الإثارة الجنسية باستخدام المجسات

الإثارة الجنسية بالأخطبوط ( باليابانية :触手責め، بالروماجي : shokushu zeme ؛ وتعني حرفيًا " هجوم الأخطبوط " ) هو نوع من الإثارة الجنسية شائع في اليابان، يدمج بين الإباحية التقليدية وعناصر من البهيمية والخيال والرعب والخيال العلمي . يُلاحظ هذا النوع في بعض أعمال الرعب أو الهينتاي ، حيث تمارس مخلوقات ذات مخالب (عادةً وحوش خيالية) الجنس، غالبًا مع الإناث أو، بدرجة أقل، مع الذكور. قد تكون الإثارة الجنسية بالأخطبوط بالتراضي، ولكنها في الغالب تتضمن عناصر الاغتصاب .
يحظى هذا النوع من الأفلام بشهرة واسعة في اليابان لدرجة أنه أصبح موضوعًا للمحاكاة الساخرة . وفي القرن الحادي والعشرين، اكتسبت الأفلام اليابانية من هذا النوع شهرة في الولايات المتحدة وأوروبا، على الرغم من أنها لا تزال تشكل جزءًا صغيرًا وموجهًا نحو الإثارة الجنسية في صناعة الأفلام الإباحية. وبينما تُصوَّر معظم الأفلام الإباحية التي تتناول موضوع الأخطبوطات في رسوم متحركة، إلا أن هناك أيضًا بعض الأفلام الواقعية التي تُصوِّر هذا النوع.
تاريخ
كانت أقدم الأمثلة على فن الإثارة الجنسية باستخدام المجسات عبارة عن مطبوعات خشبية تصور نساءً يتعرضن للاعتداء من قبل الأخطبوطات ، مثل برنامج مسرحيات نو الإباحية لكيتاو شيغيماسا (1781) وشهوة العديد من النساء في ألف ليلة وليلة لشونشو كاتسوكاوا (1786). [ 1 ]
ومن الأمثلة المبكرة الأخرى رسم توضيحي من كتاب هوكوساي "كينوي نو كوماتسو" الصادر عام 1814 ، والمعروف باسم "حلم زوجة الصياد" . وهو مثال على فن الشونغا (فن الطباعة الخشبية الإيروتيكي الياباني)، وقد أعاد صياغته عدد من الفنانين، [ 2 ] مثل ماسامي تيراوكا ، الذي جدد الصورة في عمله "سارة والأخطبوط/السماء السابعة" عام 2001، والذي كان جزءًا من مجموعته "الأمواج والأوبئة " .

بينما يفسر الجمهور الغربي في كثير من الأحيان تصميم هوكوساي الشهير على أنه اغتصاب، كان الجمهور الياباني في عصر إيدو ينظر إليه على أنه عمل بالتراضي، مدركين أن اللوحة تصور أسطورة غواصة الأذن البحرية تاماتوري. [ 3 ] في القصة، تسرق تاماتوري جوهرة من ملك التنين. وأثناء هروبها، يطاردها ملك التنين وأتباعه من الكائنات البحرية (بما في ذلك الأخطبوطات). ويُظهر الحوار في الرسم التوضيحي الغواصة وأخطبوطين يعبران عن استمتاعهما المتبادل.
يعود تاريخ الرقابة المعاصرة في اليابان إلى عصر ميجي . وكان لتأثير الثقافة الفيكتورية الأوروبية دورٌ محوري في الاهتمام التشريعي بالممارسات الجنسية العلنية. بعد الحرب العالمية الثانية ، فرض الحلفاء عددًا من الإصلاحات على الحكومة اليابانية، بما في ذلك قوانين الرقابة. ولذلك، فإن الحظر القانوني للمواد الإباحية مستمد من قانون العقوبات في البلاد. وحتى الآن، لا يزال "الفحش" محظورًا. إلا أن تفسير هذا المصطلح لم يكن ثابتًا. فبينما يُعدّ كشف الأعضاء التناسلية (وشعر العانة حتى وقت قريب) أمرًا غير قانوني، فإن تنوع الممارسات الجنسية المسموح بها واسعٌ نسبيًا، مقارنةً بالديمقراطيات الليبرالية الأخرى.
صرح قادة صناعة أفلام البورنو ذات الطابع الخيالي بأن جزءًا كبيرًا من عملهم كان موجهًا في البداية نحو التحايل على هذه السياسة. وفقًا لمانغاكا توشيو مايدا :
في ذلك الوقت، قبل ظهور أوروتسوكيدوغي ، كان رسم مشهد جنسي في السرير مخالفًا للقانون. فكرتُ أنه يجب عليّ فعل شيء لتجنب رسم مشهد جنسي عادي كهذا. لذا ابتكرتُ مخلوقًا. ليس مجسّه قضيبًا كذريعة. يمكنني القول، كعذر، إنه ليس قضيبًا؛ إنه مجرد جزء من المخلوق. كما تعلمون، المخلوقات لا جنس لها. المخلوق مخلوق. لذا فهو ليس فاحشًا - ليس مخالفًا للقانون. [ 4 ]
ثقافة


الرسوم المتحركة
كان أول ظهورٍ للمشاهد الإباحية المتعلقة بالأذرع في الرسوم المتحركة في فيلم الرسوم المتحركة الأصلي (OVA) " صائدة الأحلام ريم" عام 1985 ، إلا أن المشهد المذكور حُذف عند إعادة إصدار الفيلم بنسخةٍ خالية من المشاهد الجنسية. أما أول فيلم أنمي غير إباحي يُصوّر هجومًا بالأذرع فكان فيلم الرسوم المتحركة الأصلي (OVA) " غايفر: خارج عن السيطرة" عام 1986 ، حيث تُحاصر جندية من كرونوس تُدعى فالكوريا بواسطة وحدة غايفر الثانية (المتضررة) التي تُحيط بها على هيئة أذرع وتهاجمها.
توالت أفلام الرسوم المتحركة الإباحية ذات الطابع الخيالي خلال العقدين التاليين. وأصبحت عناوين شهيرة مثل " أوروتسوكيدوجي " (1986) ، و "لا بلو غيرل" (1992) ، و "ديمون بيست ريزركشن" (1995) شائعة في سلاسل متاجر الفيديو الكبرى في الولايات المتحدة وغيرها. وقد تباطأ إنتاج هذا النوع من الأفلام منذ ذروته في التسعينيات، إلا أنه لا يزال مستمراً حتى يومنا هذا.
مانغا

على الرغم من أن المانغا قد تضمنت قصصًا عن أبطال يتعرضون لهجمات وحوش ذات مخالب منذ بداياتها، إلا أن أقدم الأمثلة على الإثارة الجنسية المتعلقة بالمخالب في المانغا تعود إلى مجلات مانغا كوميدية إباحية "واقعية"، والتي سبقت مانغا " إيرو-غيكيكا" . وُجدت مشاهد متعددة في عدد 12 مارس 1968 من مجلة "ويكلي مانغا كيو" ، حيث هاجمت عدة مخلوقات ذات مخالب نساءً. ومن الأمثلة المبكرة الأخرى قصة الخيال العلمي " العائدون " (1973) لأسامو تيزوكا ، حيث يصور مشهد امرأة تتعرض للاعتداء والحمل من مخلوق فضائي. [ 5 ] كما تضمن فيلم "أسطورة ليون: فلير" (1986)، من إخراج يوريهيسا أوتشيدا، مشاهد اغتصاب بالمخالب، ويُعتبر على الأرجح أول فيلم أنمي إباحي معروف يتضمن هذا النوع من الاغتصاب.
كانت مانغا " أوروتسوكيدوجي " لتوشيو مايدا رائدةً في نوع "الاغتصاب بالأخطبوط" بمزجها بين الجنس والفتيات الجميلات والأخطبوط. صوّر مايدا الأخطبوطات بشكلٍ أقرب إلى المخلوقات، وكأنها تُسيطر عليها إرادةً، مُقلّدةً الأعضاء التناسلية الذكرية. مع ذلك، قبل ست سنوات من " أوروتسوكيدوجي " - في عام 1976 - ابتكر مايدا أول عملٍ له في هذا النوع من القصص القصيرة التجريبية بعنوان " تمزيق الجنس" ، والتي تُعتبر أصل " أوروتسوكيدوجي" وأقدم عملٍ يُصوّر العلاقة الجنسية بين النساء والأخطبوطات. [ 6 ] [ 7 ] في عام 1989، ابتكرت مانغا مايدا " غزو الوحش الشيطاني" ما يُمكن اعتباره النموذج الياباني الحديث لأفلام الأخطبوط الإباحية، حيث يتم التركيز على عناصر الاعتداء الجنسي. أوضح مايدا أنه ابتكر هذه الممارسة للتحايل على لوائح الرقابة اليابانية الصارمة ، التي تحظر تصوير القضيب ، لكنها لا تحظر تصوير الإيلاج الجنسي بواسطة الأخطبوط أو ما شابهه من الزوائد.
كما عُرف غو ناغاي بإدراج مشاهد اغتصاب بالأذرع في قصصه، وأبرز الأمثلة على ذلك بارابانبا ومازين ساغا .
التمثيل الحي
على الرغم من ندرة استخدام المخلوقات ذات المجسات ذات الطابع الجنسي في الأفلام الواقعية، إلا أن هذا الاستخدام بدأ في أفلام الرعب الأمريكية منخفضة التكلفة ، ثم انتقل لاحقًا إلى اليابان. استخدم المنتج روجر كورمان، المتخصص في أفلام الدرجة الثانية ، مفهوم الاغتصاب بالمجسات في مشهد قصير من فيلمه "رعب دونويتش" عام 1970 ، وهو فيلم مقتبس من قصة قصيرة تحمل الاسم نفسه للكاتب إتش بي لافكرافت . وتصف مجلة فايس هذا المشهد بأنه "ربما أول مشهد اغتصاب بالمجسات في تاريخ السينما". [ 8 ]
بعد عقد من الزمن، عاد كورمان لاستخدام الاغتصاب بالأذرع في فيلم "مجرة الرعب " الذي صدر عام ١٩٨٠. أخرج كورمان مشهدًا تُختطف فيه الممثلة تافي أوكونيل ، التي تؤدي دور رائدة فضاء في مهمة فضائية مستقبلية، وتُغتصب وتُقتل على يد دودة عملاقة ذات أذرع. يستعير الفيلم فكرة "وحش الهوية" من فيلم " الكوكب المحرم " الذي عُرض في خمسينيات القرن الماضي ، حيث تُمثل الدودة تجسيدًا لمخاوف شخصية أوكونيل. كان المشهد صادمًا لدرجة أن مخرج الفيلم، بي دي كلارك، رفض إخراجه، ورفضت أوكونيل التعري الكامل الذي طلبه كورمان، لذا أخرج كورمان المشهد بنفسه واستخدم بديلة في بعض اللقطات الأكثر عنفًا. في البداية، صنّفت جمعية الفيلم الأمريكية الفيلم بتصنيف "X"، ولكن أُجريت تعديلات طفيفة على المشهد، مما غيّر تصنيف الفيلم إلى "R".
يتضمن فيلم " ذا إيفل ديد" للمخرج سام رايمي مشهدًا تتعرض فيه شخصية الممثلة إيلين ساندويس لهجوم من قبل روح شريرة تسكن الغابة التي تسير فيها. تستخدم هذه الروح أغصان الأشجار والفروع للإيقاع بها، وتجريدها من ملابسها، واغتصابها، مستحوذةً عليها من خلال الأفعال الجنسية بطريقة تُذكّر بتصوير المخالب في أعمال فنية أخرى. [ 9 ] وقد تكرر المشهد بنسخة مختصرة في الجزء الثاني، "إيفل ديد 2" ، الذي صدر عام 1987.
في فيلم "إيدو بورن" الياباني عام 1981 ، الذي يتناول حياة الفنان كاتسوشيكا هوكوساي ، ظهرت لوحة "حلم زوجة الصياد" في مشهد تمثيلي. وفي فيلم " بوسيشين" عام 1981 ، تمارس امرأة الجنس مع مخلوق ذي مخالب، مع أن المخالب نفسها لم تُعرض صراحةً وهي تخترق جسدها.
أدت شعبية هذه الأفلام إلى إنتاج العديد من أفلام الأخطبوطات الحية في اليابان منذ تسعينيات القرن الماضي وحتى يومنا هذا. نادرًا ما يظهر هذا الموضوع في السينما والفنون الأمريكية الموجهة للبالغين؛ ومن الأمثلة على ذلك الفنان الأمريكي زاك سميث ، الذي رسم العديد من الأعمال التي تصور الأخطبوطات ونجمات الأفلام الإباحية في مراحل مختلفة من الجماع. [ 10 ] في عام 2016، أخرج أمات إسكالانتي فيلم "ذا أنتيمد" (The Untamed )، وهو فيلم فني يصور مشهدًا حيًا بين البطلة وكائن فضائي ذي مخالب. [ 11 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ^ كيمي، ريتو (2021). تاريخ هنتاي مانغا: فحص تعبيري لإرومانجا . فاكو . ص 137، 138. ردمك 978-1-63442-253-6.
- ↑ كوريج، كاثرين هارمون (2013). "إثارة الأخطبوط" . الأخطبوط!: المخلوق الأكثر غموضًا في البحر . كتب البطريق . ISBN 9780698137677.
- ↑ تاليريكو، دانييل. "تفسير الصور الجنسية في المطبوعات اليابانية: نهج جديد لغواص هوكوساي وأخطبوطين" [sic] في انطباعات، مجلة جمعية أوكيو-إي الأمريكية ، المجلد 23 (2001).
- ↑ سلسلة مقابلات مع فناني المانجا (الجزء 1)، 2002
- ^ كيمي، ريتو (2021). تاريخ هنتاي مانغا: فحص تعبيري لإرومانجا . فاكو . ص 141، 142. ردمك 978-1-63442-253-6.
- ^ كيمي، ريتو (2021). تاريخ هنتاي مانغا: فحص تعبيري لإرومانجا . فاكو . ص. 144. ردمك 978-1-63442-253-6.
- ^ كيمي، ريتو (2021). تاريخ هنتاي مانغا: فحص تعبيري لإرومانجا . فاكو . ص. 156. ردمك 978-1-63442-253-6.
- ↑ إيل، فيليب (20 أغسطس 2015). "تحويل أعمال إتش بي لافكرافت إلى مواد إباحية بعد وفاته" . فايس . تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2017 .
- ↑ شيرر، أغنيس (2016). رعب النبات: مقاربات للنباتات الوحشية في الأدب والسينما . دار نشر سبرينغر . ص 41. ISBN 9781137570635.
- ↑ "زاك سميث - فنان - معرض ساتشي" . www.saatchigallery.com . 3 فبراير 2023. تاريخ الاطلاع: 9 فبراير 2023 .
- ↑ برادشو، بيتر (17 أغسطس 2017). "مراجعة فيلم The Untamed - فيلم عن الحب والمتعة ووحش جنسي ذي مخالب" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 7 يوليو 2023 .
للمزيد من القراءة
- بينوا كاربوني، ماركو (2013). الشبقية اللامسة: orrore، seduzione، immaginari Pornografici (باللغة الإيطالية). التقليد. رقم ISBN 978-88-575-1673-8.
روابط خارجية
- سلسلة مقابلات مع فناني المانجا الجزء الأول، بطاقات بريدية غارقة في الساكي - مقابلة مع توشيو مايدا .
- رأسيات الأرجل في الثقافة الشعبية
- هينتاي
- المواد الإباحية في اليابان
- مصطلحات جنسية يابانية
- قصص خيالية عن الاغتصاب
- الجنسانية في اليابان
- الشذوذ الجنسي تجاه الحيوانات في الثقافة
- الوحوش في الثقافة الشعبية
