تاشميتوم

كانت تاشمتوم ( باليابانية: 𒀭𒌨𒈨𒌈 ، ^تُلفظ : تاش-مي-توم ، تُلفظ: تاشميتوم ^{[ 1 ]} ) إلهة من بلاد ما بين النهرين . شخصيتها غير مفهومة تمامًا، ويُعتقد أنها كانت زوجة نابو ، على الرغم من أن ارتباطهما لم يبدأ إلا في القرن الثامن عشر قبل الميلاد. عُبدت في آشور منذ القرن التاسع عشر قبل الميلاد، ووصلت إلى بابل في العصر البابلي القديم . تشير مصادر من الألفية الأولى قبل الميلاد إلى أنها كانت تُبجل إلى جانب نابو في مدن مثل بورسيبا وكالهو .

اسم الإله تاشميتوم ذو أصل أكادي . ^{[ 2 ]} وهو مشتق من الجذر šemû ، بمعنى "يسمع". ^{[ 3 ]} وقد اقتُرحت ترجمتان له هما "السمع" و"المصالحة"، إلا أن أياً منهما غير مؤكد، إذ لم يُوثَّق المصطلح كاسم مجرد، وإنما كاسم إله واسم شخصي. ^{[ 4 ]} ويقترح زاكاري روبين ترجمته بمعنى "هي تسمع". ^{[ 5 ]} واقترح فرانشيسكو بومبونيو ترجمة بديلة هي "الذكاء"، مستنداً إلى الربط بين تاشميتوم ونابو ، ^{[ 6 ]} ولكن لا يوجد دليل على أن مصطلح تاشميتوم قد أُسند إليه هذا المعنى. ^{[ 7 ]}

يظهر اسم سومري ثانوي لتشمتوم، وهو نينغوتيشاسيغا، لأول مرة في نصوص ثنائية اللغة من العصر البابلي الوسيط ، حيث يقابل لقبها الأكادي bēlet tešmê u salīme ، أي "سيدة الإصغاء والسلام". ^{[ 3 ]} ربما يكون هذا الاسم قد تطور في الأصل كتبرير علمي قديم لأصول اسمها الشعبية . ^{[ 8 ]} في نقش من سيبار ، يُشار إليها باسم نينسيغا ( ^d nin-sig-ga )، أي "السيدة الصالحة"، مع أن هذا الاسم في موضع آخر يُطلق على إله من حاشية نينيسينا . ^{[ 9 ]} اسم أو لقب بديل محتمل آخر لتشمتوم، وهو إيماغار-قابوشا، أي "كان لكلامها أثر إيجابي"، يظهر في ترنيمة ليبشور ، مع أنه يمكن تفسيره أيضًا على أنه إله مرافق غير موثق في خدمتها. ^{[ 10 ]}

شخصية تاشمتوم غير معروفة جيدًا. ^{[ 11 ]} تشير إليها صلاة من عهد توكولتي نينورتا الأول (اللوح KAR 128) بصفتها " لاماسو الأرض"، وهو في هذا السياق لقب لإلهة حامية ثانوية. ^{[ 12 ]} كما ورد ذكرها في دور الشفاعة، مع أن هذا كان دورًا أساسيًا لجميع الإلهات اللاتي يُعتبرن زوجات للآلهة الرئيسية في ديانة بلاد ما بين النهرين . ^{[ 13 ]}

يقترح زكريا روبين أن تاشمتوم نشأ كجدّ مؤلَّه، على غرار آلهة مثل ياكروب إيل ، وإيتور مير ، وإكشودوم . [ ^{7 ] ويشير} إلى أن اسمي tàš-má-tum و tá-áš-má-tum ، اللذين قد يكونان صيغًا تصغيرية لأسماء شائعة تجمع بين كلمة tašme (في هذا السياق: "يستمع إلى الصلوات") واسم إله، يظهران بالفعل كأسماء شخصية عادية في مصادر من العصر الأكادي القديم وعصر أور الثالث ، على سبيل المثال في نصوص من معبد سين في توتوب . ^{[ 14 ]} ومع ذلك، يؤكد أنه لا يوجد دليل على أن تاشمتوم وغيره من الآلهة المماثلة قد تم تصورهم كبشر مؤلَّهين ضمن طقوسهم التاريخية. ^{[ 8 ]} ويخلص إلى أنه حتى لو كانوا قد نشأوا كأجداد حقيقيين أو متخيلين، فقد أُعيد تصورهم في النهاية كآلهة كاملة. ^{[ 5 ]}

لا يُعرف الكثير عن أيقونات تاشمتوم. ^{[ 15 ]}

كانت تاشمتوم تُعتبر زوجة نابو ، كما ورد في مصادر من العصر البابلي القديم . ^{[ 16 ]} يرى زكريا روبين أنهما ارتبطا لأول مرة في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، ^{[ 2 ]} ربما بسبب معاني اسميهما، فاسم نابو مشتق من كلمة "نابو" التي تعني " يدعو"، واسم تاشمتوم من كلمة "شيمو " التي تعني "يسمع". ^{[ 13 ]} وأقدم مصدر يشهد على ارتباطهما هو نسخة من قائمة آلهة وايدنر من تل طابان، والتي يعود تاريخها إلى أواخر القرن الثامن عشر قبل الميلاد. ^{[ 17 ]}

بصفتها زوجة نابو، أصبحت تُعرف باسم كنة مردوخ ، بمجرد أن بدأ يُنظر إلى نابو على أنه ابنه. ^{[ 16 ]} ومع ذلك، فقد كانت مرتبطة بمردوخ بشكل مستقل عن نابو، كما يتضح من انضمامها إلى حاشيته في سيبار البابلية القديمة . ^{[ 18 ]} ربما كانت تُعتبر إما من حاشية نابو أو من عشيقاته، قبل أن يتطور دورها المعتاد كزوجة له. ^{[ 10 ]} من المحتمل أنها شغلت في البداية دورًا مشابهًا في بلاط آشور أو عشتار-آشوريتو في آشور . ^{[ 5 ]}

لا توجد أي إشارات معروفة إلى أي آلهة كأبناء لتشمتوم. ^{[ 1 ]}

يمكن اعتبار أوراش ، الإله الحامي لدلبات ، والد تاشمتوم. ^{[ 19 ]} تجادل آن لونيرت بأنه على الرغم من أن الأدلة تقتصر على مصادر من الألفية الأولى قبل الميلاد، إلا أنها تعكس تقليدًا أقدم كانت فيه تاشمتوم عضوًا في دائرة هذا الإله. ^{[ 1 ]} يشير زاكاري روبين إلى أن تاشمتوم لا تظهر في العديد من الأسماء الإلهية من دلبات، ويخلص إلى أن الصلة بينها وبين أوراش ربما لم تتطور إلا خلال عهد سامسو-إيلونا (حوالي 1749-1712 قبل الميلاد) أو لاحقًا. ^{[ 19 ]} ويقترح أن ارتباط بوابة أوراش في بابل بالاحتفالات التي تركز على نابو قد يشير إلى أنها كانت تُعتبر مهرًا لتاشمتوم . ^{[ 20 ]} لا توجد مصادر تشير مباشرة إلى أوراش على أنه والد زوجة نابو، ولكن يمكن تفسير ذلك بمكانة أوراش الثانوية في مجمع آلهة بلاد ما بين النهرين . ^{[ 19 ]}

مع نهاية العصر الكاشي ، ارتبطت تاشمتوم بنانايا من خلال امتداد الصلة بين هذه الإلهة ونابو. ^{[ 21 ]} يظهران كثلاثي في ​​نقش على كودورو من عهد مردوخ أبلا إيدينا الأول (1171-1159 قبل الميلاد)، والذي يشير إليهما بـ"سيدي الحكم والقرار" (EN.MEŠ šip-ṭi u EŠ.BAR). [22 ^] في بورسيبا ، اعتُبرت تاشمتوم الزوجة الرسمية لنابو، بينما كانت نانايا على ما يبدو عشيقة له. ^{[ 23 ]} ونتيجةً لهذه الصلة، يمكن الإشارة إليهما كلتيهما بـ"ملكة بورسيبا". ^{[ 24 ]} ومع ذلك، يخلص ^بول آلان بوليو إلى أنه على الرغم من حدوث قدر من التوفيق بينهما، ^{[ 16 ] إلا} أنهما لم يندمجا تمامًا. ^{[ 25 ]} جادلت جوان غودنيك ويستنهولز بأن مشاركة اللقب في هذه الحالة قد تعكس فقط مكانة متساوية في مجمع الآلهة، بدلاً من التوفيق بين المعتقدات. ^{[ 24 ]}

تُساوي ترنيمة توفيقية متأخرة لعشتار بينها وبين تاشمتوم (وكذلك زربانيت ، وإريشكيغال ، ونينما ، وإنليل ، ونينليل ) . ^{[ 26 ]} ومع ذلك، يؤكد كل من أليسون آكر غروسكي وتاكايوشي م. أوشيما أنه لا يمكن اعتبارها شخصية شبيهة بعشتار بشكل عام. ^{[ 15 ]}

في النص الحثي KUB 60.147، يُستخدم اسم تاشمتوم كرمز للدلالة على إله غير معروف كان يُعبد في إيشتخارا، ^{[ 27 ]} وهي مقاطعة شمالية تابعة للإمبراطورية الحثية تقع بالقرب من سهل مرزيفون . ^{[ 28 ]}

بحسب جوان غودنيك ويستنهولز، نشأت تاشمتوم في آشور خلال العصر الآشوري القديم . ^{[ 29 ]} وقد عُبدت في هذه المنطقة في القرن التاسع عشر قبل الميلاد، كما يتضح من الإشارات إلى وجودها في معابد آشور وعشتار آشوريتو ، وإلى التعبد الشخصي لها بين الآشوريين. ^{[ 30 ]} تشير رسالة وُجدت في كانيش إلى هدية نذرية قدمها لها التاجر بوشو-كين، ^{[ 31 ]} مع أنه لا يوجد دليل على أنها كانت الإلهة الحامية لعائلته المذكورة في رسائل أخرى. ^{[ 32 ]} وفي نفس مجموعة النصوص، تم تحديد الاسمين الإلهيين إيكون-بي-تاشمتيم وشات-تاشمتيم. ^{[ 30 ]}

في العصر البابلي القديم، انتشرت عبادة تاشمتوم شمال بابل ، كما يتضح من مصادر سيبار وبورسيبا وديلبات . ^{[ 29 ]} ويشير زكريا روبين إلى أن غيابها عن قائمة آلهة نيبور البابلية القديمة قد يدعم الافتراض بأنها كانت لا تزال غير معروفة نسبيًا في الجنوب خلال هذه الفترة . ^{[ 33 ]}

تشير مصادر من السنوات الأخيرة من حكم حمورابي إلى أن تاشمتوم قد تم تكريمها في بابل في مرحلة ما . ^{[ 18 ]} في السنة الحادية والأربعين من حكمه، أهدى الملك لها ذهباً أحمر وحجراً كريماً، ^{[ 34 ]} ربما أملاً في درء أي عجز محتمل قد يسببه تقدمه في السن. ^{[ 35 ]} مع أنه لا توجد نقوش ملكية أخرى لحكام الأسرة الأولى في بابل تذكرها، يُفترض أنها ربما كانت مكرسة في معبد مردوخ إساجيل في تلك الفترة، وبحلول نهايتها كانت تُعبد في سيبار كعضو في حلقة مردوخ وزربانيت . ^{[ 18 ]} تتضمن رسالة عُثر عليها في هذه المدينة ، أرسلتها الآشورية تاريشا إلى أقاربها، بركة من عشتار وتاشمتوم، مما قد يشير أيضاً إلى أنها بحلول العصر البابلي القديم أصبحت تُعتبر إحدى الآلهة الحامية لآشور . ^{[ 36 ]}

أصبحت تاشميتوم تُعتبر الإلهة الرئيسية لمدينة بورسيبا في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد، وذلك نتيجةً لتمجيد نابو في الميثولوجيا المحلية. ^{[ 16 ]} إلا أنها سرعان ما تراجعت مكانتها أمام نانايا في هذه المدينة. ^{[ 24 ]}

في آشور خلال الألفية الأولى قبل الميلاد، عُبدت تاشمتوم في كالحو ، حيث كانت تُبجّل في معبد نابو المحلي، وكذلك في نينوى وآشور. ^{[ 37 ]} وتظهر في طقوس التاكولتو من عهد آشوربانيبال . ^{[ 38 ]} وفي مصادر آشورية حديثة أخرى ، غالبًا ما تُجمع مع شيروا والإلهة كيبات ماتي ("محيط الأرض") غير المعروفة جيدًا، ويُفترض أن ذلك يعود إلى أن الثلاثة كانوا مُكرّسين في معبد آشور في آشور. ^{[ 36 ]}

• آلهة وإلهات بلاد ما بين النهرين القديمة: تاشميتو (إلهة)