سوغاوارا نو ميتشيزاني

كان سوغاوارا نو ميتشيزاني (菅原 道真/菅原 道眞، 1 أغسطس 845 - 26 مارس 903) عالمًا وشاعرًا وسياسيًا في فترة هييان في اليابان. يُنظر إليه على أنه شاعر ممتاز، وخاصة في شعر الواكا والكانشي ، ويُبجل اليوم في الشنتو باعتباره إله التعلم، تينمان-تينجين (天満天神، غالبًا ما يُختصر إلى تينجين ) . في مختارات القصائد الشهيرة هياكونين إيشو ، يُعرف باسم كانكي (菅家) ، وفي دراما الكابوكي يُعرف باسم كان شوجو (菅丞相) . ^[1]

وُلِد في عائلة من العلماء، الذين حملوا اللقب الوراثي أسون (朝臣) والذي سبق نظام ريتسوريو وترتيب أعضاء المحكمة. خدم جده، سوغاوارا نو كيوتومو ، المحكمة، حيث قام بتدريس التاريخ في المدرسة الوطنية للبيروقراطيين المدنيين المستقبليين وحتى أنه بلغ المرتبة الثالثة. بدأ والده، سوغاوارا نو كوريوشي ، مدرسة خاصة في قصره وقام بتدريس الطلاب الذين استعدوا لامتحان القبول في المدرسة الوطنية أو الذين كانت لديهم طموحات ليكونوا ضباطًا في المحكمة، بما في ذلك ابنه ميتشيزاني.

اجتاز ميتشيزاني امتحان القبول ودخل دايجاكو ، كما كانت تسمى الأكاديمية الوطنية في ذلك الوقت. بعد التخرج بدأ حياته المهنية في المحكمة كباحث كرجل كبير مرموق نسبيًا من المرتبة السادسة في عام 870. ^[2] تزامنت رتبته مع دوره في البداية كمسؤول ثانوي في بيروقراطية المحكمة تحت وزارة الشؤون المدنية. بحلول عام 874، وصل ميتشيزاني إلى المرتبة الخامسة (والده المرتبة الرابعة)، وخدم لفترة وجيزة تحت وزارة الحرب قبل نقله إلى دور أكثر مرغوبًا في وزارة الشؤون الشعبية . ^[2] أتاح له تدريبه ومهارته في اللغة والأدب الصيني الكلاسيكي العديد من الفرص لصياغة المراسيم والمراسلات للمسؤولين في المحكمة بالإضافة إلى واجباته الشاقة. تُظهر السجلات في هذا الوقت أنه ألف ثلاث عرائض لفوجيوارا نو يوشيفوسا وكذلك للإمبراطور. ^[2] شارك ميتشيزاني أيضًا في استقبال وفود من مملكة بارهاي ، حيث أثبتت مهارة ميتشيزاني مع اللغة الصينية مرة أخرى فائدتها في التبادلات الدبلوماسية وتبادل الشعر. وفي عام 877م، عُيِّن في وزارة الشعائر، مما سمح له بإدارة الأمور التعليمية والفكرية بشكل أكبر من ذي قبل.

بالإضافة إلى مكاتبه في المحكمة، أدار المدرسة التي أسسها والده، Kanke Rōka (菅家 廊下، حرفيًا "قاعة عائلة سوغاوارا") . في عام 877، تمت ترقيته أيضًا إلى أستاذ الأدب في الأكاديمية، وفي وقت لاحق، تم تعيينه أيضًا دكتوراه في الأدب (文章博士، monjō hakushi ) وهو أعلى منصب أستاذي في دايجاكو. كان هذا المنصب يعتبر أعلى وسام يمكن أن يحصل عليه مؤرخ.

في عام 886، عُيِّن سوغاوارا حاكمًا إقليميًا ( كوكوشي ) لمقاطعة سانوكي . تُظهر الأبحاث الحديثة أن العديد من البيروقراطيين في المحكمة، إذا كانوا يفتقرون إلى السمعة الكافية، كانوا يُعيَّنون لفترة واحدة على الأقل في مقاطعة نائية، ولم يكن ميتشيزاني استثناءً. خلال فترة ولايته التي استمرت أربع سنوات في المقاطعة، ازدادت أشعار ميتشيزاني غير الرسمية، وما يصل إلى 26٪ من أشعاره المتبقية تم تأليفها في هذا الوقت الضيق. ^[3] من بين واجباته، استنادًا إلى سجلات محدودة، القيام بجولة في المقاطعة، والتوصية بأفراد بارزين للمحكمة، ومعاقبة حسب الحاجة. في عام 887، كان على ميتشيزاني أن يقدم التماسات ويصلي إلى بوذا وكامي الشنتو للمساعدة في تخفيف الجفاف في ذلك الوقت. تشير سجلات ذلك الوقت إلى أن فترة ميتشيزاني كحاكم لم تحقق سوى نجاح متوسط. ^[3]

أثناء عمله كحاكم، نشأ صراع سياسي بين الإمبراطور أودا وفوجيوارا نو موتوتسوني من عشيرة فوجيوارا القوية يسمى جدل أكو أو حادثة أكو (阿衡事件، akō jiken ) في عام 888 بسبب الدور غير الواضح لموتوتسوني في البلاط بعد صعود الإمبراطور أودا. أرسل ميتشيزاني، المدافع عن علماء البلاط والإمبراطور، خطابًا للتوبيخ إلى موتوتسوني، وحظي برضا الإمبراطور أودا. مع انتهاء فترة ولايته كحاكم في عام 890، عاد ميتشيزاني إلى البلاط في كيوتو . في صراعات الإمبراطور أودا لاستعادة السلطة للعائلة الإمبراطورية، بعيدًا عن فوجيوارا، تمت ترقية عدد من المسؤولين من عائلات غير فوجيوارا إلى مناصب رئيسية، بما في ذلك الفروع الإمبراطورية في عائلة ميناموتو وسوجاوارا نو ميتشيزاني. في سلسلة سريعة من الترقيات بدأت في عام 891، ارتقى ميشيزان إلى المرتبة الثالثة العليا في عام 897. ووفقًا لإحدى الوثائق التي وقعها ميشيزان في عام 894، فقد شغل بالفعل المناصب التالية في المحكمة: ^[4]

• سفير لدى أسرة تانغ
• مستشار
• مساعد محقق سجلات المسؤولين المنتهية ولايتهم
• الصف الرابع جونيور المرتبة الأدنى
• المراقب الرئيسي لليسار
• مساعد أول إضافي لوزير المراسم
• مساعد مدير منزل ولي العهد (لاحقًا الإمبراطور دايجو )

عُين سفيرًا للصين في تسعينيات القرن التاسع، لكنه بدلًا من ذلك خرج لدعم إلغاء السفارات الإمبراطورية إلى الصين في عام 894، من الناحية النظرية في مقابل تراجع سلالة تانغ . من ناحية أخرى، يشير بعض المؤرخين إلى صراع على السلطة بين ميتشيزاني ومنافسيه السياسيين، فوجيوارا نو توكيهيرا المؤثر وعشائر فوجيوارا الأخرى ، كسبب آخر لقيام سوغاوارا ميتشيزاني بتقديم النصح للإمبراطور بإلغاء المبعوثين اليابانيين إلى تانغ. النظرية هي أنه إذا تم إرسال ميتشيزاني إلى تانغ كسفير، لكان قد تمت إزالته من مركز السلطة في البلاط، ونصح الإمبراطور بإلغاء المبعوثين لتجنب هذا. ^{[5] [6]}

في غضون تنازل الإمبراطور أودا عن العرش، أصبح موقف ميتشيزاني ضعيفًا بشكل متزايد. في عام 901، من خلال المناورات السياسية لمنافسه، فوجيوارا نو توكيهيرا، الذي اتهمه بتفضيل الأمير توكييو على ولي العهد باعتباره الخليفة الرئيسي لعرش الإمبراطور، تم تخفيض رتبة ميتشيزاني من رتبته الأرستقراطية الثانية إلى منصب رسمي ثانوي في دازايفو ، في مقاطعة تشيكوزين في كيوشو حيث تم نفيه هو وعائلته بأكملها. ^[7] توفي في المنفى عام 903. ^[7]

بعد وفاة ميتشيزاني، انتشر الطاعون والجفاف وتوفي أبناء الإمبراطور دايجو على التوالي. ضربت الصواعق قاعة الاستقبال الكبرى في القصر الإمبراطوري ( شيشيندين ) مرارًا وتكرارًا، وشهدت المدينة أسابيع من العواصف الممطرة والفيضانات. ونسبت المحكمة الإمبراطورية هذا إلى الروح الغاضبة لسوجاوارا المنفي، فبنت ضريحًا شنتويًا يسمى كيتانو تينمان-جو في كيوتو، وخصصته له. واستعادوا لقبه ومنصبه بعد وفاته، وشطبوا من السجل أي ذكر لنفيه. حتى هذا لم يكن كافيًا، وبعد 70 عامًا تم تأليه سوجاوارا باعتباره تينجين-ساما ، إله السماء والعواصف. في النهاية تطور تينجين إلى كامي حميد من العلماء.

اليوم، تُكرَّس العديد من الأضرحة الشنتوية في اليابان له. لقد أصبح المثال الأكثر بروزًا للتحول الروحي المثير للاهتمام: روح يابانية انتقامية، أونريو أو غوريو ، غالبًا ما تكون أرستقراطية سابقة قُتلت ظلماً، وبالتالي تسعى للانتقام، تصبح إلهًا حميدًا من خلال التهدئة الطقسية والتكريمات بعد الوفاة. ^[8]

كان ميشيزان يتمتع بموهبة استثنائية في الشعر سواء في الواكا (الشعر باللغة اليابانية) أو في الكانشي (الشعر باللغة الصينية).

مثل والده، كان ميتشيزاني موهوبًا في الشعر، ويقال إنه بدأ في تأليف الواكا في سن الخامسة. ^[9] ظهرت قصائده في العديد من Chokusen wakashū (مختارات الواكا الإمبراطورية) التي تم تجميعها بناءً على طلب الأباطرة المتعاقبين و Daijō Tennō (الإمبراطور المتنازل عن العرش) . تظهر قصائده في Kokin Wakashū و Gosen Wakashū و Shūi Wakashū و Shin Kokin Wakashū ، من بين أمور أخرى. ^[10] يُنسب الفضل إلى ميتشيزاني تقليديًا في Shinsen Man'yōshū ، لكن تم الطعن في الإسناد. ^[11]

تم تضمين إحدى واكا الخاصة به في فيلم Ogura Hyakunin Isshu لـ Fujiwara no Teika :

اليابانية [12]	روماجي [13]	الترجمة الانجليزية [14]
المزيد من المعلومات ​ ​	كونو تابي وا نوسا مو توريايزو تاموكي ياما موميجي نو نيشيكي كامي نو ماني ماني	في هذه الرحلة ليس لدي أي شرائط حريرية لأقدمها. يا آلهة، إذا كان ذلك يرضيك، هل يمكنك أن تأخذ بدلا من ذلك هذا الديباج الجميل من ألوان الخريف في جبل تاموكي.

كانت القصيدة في الأصل هي القصيدة رقم 420 من مجموعة كوكين واكاشو . ^[12]

ومن بين أقواله الشهيرة قصيدة كتبها في عام 901 قبل أن يغادر كيوتو إلى دايزايفو بعد تخفيض رتبته. فقد شعر بحزن عميق لأنه لن يرى شجرة البرقوق الثمينة في مسكنه في كيوتو مرة أخرى، لذا تحدث إليها بحب:

اليابانية	روماجي	الترجمة الانجليزية
لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر	Kochi fukaba Nioi okose yo Ume no hana Aruji nashi tote Haru o Wasuru na	عندما تهب الرياح الشرقية، تزدهر في ازدهار كامل، يا زهور البرقوق! حتى لو فقدت سيدك لا تنسى الربيع.

يمكن تفسير Nioi okose yo على أنها "انشر رائحتك" بدلاً من "ازدهر في كامل إزهاره"، على الرغم من أن مثل هذا الاستخدام لكلمة nioi على أنها "رائحة" أو "رائحة" حديث نسبيًا ونادر في الفترة الكلاسيكية. ما سبق مأخوذ من القصيدة رقم 1006 من Shūi Wakashū ؛ على الرغم من أن هذا هو الشكل الأصلي لهذه القصيدة، عندما تم جمعها لاحقًا في Hōbutsushū ، تم تعديل العبارة الأخيرة إلى haru na wasure so (يظل المعنى دون تغيير)، والذي أصبح تنوعًا شائعًا. تقول أسطورة رومانسية أن شجرة البرقوق كانت مغرمة بسيدها لدرجة أنها طارت أخيرًا إلى دازايفو، وأصبحت تلك الشجرة تُعرف باسم tobi-ume (飛梅، "البرقوق الطائر" ) في دازايفو تينمان-غو (ضريح مخصص لسيدها). تقول أسطورة أكثر واقعية أن ميتشيزاني أو صديقه زرع شتلاتها في دازايفو. ^[9]

كان مهتمًا أيضًا بالكانشي ، لأنه في تلك الأيام كان الانغماس في الثقافة الصينية يُعتبر دليلاً على الرقي والعلم. نظرًا لأن تفوقه في الكانشي كان معروفًا جيدًا في جميع أنحاء البلاط، اقترح الإمبراطور دايجو أن يجمع قصائده الصينية، وبالتالي نشر Kanke Bunsō (菅家文草، "الشعر الصيني لـ Sugawara no Michizane") وأهداه للإمبراطور في عام 900. بعد نفيه، واصل العمل على الكانشي وجمعها في Kanke Kōshū (菅家後集، "مختارات لاحقة من Sugawara no Michizane") . ^[15] احتوى العمل على 46 كانشي ، وتم الانتهاء منه في وقت ما قبل وفاته في عام 903. ^[16] أرسله إلى Ki no Haseo (紀長谷雄) قبل وفاته مباشرة. ^[16]

• المرتبة الأولى العليا (12 يونيو 993؛ بعد وفاته)

انقسمت سلالة عشيرة سوغاوارا إلى ست عائلات بحلول القرن الثامن عشر. وبصرف النظر عن هذه العائلات النبيلة، هناك العديد من الفروع (التي غالبًا ما تعلن عن نفسها) في طبقة الساموراي ، بما في ذلك مايدا وياغيو .

• سوغاوارا نو تاكاسوي (972–؟) – أرستقراطي، حفيد ميتشيزاني الأكبر
  • ابنة تاكاسو (حوالي عام 1008 – بعد عام 1059) – كاتبة معروفة بكتابها ساراشينا نيكي
• العائلات الأرستقراطية (تاكاتسوجي، غوجو، هيجاشيبوجو، كاراهاشي، كيوكا، وكوابارا)
  • تاكاكو إيري (1911–1995) - ممثلة، ابنة الفيكونت يوشيناكا هيغاشيبوجي.
• عشيرة مايدا
  • مايدا توشيي (1538-1599) – سيد داي-ميو. أعلن توشيي نفسه من نسل ميتشيزاني وبعد عقود اعترفت شوغونية توكوغاوا رسميًا بمطالبته في كاني شوكا كيزو دين (1643)، لكن تاريخيتها مشكوك فيها للغاية ^[17]
• عشيرة ياغيو - أعلنت نفسها من نسل ضابط يُدعى سوغاوارا نو ناغايوشي ^[18]
  • ياجيو مونيتوشي (1529–1606) – مؤسس ياجيو شينكاجي ريو (مدرسة المبارزة بالسيف)
    • ياجيو مونينوري (1571–1646) – كبير مدربي السيوف لدى شوغونات توكوغاوا ، مؤلف كتاب "كتاب وراثي عن فن الحرب"

• نيهون سانداي جيتسوروكو ، آخر كتب التاريخ الوطنية الستة ؛ كان المحرر الرئيسي بحكم القانون هو فوجيوارا نو توكيهيرا، لكن المحررين الرئيسيين بحكم الأمر الواقع هما ميتشيزاني وأوكورا نو يوشيوكي (大蔵善行).
• رويجو كوكوشي ، نص تاريخي مصنف ومتسلسل زمنيًا
• كيتانو تينمان-غو
• دازايفو تينمان-غو
• يوشيما تينمان-غو
• هاتوري تينجين-غو

أثناء سفره إلى فوكوكا، عانى ميتشيزاني من مرض في ساقه وتوقف عند ضريح هاتوري تينجينجو في أوساكا حيث قيل أنه تم شفاؤه حتى يتمكن من مواصلة رحلاته.

• يتم أيضًا تبجيل Tenjin في شهر يوليو من كل عام في اثنين من عوامات yamaboko - Abura Tenjin Yama و Arare Tenjin Yama - في مهرجان Gion الشهير في كيوتو .
• تايرا نو ماساكادو ، شخصية مؤثرة أخرى من ماضي اليابان، مثل ميتشيزاني، تم تأليهها في النهاية باعتبارها روح حارسة

• روبرت بورجين (1994). سوغاوارا نو ميتشيزاني وبلاط هييان المبكر . مطبعة جامعة هاواي
• كين، دونالد (1999). تاريخ الأدب الياباني، المجلد 1: بذور في القلب - الأدب الياباني من أقدم العصور إلى أواخر القرن السادس عشر . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 978-0-231-11441-7.
• ماكميلان، بيتر 2010 (الطبعة الأولى 2008). مائة شاعر، قصيدة واحدة لكل منهم . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
• سوزوكي هيديو، ياماغوتشي شينيتشي، يودا ياسوشي 2009 (الطبعة الأولى 1997). جينشوكو: أوجورا هياكونين إيشو . طوكيو: بونايدو.

• موريس، إيفان (1975). نبل الفشل: الأبطال المأساويون في تاريخ اليابان. لندن: سيكر وواربورج . ISBN 978-0-436-28809-8 .