روايات رعب

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

الكونت دراكولا ، مصاص دماء يهاجر من ترانسلفانيا إلى إنجلترا ويتغذى على دماء الضحايا الأحياء في ملصق دراكولا (1931)
مصاص دماء، وجه رجل أخضر صغير، قلم ريشة وتنين ينفث النار - على يمين ذلك توجد كلمات مكتوبة "خيال افتراضي (أكثر من الخيال)"
الخيال المضاربي
التاريخ البديل
الخيال الخيالي
الخيال العلمي
روايات رعب
متنوع
رمز منفذ
  • ف
  • ت
  • هـ

الرعب هو نوع من الخيال المضاربي يهدف إلى الإزعاج أو التخويف أو التخويف. [1] غالبًا ما ينقسم الرعب إلى الأنواع الفرعية للرعب النفسي والرعب الخارق للطبيعة، والتي تندرج ضمن عالم الخيال المضاربي. عرّف المؤرخ الأدبي جيه إيه كودون ، في عام 1984، قصة الرعب بأنها "قطعة من الخيال النثري بطول متغير  ... والتي تصدم القارئ أو حتى تخيفه، أو ربما تثير شعورًا بالاشمئزاز أو الكراهية". [2] يهدف الرعب إلى خلق جو غريب ومخيف للقارئ. غالبًا ما يمكن تفسير التهديد المركزي لعمل من أعمال الخيال الرعب على أنه استعارة لمخاوف أكبر في المجتمع.

تاريخ

قبل 1000

أثينودوروس والشبح، بقلم هنري جاستيس فورد، حوالي عام 1900
رسم توضيحي لكتاب " أثينودوروس يواجه الشبح" لأندرو لانج

يعود أصل نوع الرعب إلى العصور القديمة، حيث كانت جذوره في الفولكلور والتقاليد الدينية التي تركز على الموت والحياة الآخرة والشر والشيطان ومبدأ الشيء المتجسد في الشخص. [3] وقد تجلى ذلك في قصص كائنات مثل الشياطين والسحرة ومصاصي الدماء وذئاب ضارية وأشباح. وقد ترسخت روايات الرعب الأوروبية من خلال أعمال الإغريق والرومان القدماء . [4] وقد تأثرت رواية ماري شيلي الشهيرة عام 1818 عن فرانكنشتاين بشكل كبير بقصة هيبوليتوس، الذي أحياه أسكليبيوس من الموت. [5] كتب يوربيديس مسرحيات تستند إلى القصة، هيبوليتوس كاليبتومينوس وهيبوليتوس . [ 6 ] في كتاب بلوتارخ حياة النبلاء اليونانيين والرومان في رواية سيمون ، يصف المؤلف روح القاتل دامون ، الذي قُتل هو نفسه في حمام في خيرونيا . [7]

يروي بليني الأصغر (61 إلى حوالي 113) حكاية أثينودورس الكنعاني ، الذي اشترى منزلًا مسكونًا في أثينا . كان أثينودورس حذرًا لأن المنزل بدا غير مكلف. أثناء كتابة كتاب عن الفلسفة، زاره شبح مقيد بالسلاسل. اختفى الشبح في الفناء؛ في اليوم التالي، حفر القضاة في الفناء ووجدوا قبرًا بلا علامة. [8]

تظهر عناصر من نوع الرعب أيضًا في النصوص الكتابية ، ولا سيما في سفر الرؤيا . [9] [10]

بعد 1000

كانت قصة ساحرة بيركلي التي كتبها ويليام مالميسبري تُعتبر من قصص الرعب المبكرة. [11] كانت قصص المستذئبين شائعة في الأدب الفرنسي في العصور الوسطى . إحدى قصص ماري دو فرانس الاثنتي عشرة هي قصة مستذئب بعنوان " بيسكلافريت ".

طبعة فلاد الثالث
فلاد المخوزِق ، مصدر إلهام الكونت دراكولا .

كلفت الكونتيسة يولاند كاتبًا بكتابة قصة عن المستذئب بعنوان " غيوم دي باليرم ". كما كتب كتاب مجهولون قصتين عن المستذئبين بعنوان "بيكلاريل" و" ميليون ".

تستمد العديد من قصص الرعب الخيالية إلهامها من الشخصيات الأكثر قسوة في القرن الخامس عشر. يمكن إرجاع دراكولا إلى أمير والاشيا فلاد الثالث ، الذي نُشرت جرائمه الحربية المزعومة في كتيبات ألمانية . نشر ماركوس أيرر كتيبًا في عام 1499، وهو الأكثر شهرة بسبب صوره المحفورة على الخشب . [12] يُنظر إلى جرائم القتل التسلسلي المزعومة لجيل دي رايس على أنها مصدر إلهام لـ " اللحية الزرقاء ". [13] يُستمد موضوع مصاصة الدماء بشكل خاص من النبيلة والقاتلة الحقيقية، إليزابيث باثوري ، وساعد في تمهيد الطريق لظهور قصص الرعب الخيالية في القرن الثامن عشر، مثل كتاب لازلو توروزي عام 1729 Tragica Historia . [14]

القرن الثامن عشر

كتب هوراس والبول أول رواية قوطية ، قلعة أوترانتو (1764)، مما أدى إلى ظهور نوع أدبي جديد. [15]

شهد القرن الثامن عشر التطور التدريجي للرومانسية ونوع الرعب القوطي . وقد استمدت من التراث المكتوب والمادي للعصور الوسطى المتأخرة، ووجدت شكلها مع رواية هوراس والبول الرائدة والمثيرة للجدل عام 1764، قلعة أوترانتو . في الواقع، نُشرت الطبعة الأولى متنكرة في هيئة رواية رومانسية حقيقية من العصور الوسطى من إيطاليا، اكتشفها وأعاد نشرها مترجم خيالي. [15] بمجرد الكشف عنها على أنها حديثة، وجدها الكثيرون قديمة أو رجعية أو ببساطة ذات ذوق سيئ، لكنها أثبتت شعبيتها على الفور. [15] ألهمت أوترانتو رواية فاتيك (1786) لويليام بيكفورد ، ورواية رومانسية صقلية (1790)، وأسرار أودولفو (1794)، والإيطالية (1796) لآن رادكليف ، والراهب (1797) لماتيو لويس . [15] تم كتابة قدر كبير من روايات الرعب في هذا العصر من قبل النساء وتم تسويقها لجمهور من الإناث، وهو السيناريو النموذجي للروايات التي تدور حول امرأة مبدعة مهددة في قلعة كئيبة. [16]

القرن التاسع عشر

ماري شيلي بقلم ريتشارد روثويل (1840-1841)

ازدهرت التقاليد القوطية في القرن التاسع عشر لتتحول إلى النوع الذي يطلق عليه القراء المعاصرون اليوم أدب الرعب. وقد شهدت الأعمال والشخصيات المؤثرة التي لا تزال تتردد أصداؤها في الخيال والأفلام اليوم نشأتها في رواية " هانسل وجريتل " للأخوين جريم (1812)، ورواية فرانكشتاين لماري شيلي ؛ أو، بروميثيوس الحديث (1818)، و " مصاص الدماء " لجون بوليدوري (1819)، و "ميلوث المتجول " لتشارلز ماتورين (1820)، و " أسطورة سليبي هولو " لواشنطن إيرفينج (1820)، و" المومياء!: أو حكاية القرن الثاني والعشرين " لجين سي لودون (1827)، و " أحدب نوتردام" لفيكتور هوجو (1831)، و " فارني مصاص الدماء " لتوماس بيكيت بريست (1847)، وأعمال إدغار آلان بو ، وأعمال شيريدان لوفانو ، و "الحالة الغريبة للدكتور جيكل والسيد هايد " لروبرت لويس ستيفنسون ( 1886)، و " صورة دوريان جراي" لأوسكار وايلد (1890)، و " القطعة رقم 249 " للسير آرثر كونان دويل (1892)، و" إتش جي" لـ "الفتاة التي تحلم " (1892). " الرجل الخفي" (1897) لويلز ، و "دراكولا " (1897) لبرام ستوكر . وقد خلق كل من هذه الأعمال رمزًا دائمًا للرعب ظهر في إعادة التصورات اللاحقة على الصفحة والمسرح والشاشة. [17]

القرن العشرين

أدى انتشار الدوريات الرخيصة في مطلع القرن إلى طفرة في كتابة الرعب. على سبيل المثال، نشر جاستون لورو روايته Le Fantôme de l'Opéra على شكل حلقات قبل أن تتحول إلى رواية في عام 1910. كان تود روبينز أحد الكتاب الذين تخصصوا في قصص الرعب للكتب الشعبية، مثل مجلة All-Story ، حيث تتناول قصصه موضوعات الجنون والقسوة. [18] [19] في روسيا، قام الكاتب ألكسندر بيلييف بترويج هذه الموضوعات في قصته Professor Dowell's Head (1925)، والتي يقوم فيها طبيب مجنون بإجراء عمليات زرع رأس تجريبية وإعادة إنعاش على جثث مسروقة من المشرحة والتي نُشرت لأول مرة كمسلسل في مجلة قبل تحويلها إلى رواية. في وقت لاحق، ظهرت منشورات متخصصة لإعطاء كتاب الرعب منفذًا، ومن أبرزها Weird Tales [20] و Unknown Worlds . [21]

هوارد لافكرافت في عام 1915

حقق كتاب الرعب المؤثرون في أوائل القرن العشرين تقدمًا في هذه الوسائط. على وجه الخصوص، قام مؤلف الرعب الموقر هوارد لافكرافت ، وأساطيره الخالدة كاثولو بتحويل ونشر نوع الرعب الكوني ، ويُنسب إلى إم آر جيمس إعادة تعريف قصة الأشباح في تلك الحقبة. [22]

أصبح القاتل المتسلسل موضوعًا متكررًا. أدت الصحافة الصفراء والإثارة التي يمارسها قتلة مختلفون، مثل جاك السفاح ، وأقل من ذلك، كارل بانزرام ، وفريتز هارمان ، وألبرت فيش ، إلى إدامة هذه الظاهرة. استمر هذا الاتجاه في فترة ما بعد الحرب، وتجدد جزئيًا بعد جرائم القتل التي ارتكبها إد جين . في عام 1959، كتب روبرت بلوخ ، مستوحى من جرائم القتل، رواية سايكو . أثرت الجرائم التي ارتكبتها عائلة مانسون في عام 1969 على موضوع السلاشر في قصص الرعب في السبعينيات. في عام 1981، كتب توماس هاريس رواية التنين الأحمر ، التي قدم فيها الدكتور هانيبال ليكتر . في عام 1988، نُشر تكملة تلك الرواية، صمت الحملان .

استوحيت السينما المبكرة العديد من جوانب أدب الرعب، وبدأت تقليدًا قويًا لأفلام الرعب والأنواع الفرعية التي استمرت حتى يومنا هذا. حتى التصوير الرسومي للعنف والدماء على الشاشة المرتبط عادةً بأفلام الرعب والأفلام المرعبة في الستينيات والسبعينيات ، كانت الكتب المصورة مثل تلك التي نشرتها شركة EC Comics (وأبرزها Tales From The Crypt ) في الخمسينيات من القرن الماضي تلبي مساعي القراء للحصول على صور رعب لم تستطع الشاشة الفضية تقديمها. [23] جعلت هذه الصور هذه القصص المصورة مثيرة للجدل، ونتيجة لذلك، كانت تخضع للرقابة بشكل متكرر. [24] [25]

تعود قصة الزومبي الحديثة التي تتناول موضوع الموتى الأحياء إلى أعمال مثل قصص هوارد فيليبس لافكرافت " الهواء البارد " (1925)، و"في القبو" (1926)، و" الغريب " (1926)، و "الصراع الغريب" (1941) لدينيس ويتلي . أثرت رواية ريتشارد ماثيسون " أنا أسطورة" (1954) على نوع كامل من قصص الزومبي المروع التي تجسدها أفلام جورج أ. روميرو .

في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، شجع النجاح التجاري الهائل لثلاثة كتب - طفل روزماري (1967) لإيرا ليفين ، وطارد الأرواح الشريرة لويليام بيتر بلاتي ، والآخر لتوماس ترايون - الناشرين على البدء في إصدار العديد من روايات الرعب الأخرى، وبالتالي خلق "طفرة رعب". [26] [27]

ستيفن كينج
ستيفن كينج

أحد أشهر كتاب الرعب في أواخر القرن العشرين هو ستيفن كينج ، والمعروف برواية كاري ، والبريق ، وإت ، وبؤس ، وعشرات الروايات الأخرى وحوالي 200 قصة قصيرة . [28] [29] [30] ابتداءً من سبعينيات القرن العشرين، جذبت قصص كينج جمهورًا كبيرًا، وقد حصل على جائزة من مؤسسة الكتاب الوطنية الأمريكية في عام 2003. [31] ومن بين مؤلفي الرعب المشهورين الآخرين في تلك الفترة آن رايس ، وشون هوتسون ، وبريان لوملي ، وجراهام ماسترتون ، وجيمس هربرت ، ودين كونتز ، وريتشارد لايمون ، وكلايف باركر ، [32] ورامزي كامبل ، [33] وبيتر ستراوب .

القرن الحادي والعشرين

توجد سلاسل كتب الأكثر مبيعًا في العصر الحديث في الأنواع المرتبطة بأدب الرعب، مثل روايات المستذئبين الخيالية الحضرية كيتي نورفيل لكاري فون (2005 فصاعدًا). ​​تستمر عناصر الرعب في التوسع خارج هذا النوع. التاريخ البديل للرعب التاريخي الأكثر تقليدية في رواية دان سيمونز لعام 2007 The Terror يجلس على أرفف المكتبات بجوار مزيج من الأنواع مثل Pride and Prejudice and Zombies (2009)، والخيال التاريخي وقصص الرعب المصورة مثل Hellblazer (1993 فصاعدًا) و Hellboy لمايك ميجنولا (1993 فصاعدًا). ​​يعمل الرعب أيضًا كواحد من الأنواع المركزية في الأعمال الحديثة الأكثر تعقيدًا مثل House of Leaves لمارك ز. دانييلوفسكي ( 2000)، وهو أحد المرشحين النهائيين لجائزة الكتاب الوطني . هناك العديد من روايات الرعب للأطفال والمراهقين، مثل سلسلة Goosebumps لـ RL Stine أو The Monstrumologist لريك يانسي . بالإضافة إلى ذلك، تستخدم العديد من الأفلام للجمهور الصغير، وخاصة الرسوم المتحركة، جماليات الرعب والاتفاقيات (على سبيل المثال، بارانورمان ). وهذا ما يمكن الإشارة إليه بشكل جماعي باسم "رعب الأطفال". [34] وعلى الرغم من أنه من غير المعروف على وجه اليقين سبب استمتاع الأطفال بهذه الأفلام (لأنها تبدو غير بديهية)، فمن المفترض أن الوحوش الغريبة هي التي تبهر الأطفال جزئيًا. [34] وبشكل غير مباشر، فإن التأثير الداخلي لبرامج وأفلام الرعب التلفزيونية على الأطفال غير مدروس بشكل كافٍ، خاصة عند مقارنته بالبحث الذي تم إجراؤه حول موضوع مماثل للعنف في التلفزيون وتأثير الأفلام على عقول الشباب. يميل القليل من البحث إلى أن يكون غير حاسم بشأن التأثير الذي يحدثه مشاهدة مثل هذه الوسائط. [35]

صفات

يجلس سمايل مرتديًا ثيابًا ويحمل منجلًا في يده على قمة العالم، وهو رسم توضيحي لقصيدة " الغراب " لإدغار آلان بو بواسطة جوستاف دوريه (1884)

من السمات المميزة لنوع الرعب أنه يثير استجابة عاطفية أو نفسية أو جسدية لدى القراء مما يجعلهم يتفاعلون بالخوف. أحد أشهر اقتباسات هوارد هوارد لافكرافت عن هذا النوع هو: "أقدم وأقوى عاطفة للبشرية هي الخوف، وأقدم وأقوى أنواع الخوف هو الخوف من المجهول". [36] الجملة الأولى من مقالته الرائدة " الرعب الخارق للطبيعة في الأدب ". صرح مؤرخ الخيال العلمي داريل شفايتزر ، "بالمعنى الأبسط، قصة الرعب هي قصة تخيفنا" و "تتطلب قصة الرعب الحقيقية شعورًا بالشر، ليس بالضرورة بالمعنى اللاهوتي؛ ولكن يجب أن تكون التهديدات مهددة حقًا ومدمرة للحياة ومضادة للسعادة". [37]

في مقالها "عناصر النفور"، توضح إليزابيث باريت حاجة البعض إلى قصص الرعب في العالم الحديث:

لقد لعبت ردود الفعل القديمة التي اتسم بها تراثنا التطوري في الماضي دوراً رئيسياً في حياة كل إنسان. فقد عاش أسلافنا وماتوا على هذا الأساس. ثم اخترع أحدهم لعبة الحضارة الرائعة، فبدأت الأمور تهدأ. ودفع التطور المناطق البرية بعيداً عن الأراضي المأهولة. ثم جاءت الحرب والجريمة وغير ذلك من أشكال العنف الاجتماعي مع الحضارة، وبدأ البشر في افتراس بعضهم بعضاً، ولكن الحياة اليومية هدأت إلى حد كبير. وبدأنا نشعر بالقلق، ونشعر بأن شيئاً ما ينقصنا: الإثارة التي تصاحب الحياة على حافة الهاوية، والتوتر بين الصياد والفريسة. لذا فقد كنا نحكي لبعضنا البعض القصص خلال الليالي الطويلة المظلمة. وعندما كانت النيران تشتعل، بذلنا قصارى جهدنا لإخافة بعضنا البعض. وكان اندفاع الأدرينالين أمراً طيباً. وخفقت قلوبنا، وتسارعت أنفاسنا، وبوسعنا أن نتخيل أنفسنا على حافة الهاوية. ومع ذلك فإننا نقدر أيضاً الجوانب الثاقبة في الرعب. ففي بعض الأحيان تهدف القصة إلى صدمنا وإثارتنا للاشمئزاز، ولكن أفضل قصص الرعب تهدف إلى هز أقفاصنا وإخراجنا من حالة الرضا عن النفس. إن الرعب يجعلنا نفكر، ويجبرنا على مواجهة أفكار قد نفضل تجاهلها، ويتحدى الأفكار المسبقة من جميع الأنواع. ويذكرنا الرعب بأن العالم ليس آمنًا دائمًا كما يبدو، وهو ما يعمل على تدريب عضلاتنا العقلية ويذكرنا بضرورة الاحتفاظ ببعض الحذر الصحي في متناول أيدينا. [38]

وبمعنى مماثل للسبب الذي يجعل الشخص يبحث عن الإثارة المتحكم فيها في لعبة قطار الملاهي ، يبحث القراء في العصر الحديث عن مشاعر الرعب والرعب ليشعروا بالإثارة. ومع ذلك، يضيف باريت أن قصص الرعب هي واحدة من الوسائط القليلة التي يبحث فيها القراء عن شكل من أشكال الفن الذي يجبر أنفسهم على مواجهة الأفكار والصور التي "قد يفضلون تجاهلها لتحدي الأفكار المسبقة من جميع الأنواع".

يمكننا أن نرى المواجهة بين الأفكار التي يفضل القراء والشخصيات "تجاهلها" في مختلف أنحاء الأدب في لحظات شهيرة مثل تأملات هاملت حول جمجمة يوريك ، وتداعياتها على فناء البشرية، والنهاية المروعة التي تنتهي إليها الأجساد حتمًا. في قصص الرعب، غالبًا ما تكون المواجهة مع البشاعة استعارة للمشاكل التي تواجه الجيل الحالي من المؤلفين.

هناك العديد من النظريات حول سبب استمتاع الناس بالخوف. على سبيل المثال، "الأشخاص الذين يحبون أفلام الرعب هم أكثر عرضة للحصول على درجات عالية في الانفتاح على التجربة، وهي سمة شخصية مرتبطة بالذكاء والخيال". [39]

من المقبول الآن على نطاق واسع أن عناصر الرعب في تصوير دراكولا لمصاصي الدماء هي استعارات للجنس في العصر الفيكتوري المكبوت . [40] لكن هذا مجرد تفسير واحد من بين العديد من التفسيرات لاستعارة دراكولا. افترض جاك هالبرستام العديد من هذه التفسيرات في مقالته "تقنيات الوحشية: دراكولا لبرام ستوكر" . يكتب:

[41] إن صورة الذهب المترب غير المستخدم، والعملات المعدنية من العديد من الدول والمجوهرات القديمة غير المهترئة، تربط دراكولا على الفور بالأموال القديمة لطبقة فاسدة، ونوع من قرصنة الدول وأسوأ تجاوزات الأرستقراطية.

رسم توضيحي من إصدار عام 1882 من مجلة بانش : يتصور رسام كاريكاتيري افتتاحي إنجليزي حركة الفينيين الأيرلندية على أنها أشبه بوحش فرانكنشتاين، في أعقاب عمليات القتل في فينيكس بارك .
غالبًا ما يُنظر إلى الأشرار والوحوش المهددة في أدب الرعب على أنها استعارات للمخاوف المتجسدة في المجتمع.

يعبر هالبرسترام عن وجهة نظره في دراكولا باعتباره تجسيدًا للإدراك المتزايد للأرستقراطية باعتبارها فكرة شريرة عفا عليها الزمن يجب هزيمتها. إن تصوير مجموعة متعددة الجنسيات من الأبطال الذين يستخدمون أحدث التقنيات (مثل التلغراف ) لمشاركة المعلومات الجديدة وتجميعها والعمل عليها بسرعة هو ما يؤدي إلى تدمير مصاص الدماء. هذا هو أحد التفسيرات العديدة لاستعارة شخصية مركزية واحدة فقط من مجموعة قصص الرعب، حيث يتم الإشارة إلى أكثر من اثني عشر استعارة محتملة في التحليل، من الدينية إلى المعادية للسامية . [42]

تفترض فلسفة الرعب التي وضعها نويل كارول أن " الوحش " أو الشرير أو التهديد الأكثر شمولاً في أدب الرعب الحديث يجب أن يُظهر السمتين التاليتين:

  • التهديد الذي يشكل تهديدًا - إما جسديًا، أو نفسيًا، أو اجتماعيًا، أو أخلاقيًا، أو روحيًا، أو مزيجًا من كل ما سبق ذكره.
  • التهديد غير النقي – الذي ينتهك المخططات المقبولة عمومًا للتصنيف الثقافي. "نحن نعتبر ما هو متناقض بشكل قاطع غير نقي". [43]

المنح الدراسية والنقد

بالإضافة إلى المقالات والأبحاث الموضحة أعلاه، فإن الدراسات حول أدب الرعب تكاد تكون قديمة قدم أدب الرعب نفسه. ففي عام 1826، نشرت الروائية القوطية آن رادكليف مقالاً يميز بين عنصرين من عناصر أدب الرعب، "الرعب" و"الرعب". ففي حين أن الرعب هو شعور بالرعب يحدث قبل وقوع حدث ما، فإن الرعب هو شعور بالاشمئزاز أو الاشمئزاز بعد وقوع حدث ما. [44] تصف رادكليف الرعب بأنه "ما يوسع الروح ويوقظ القدرات إلى درجة عالية من الحياة"، في حين يوصف الرعب بأنه ما "يجمدها ويكاد يبيدها".

تعتمد الدراسات الحديثة حول أدب الرعب على مجموعة من المصادر. في دراساتهما التاريخية للرواية القوطية، يشير كل من ديفيندرا فارما [45] وإس إل فارنادو [46] إلى عالم اللاهوت رودولف أوتو ، الذي استُخدم مفهومه عن " الجوهر " في الأصل لوصف التجربة الدينية.

تقرير استطلاعي حديث يكشف عن مدى تكرار استهلاك أفلام الرعب:

لتقييم معدل استهلاك الرعب، سألنا المشاركين السؤال التالي: "في العام الماضي، ما مدى تكرار استخدامك لوسائل الإعلام المرعبة (على سبيل المثال، أدب الرعب، والأفلام، وألعاب الفيديو) للترفيه؟" قال 11.3% "أبدًا"، و7.5% "مرة واحدة"، و28.9% "عدة مرات"، و14.1% "مرة واحدة في الشهر"، و20.8% "عدة مرات في الشهر"، و7.3% "مرة واحدة في الأسبوع"، و10.2% "عدة مرات في الأسبوع". ومن الواضح إذن أن معظم المشاركين (81.3%) زعموا أنهم يستخدمون وسائل الإعلام المرعبة عدة مرات في السنة أو أكثر. ومن غير المستغرب أن يكون هناك ارتباط قوي بين الإعجاب ومعدل الاستخدام (r=.79، p<.0001). [47]

الجوائز والجمعيات

يتم الاعتراف بالإنجازات في مجال أدب الرعب من خلال العديد من الجوائز. تقدم جمعية كتاب الرعب جوائز برام ستوكر للإنجاز المتميز، والتي سميت تكريمًا لبرام ستوكر ، مؤلف رواية الرعب الرائدة دراكولا . [48] تقدم جمعية كتاب الرعب الأسترالية جوائز الظلال الأسترالية السنوية . تم تقديم جائزة نقابة الرعب الدولية سنويًا لأعمال الرعب والخيال المظلم من عام 1995 إلى عام 2008. [49] [50] جوائز شيرلي جاكسون هي جوائز أدبية للإنجاز المتميز في أدب التشويق النفسي والرعب والأعمال الخيالية المظلمة. يتم تضمين جوائز مهمة أخرى لأدب الرعب كفئات فرعية ضمن الجوائز العامة للخيال والخيال العلمي في جوائز مثل جائزة أورياليس .

مصطلحات بديلة

يميل بعض كتاب الخيال الذين يصنفون عادةً على أنهم "رعب" إلى عدم الإعجاب بهذا المصطلح، معتبرين أنه مبالغ فيه. يستخدمون بدلاً من ذلك مصطلحي الخيال المظلم أو الخيال القوطي للإشارة إلى الرعب الخارق للطبيعة، [51] أو " الإثارة النفسية " للإشارة إلى الرعب غير الخارق للطبيعة. [52]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ كارول، نويل (1990). فلسفة الرعب أو مفارقات القلب . نيويورك، نيويورك: روتليدج. ص 28، 36، 53. ISBN 0-415-90145-6إن الرعب الفني يتطلب التقييم من حيث التهديد والاشمئزاز. ... بعض الحالات العاطفية هي من النوع التقييمي المعرفي. وبالطبع، أعتقد أن الرعب الفني هو أحد هذه الحالات. ... وبالتالي، فإن الحالة النفسية للجمهور تختلف عن الحالة النفسية للشخصيات فيما يتعلق بالإيمان، ولكنها تتقارب مع حالة الشخصيات فيما يتعلق بالطريقة التي يتم بها تقييم خصائص هذه الوحوش عاطفياً.
  2. ^ Cuddon, JA (1984). "مقدمة". كتاب Penguin Book of Horror Stories . Harmondsworth: Penguin. ص. 11. ISBN 0-14-006799-X.
  3. ^ جاكسون، روزماري (1981). الخيال: أدب التخريب . لندن: ميثيون . ص 53-55، 68-69.
  4. ^ "حتى الإغريق والرومان القدماء استمتعوا بقصص مخيفة جيدة، كما يقول البروفيسور". phys.org . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 2 سبتمبر 2020 .
  5. ^ على الرغم من أن العنوان الفرعي لفيلم فرانكنشتاين يشير إلى العملاق بروميثيوس، إلا أن أيًا من الأساطير القديمة حول بروميثيوس ليست في حد ذاتها قصة رعب.
  6. ^ * إدوارد ب. كولريدج، 1891، نثر: النص الكامل محفوظ في 12 أبريل 2006 على موقع واي باك مشين
  7. ^ * جون درايدن، 1683: النص الكامل محفوظ في 12 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين
  8. ^ بليني الأصغر (1909-1914). "LXXXIII. To Sura". في تشارلز دبليو إليوت. رسائل، بقلم بليني الأصغر؛ ترجمة ويليام ميلموث ؛ مراجعة FCT Bosanquet. كلاسيكيات هارفارد. 9. نيويورك: PF Collier & Son.
  9. ^ بيل، تيموثي (23 أكتوبر 2018). "تركوا وراءهم مرة أخرى: صعود وسقوط ثقافة الرعب الإنجيلية". سفر الرؤيا: سيرة ذاتية. حياة كتب دينية عظيمة. برينستون: مطبعة جامعة برينستون (نُشر عام 2018). ص. 197. ISBN  9780691145839تم الاسترجاع في 9 أبريل 2021. إذا أخذنا هذا الارتباط بالزومبي مع موضوعات الاختطاف والضيق في أفلام الرعب الإنجيلية، فإنه يشهد على تنوع الطرق التي تغذي بها رؤيا يوحنا المراسلات العميقة والمكبوتة إلى حد كبير بين الدين والرعب في الثقافة المعاصرة.
  10. ^ بيبين، تينا (1992). الموت والرغبة: خطاب النوع الاجتماعي في سفر الرؤيا لجون. دار نشر Wipf and Stock Publishers (نُشر عام 2021). ص. 105. رقم ISBN  9781725294189تم الاسترجاع في 9 أبريل 2021. إذا تم ترتيب هذه الكتب في مكتبة، فسوف تجد جميع الكاتبات تحت عنوان "الخيال العلمي". من ناحية أخرى، ستجد كتاب نهاية العالم تحت عنوان "أدب الرعب".
  11. ^ ليفرمور، سي. (2021). عندما ينهض الموتى: سرديات العائد، من العصور الوسطى إلى يومنا هذا. دي إس بروير. ص. 43. رقم ISBN 978-1-84384-576-8. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2023 . استرجاع 1 يونيو 2023 .
  12. ^ رايموند ت. ماكنالي ورادو ر. فلوريسكو (1972). "بحثًا عن دراكولا". هوتون ميلتون. الصفحات 8-9.
  13. ^ كيرنان، دكتور جاس. ج. "الانحراف الجنسي وجرائم القتل في وايت تشابل". المعيار الطبي: IV.5. جي بي إنجلهارد وشركاه: شيكاغو.
  14. ^ في Ungaria suis cum regibus compendia data، Typis Academicis Soc. يسوع لكل فريديريكوم غال. أنو MCCCXXIX. منسي سبمبري يموت 8. ص 188-193 نقلا عن فارين
  15. ^ abcd "قلعة أوترانتو: الحكاية المخيفة التي أطلقت الخيال القوطي" أرشيف 3 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين . بي بي سي. تم الاسترجاع في 15 يوليو 2017
  16. ^ ريتشارد دافنبورت هاينز (1998). القوطية: 1500 عام من الإفراط والرعب والشر والخراب . لندن: دار النشر الرابعة.
  17. ^ كريستوفر فرايلينج (1996).كابوس: ولادة الرعبلندن: كتب بي بي سي.
  18. ^ بريان ستابلفورد ، "روبنز، تود"، في ديفيد برينجل ، محرر، دليل سانت جيمس لكتاب الرعب والأشباح والقوطية (لندن: مطبعة سانت جيمس، 1998) ISBN 1558622063 (صفحات 480-1). 
  19. ^ لي سيرفر . موسوعة كتاب قصص الخيال الشعبي . نيويورك: حقائق في الملف، 2002. ISBN 978-0-8160-4578-5 (صفحات 223-224). 
  20. ^ روبرت وينبرج ، "حكايات غريبة" في إم بي تيمين ومايك آشلي، مجلات الخيال العلمي والخيال والخيال الغريب . ويستبورت، كونيتيكت: جرينوود، 1985. ISBN 0-313-21221-X (صفحات 727-736). 
  21. ^ "غير معروف". في: MB Tymn و Mike Ashley، مجلات الخيال العلمي والخيال والخيال الغريب. ويستبورت: جرينوود، 1985. ص 694-698. ISBN 0-313-21221-X 
  22. ^ "الدراسات في العصور الوسطى وقصص الأشباح للسيد جيمس بقلم باتريك جيه مورفي". www.psupress.org . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2020 . تم الاسترجاع في 17 مارس 2020 .
  23. ^ هاتشينجز، بيتر (2008). من الألف إلى الياء في سينما الرعب. سلسلة دليل من الألف إلى الياء. المجلد 100. لانهام، ماريلاند: دار نشر ذا سكاركرو، ص 72. رقم ISBN 978-0-8108-6887-8تم الاسترجاع بتاريخ 29 أكتوبر 2015 .
  24. ^ كولينز، ماكس ألان (28 فبراير 2013). "11 من أكثر الكتب المصورة إثارة للجدل" أرشيف 18 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين . هاف بوست . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2019.
  25. ^ هانسن، كيلي (1 أكتوبر 2012). "أسبوع الكتب المحظورة: القصص المصورة والجدل" أرشيف 7 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين . جامعة ميسوري . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2019.
  26. ^ "صدرت رواية طفل روزماري (1967) لإيرا ليفين ، ورواية الآخر (1971) لتوماس تايرون ، ورواية طارد الأرواح الشريرة (1971) لويليام بيتر بلاتي، خلال بضع سنوات من بعضها البعض... وقد أشارت مبيعاتها المجمعة الهائلة للعديد من الناشرين إلى أن الرعب أصبح الآن مجالًا تسويقيًا مربحًا". سيمونز، ديفيد، روايات الرعب الأمريكية والطبقية: من بو إلى الشفق . لندن: بالجريف ماكميلان 2017 ISBN 9781137532800 (ص 119) 
  27. ^ Pringle,David , "Rosemary's Baby", in Pringle (ed.) Modern Fantasy: The 100 Best Novels . London, Grafton, 1988. ISBN 0246132140 (p.103-5) 
  28. ^ بارون، مات (8 نوفمبر 2011). "أفضل 25 قصة لستيفن كينج" مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين . مجمع . تم استرجاعه في 5 فبراير 2019.
  29. ^ جاكسون، دان (18 فبراير 2016). "دليل المبتدئين لكتب ستيفن كينج" محفوظ في 7 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين . Thrillist . تم استرجاعه في 5 فبراير 2019.
  30. ^ ريتشارد بليلر ، "ستيفن كينج" في: بليلر، محرر. كتاب الخيال الخارق للطبيعة: الخيال المعاصر والرعب. نيويورك: تومسون/جيل، 2003، ISBN 9780684312507. (ص 525-540). 
  31. ^ هليل إيتالي (18 سبتمبر 2003). "ستيفن كينج يتلقى جائزة الكتاب الوطني الفخرية". Ellensburg Daily Record . مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2021 . تم الاسترجاع 12 سبتمبر 2010 . حصل ستيفن كينج، الكاتب الشهير، وأستاذ قصص الرعب ورائد الكتب الإلكترونية، على شرف أدبي غير متوقع: جائزة الكتاب الوطني عن إنجازاته مدى الحياة.
  32. ^ KA Laity "Clive Barker" في Richard Bleiler، محرر. Supernatural Fiction Writers: Contemporary Fantasy and Horror . نيويورك: Thomson/Gale، 2003. ISBN 9780684312507 (صفحات 61-70). 
  33. ^ KA Laity, "Ramsey Campbell", in Richard Bleiler, ed. Supernatural Fiction Writers: Contemporary Fantasy and Horror . نيويورك: تومسون/جيل، 2003. ISBN 9780684312507 (صفحات 177-188). 
  34. ^ ab Lester, Catherine (Fall 2016). "The Children's Horror Film". The Velvet Light Trap . 78 (78): 22–37. doi :10.7560/VLT7803. S2CID  194468640. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2019. تم الاسترجاع في 1 مايو 2019 .
  35. ^ بيرس، لورا جيه؛ فيلد، آندي بي. (2016). "تأثير البرامج التلفزيونية والأفلام "المخيفة" على المشاعر الداخلية للأطفال: تحليل تلوي". أبحاث الاتصال البشري . 42 (1): 98-121. doi :10.1111/hcre.12069. ISSN  1468-2958.
  36. ^ "الأمثال الذهبية". مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2013. اطلع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2012 .
  37. ^ شفايتزر، داريل، "لماذا قصص الرعب؟" في نوافذ الخيال . بيركلي هايتس، نيوجيرسي: دار وايلدسايد للنشر، 1999. رقم ISBN 9781880448601 (ص 64، 67). 
  38. ^ "عناصر النفور". مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2013. اطلع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2012 .
  39. ^ وايت، تشيلسي (9 فبراير 2019). "فوائد الخوف". نيو ساينتست . 241 (3216): 8. doi :10.1016/S0262-4079(19)30224-6. S2CID  126647318.
  40. ^ ستيفاني ديميتراكوبولوس (خريف 1977). "النسوية، وتبادل الأدوار الجنسية، وغيرها من الخيالات الباطنية في رواية "دراكولا" لبرام ستوكر"". Frontiers: A Journal of Women Studies . 2 (3). University of Nebraska Press: 104–113. doi :10.2307/3346355. JSTOR  3346355.
  41. ^ "تقنيات الوحشية" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 مايو 2013. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2012 .
  42. ^ "محاضرات عن دراكولا". مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2012. اطلع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2012 .
  43. ^ "قصص رعب". مواعدة الأشباح. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019 . تم الاسترجاع 6 يناير 2019 .
  44. ^ السيدة رادكليف ، "حول ما هو خارق للطبيعة في الشعر "، مجلة نيو مونثلي، المجلد 7 (1826): 145-152.
  45. ^ ديفيندرا فارما، الشعلة القوطية (نيويورك: راسل وراسل، 1966.
  46. ^ إس إل فارنادو، "فكرة الروحانية في الأدب القوطي"، في الخيال القوطي ، تحرير جي آر تومسون (بولمان: مطبعة جامعة ولاية واشنطن، 1974).
  47. ^ Clasen, Mathias; Kjeldgaard-Christiansen, Jens; Johnson, John A. (يوليو 2020). "محاكاة الرعب والشخصية والتهديد: دراسة استقصائية حول علم النفس في وسائل الإعلام المخيفة". العلوم السلوكية التطورية . 14 (3): 213-230. doi :10.1037/ebs0000152. S2CID  149872472.
  48. ^ "جوائز برام ستوكر". رابطة كتاب الرعب. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2007. تم الاسترجاع في 13 أبريل 2010 .
  49. ^ "IHG Award Recipients 1994–2006". HorrorAward.org . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2009 . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2014 .
  50. ^ "IHG Award Recipients 2007". HorrorAward.org . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2015 . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2014 .
  51. ^ بريان ستابلفورد ، "الرعب"، في كتاب "من الألف إلى الياء في أدب الخيال" (ص 204)، دار سكيركرو للنشر، بليموث. 2005. ISBN 0-8108-6829-6 . 
  52. ^ بريان ستابلفورد، "تميل قصص الرعب غير الخارقة للطبيعة إلى أن تكون قصص إثارة نفسية، وغالبًا ما تتضمن مجرمين من نوع مثير بشكل غير عادي". "اكتشاف العوالم الثانوية: بعض الملاحظات حول جماليات ومنهجية الإبداع غير الكوني"، في Heterocosms . Wildside Press LLC، 2007 ISBN 0809519070 (ص 200). 

قراءة إضافية

  • نيل بارون ، أدب الرعب: دليل القارئ . نيويورك: جارلاند، 1990. ISBN 978-0824043476 . 
  • جيسون كولافيتو ، معرفة الخوف: العلم والمعرفة وتطور نوع الرعب . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند، 2008. ISBN 978-0786432738 . 
  • بريان دوكرتي، روايات الرعب الأمريكية: من بروكدن براون إلى ستيفن كينج . نيويورك: سانت مارتن، 1990. ISBN 978-0333461297 . 
  • إريكسون، ويل؛ هندريكس، جرادي (2017). كتب ورقية من الجحيم: التاريخ الملتوي لأدب الرعب في السبعينيات والثمانينيات. فيلادلفيا: كويرك بوكس. رقم ISBN 9781594749810. OCLC  1003294393.
  • ستيفن جونز وكيم نيومان (المحرران)، الرعب: أفضل 100 كتاب . نيويورك: كارول وجراف، 1998. ISBN 0786705523 . 
  • ستيفن كينج ، رقصة الموت . نيويورك: دار إيفرست، 1981. ISBN 978-0896960763 . 
  • هوارد لافكرافت ، الرعب الخارق للطبيعة في الأدب ، 1927، تمت مراجعته عام 1934، تم جمعه في كتاب داجون وحكايات مرعبة أخرى ، دار أركام، 1965.
  • ديفيد جيه سكال ، العرض الوحشي: تاريخ ثقافي للرعب . نيويورك: نورتون، 1993. ISBN 978-0859652117 . 
  • أندريا سوتشيلي "الرعب والمزاج" أرشيف 17 مايو 2021 على موقع واي باك مشين ، مجلة الفصلية الفلسفية الأمريكية ، 51:1 (2014)، ص 39-50.
  • جينا ويسكر، روايات الرعب: مقدمة . نيويورك: كونتينيوم، 2005. ISBN 978-0826415615 . 
مصادر المكتبة حول
روايات الرعب
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Horror_fiction&oldid=1255256409"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate