشارته إلى السخرية التي ينظر بها جويس إليه في كلٍّ من صورة الفنان في شبابه ورواية يوليسيس "، لكنه انتقد استنتاجه بأن جويس بذلك يرفض ستيفن نفسه. فبالنسبة لغولدبرغ، "تُعدّ سخرية جويس نقدًا مُقيِّدًا، لا يعني رفضًا تامًّا". ^{[ 21 ]}

لقد قيل إن جويس استخدم مبادئ التجسد المذكورة في بداية رواية "يوليسيس" لوصف علاقته بكل من ستيفن ديدالوس وليوبولد بلوم، وعلاقتهما ببعضهما البعض. وقد رُبط اثنان من هذه المبادئ للدلالة على أن ستيفن، رغم كونه شخصًا منفصلاً، يشارك جويس طبيعته، وأن جويس يتحدث من خلاله. وتُعد نظريته حول هاملت امتدادًا لنظريته الجمالية في "صورة الفنان في شبابه". ^{[ 22 ]}

عندما تولد روح الإنسان في هذا البلد، تُنصب لها شباكٌ لمنعها من الانطلاق. تتحدثون إليّ عن الجنسية واللغة والدين. سأحاول أن أتجاوز تلك الشباك.

— صورة الفنان في شبابه، الفصل الخامس

الرجل العبقري لا يخطئ. أخطاؤه مقصودة وهي بمثابة بوابات للاكتشاف.

— يوليسيس، الحلقة 9

أهلاً بالحياة، ها أنا ذا أواجه للمرة المليون حقيقة التجربة، وأصوغ في بوتقة روحي ضمير جنسي الذي لم يُخلق بعد. يا أبي القديم، يا صانعي القديم، كن لي عوناً دائماً.

— صورة الفنان في شبابه

التاريخ كابوس أحاول الاستيقاظ منه.

— يوليسيس، الحلقة الثانية

أخشى تلك الكلمات الكبيرة التي تجعلنا تعساء للغاية.

— يوليسيس، الحلقة الثانية

المسني. عيونٌ حنونة. يدٌ ناعمةٌ ناعمةٌ ناعمة. أشعر بالوحدة هنا. آه، المسني قريبًا، الآن. ما هي تلك الكلمة التي يعرفها جميع الرجال؟ أنا هادئٌ هنا وحدي. حزينٌ أيضًا. المسني، المسني.

— يوليسيس، الحلقة 3

• فارغنولي، أ. نيكولاس؛ غيليسبي، مايكل باتريك (2006). دليل نقدي لجيمس جويس: مرجع أدبي لحياته وأعماله . دار إنفوبيس للنشر. رقم ISBN 978-1-4381-0848-3.