لاماسو
لاما ،أو لاماسو ( بالكتابة المسمارية : 𒀭𒆗، an.kal؛ بالسومرية: d lammař؛ لاحقًا في الأكادية:lamassu ؛ يُطلق عليه أحيانًا اسم لاماسو ) [ 1 ] [ 2 ] هو إله حماية آشوري. [ 3]


تم تصويره في البداية على أنه إلهة في العصر السومري، عندما كان يسمى لاما ، وتم تصويره لاحقًا من العصر الآشوري على أنه هجين من إنسان وطائر وثور أو أسد - على وجه التحديد له رأس بشري وجسم ثور أو أسد وأجنحة طائر، تحت اسم لاماسو . [3] [4] في بعض الكتابات، تم تصويره لتمثيل إلهة. [5] الاسم الأقل استخدامًا هو shedu ( المسمارية : 𒀭𒆘 ، an.kal×bad ؛ السومرية: d alad؛ الأكادية، šēdu )، والذي يشير إلى النظير الذكر لللاماسو . [ 6] يمثل اللاماسو الأبراج أو النجوم الأم أو الأبراج . [7] [8]
الالهة لاما

تظهر الإلهة لاما في البداية كإلهة وسيطة تسبق الأوران وتقدمهم للآلهة. [3] تم تسمية الإلهة الحامية بوضوح باسم لاما (ما) في لوحة كاسيتية تم اكتشافها في أوروك ، في معبد عشتار ، الإلهة التي كُرِّست لها من قبل الملك نازي ماروتاش (1307-1282 قبل الميلاد). [9] إنها إلهة ترتدي ثوبًا مكشكشًا وترتدي تاجًا مقرنًا يرمز إلى الإله، ويدان مرفوعتان، كعلامة على الصلاة. اقترحت أغنيس سبيكيت أن الشخصيات النسائية المماثلة التي تظهر بشكل خاص في النقوش والتماثيل من العصر الأكادي، وخاصة في مشاهد التقديم (شائعة بشكل خاص في العصر البابلي القديم) يجب اعتبارها لاما (ما). [10] يتم اتباع هذا الرأي بشكل شائع وفي المصطلحات الفنية يشار إلى هذه الشخصيات النسائية عمومًا باسم لاما (ما). [3] منذ العصور الآشورية، أصبح لاما إلهًا هجينًا، نصف حيوان ونصف إنسان. [3]
-
تمثال صغير للإلهة لاما، ربما صنع في ورشة عمل على مشارف بلاد ما بين النهرين . فترة إيسين-لارسا (2000-1800 قبل الميلاد). المتاحف الملكية للفنون والتاريخ - بروكسل
-
ختم أسطواني يظهر فيه تمثيل أحد المريدين (في الوسط) للإلهة لاما (على اليسار)، لعشتار (على اليمين). بابلي، حوالي القرن الثامن عشر والسابع عشر قبل الميلاد، متحف متروبوليتان للفنون
-
لوحة حجرية عليها نقش يظهر الإله الحامي لام(ما)ا، كرسها الملك نازي-ماروتاش للإلهة عشتار ، من أوروك (1307-1282 قبل الميلاد). متحف المتروبوليتان للفنون .
الأيقونات

منذ العصور الآشورية، تم تصوير اللاماسو على أنه هجين ، بأجسام ثيران مجنحة أو أسود ورؤوس ذكور بشرية. [3] إن زخارف الحيوانات المجنحة برأس بشرية شائعة في الشرق الأدنى، وسجلت لأول مرة في إبلا حوالي عام 3000 قبل الميلاد. ظهر أول زخارف اللاماسو المميزة في آشور في عهد تغلث فلاسر الثاني كرمز للقوة. [11] [12]
عادةً ما كان النحت الآشوري يضع أزواجًا بارزة من الثيران المجنحة عند مداخل القصور، في مواجهة الشارع وكذلك الأفنية الداخلية. وقد تم تمثيلها على أنها أشكال "مزدوجة الجوانب" على الزوايا، بنقوش بارزة . من الأمام تبدو وكأنها تقف، ومن الجانب، تمشي، وفي الإصدارات السابقة لها خمس أرجل، كما هو واضح عند النظر إليها بشكل غير مباشر. لا تظهر لوماسي عمومًا كأشكال كبيرة في مخططات النحت المنخفض التي تدور حول غرف القصر، حيث تكون أشكال الجن المجنحة شائعة، لكنها تظهر أحيانًا داخل النقوش السردية، على ما يبدو لحماية الآشوريين. [13]
غالبًا ما كانت تماثيل المدخل الضخمة تتبعها بطل يمسك بأسد يتلوى، وهو أيضًا ضخم الحجم وفي نقش بارز. في قصر سرجون الثاني في دور شروكين ، أحاطت مجموعة من سبعة لاماسو على الأقل واثنان من هؤلاء الأبطال مع أسود بمدخل "غرفة العرش"، "تركيز للشخصيات التي أنتجت انطباعًا ساحقًا بالقوة". [14] تظهر أيضًا على أختام الأسطوانات . تشمل الأمثلة البارزة تلك الموجودة في بوابة كل الأمم في برسيبوليس في إيران، والمتحف البريطاني في لندن، ومتحف اللوفر في باريس، والمتحف الوطني العراقي في بغداد، ومتحف متروبوليتان للفنون في نيويورك، ومعهد جامعة شيكاغو الشرقي . تم تدمير العديد من الأمثلة المتبقية في الموقع في شمال العراق في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين من قبل الدولة الإسلامية في العراق والشام عندما احتلوا المنطقة، وكذلك تلك الموجودة في متحف الموصل .
مصطلحات
تمثل الثيران المجنحة البروج أو النجوم الأم أو الأبراج. [7] [8] يتم تصويرها كآلهة حامية لأنها تضم كل أشكال الحياة داخلها. في ملحمة جلجامش السومرية ، يتم تصويرها كآلهة مادية أيضًا، وهذا هو المكان الذي نشأت فيه أيقونات اللاماسو، وهي تمثيلات مادية أو تجسيدات لمبادئ إلهية عليا مرتبطة بأصول سماوية محددة. على الرغم من أن اللاماسو كان له أيقونات وتصوير مختلفين في ثقافة سومر ، إلا أن مصطلحات " لاماسو " و" ألاد " و" شيدو " تطورت في جميع أنحاء الثقافة الآشورية الأكادية من الثقافة السومرية للإشارة إلى رمز وتماثيل الرجل المجنح والثور الآشوري خلال الإمبراطورية الآشورية الحديثة . في النهاية، تم تحديد اللاماسو الأنثوي على أنه " أبساسو ". [4]
_from_Nimrud_2.jpg/440px-Door_guardian_figure_(Lamassu)_from_Nimrud_2.jpg)
إن الزخرفة التي تصور الثور المجنح الآشوري الذي يُدعى ألادلامو ولاماسو بالتبادل ليست اللاماسو أو ألاد من أصل سومري، والتي تم تصويرها بأيقونات مختلفة. [ بحاجة لتوضيح ] كانت تسمى هذه التماثيل الضخمة ألادلامو أو لاماسو والتي تعني "الروح الحامية". [4] [ بحاجة لتوضيح ] في الحثيين، يُستخدم الشكل السومري د لاما كاسم لما يسمى " الإله الوصي "، والذي تم تحديده في بعض النصوص اللاحقة بالإلهة إنارا ، ولقب يُمنح لآلهة حامية مماثلة. [15]
الأساطير
اللاماسو هو كائن سماوي من ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة يحمل رأسًا بشريًا يرمز إلى الذكاء؛ وجسم ثور يرمز إلى القوة؛ وأجنحة نسر ترمز إلى الحرية. وفي بعض الأحيان كان له قرون وأذنان ثور. ويظهر كثيرًا في فن بلاد ما بين النهرين . كان اللاماسو والشيدو أرواحًا حامية منزلية للشعب الآشوري العادي، وارتبطا فيما بعد بالحماة الملكيين، وتم وضعهما كحراس عند المداخل. [ 16 ] ربط الأكاديون الإله بابسوكال باللاماسو والإله إيسوم بالشيدو .
لحماية المنازل، تم نقش اللاماسو على ألواح طينية، ثم دفنت تحت عتبة الباب. غالبًا ما تم وضعها كزوج عند مدخل القصور . عند مداخل المدن، تم نحتها بحجم هائل، ووضعها كزوج، واحد على كل جانب من باب المدينة، والذي كان له عمومًا أبواب في الجدار المحيط، كل منها ينظر نحو إحدى النقاط الأساسية .
في الثقافة الحديثة
قد يحتوي هذا القسم على أمثلة زائدة أو غير ذات صلة . ( يوليو 2024 ) |
تبنى الجيش البريطاني العاشر، الذي عمل في العراق وإيران في الفترة 1942-1943، اللاماسو كشعار له . ويظهر رجل ملتحٍ بجسم ثور مجنح على شعار القوات الأمريكية في العراق . [ بحاجة لمصدر ]
في رواية الأسد والساحرة وخزانة الملابس للكاتب سي إس لويس ، نجد رجلاً بجسد ثور بين المخلوقات التي تشكل جيش أصلان . ويظهر على المائدة الحجرية، متحدياً الساحرة البيضاء "بصوت عالٍ". وفي فيلم الإسكندر (2004)، نرى الثيران المجنحة عند بوابة عشتار في بابل . وفي فيلم ديزني علاء الدين (1992)، نجد ثوراً مجنحاً ذهبياً في المشهد الذي يدخل فيه علاء الدين وأبو الكهف في الصحراء للعثور على المصباح. [ بحاجة لمصدر ]
فاز مايكل راكويتز ، أستاذ نظرية الفن وممارسته في جامعة نورث وسترن ، بمهمة إعادة إنشاء الثور المجنح الذي كان قائمًا في نينوى بالعراق منذ عام 700 قبل الميلاد حتى دمره تنظيم الدولة الإسلامية في عام 2015. وقد عُرض تمثال راكويتز في ميدان ترافالغار في لندن من عام 2018 إلى عام 2020. [17]
ألعاب
لاماسو [ كذا ] وشيدو نوعان متميزان من المخلوقات ذات التوجه الطيب في لعبة لعب الأدوار Dungeons & Dragons ، حيث يمتلك لاماسو أجساد أسود مجنحة ويتم تصوير الشيدو على هيئة ثيران مجنحة برأس إنسان. [ بحاجة لمصدر ]
تظهر Lammasu في لعبة بطاقات التداول Magic: The Gathering على هيئة البطاقة البيضاء Hunted Lammasu [18] في توسعة Ravnica ، بالإضافة إلى البطاقة البيضاء Venerable Lammasu الموجودة في توسعة Khans of Tarkir . [19]
في لعبة Warhammer Fantasy Battle ، وهي لعبة حربية مصغرة من إنتاج Games Workshop ، كان Lamasu عبارة عن جواد لجيش Chaos Dwarf . وقد عاد منذ ذلك الحين كجزء من إصدار توسعة Storm of Magic . [ بحاجة لمصدر ]
في لعبة الفيديو Heroes of Might and Magic VI ، اللاماسو [ كذا ] هو مخلوق نخبوي قابل للتجنيد من فصيل المقابر (الموتى الأحياء). [ بحاجة لمصدر ]
يظهر لاماسو في لعبة Prince of Persia 3D في نهاية مرحلة الأطلال العائمة، حيث يمتطيه الأمير إلى المنحدرات. ويظهر أيضًا في نهاية اللعبة، حيث يمتطيه الأمير والأميرة إلى وجهة غير معروفة. [ بحاجة لمصدر ]
المعرض
| فيديوهات خارجية | |
|---|---|
-
المتحف البريطاني – ثيران مجنحة برؤوس بشرية من دور شاروكين
-
المتحف البريطاني – أسد مجنح برأس بشري وثور من نمرود ، قطع مصاحبة في متحف متروبوليتان للفنون
-
متحف اللوفر – ثيران مجنحة برؤوس بشرية من دور شاروكين
-
متحف اللوفر - ثيران مجنحة برؤوس بشرية، ومنحوتات ونقوش من دور شاروكين.
-
متحف اللوفر – ثيران مجنحة برؤوس بشرية ونقوش بارزة من دور شاروكين، في إطارها الأوسع من النقوش البارزة
-
متحف اللوفر – ثيران مجنحة برؤوس بشرية ونقوش بارزة من دور شاروكين
-
متحف المتروبوليتان للفنون – أسد مجنح برأس بشري وثور من نمرود ، قطع مصاحبة لتلك الموجودة في المتحف البريطاني
-
تفصيل، معهد جامعة شيكاغو للآثار الشرقية. ربما جبس، دور-شاروكين، مدخل قاعة العرش، حوالي 721-705 قبل الميلاد
-
كتابة مسمارية على ظهر لاماسو في معهد شيكاغو الشرقي
-
انطباع حديث لختم أسطواني أخميني ، القرن الخامس قبل الميلاد. قرص شمسي مجنح يضفي الشرعية على الإمبراطور الأخميني، الذي أخضع اثنين من تماثيل اللاماسو الرافدينية المتوحشة
-
-
شعار السافاك الإيراني
-
مدخل معبد النار في فورت مومباي يعرض لاماسو
-
رأس ثور مجنح من الرخام يعود للقرن الثامن قبل الميلاد، من آشور، العراق. متحف الشرق القديم ، اسطنبول.
-
رأس لاماسو من قصر أسرحدون ، من نمرود، العراق، القرن السابع قبل الميلاد، المتحف البريطاني
-
ثور مجنح من غرفة العرش (غرفة ب) في القصر الشمالي الغربي في نمرود، العراق، القرن التاسع قبل الميلاد، المتحف البريطاني، لندن
-
ثور مجنح على نصب تذكاري للإبادة الجماعية الآشورية في يريفان
انظر أيضا
- أنزو (القراءة القديمة: زو)، وحش بلاد ما بين النهرين
- أبيس
- البراق
- قنطورس
- الكروبيم
- كيميرا ، وحش هجين من الأساطير اليونانية
- إنليل
- طائر الغريفون أو الغريفون، هجين الأسد والطائر
- هاربي
- جن
- كامادينو ، إلهة البقر الهندوسية
- لاكهمو ، إله أكادي يُعرف أيضًا باسم لاماسو
- مانتيكور ، مخلوق فارسي يشبه أبو الهول
- حورية البحر
- مينوتور
- هجين أسطوري
- قائمة المخلوقات الهجينة في الأساطير
- بامولا ، روح " الموظ المجنح " الأمريكية الأصلية من أصل أبيناكي التي تحمي جبل كاتادين
- بيجاسوس ، حصان مجنح في الأساطير اليونانية
- شارابها ، الأساطير الهندوسية: هجين الأسد والطائر
- السيمورغ ، مخلوق طائر أسطوري إيراني
- أبو الهول ، مخلوق أسطوري بجسم أسد ورأس إنسان
- طائر الرعد (الأساطير)
- يالي ، هجين أسد وفيل وحصان في الأساطير الهندوسية
- زيز ، طائر عملاق يشبه الغريفين في الأساطير اليهودية
الاستشهادات
- ^ كريواكزيك، بول. بابل: بلاد ما بين النهرين وميلاد الحضارة ، ص 37.
- ^ “كاسكال: Rivista di storia، ambiente e Culture del vicino oriente antico. المجلد 6، 2009 – محرر LoGisma”. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-03-08 . تم الاسترجاع 2015/05/06 .
- ^ abcdef Leick, Gwendolyn (2002). قاموس الأساطير القديمة في الشرق الأدنى. روتليدج. ص 109-110. ISBN 978-1-134-64102-4.
- ^ abc "Livius.org". مؤرشف من الأصل في 2014-06-01 . تم الاسترجاع 2020-03-26 .
- ^ بوليو، بول ألان (2003). بانثيون أوروك خلال العصر البابلي الحديث. بريل. رقم ISBN 90-04-13024-1.
- ^ بلاك، جيريمي ؛ جرين، أنتوني (2003). قاموس مصور، الآلهة والشياطين ورموز بلاد ما بين النهرين القديمة . مطبعة المتحف البريطاني. ISBN 0-7141-1705-6.
- ^ ab Hewitt, JF تاريخ وتسلسل زمني لعصر صناعة الأساطير . ص 85.
- ^ أ ب. و. كينج، ليونارد. إنوما إيليش المجلد 1 و2: الألواح السبعة للخلق؛ الأساطير البابلية والآشورية المتعلقة بخلق العالم والبشرية . ص 78.
- ^ "تم التعرف على الإلهة التي أطلقنا عليها هنا اسم الإلهة البابلية باعتبارها الإلهة لاما بفضل نقش عُثر عليه في أوروك. ناقشت أغنيس سبيكيت الإشارات النصية إلى هذه الإلهة الوسيطة، والطريقة التي تم تمثيلها بها في الفن". كولون، دومينيك (1975). طبعات الأختام من تل أتشانة/ألالاخ. بوتزون وبركر. ص. 181. ISBN 978-3-7887-0469-8.
- ^ سبايكيت ، أنييس (1960). "لا ديسي لاما". Revue d'Assyriologie et d'archéologie oriental . 54 (2): 73-84. ISSN 0373-6032. جستور 23294909.
- ^ "تاريخ بلاد ما بين النهرين". بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2007. استرجاع 22 ديسمبر 2019 .
- ^ "لاماسو". ancientneaeast.net. مؤرشف من الأصل في 2008-06-28 . تم الاسترجاع في 2010-07-17 .
- ^ فرانكفورت، 147-148
- ^ فرانكفورت، 147-148، 148 مقتبس
- ^ McMahon, John Gregory (1991). عبادة الدولة الحثية للآلهة الوصائية. المعهد الشرقي لجامعة شيكاغو. ISBN 978-0-918986-69-6.
- ^ كاستور، ماري جوزيه. "ثور مجنح برأس بشري". متحف اللوفر . فرنسا. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2017. تم الاسترجاع في 19 فبراير 2017 .
- ^ "اللاماسو، بعث من جديد". مؤرشف من الأصل في 2017-04-15 . تم الاسترجاع 2017-04-14 .
- ^ "Hunted Lammasu". مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2007.
- ^ "الموقر لاماسو". مؤرشف من الأصل في 2014-12-17 . تم الاسترجاع 2014-12-18 .
- ^ "أسد وثور آشوريان مجنحان برأس بشري (لاماسو)". Smarthistory في أكاديمية خان . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2013. تم الاسترجاع في 8 يناير 2013 .
المراجع العامة
- فرانكفورت، هنري ، فن وعمارة الشرق القديم ، تاريخ بيليكان للفن، الطبعة الرابعة 1970، بنغوين (تاريخ ييل للفن حاليًا)، ISBN 0140561072
روابط خارجية
- صفحة ويب عن Šêdu في متحف اللوفر (بالفرنسية)
