منظمة البقاء الدولية

منظمة "سرفايفل إنترناشونال" هي منظمة حقوقية تأسست عام 1969، وتصف نفسها بأنها حركة عالمية تُعنى بالحقوق الجماعية للشعوب الأصلية والقبلية والشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي . تعمل "سرفايفل " بالشراكة مع الشعوب الأصلية والقبلية، وتوفر منصة تساعد على إيصال أصواتهم إلى العالم.

تركز حملات المنظمة عمومًا على رغبة الشعوب القبلية في الحفاظ على أراضيها الموروثة، التي تعتمد عليها في الغذاء والمأوى والدواء والملابس، فضلًا عن شعورها بالهوية والانتماء. وتصف منظمة "سرفايفل إنترناشونال" هذه الشعوب بأنها "شديدة الصمود". وتهدف المنظمة إلى القضاء على ما تسميه "الاستيلاء الاستعماري على الأراضي" الذي يُستخدم لتبرير انتهاكات حقوق الإنسان. كما تهدف إلى تسليط الضوء على الأضرار التي تلحق بالقبائل جراء ممارسات الشركات والحكومات. وتؤكد "سرفايفل إنترناشونال" أنها تسعى إلى تعزيز حق الشعوب القبلية في تقرير مصيرها .

ترتبط منظمة "سرفايفل إنترناشونال" بإدارة الأمم المتحدة للاتصالات العالمية، وتتمتع بصفة استشارية لدى المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة . ولضمان حرية عملها، لا تقبل "سرفايفل" أي تمويل من الشركات أو الحكومات. وهي عضو مؤسس وموقع على ميثاق المساءلة ( ميثاق مساءلة المنظمات غير الحكومية الدولية ). يقع مقر "سرفايفل" الدولي في لندن، ولها مكاتب في أمستردام وبرلين ومدريد وميلانو وباريس وسان فرانسيسكو.

تاريخ

تأسست منظمة "سرفايفل إنترناشونال" عام 1969 (تحت اسم "صندوق الشعوب البدائية") بعد مقالٍ لنورمان لويس في مجلة "صنداي تايمز" [ 1 ] سلّط الضوء على المجازر وسرقة الأراضي والإبادة الجماعية التي كانت تُرتكب في منطقة الأمازون البرازيلية . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وفي عام 1971، زارت المنظمة الناشئة البرازيل لمراقبة عمل مؤسسة "فوناي" الوطنية للهنود (FUNAI)، وهي الوكالة الحكومية المسؤولة عن شؤون القبائل هناك. [ 5 ] [ 6 ] وبعد تغيير اسمها، تأسست "سرفايفل إنترناشونال" كشركة إنجليزية عام 1972، وسُجّلت كمؤسسة خيرية عام 1974. [ 7 ] ووفقًا لسيرة رئيسها الأول، المستكشف روبن هانبري-تينيسون ، أثناء رحلته مع عالم النباتات العرقية كونراد غورينسكي في الأمازون عام 1968، [ 8 ]

قررنا إنشاء منظمة لمعارضة هذه السياسات قصيرة النظر؛ منظمة تقوم على مبادئ تراعي رغبات واحتياجات السكان الأصليين أنفسهم، لا تحيزات مجتمعنا؛ منظمة تسعى لحماية حقوقهم في أراضيهم وثقافاتهم وهويتهم؛ منظمة تعزز احترام معارفهم وخبراتهم وتدعم البحث فيها، حتى يُعترف بهم كخبراء، فيُسمح لهم بالبقاء، ونتعلم منهم، فنساهم بذلك في بقائنا. وهكذا وُلدت فكرة منظمة "سرفايفل إنترناشونال". وبعد بضعة أشهر، عندما كشفت الصحافة الأوروبية عن الفظائع المرتكبة في البرازيل ضد السكان الأصليين البرازيليين على يد الوكالة نفسها التي أُنشئت لحمايتهم، مما أثار الرأي العام، كنا على استعداد للانضمام إلى عملية جمع التبرعات وبناء المنظمة.

روبن هانبري-تينيسون - رئيس ومؤسس مشارك لمنظمة البقاء الدولية [ 8 ]

كانت منظمة "سرفايفل" أول منظمة في هذا المجال تستخدم أسلوب كتابة الرسائل الجماعية، إذ نظمت العديد من الحملات في أماكن متفرقة حول العالم، مثل سيبيريا وكندا وكينيا . وقد نجحت عدة حملات في إحداث تغيير في سياسات الحكومات المتعلقة بحقوق السكان الأصليين. ففي عام 2000، أثمر هذا الأسلوب النضالي عن إجبار الحكومة الهندية على التخلي عن خطتها لنقل قبيلة جاراوة المعزولة ، بعد تلقيها ما بين 150 و200 رسالة يوميًا من مؤيدي "سرفايفل" حول العالم. وقبل ذلك بقليل، فرض حاكم غرب سيبيريا حظرًا لمدة خمس سنوات على جميع تراخيص النفط في منطقة يوجان خانتي، وذلك في غضون أسابيع من إصدار "سرفايفل" بيانًا. [ 2 ] كما كانت "سرفايفل" أول منظمة تلفت الانتباه إلى الآثار المدمرة لمشاريع البنك الدولي ، والتي باتت تُعتبر الآن سببًا رئيسيًا للمعاناة في العديد من الدول الفقيرة. [ 2 ] [ 9 ]

تُعدّ منظمة "سرفايفل" المنظمة الدولية الوحيدة المؤيدة للشعوب القبلية التي حصلت على جائزة "رايت لايفليهود" ، بالإضافة إلى جائزة "بريميو ليون فيليبي" الإسبانية وجائزة " ميداليا ديلا بريزيدنزا ديلا كاميرا دي ديبوتاتي " الإيطالية. [ 2 ] [ 10 ]

الهيكل والأهداف

تعمل منظمة "سرفايفل إنترناشونال" من أجل حقوق الشعوب الأصلية على ثلاثة مستويات متكاملة: التعليم، والمناصرة، والحملات. كما توفر للشعوب القبلية منصةً للتواصل مع العالم، مع ربطها بالمنظمات المحلية للشعوب الأصلية، مع التركيز على الشعوب القبلية الأكثر عرضةً للخطر نتيجةً للاحتكاك بالعالم الخارجي. [ 2 ] [ 11 ] تستهدف البرامج التعليمية سكان العالم الغربي، بهدف "دحض الخرافة القائلة بأن الشعوب القبلية بقايا أثرية، محكوم عليها بالزوال مع "التقدم"". وتسعى "سرفايفل" إلى تعزيز احترام ثقافاتهم وشرح أهميتها اليوم في الحفاظ على نمط حياتهم. [ 12 ]

إذا أردنا مساعدة المجتمعات، فإن أول واجب علينا هو الاستماع إليها، بدلاً من فرض ما نعتقد أنها تحتاجه، وعلينا أن نكون مستعدين للمفاجآت. هذا لا يقتصر على الشعوب القبلية النائية فحسب، بل هو ذو أهمية بالغة للجميع في عالم تُساء فيه فهم مفاهيم التعددية الثقافية وتتعرض للهجوم، حيث يسعى البعض بشكل متزايد إلى فرض آرائهم على الآخرين.

ستيفن كوري ، المدير السابق لمنظمة سرفايفل إنترناشونال، أبريل 2007 [ 13 ]

تحظى منظمة "سرفايفل" بدعم في 100 دولة. وتُنشر موادها بلغات عديدة حول العالم. وهي منظمة خيرية مسجلة في المملكة المتحدة، ولها ما يعادلها في ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا والولايات المتحدة ، ويمكنها تلقي تبرعات معفاة من الضرائب في هولندا .

ترفض منظمة "سرفايفل" التمويل الحكومي، وتعتمد كلياً على الدعم الشعبي، حرصاً منها على حرية العمل. [ 2 ] جميع الأفراد الذين يُرسلون إلى الميدان هم من موظفي "سرفايفل إنترناشونال"، وليس بينهم متطوعون برعاية جهات مانحة أو زوار من أي نوع. تُنفَّذ المشاريع الخارجية وتُدار من قِبَل القبائل نفسها. [ 14 ]

القبائل

يوجد أكثر من 476  مليون شخص من السكان الأصليين حول العالم، يعيشون في أكثر من 90 دولة. ويشمل ذلك ما لا يقل عن 196 شعبًا معزولًا في 10 دول. تدعم منظمة "سرفايفل إنترناشونال" هذه القبائل المهددة بالانقراض على مستوى العالم، من خلال حملات أُقيمت في الأمريكتين وأفريقيا والمحيط الهادئ وآسيا. [ 15 ] وقد تعرض معظمهم للاضطهاد ويواجهون خطر الإبادة الجماعية بسبب الأمراض، والتهجير القسري من ديارهم نتيجة قطع الأشجار والتعدين، والطرد من أراضيهم على يد المستوطنين. [ 16 ]

"الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي ليست سلبية أو جاهلة. إنهم يعرفون عن الغرباء، ويتخذون خياراً برفض الاتصال ومقاومته، ويحظون بدعم قوي من جيرانهم من السكان الأصليين."

كارولين بيرس، المديرة التنفيذية لمنظمة سرفايفل إنترناشونال

ترى منظمة "سرفايفل" أن حقوق السكان الأصليين في ملكية الأراضي، رغم اعتراف القانون الدولي بها، لا تُحترم فعلياً، إذ تتعرض القبائل لغزواتٍ من خلال أنشطةٍ مثل استخراج النفط والمعادن، وقطع الأشجار، وتربية الماشية، ومشاريع "التنمية" الخاصة أو الحكومية كبناء الطرق والسدود، أو إنشاء المحميات الطبيعية وحدائق الصيد. وإلى جانب هذه الأسباب الاقتصادية للغزوات الاستغلالية، تُسلط "سرفايفل" الضوء على الجهل والعنصرية اللذين ينظران إلى الشعوب الأصلية على أنها متخلفة وبدائية. وتؤمن المنظمة بأن الرأي العام هو القوة الأكثر فعالية للتغيير على المدى البعيد. [ 2 ] [ 17 ]

يُوصَف تأثير العالم الخارجي على وجود الشعوب الأصلية وثقافاتها بأنه بالغ الخطورة. ففي سيبيريا، لا يعيش سوى 10% من القبائل حياة بدوية أو شبه بدوية، مقارنةً بـ 70% قبل 30 عامًا. [ 18 ] وفي عام 2025، نشرت منظمة "سرفايفل" أول تقرير شامل عن الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي. [ 19 ] وخلص التقرير إلى أن ما يقرب من نصف الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي قد تُباد في غضون عشر سنوات إذا لم تتخذ الحكومات والشركات إجراءات عاجلة.

في البرازيل، حيث وجدت منظمة "سرفايفل" أدلة على وجود 124 شعبًا معزولًا عن العالم الخارجي، يتحدث حوالي 400 شخص 110 لغات. [ 20 ] ويرى مؤلفون مثل دانيال إيفريت أن هذه الظاهرة تمثل اعتداءً جوهريًا على وجود الشعوب، فاللغة تعبر عن الطريقة الفريدة التي يختبر بها شعب ما الواقع، وهي جزء من تراثنا المشترك. وتصف رانكا بيلياك-بابيتش، المحاضرة والمتخصصة في علم نفس اللغة، وجود صلة جوهرية وسببية بين خطر التنوع البيولوجي والتنوع الثقافي. [ 21 ] ويُوصف الاعتداء على عادات وتقاليد السكان الأصليين بأنه جزء من اعتداء أوسع على الحياة، بجذوره التاريخية في الاستعمار . ويُبرز تقرير "سرفايفل" بعنوان "التقدم قد يقتل " أن غزو الأوروبيين للأمريكتين وأستراليا قضى على 90% من السكان الأصليين في هاتين القارتين. [ 22 ] ولا يزال خطر الإبادة الجماعية قائمًا. [ 23 ]

تؤمن منظمة "سرفايفل" إيماناً راسخاً بأن احترام حقهم في الحفاظ على أرضهم هو ما قد يُمكّنهم من البقاء. فقضايا حقوق الإنسان والحرية تعتمد على الأرض التي يستطيعون العيش عليها والتطور وفقاً لثقافتهم. وأي تدخل في هذه الحاجة الأساسية يُهدد قدرتهم على العيش المستدام. [ 17 ]

في يناير/كانون الثاني 2019، جرّد الرئيس البرازيلي المنتخب حديثًا ، جاير بولسونارو، وكالة شؤون السكان الأصليين (FUNAI) من مسؤولية تحديد وترسيم أراضي السكان الأصليين . وادّعى أن هذه المناطق تضمّ تجمعات سكانية صغيرة ومعزولة، واقترح دمجها في المجتمع البرازيلي الأوسع. [ 24 ] ووفقًا لمنظمة "سرفايفل إنترناشونال"، فإن "نقل مسؤولية ترسيم أراضي السكان الأصليين من وكالة شؤون السكان الأصليين (FUNAI) إلى وزارة الزراعة يُعدّ بمثابة إعلان حرب مفتوحة ضدّ السكان الأصليين في البرازيل ". [ 25 ]

الحملات

تُنفّذ منظمة "سرفايفل إنترناشونال" حملاتٍ بالتعاون مع الشعوب الأصلية حول العالم. وتتركز حملاتها الحالية في الأمريكتين وأفريقيا وآسيا والمحيط الهادئ. [ 26 ] وتختار المنظمة الحالات التي تُعنى بها بناءً على معايير محددة، تعتمد على مجموعة واسعة من العوامل، مثل موثوقية المعلومات واستمراريتها، وخطورة الوضع الذي تواجهه القبيلة المعنية، ومدى إيمانها بأن عملها يُمكن أن يُحدث فرقًا حقيقيًا، ومدى تأثير التحسينات في هذا المجال على الآخرين، وما إذا كانت هناك منظمات أخرى تعمل بالفعل على الحالة، وما إذا كانت المنظمة متأكدة مما يريده السكان أنفسهم. [ 17 ]

يُعدّ غزو أراضي القبائل التي تُناضل من أجلها منظمة "سرفايفل" لاستغلال مواردها تهديدًا شائعًا. [ 15 ] [ 17 ] ويؤدي هذا حتمًا إلى تهجير قسري، وفقدان الاستدامة، وتغييرات قسرية في نمط حياتهم. وعادةً ما يترافق ذلك مع أمراض ناتجة عن الاحتكاك بالغرباء، حيث لا يمتلكون جهاز مناعة مُهيّأ لمواجهتها - وهذا التهديد وحده كفيل بإبادة قبائل بأكملها. [ 23 ] وقد أثّر قطع الأشجار وتربية الماشية على معظم هذه القبائل، من أمريكا الجنوبية وأفريقيا إلى أستراليا. فقبيلة أرهواكو في كولومبيا تمتلك مزارع مخدرات، مرتبطة بنيران متبادلة في حروب العصابات بين عصابات المخدرات ومصالح الحكومة. أما قبيلة أوجيك في كينيا، فلديها مزارع شاي، بينما تمتلك قبائل أمونغمي في إندونيسيا، وسان في بوتسوانا، ودونغريا كونده في الهند، وبالاوان في الفلبين حقول تعدين.

الدول التي تضم شعوبًا أصلية تدعمها حملات منظمة "سرفايفر". تمثل هذه الخريطة حوالي 5 ملايين من السكان الأصليين. يوجد أكثر من 300 مليون من السكان الأصليين في العالم، مع ما يقدر بأكثر من 100 قبيلة معزولة عن العالم الخارجي. [ 15 ]

لقد عانت قبائل أرهواكو ، وأيوريو ، والسكان الأصليين ، والإينو ، والعديد من القبائل في غرب بابوا من هجمات مباشرة على ثقافتها، قد تبدو، من منظور البقاء، حسنة النية، ولكنها مع ذلك مدمرة لحياتهم. [ 15 ] [ 27 ]

إلى جانب المعاناة من الإبادة الجماعية الناجمة عن الأمراض والجوع (نتيجة فقدان بيئتهم الطبيعية وسرقة أراضيهم الخصبة)، تشير منظمة "سرفايفل" إلى أن بعض القبائل تعرضت لحملات اغتيال مباشر. [15] وقد قُتلت معظم القبائل في أمريكا الجنوبية، مثل قبائل أوا، وأكونتسو، وغواراني، ويانومامي ، على الفور على يد عمال من شركات متعددة الجنسيات ، ومزارعين، ومسلحين مأجورين، بينما عانت قبائل في أفريقيا وآسيا من موجات قتل على أيدي الحكومات. وأشارت منظمة "سرفايفل إنترناشونال" إلى قبيلة أكونتسو ، التي لم يتبق منها سوى خمسة أفراد، كمثال على ما يمثله هذا التهديد: الإبادة الجماعية المحتملة لشعب بأكمله. [ 28 ] [ 29 ]

لفتت منظمة "سرفايفل إنترناشونال" الانتباه إلى ارتفاع معدلات الانتحار بين الشعوب القبلية، مثل الإينو، وسكان أستراليا الأصليين، والغواراني ، نتيجة للتدخل الخارجي في ثقافات هذه القبائل والاضطهاد المباشر. يعاني العديد من أفراد هذه القبائل من صدمة التهجير القسري، ويجدون أنفسهم في حالة يأس يعيشون فيها في بيئة غريبة عنهم، حيث لا يجدون ما يشغلهم، ويتعرضون فيها للازدراء العنصري من جيرانهم الجدد. كما أشارت المنظمة إلى عواقب اجتماعية أخرى لهذا التهجير، كالإدمان على الكحول والعنف، حيث رصدت حملات حالات مماثلة بين الإينو ، والمورسي ، والبودي ، والكونسو ، والوانيالا-أيتو . وتُعد الشعوب القبلية أكثر عرضة للاستغلال الجنسي. فقد وردت تقارير عن حالات اغتصاب لفتيات ونساء على يد عمال شركات غازية في قبائل بينان ، وقبائل غرب بابوا ، وجوماس، وجاراوا ، من بين القبائل التي عملت معها "سرفايفل إنترناشونال". [ 15 ]

يتباين دور الحكومة في هذه المناطق. فمعظم القبائل البرازيلية محمية بموجب القانون، بينما في الواقع، هناك مقاومة للسياسات ودعم قوي للمشاريع التي تُهدد وجودها. في أفريقيا، تعرضت قبائل سان وغيرها للاضطهاد بالضرب والتعذيب لإجبارها على النزوح، فضلاً عن القتل في قبيلة النوبا ، وفي بنغلاديش وآسيا، مع قبيلة جوما. [ 15 ] [ 30 ] أحيانًا تُقدم الحكومات تعويضات تعتبرها منظمة "سرفايفل" بدائل غير مرغوب فيها للقبائل، وتُصوّر على أنها "تنمية". [ 31 ]

في أبريل 2012، أطلقت منظمة Survival International حملة عالمية، بدعم من الممثل كولين فيرث ، لحماية شعب أوا-غواجا في البرازيل، الذي تعتبره المنظمة "القبيلة الأكثر تهديدًا على وجه الأرض". [ 32 ]

إنهاء الاستعمار في مجال الحفاظ على البيئة

في أواخر عام ٢٠١٥، أطلقت منظمة "سرفايفل إنترناشونال" حملة "أوقفوا الخداع"، التي تسعى إلى التوعية بالآثار السلبية لسياسات الحفاظ على البيئة التقليدية على الشعوب الأصلية. [ ٣٣ ] وتُعدّ هذه الحملة جزءًا من حملة "سرفايفل إنترناشونال" الأوسع نطاقًا لإنهاء الاستعمار في مجال الحفاظ على البيئة. [ ٣٤ ] [ ٣٥ ] وتؤكد "سرفايفل" أنه منذ إنشاء أولى الحدائق الوطنية في نهاية القرن التاسع عشر، دأبت الحكومات ومنظمات الحفاظ على البيئة الكبرى على تهجير الشعوب الأصلية من أراضيها باسم الحفاظ على البيئة. وتؤكد "سرفايفل" أن الشعوب الأصلية هي أفضل دعاة الحفاظ على البيئة في العالم، وأن حقوقهم يجب أن تكون في صميم النضال ضد تدمير البيئة وتغير المناخ.  

بوتسوانا

تُناضل منظمة "سرفايفل إنترناشونال" من أجل حقوق شعب سان/بوشمن في محمية كالاهاري المركزية منذ ثمانينيات القرن الماضي. وقد دعمتهم في قضيتهم الناجحة أمام المحكمة العليا [ 36 ] ضد حكومة بوتسوانا التي طردتهم من المحمية عام 2002. وكانت هذه القضية الأطول في تاريخ بوتسوانا القانوني، إذ استمرت لأكثر من أربع سنوات. وفي حكم تاريخي [ 37 ] صدر في ديسمبر/كانون الأول 2006، قضى القضاة بأن الحكومة تصرفت بشكل غير قانوني وغير دستوري عندما طردت شعب سان ومنعتهم من الصيد. ومنذ صدور الحكم، عاد العديد من شعب سان/بوشمن إلى أراضيهم الأصلية في محمية كالاهاري المركزية، على الرغم من أن الحكومة صعّبت حياتهم قدر الإمكان [ 38 ] برفضها توفير الخدمات الأساسية لهم، مثل المياه والعيادة الصحية المتنقلة، وإجبارهم على التقدم بطلبات للحصول على تصاريح للعودة إلى أراضيهم.

دعمت منظمة "سرفايفل" مجموعة من شعب سان في مقاضاة الحكومة عام 2010 لرفضها السماح لهم بالوصول إلى بئر مياه [ 38 ] في مجتمعهم الواقع في محمية كالاهاري المركزية. خسروا القضية، لكنهم استأنفوا الحكم بنجاح [ 39 ] أمام المحكمة العليا التي قضت عام 2011 بأن شعب سان "بصفتهم شاغلي الأرض الشرعيين، لا يحتاجون إلى حق استخدام المياه لبئر موثوميلو، أو أي بئر أخرى حالية أو مستقبلية على أرض محمية كالاهاري المركزية، للأغراض المنزلية".

صرح رئيس بوتسوانا الحالي، دوما بوكو، الذي كان ضمن الفريق القانوني لشعب البوشمن في قضية المحكمة عام 2006، بأن حكومته "ملتزمة بجعل حقوق الإنسان في صميم سياساتها". وفي مارس/آذار 2025، أعلن وزير العدل عن تشكيل لجنة وزارية مشتركة لدراسة أوضاع شعب سان/البوشمن، بمن فيهم أولئك الذين يعيشون في محمية كالاهاري المركزية. وأبلغ البرلمان بأن اللجنة "ستعمل على إيجاد حلول مستدامة لمخاوف حقوق الإنسان المزمنة لشعب سان/البوشمن، مع تعزيز الوحدة الوطنية في التنوع". [ 40 ] [ 41 ]

المركبات الكهربائية

في عام 2024، نشرت منظمة "سرفايفل" تقريرًا حول كيفية تسبب الطلب المتزايد على السيارات الكهربائية في تدمير حياة وأراضي السكان الأصليين المعزولين في إندونيسيا. [ 42 ] وتطالب المنظمة شركات تصنيع السيارات الكهربائية بالتعهد بعدم استيراد أي من المعادن التي تشتريها من أراضي السكان الأصليين المعزولين في هالماهيرا. [ 43 ]

الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي

في عام 2025، نشرت منظمة "سرفايفل" أول تقرير شامل عن الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي. [ 44 ] وقد وجد التقرير أدلة قوية على وجود 196 شعبًا غير متصل بالعالم الخارجي يعيشون في عشر دول في أمريكا الجنوبية وآسيا والمحيط الهادئ. ومع ذلك، فقد وجد التقرير أيضًا أن ما يقرب من نصف هؤلاء الشعوب قد يتعرضون للإبادة في غضون عشر سنوات إذا لم تتخذ الحكومات والشركات إجراءات. ودعت حملة "سرفايفل" الجمعيات الصناعية إلى منع استخدام موارد أراضي الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي في سلاسل توريد أعضائها. [ 45 ]

اهتمام وسائل الإعلام

حظيت منظمة "سرفايفل إنترناشونال" باهتمام إعلامي واسع على مر السنين بفضل حملاتها وجهود متطوعينها. ومن بين المشاهير الذين دعموها: ريتشارد جير ، الذي دافع عن قبيلة جوما في بنغلاديش ، وجولي كريستي ، التي وجهت نداءً عبر إذاعة راديو 4 نيابةً عن قبيلة خانتي في سيبيريا ، وجودي دينش ، التي حذرت من الأحداث المحيطة بقبيلة أرهواكو في كولومبيا ، وكولين فيرث ، الذي ندد بتهجير قبيلة سان ، [ 46 ] [ 47 ] ودعم شعب أوا-غواجا. [ 32 ]

مع ذلك، لم تكن وسائل الإعلام متعاطفة دائمًا مع المنظمة. ففي عام ١٩٩٥، حظرت هيئة التلفزيون المستقلة أحد إعلانات منظمة "سرفايفل إنترناشونال"، مستندةً إلى قانون البث لعام ١٩٩٠ ، الذي ينص على أنه لا يجوز للمنظمات الإعلان عن أنشطتها إذا كانت ذات طابع سياسي كليًا أو جزئيًا. [ ٤٨ ] بُثّ الإعلان على قناة "ذا بوكس" الموسيقية الفضائية وقناة " في إتش ١" التابعة لشبكة "إم تي في ". وظهر فيه ريتشارد جير وهو يحث المشاهدين على المساعدة في وقف مذابح واستغلال السكان الأصليين.

أثير جدل آخر بعد أن شككت مقالة في صحيفة "ذا أوبزرفر" في تقرير منظمة "سرفايفل إنترناشونال" عن قبيلة معزولة في بيرو ، والذي تضمن صورة لأفراد القبيلة يطلقون سهامًا على طائرة. [ 49 ] [ 50 ] وبعد مواجهة حادة استمرت شهرين، تخللتها تهديدات بمقاضاة "سرفايفل إنترناشونال" بتهمة التشهير، أقرت "ذا أوبزرفر" في أغسطس/آب 2008 بأنها أخطأت في نقل القصة. وفي توضيح لها، ذكرت الصحيفة: "مع أن " ذا أوبزرفر" لا تتحمل مسؤولية محتوى وسائل الإعلام الأخرى، إلا أنها ملزمة بموجب مدونة قواعد التحرير بعدم نشر "معلومات غير دقيقة أو مضللة أو محرفة". وقد أخلّت بهذا الواجب هنا." [ 50 ]

اشتكت حكومة بوتسوانا السابقة ، التي لطالما كان بينها وبين منظمة "سرفايفل إنترناشونال" خلافٌ طويل الأمد بشأن معاملة الحكومة لشعب سان في محمية كالاهاري المركزية ، من التغطية الإعلامية غير المتكافئة في وسائل الإعلام الرئيسية. [ 51 ] وقد طعن شعب سان في قرارات الحكومة أمام المحاكم عدة مرات بشأن حقهم في البقاء على أراضيهم دون تدخل. [ 52 ] وصرح إيان خاما ، الرئيس السابق لبوتسوانا ، بأن منظمة "سرفايفل إنترناشونال" "تحرمهم، وخاصة أطفالهم، من فرص النمو والاندماج في المجتمع"، مما يجبر السكان الأصليين على التمسك "بنمط حياة متخلف للغاية". [ 53 ] ويُزعم أن حكومة بوتسوانا "أصدرت تعليمات لجميع رؤساء الأقسام في وسائل الإعلام الحكومية بضمان أن أي تقارير سلبية حول عمليات النقل المثيرة للجدل من محمية كالاهاري المركزية (CKGR) يجب أن تُقارن بشكل واضح مع البيانات الحكومية التي يتم الحصول عليها حديثًا". [ 50 ] ومع ذلك، كان الرئيس الحالي دوما بوكو جزءًا من الفريق القانوني للبوشمن في قضية المحكمة لعام 2006، وهو يدعم حملات منظمة البقاء.

في عام ٢٠٠٥، نشرت دار نشر "سرفايفل" كتاب " ها أنت ذا!" [ ٥٤ ] ( أورين جينزبورغ )، الذي يصوّر مجتمعًا قبليًا يتضرر من التنمية. في مقدمة الكتاب، كتب ستيفن كوري: "إنّ "تنمية" الشعوب القبلية رغماً عنها - أي السماح للآخرين بالاستيلاء على أراضيها ومواردها - متجذّرة في استعمار القرن التاسع عشر ("نحن أعلم")، مُغلّفة بعبارات "الصواب السياسي" المُلطّفة في القرن العشرين. الشعوب القبلية ليست متخلفة: إنها مجتمعات مستقلة وحيوية، تتكيف باستمرار، مثلنا جميعًا، مع عالم متغير. الفرق الرئيسي بين الشعوب القبلية وبيننا هو أننا نستولي على أراضيها ومواردها، ونصدّق ادعاءاتهم الكاذبة، بل والعنصرية، بأنها لمصلحتهم. إنه غزو، وليس تنمية. إذا أردت حقًا فهم ما يجري، فاقرأ هذا الكتاب."

انظر أيضاً

مراجع

  1. لويس، نورمان (23 فبراير 1969)، "الإبادة الجماعية"، مجلة صنداي تايمز ، ص 34-59.
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ منظمة البقاء الدولية. "منظمة البقاء الدولية - حركة الشعوب القبلية" . www.SurvivalInternational.org . مؤرشف من الأصل في ١٩ مايو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٠ مايو ٢٠١٧ .
  3. لامب، كريستينا (15 فبراير 2009). "القبيلة التي صمدت" . صحيفة التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2009 .
  4. إيفانز، جوليان (2008). الرجل شبه الخفي: حياة نورمان لويس . جوناثان كيب. الصفحات 515-518 . ISBN  978-0-224-07275-5.
  5. مايني، دارشان سينغ (2000). الأنثروبولوجيا السياسية . منشورات ميتال. ص 170. ISBN  978-81-7099-785-6.
  6. بونيارد، بيتر . "بيتر بونيارد يتحدث عن عالم البيئة، وتيدي جولدسميث، وجيمس لوفلوك، وجايا" . ArtCornwall.org . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2016 .
  7. " مؤسسة سرفايفل إنترناشونال الخيرية، رقم المؤسسة الخيرية المسجلة 267444 " . هيئة المؤسسات الخيرية في إنجلترا وويلز .
  8. 1 2 هانبيري تينيسون، 1991، الصفحات من 125 إلى 126.
  9. إي. كيك، مارغريت (1998). ناشطون بلا حدود: شبكات المناصرة في السياسة الدولية . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 0-8014-8456-1.
  10. «جائزة سبل العيش الصحيحة - منظمة سرفايفل إنترناشونال (1989)» . rightlivelihood.org . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2017 .
  11. ف. كاباساكال آرات، زهرة (2006). حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم: دليل مرجعي . ABC-CLIO. ISBN 1-85109-762-7.
  12. ماك كلانسي، جيريمي (2002). لم يعد غريبًا: الأنثروبولوجيا على الخطوط الأمامية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-50013-6.
  13. «قادة يدعمون رسالة منظمة البقاء» . منظمة البقاء الدولية . ١٠ أبريل ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٢٩ أكتوبر ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٣١ أكتوبر ٢٠٠٩ .
  14. منظمة البقاء الدولية. "وظائف" . www.survivalinternational.org . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2017 .
  15. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ منظمة البقاء الدولية. "القبائل والحملات" . www.survivalinternational.org . مؤرشف من الأصل في ٢٢ مايو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٠ مايو ٢٠١٧ .
  16. ^ ماكنتاير، كريس (2007). بوتسوانا: دلتا أوكافانغو، تشوبي، شمال كالاهاري، الثاني: دليل السفر برادت . أدلة السفر برادت. رقم ISBN 978-1-84162-166-1.
  17. ١ ٢ ٣ ٤ "موقع منظمة البقاء الدولية - نبذة عنا/الأسئلة الشائعة" . SurvivalInternational.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٥ أكتوبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠ مايو ٢٠١٧ .
  18. منظمة البقاء الدولية. "قبائل سيبيريا" . www.SurvivalInternational.org . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2017 .
  19. "الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي: على حافة البقاء" . الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي: على حافة البقاء . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2025 .
  20. منظمة البقاء الدولية. "الهنود البرازيليون" . www.SurvivalInternational.org . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2017 .
  21. "6000 لغة: تراث مهدد" . موقع اليونسكو.org . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2017 .
  22. "التقدم قد يقتل: كيف يدمر التطور المفروض صحة الشعوب القبلية" (ملف PDF) . Survival-International.org . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 7 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2017 .
  23. ١ ٢ "موقع منظمة البقاء الدولية - حملة القبائل غير المتصلة/التهديدات" . SurvivalInternational.org . مؤرشف من الأصل في ٢٩ أبريل ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢٠ مايو ٢٠١٧ .
  24. سافاريس، ماوريسيو (2 يناير 2019). "الرئيس البرازيلي الجديد يُصعّب تعريف أراضي السكان الأصليين" . غلوبال نيوز . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2019 .
  25. «الرئيس بولسونارو 'يعلن الحرب' على السكان الأصليين في البرازيل - منظمة سرفايفل ترد» . سرفايفل إنترناشونال. 3 يناير 2019. مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2019 .
  26. منظمة سرفايفل الدولية. "الشعوب الأصلية والحملات" . www.survivalinternational.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2025 .
  27. كونور، ستيف (9 أغسطس/آب 2003). "كيف يُهدد تقدم العالم الحديث بإبادة القبائل المفقودة؟" . صحيفة الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 25 مايو/أيار 2022. تم الاطلاع عليه في 20 يناير/كانون الثاني 2022 .
  28. ^ "ONG lança Campanha para إنقاذ القبائل المعزولة في أمازونيا" . يا جلوبو . 29 أغسطس 2007 . تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2009 .
  29. "كل شهرين يختفيان من لغة أصلية، من خلال البقاء على قيد الحياة" . الأرض الفعلية. 21 فبراير 2008. مؤرشفة من الأصلي في 7 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2009 .
  30. "السودان يُسلّط الضوء على أزمة الجوع العالمية؛ والاضطهاد الإسلامي" . صحيفة نيويورك تايمز . ١٩ أكتوبر ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ١ يونيو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٠ أكتوبر ٢٠٠٩ .
  31. منظمة البقاء الدولية. "دونغريا كونده" . www.SurvivalInternational.org . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2017 .
  32. 1 2 إيدي، جوانا (29 أبريل 2012). "القبيلة الأكثر تهديدًا في العالم - حملة منظمة سرفايفل إنترناشونال، بدعم من الممثل كولين فيرث، تسعى لحماية حياة وأراضي شعب آوا في البرازيل" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2012 .
  33. منظمة البقاء الدولية. "أوقفوا الخدعة" . www.SurvivalInternational.org . مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2017 .
  34. منظمة " سرفايفل إنترناشونال". "حماة البيئة القبليون" . www.SurvivalInternational.org . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2017 .
  35. منظمة سرفايفل الدولية. "إنهاء الاستعمار في مجال الحفاظ على البيئة - منظمة سرفايفل الدولية" . www.survivalinternational.org . تاريخ الاطلاع: 10 ديسمبر 2025 .
  36. منظمة البقاء الدولية. "البوشمن يفوزون بقضية قانونية تاريخية" . www.survivalinternational.org . تاريخ الاطلاع: 12 ديسمبر 2025 .
  37. «محكمة بوتسوانا تقضي بأن إخلاء البوشمن كان غير قانوني» . شبكة إن بي سي نيوز . رويترز. 13 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2025 .
  38. 1 2 منظمة سرفايفل الدولية (25 مارس 2016). "بعد عشرين عامًا من تقديم البوشمن أول التماس إلى الأمم المتحدة، لا تزال الانتهاكات مستمرة" . منظمة سرفايفل الدولية . تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2025 .
  39. "انتصار قانوني "بارز" لسكان صحراء كالاهاري" . بي بي سي نيوز . 27 يناير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2025 .
  40. دوبي، مقونديسي (11 ديسمبر 2024). "رئيس بوتسوانا يعد بإعادة حقوق البوشمن بعد تأخير دام سنوات في دفنهم" . صوت أمريكا . تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2025 .
  41. تلهانكان، سبايرا (17 مارس 2025). "الحكومة ستدرس وضع الباساروا بشكل شامل" . موقع مميغي الإلكتروني . تاريخ الاسترجاع: 12 ديسمبر 2025 .
  42. منظمة سرفايفل الدولية. "الطلب على السيارات الكهربائية يدفع نحو تدمير المجتمعات المعزولة: تقرير جديد" . www.survivalinternational.org . تاريخ الاطلاع: 10 ديسمبر 2025 .
  43. الدولية، البقاء على قيد الحياة. "هونجانا مانياوا" . www.survivalinternational.org . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2025 .
  44. "الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي: على حافة البقاء" . الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي: على حافة البقاء . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2025 .
  45. "تحركوا من أجل الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي!" . act.survivalinternational.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2025 .
  46. براون، جوناثان (23 يناير 2006). "على الصحفيين أن يخرجوا من العصر الحجري" . صحيفة الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2009 .
  47. « كولين فيرث، نجم فيلم Love Actually، يدين عمليات إخلاء بوشمان» . موقع Survival International. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2009 .
  48. واليس، لين (6 يونيو 1995). "إنقاذ الهنود؟ ليس هنا" . صحيفة الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2009 .
  49. بونسفورد، دومينيك (2 سبتمبر 2008). "كيف أخطأت صحيفة الأوبزرفر عندما شككت في قبيلة سرفايفل المفقودة" . برس غازيت . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2022 .
  50. 1 2 3 بريتشارد، ستيفن (31 أغسطس/آب 2008). "محرر القراء يتحدث عن... كيف تم تحريف صورة جمعية خيرية تابعة لقبيلة" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 27 يناير/كانون الثاني 2019. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر/تشرين الأول 2009 .
  51. «رد الوزارة على مقال صحيفة مميغي» . جمهورية بوتسوانا. 29 سبتمبر/أيلول 2006. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر/تشرين الأول 2006.
  52. لويس، كيم (30 مايو 2013). "يرغب البوشمن في العيش بسلام على أرضهم" . صوت أمريكا . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2013 .
  53. سميث، ديفيد (6 مارس 2015). "رئيس بوتسوانا إيان خاما يأمل في تحقيق النصر في انتخابات صعبة" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2015 .
  54. "منظمة البقاء الدولية - حركة الشعوب القبلية" . منظمة البقاء الدولية. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2017 .

مصادر

  • هانبري-تينيسون، روبن (1991). عوالم منفصلة: حياة مستكشف . دار آرو للنشر.(نُشرت لأول مرة بواسطة غرناطة، 1984)