هينتاي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

الهينتاي (ヘンタイ، انحراف/شذوذ؛変態)هو نمط منالرسوم المتحركة والمانغاالإباحيةاليابانية. بالإضافة إلى الرسوم المتحركة والمانغا، توجد أعمال الهينتاي في مجموعة متنوعة من الوسائط، بما في ذلك الأعمال الفنية وألعاب الفيديو (المعروفة باسم إيروجي ).

تأثر تطور فن الهينتاي بالمواقف الثقافية والتاريخية اليابانية تجاه الجنس . وتشكل أعمال الهينتاي، التي غالباً ما تُنشر ذاتياً ، جزءاً كبيراً من سوق أعمال الدوجين ، بما في ذلك الدوجينشي . وتوجد أنواع فرعية عديدة تصور مجموعة متنوعة من الممارسات والعلاقات الجنسية ، بالإضافة إلى أنواع جديدة من الفيتشات .

مصطلحات

في السياقات الجنسية، يحمل مصطلح " هينتاي " معاني إضافية مثل " الانحراف " أو " الشذوذ "، خاصةً عند استخدامه كصفة؛ [ 1 ] : 99 في هذه الاستخدامات، هو اختصار لعبارة "هينتاي سيوكو" (変態性欲) التي تعني "الانحراف الجنسي". [ 2 ] أما حرف " هين " فهو مصطلح جامع للشذوذ الجنسي كصفة مميزة، ولا يحمل أي دلالة جنسية صريحة. [ 1 ] : 99 مع أن استخدام المصطلح قد توسع ليشمل مجموعة من المنشورات، بما فيها المنشورات المثلية، [ 1 ] : 107 إلا أنه لا يزال مصطلحًا مغايرًا جنسيًا في المقام الأول، إذ دخلت المصطلحات التي تشير إلى المثلية الجنسية إلى اليابان ككلمات أجنبية . [ 1 ] : 100 [ 2 ] غالبًا ما يتم وضع علامة على الأعمال الإباحية اليابانية على أنها " 18-أقارب" ( 18禁؛ "18-محظور") ، وتعني "محظور على من لم يبلغوا 18 عامًا بعد"، و " seijin manga" (成人漫画؛ "مانغا للبالغين") . [ 2 ] تشمل المصطلحات الأقل رسمية المستخدمة أيضًا ero animé (エロアニメ) ، ero manga (エロ漫画) ، والأحرف الأولية الإنجليزية AV (لـ "فيديو للبالغين"). استخدام مصطلح هنتاي لا يحدد النوع في اليابان.

كلمة hentai مكتوبة بالكانجي

يُعرَّف مصطلح "هينتاي" بشكل مختلف في اللغة الإنجليزية. يُعرّفه قاموس أكسفورد الإلكتروني بأنه "نوع فرعي من أنواع المانغا والأنمي اليابانية، يتميز بشخصيات ذات طابع جنسي صريح وصور وقصص ذات محتوى جنسي واضح". [ 3 ] أصل الكلمة في اللغة الإنجليزية غير معروف، لكن جون أوبليجر من موقع AnimeNation يشير إلى أوائل التسعينيات، عندما تم إصدار دوجينشي إباحي (عمل منشور ذاتيًا) بعنوان H-Bomb من سلسلة Dirty Pair ، وعندما باعت العديد من المواقع الإلكترونية إمكانية الوصول إلى صور مأخوذة من روايات وألعاب مرئية إباحية يابانية. [ ٤ ] يعود أقدم استخدام إنجليزي للمصطلح إلى منتديات rec.arts.anime، مع منشور عام ١٩٩٠ يتعلق بـ Happosai من أنمي Ranma ½، وأول نقاش حول معناه عام ١٩٩١. [ ٥ ] [ ٦ ] تضمن معجم عام ١٩٩٥ على منتديات rec.arts.anime إشارة إلى الاستخدام الياباني والتعريف المتطور لكلمة hentai بأنها "منحرف" أو "جنس منحرف". [ ٧ ] يُعرّف دليل أفلام الأنمي ، الذي نُشر عام ١٩٩٧، كلمة " ecchi " (エッチ، etchi ) بأنها الصوت الأول لكلمة hentai (أي اسم حرف H ، كما يُنطق باليابانية)؛ وذكر أن ecchi "أخف من hentai". [ ٨ ] بعد عام، تم تعريفها كنوع أدبي في دليل Good Vibrations للجنس . [ ٩ ] في بداية عام ٢٠٠٠، احتلت كلمة "هينتاي" المرتبة ٤١ بين أكثر مصطلحات البحث شيوعًا على الإنترنت، بينما احتلت كلمة "أنمي" المرتبة ٩٩. [ ١٠ ] وقد أُطلق هذا التصنيف بأثر رجعي على أعمال مثل "أوروتسوكيدوجي" و" لا بلو غيرل " و "كول ديفايسز" . وكانت "أوروتسوكيدوجي" قد وُصفت سابقًا بمصطلحات مثل "جابورنيمايشن" [ ١١ ] و" إيروتيكي بشع " [ ١٢ ] قبل تصنيفها كـ"هينتاي". [ ١٣ ] [ ١٤ ]

تطور مصطلح "هينتاي" [ 15 ]
فترة ميجي (1868-1912)هستيريا
1917الرغبة الجنسية غير الطبيعية.
عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرينالانحراف الجنسي. مواضيع متعلقة بالعلاقات المثلية.
أربعينيات وخمسينيات القرن العشرينهينتاي سيوكو أو "الرغبات المنحرفة". لا تزال العلاقات المثلية موضوعًا رئيسيًا.
الستينياتأصبح المصطلح أكثر ارتباطاً بالجنس المغاير. وظهرت كلمة "إيتشي/إيتشي" لأول مرة.
السبعينيات وما بعدهاتطورت إلى كلمة دخيلة في اللغة الإنجليزية بمعناها الخاص، تشير إلى نوع محدد من الأفلام الإباحية.
العقد الأول من القرن الحادي والعشرينفي اليابان، يشير المصطلح إلى الانحراف الجنسي بين الذكور من ذوي الميول الجنسية المغايرة، وليس إلى مجموعة واسعة من الممارسات والهويات الجنسية. كما يشير أيضاً إلى نوع الرسوم المتحركة.

أصل الكلمة

رسم توضيحي لزوجين مثليين من الذكور من عدد يناير 1928 من مجلة هينتاي شيريو

変態( هنتاي ; شينجيتاي ; (يستمعⓘ )) مشتقة من變態(الصينية الكلاسيكية، وتُعرف أيضًا باسمkyūjitai)، وهو ما يُثبت فيالنصوصالصينية الكلاسيكية . [ 16 ] كانت تُستخدم كعبارة فعلية، من خلال مكونيها الصرفيين،變بمعنى"التغيير" و態بمعنى "الحالة" أو "الشرط"، وبالتالي "الانتقال من حالة إلى أخرى". الترجمات الحرفية المباشرة لهذه الكلمة إلى الإنجليزية هيtransformوmetamorph، حيثيُقابلtrans-وmeta- كلمةformوmorphكلمة 態. هذا المعنى مُثبت فياليابانية الوسطى المبكرةوالنصوص اللاحقة. [ 17 ]

في اللغة الصينية،變هو في الأساس فعل بمعنى "التغيير"، وثانويًا اسم بمعنى "حدث مزعج"، [ 18 ] ولكن في اللغة اليابانية، تم توسيعه ليصبح اسمًا صفة بمعنى "مختلف" أو "غير عادي" أو "غريب" [ 19 ] (قارن المركبات الأخرى مثل hentai (變體؛ حرفيًا " شكل متغير " ) كما في hentaigana (變體假名) ، و henkaku (變格؛ حرفيًا " أسلوب غير منتظم " ) كما في henkaku katsuyō (變格活用) ). أدى ذلك إلى أن تصبح كلمة 變態عبارة اسمية تعني "حالة غريبة"، وبالتالي "شذوذ"، [ 17 ] [ 20 ] بدلاً من معناها الأصلي "التحول إلى حالة أخرى"، في المنشورات اليابانية الحديثة [ 17 ] والصينية [ 16 ] ، وخاصة في علم النفس وعلم وظائف الأعضاء. ويُمكن إيجاد تطبيق نفسي لهذا المعنى في عبارة変態性欲( hentai seiyoku، وتعني حرفيًا " الرغبة الجنسية الشاذة " [ 20 ] )، والتي ذُكر أنها اختُصرت (بحذف بعض الكلمات ) إلى変態فقط . [ 17 ]

ثمة معنى آخر، هو التحول ، يشبه المعنى الأصلي، وقد اعتمدته الجمعية اليابانية لعلم الحشرات [ 17 ] وأُعيد استخدامه في اللغات الصينية والكورية والفيتنامية. يُستخدم هذا المعنى في الترجمة الإنجليزية للرواية الخفيفة " بيرفكت بلو: التحول الكامل" ، مع أنه ليس ذا صلة مباشرة بعلم الحشرات، وقد يشير أيضًا إلى الأجزاء شبه الجنسية من العمل.

تجدر الإشارة إلى أن كلمة 変態تُختصر إلى H ( etchi )، وهو الحرف الأول من كتابتها بالحروف اللاتينية. يُستخدم كل من hentai و etchi (أو ecchi في اللغة الإنجليزية) للإشارة إلى الانحراف الجنسي، أو الأشخاص الذين يمارسونه، بالإضافة إلى المواد الإباحية. قد يُطلق على الشخص المتهم بالانحراف الجنسي لقب hentai بازدراء ، بينما يُطلق على المشهد الجنسي في فيلم أو برنامج تلفزيوني أو لعبة إباحية اسم Hシーン( etchi shīn، وتعني حرفيًا " مشهد جنسي " ). [ 21 ] إن التمييز خارج السياقات اليابانية بين hentai "المتشدد" و etchi "الخفيف" هو تمييز مصطنع تمامًا.

يعود تاريخ كلمة "هينتاي" إلى العلوم وعلم النفس. [ 2 ] وبحلول منتصف عصر ميجي ، ظهر المصطلح في المنشورات لوصف سمات غير عادية أو شاذة، بما في ذلك القدرات الخارقة والاضطرابات النفسية. [ 2 ] وقد نشأت فكرة " هينتاي سيوكو " من ترجمة كتاب عالم الجنس الألماني ريتشارد فون كرافت-إيبينغ " الاعتلال الجنسي" (Psychopathia Sexualis) ، والذي يُعرّف بأنه "رغبة جنسية منحرفة أو غير طبيعية". [ 2 ] على الرغم من أن هذا المفهوم انتشر خارج نطاق علم النفس، كما في حالة رواية موري أوغاي "الحياة الجنسية" (Vita Sexualis ) الصادرة عام 1909. [ 2 ] وقد أدى الاهتمام المستمر بـ "هينتاي سيوكو" إلى ظهور العديد من المجلات والمنشورات التي تُعنى بالنصائح الجنسية والتي انتشرت بين العامة، مما ساهم في ترسيخ الدلالة الجنسية لكلمة "هينتاي" على أنها انحراف. [ 2 ] ويمكن اعتبار أي فعل منحرف أو غير طبيعي "هينتاي"، مثل ارتكاب "شينجو" (الانتحار بسبب الحب). [ ٢ ] كانت مجلة ناكامورا كوكيو، "علم النفس غير الطبيعي "، هي التي أطلقت طفرة علم الجنس الشعبي في اليابان، والتي شهدت ظهور مجلات شعبية أخرى مثل "الجنسانية والطبيعة البشرية" و "بحوث الجنس" و "الجنس" . [ ٢٢ ] في البداية، كتب تاناكا كوغاي مقالات لمجلة "علم النفس غير الطبيعي" ، لكن مجلته الخاصة " الجنسانية الحديثة" أصبحت واحدة من أكثر مصادر المعلومات شيوعًا حول التعبير الجنسي والعصابي. [ ٢٢ ] أُنشئت مجلة "الجنسانية الحديثة" للترويج للفتيشية ، والممارسات السادية والمازوخية ، والولع بالجثث كجانب من جوانب الحياة المعاصرة. [ ٢٢ ] كانت حركة "إيرو غورو" وتصويرها للانحرافات والشذوذات الجنسية، والتي غالبًا ما تحمل دلالات جنسية، استجابةً للاهتمام بـ" هينتاي سيوكو" . [ ٢ ]

بعد الحرب العالمية الثانية ، أبدت اليابان اهتمامًا متجددًا بالجنسانية والجنسانية العلنية. [ 2 ] يشير مارك ماكليلاند إلى أن مصطلح " هينتاي " اختُصر إلى "H"، وأن النطق الإنجليزي له هو " إيتشي "، في إشارة إلى الفحش، دون أن يحمل دلالة الشذوذ أو الانحراف. [ 2 ] بحلول خمسينيات القرن العشرين، أصبحت منشورات "هينتاي سيوكو" نوعًا أدبيًا قائمًا بذاته، وتضمنت مواضيع تتعلق بالفتيش الجنسي والمثلية الجنسية. [ 2 ] في ستينيات القرن العشرين، تم التخلي عن المحتوى المثلي لصالح مواضيع مثل السادية والمازوخية وقصص المثلية الجنسية الموجهة للقراء الذكور. [ 2 ] شهدت أواخر الستينيات ثورة جنسية وسّعت نطاق تطبيع هوية المصطلح في اليابان، وهو ما لا يزال قائمًا حتى اليوم من خلال منشورات مثل سلسلة "هينتاي- سان غا إيكو" لبيساتسو تاكاراجيما . [ 2 ]

تاريخ

مع استخدام مصطلح "هينتاي" للإشارة إلى أي تصوير إباحي، ينقسم تاريخ هذه التصويرات بحسب وسائطها. تُعدّ الأعمال الفنية والقصص المصورة اليابانية أول مثال على مواد الهينتاي، حيث مثّلت هذا النمط المميز بعد نشر مانغا " سيبيل " لأزوما هيديو عام ١٩٧٩. [ ٢٣ ] ظهر الهينتاي لأول مرة في الرسوم المتحركة عام ١٩٣٢ في فيلم "سوزومي-بون" للمخرج هاكوسان كيمورا ، والذي صادرته الشرطة عندما كان في منتصف إنتاجه. تم التبرع ببقايا الفيلم إلى المركز الوطني للأفلام في أوائل القرن الحادي والعشرين. [ ٢٤ ] لم يُعرض الفيلم للجمهور قط. [ 25 ] مع ذلك، كان إصدار أنمي لوليتا من إنتاج وندركيد عام 1984 أول أنمي إباحي يُعرض على نطاق واسع، [ 26 ] متجاهلاً التصويرات الإباحية والجنسية في كتاب ألف ليلة وليلة عام 1969 ، وظهور كليوباترا عارية الصدر في فيلم كليوباترا عام 1970. أما الألعاب الإباحية، وهي مجال آخر مثير للجدل، فقد شهدت أول استخدام لأسلوب الرسم الذي يصور الأفعال الجنسية في لعبة تينشيتاشي نو غوغو عام 1985. في كل من هذه الوسائط، يُعقّد التعريف الواسع واستخدام المصطلح دراسته التاريخية. [ 23 ]

أصل المانجا الإباحية

حلم زوجة الصياد (1814)، وهو مثال معروف للفن الإيروتيكي الياباني ( شونغا ).

يمكن تتبع تصوير الجنس، بما فيه الجنس غير الطبيعي، عبر العصور، حتى قبل ظهور مصطلح "هينتاي". يُعتقد أن فن الشونغا ، وهو مصطلح ياباني للفن الإيروتيكي، كان موجودًا بشكل أو بآخر منذ عصر هييان . وقد قمعت الشوغونية أعمال الشونغا بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر. [ 27 ] ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك لوحة " حلم زوجة الصياد" لهوكوساي ، التي تصور امرأة تُثار جنسيًا بواسطة أخطبوطين. وانخفض إنتاج الشونغا مع ظهور الصور الإباحية في أواخر القرن التاسع عشر.

لتعريف المانغا الإباحية ، لا بد من تعريف المانغا نفسها. فرغم أن مانغا هوكوساي تستخدم مصطلح "مانغا" في عنوانها، إلا أنها لا تُجسد جانب سرد القصص الشائع في المانغا الحديثة، إذ أن الصور غير مترابطة. وبسبب تأثير الصور الإباحية في القرنين التاسع عشر والعشرين، تميزت رسومات المانغا بشخصيات واقعية. ساهم أوسامو تيزوكا في تحديد الشكل والمضمون الحديثين للمانغا، ولُقب لاحقًا بـ"إله المانغا". [ 28 ] [ 29 ] صدر عمله الأول، جزيرة الكنز الجديدة، عام 1947 ككتاب هزلي من خلال دار نشر إيكوي، وباع أكثر من 400 ألف نسخة، [ 28 ] إلا أن شهرة أعمال تيزوكا الأخرى، مثل أسترو بوي ، ومتروبوليس ، وإمبراطور الغابة ، هي التي رسخت مكانة هذا الفن. يتميز أسلوب المانغا القائم على القصة بفرادته عن القصص المصورة مثل سازاي-سان ، وقد هيمنت الأعمال القائمة على القصة على مجلات الشوجو والشونين . [ 28 ]

ظهرت المواضيع الموجهة للبالغين في المانغا منذ أربعينيات القرن العشرين، لكن بعض هذه التصويرات كانت أكثر واقعية من شخصيات الرسوم المتحركة اللطيفة التي اشتهر بها تيزوكا. [ 30 ] في عام 1973، ساهمت مجلة "مانغا بيست سيلر" (التي عُرفت لاحقًا باسم "مانغا إيروتوبيا ")، والتي تُعتبر أول مجلة مانغا إباحية تُنشر في اليابان، في ابتكار نوع جديد يُعرف باسم " إيرو-غيكيكا" ، حيث تم دمج مفهوم "غيكيكا " مع تكثيف المحتوى الجنسي والعنيف. [ 31 ] ومن بين مجلات " إيرو-غيكيكا " الشهيرة الأخرى " إروجينيكا " (1975) و "أليس" (1977). [ 32 ] بلغ توزيع مجلات "إيرو-غيكيكا " ذروته في عام 1978، ويُعتقد أنه كان يتم نشر ما بين ثمانين ومئة مجلة مختلفة من هذا النوع سنويًا.

شهدت ثمانينيات القرن العشرين تراجعًا في شعبية مجلات "إيرو-غيكيكا" لصالح مجلات "لوليكون" و "بيشوجو" التي نشأت من ثقافة "أوتاكو" . ويُعتقد أن تراجع " إيرو-غيكيكا" يعود إلى بدء جيل طفرة المواليد بتكوين أسرهم، بالإضافة إلى توجههم نحو مجلات "سينين" مثل " ويكلي يونغ ماغازين" . أما فيما يتعلق بالمحتوى الجنسي، فقد استقطبت مجلات الصور الإباحية جمهورها . [ 31 ] يُعزى التحول الملحوظ في أسلوب القصص المصورة الإباحية اليابانية من الواقعية إلى الشخصيات الكرتونية اللطيفة إلى هيديو أزوما ، "أبو لوليكون ". [ 30 ] في عام 1979، ألّف أزوما مانغا "سيبيل " ، التي قدمت أولى الصور لأفعال جنسية بين شخصيات لطيفة وغير واقعية على غرار تيزوكا. وقد أدى ذلك إلى انطلاق حركة مانغا إباحية. [ 30 ] شهدت فترة ازدهار ثقافة "لوليكون" في ثمانينيات القرن العشرين ظهور مجلات مثل مختارات "ليمون بيبول" و "بيتيت آبل باي" . ومع انحسار هذه الثقافة في منتصف الثمانينيات، أصبح النمط السائد لتمثيل الشخصيات النسائية هو النساء ذوات الوجوه الطفولية والصدور الكبيرة. [ 33 ] يُعزى التحول في شعبية مانغا "بيشوجو" من "لوليكون" إلى ناوكي ياماموتو (الذي كتب تحت اسم مستعار هو تو مورياما). تميزت مانغا مورياما بأسلوب فريد لم يُرَ مثله من قبل، وكان مختلفًا عن أسلوبي "إيرو-غيكيكا" و "لوليكون" ، واعتمد على تصاميم "بيشوجو " كأساس للبناء عليه. حققت كتب مورياما مبيعات جيدة فور نشرها، مما زاد من شعبية هذا النوع الأدبي. ثم كتب هؤلاء الفنانون الجدد لمجلات مثل " مونثلي بينغوين كلوب ماغازين " (1986) و "مانغا هوت ميلك" (1986)، والتي لاقت رواجًا بين قرائها، وجذبت معجبين جدد. [ 34 ]

يعود تاريخ نشر المواد الإباحية في الولايات المتحدة إلى عام 1990 على الأقل، عندما نشرت دار IANVS Publications أول إصدار خاص من سلسلة Anime Shower Special . [ 35 ] في مارس 1994، أصدرت دار Antarctic Press مانغا Bondage Fairies ، وهي ترجمة إنجليزية لمانغا Insect Hunter ، التي تتناول موضوع "اغتصاب الحشرات"، والتي لاقت رواجًا في السوق الأمريكية، بينما لم تحقق نجاحًا يُذكر في اليابان. [ 35 ] [ 36 ] خلال هذه الفترة، كانت دار Fantagraphics هي الناشر الأمريكي الوحيد الذي يترجم وينشر أعمال الهنتاي، وذلك من خلال قسمها المتخصص في القصص المصورة للكبار، Eros Comix، الذي تأسس حوالي عام 1990. [ 37 ]

أصل الأنمي الإباحي

امرأة مرسومة بأسلوب أنمي إباحي على الشاطئ

يُعرَّف الهينتاي عادةً بأنه يتضمن عُريًا مفرطًا ومشاهد جنسية صريحة، سواء أكانت منحرفة أم لا. أما مصطلح " إيتشي " فيرتبط عادةً بخدمة المعجبين ، حيث لا يتم تصوير أي مشاهد جنسية.

كان فيلم "سوزومي-بوني" أول فيلم أنمي إباحي ، من إنتاج هاكوسان كيمورا عام ١٩٣٢. كان هذا الفيلم الجزء الأول من فيلم قصير مكون من بكرتين، وقد تم إنتاج نصفه قبل أن تصادره الشرطة. تبرعت شرطة طوكيو ببقايا الفيلم إلى المركز الوطني للأفلام في أوائل القرن الحادي والعشرين، وذلك في إطار سعيها للتخلص من جميع أفلام نترات الفضة التي بحوزتها، نظرًا لقابليتها الشديدة للاشتعال. [ ٢٤ ] لم يُعرض الفيلم للجمهور قط. [ ٢٥ ]

عملان مبكران لم يُصنّفا ضمن فئة "هينتاي"، لكنهما احتوا على مواضيع إباحية. يُعزى ذلك على الأرجح إلى غموض العملين وعدم شهرتهما، إذ وصلا إلى الولايات المتحدة واختفيا عن الأنظار العامة لمدة عشرين عامًا كاملة قبل استيرادهما وتزايد الاهتمام بهما، ما أدى إلى صياغة مصطلح " هينتاي" الأمريكي . العمل الأول هو فيلم " ألف ليلة وليلة" (1969) ، الذي يتضمن عناصر إباحية من القصة الأصلية. [ 38 ] : 27 وفي عام 1970، كان فيلم "كليوباترا: ملكة الجنس " أول فيلم رسوم متحركة يحمل تصنيف X ، لكنه صُنّف خطأً على أنه فيلم إباحي في الولايات المتحدة. [ 38 ] : 104

تُعتبر سلسلة أنمي لوليتا عادةً أول أنمي إباحي وأول فيديو رسوم متحركة أصلي (OVA)؛ وقد صدرت عام 1984 من إنتاج شركة وندر كيدز. تتألف السلسلة من ست حلقات، وتركز على الجنس مع القاصرين والاغتصاب، وتضمنت حلقة واحدة تتضمن ممارسات سادية مازوشية . [ 38 ] : 376 وقد صدرت عدة سلاسل فرعية استجابةً لذلك، بما في ذلك سلسلة أنمي لوليتا ثانية أصدرتها شركة نيكاتسو . [ 38 ] : 376 ولم يتم ترخيصها أو توزيعها رسميًا خارج نطاق إصدارها الأصلي.

استمرت سلسلة أعمال " كريم ليمون" من عام 1984 إلى عام 2005، ودخل عدد منها السوق الأمريكية بأشكال مختلفة. [ 39 ] تضمنت سلسلة "بروذرز غرايم" التي أصدرتها شركة "إكسكاليبور فيلمز" أعمالاً من "كريم ليمون" منذ عام 1986. [ 40 ] ومع ذلك، لم تُصنّف هذه الأعمال كأفلام أنمي، وصدرت في نفس الفترة التي بدأ فيها التوزيع السري للأعمال الإباحية. [ 35 ]

بدأت محاولات إصدار أنمي إباحي مرخص في الولايات المتحدة عام 1991 من قِبل شركة سنترال بارك ميديا ، مع أنمي "أُعطي كل ما لدي" ، لكنها لم تُنشر. [ 35 ] في ديسمبر 1992، كان أنمي "صائدة الشياطين يوهكو" أول عمل إباحي ( إيتشي ) تُصدره شركة إيه دي فيجن . [ 35 ] ورغم أنه لا يحتوي على مشاهد جنسية صريحة، إلا أنه يتجاوز حدود فئة الإيتشي بحواراته الجنسية، ومشاهد العُري، ومشهد واحد تُوشك فيه البطلة على الاغتصاب.

كان فيلم "أوروتسوكيدوجي" الذي أصدرته شركة سنترال بارك ميديا ​​عام ١٩٩٣ أول فيلم إباحي ياباني (هينتاي) يُعرض على المشاهدين الأمريكيين. [ ٣٥ ] ويُشار إليه غالبًا بأنه مبتكر نوع فرعي من أفلام الاغتصاب بالأذرع ، إذ يحتوي على مشاهد عنف مفرطة وجنس مع وحوش. [ ٤١ ] ولذلك، يُعتبر أول فيلم يُصوّر الجنس بالأذرع على الشاشة. [ ١٢ ] وعندما عُرض الفيلم لأول مرة في الولايات المتحدة، وُصف بأنه "غارق في مشاهد جنسية شاذة وعنف مفرط". [ ٤٢ ]

بعد هذا الإصدار، بدأ تدفق هائل من المحتوى الإباحي إلى الولايات المتحدة، حيث قامت شركات مثل AD Vision وCentral Park Media و Media Blasters بإصدار عناوين مرخصة تحت علامات تجارية مختلفة. [ 40 ] أصدرت شركة SoftCel Pictures التابعة لـ AD Vision تسعة عشر عنوانًا في عام 1995 وحده. [ 40 ] كما أُنشئت شركة Critical Mass في عام 1996 لإصدار نسخة غير معدلة من Violence Jack . [ 40 ] وعندما أُغلقت شركة SoftCel Pictures التابعة لـ AD Vision والمتخصصة في أفلام الهنتاي في عام 2005، استحوذت Critical Mass على معظم عناوينها. وبعد إفلاس Central Park Media في عام 2009، نُقلت تراخيص جميع منتجات وأفلام Anime 18 إلى Critical Mass. [ 43 ]

أصل الألعاب الإباحية

صورة من لعبة إيروجي (لعبة فيديو للكبار على الطريقة اليابانية)

يُعرّف مصطلح "إيروجي " (لعبة إباحية) حرفيًا أي لعبة إباحية، ولكنه أصبح مرادفًا لألعاب الفيديو التي تُجسّد الأساليب الفنية للأنمي والمانغا. بدأت أصول الإيروجي في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، بينما كانت صناعة الحواسيب في اليابان تُكافح لتحديد معيار حاسوبي، حيث تنافست شركات مثل NEC و Sharp و Fujitsu فيما بينها. [ 44 ] هيمنت سلسلة PC98 ، على الرغم من افتقارها إلى قوة المعالجة ومحركات الأقراص المدمجة ورسوماتها المحدودة، على السوق، وساهمت شعبية ألعاب الإيروجي في نجاحها. [ 44 ] [ 45 ]

بسبب غموض تعريفات "الألعاب الإباحية"، توجد عدة احتمالات لأول لعبة إيروجي . إذا كان التعريف ينطبق على المواضيع المخصصة للبالغين، فإن أول لعبة هي Softporn Adventure . صدرت هذه اللعبة في أمريكا عام 1981 لجهاز Apple II ، وكانت لعبة كوميدية نصية من إنتاج On-Line Systems . أما إذا عُرّفت الإيروجي بأنها أول تصوير رسومي لمواضيع يابانية للبالغين، فستكون لعبة Night Life التي أصدرتها شركة Koei عام 1982. [ 45 ] [ 46 ] يُصوّر الجماع من خلال رسومات بسيطة. والجدير بالذكر أن Night Life لم تكن تهدف إلى الإباحية بقدر ما كانت دليلاً تعليمياً "لدعم الحياة الزوجية". ظهرت سلسلة من ألعاب "التعري" في وقت مبكر من عام 1983، مثل "Strip Mahjong". أما أول لعبة إيروجي بأسلوب الأنمي فكانت Tenshitachi no Gogo ، التي أصدرتها شركة JAST عام 1985 . في عام 1988، أصدرت شركة ASCII أول لعبة تقمص أدوار إباحية ، وهي لعبة Chaos Angel . [ 44 ] وفي عام 1989، أصدرت شركة AliceSoft لعبة تقمص الأدوار القائمة على الأدوار Rance، وأصدرت شركة ELF لعبة Dragon Knight . [ 44 ]

في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، بدأت ألعاب الإيروجي تشهد ركودًا بسبب ارتفاع أسعارها واحتوائها على قصص غير مثيرة للاهتمام ومشاهد جنسية سطحية. [ 44 ] جاء إصدار شركة ELF للعبة Dōkyūsei عام 1992 في وقتٍ تزايد فيه استياء اللاعبين من ألعاب الإيروجي ، مما أدى إلى ظهور نوع جديد من الألعاب يُعرف باسم ألعاب محاكاة المواعدة . [ 44 ] تميزت Dōkyūsei بكونها لعبة فريدة من نوعها، إذ لم تكن تحتوي على قصة محددة، بل كانت تتطلب من اللاعب بناء علاقة مع فتيات مختلفات للتقدم في القصة. [ 44 ] لكل فتاة قصتها الخاصة، ولكن إمكانية إقامة علاقة حميمة معها كانت تتطلب أن تُحب الفتاة اللاعب؛ فلم يكن هناك مجال للجنس السهل. [ 44 ]

مصطلح " الرواية المرئية " غامض، حيث تصنف التعريفات اليابانية والإنجليزية هذا النوع من الألعاب على أنه لعبة سردية تفاعلية تعتمد على السرد وتفاعل محدود من اللاعب. ورغم أن المصطلح يُستخدم غالبًا بأثر رجعي لوصف العديد من الألعاب، إلا أن شركة Leaf هي من صاغته مع سلسلة "Leaf Visual Novel Series" (LVNS) وإصدارها للعبة Shizuku and Kizuato عام 1996. [ 44 ] تبع نجاح هاتين اللعبتين من نوع الإيروجي المظلم إصدار الجزء الثالث والأخير من سلسلة LVNS، وهي لعبة الإيروجي الرومانسية To Heart عام 1997. [ 44 ] شهدت روايات الإيروجي المرئية منعطفًا عاطفيًا جديدًا مع إصدار Tactics للعبة One: Kagayaku Kisetsu e عام 1998. [ 44 ] حققت لعبة Kanon التي أصدرتها شركة Key عام 1999 نجاحًا باهرًا، وحصلت لاحقًا على العديد من النسخ لأجهزة الألعاب المنزلية، وسلسلتين من المانغا، وسلسلتين من الأنمي.

الرقابة

أثرت القوانين اليابانية على تصوير الأعمال الفنية منذ عصر ميجي ، لكن هذه القوانين أقدم من التعريف الشائع لمواد الهينتاي. فمنذ أن أصبح قانونًا في عام ١٩٠٧، تحظر المادة ١٧٥ من قانون العقوبات الياباني نشر المواد الفاحشة. وتحديدًا، تُعتبر صور الجماع بين الرجل والمرأة وشعر العانة فاحشة، بينما لا تُعتبر الأعضاء التناسلية العارية كذلك. ونظرًا لضرورة الرقابة على الأعمال المنشورة، فإن أكثر الوسائل شيوعًا هي استخدام النقاط الضبابية في مقاطع الفيديو الإباحية و"الأشرطة" أو "الأضواء" في الصور الثابتة. في عام ١٩٨٦، سعى توشيو مايدا إلى تجاوز الرقابة على تصوير الجماع، من خلال ابتكار أعمال جنسية باستخدام المجسات . [ ٤٧ ] وقد أدى ذلك إلى ظهور عدد كبير من الأعمال التي تتضمن ممارسة الجنس مع الوحوش والشياطين والروبوتات والكائنات الفضائية، التي تختلف أعضاؤها التناسلية عن أعضاء الرجال. بينما تُنسب النظرة الغربية مصطلح "هينتاي" إلى أي عمل إباحي صريح، إلا أن نتاج هذه الرقابة لم يكن فقط أول الأعمال التي تم استيرادها بشكل قانوني إلى أمريكا وأوروبا، بل كان أيضًا أولها نجاحًا. فبينما عُرض فيلم " أوروتسوكيدوجي" كاملًا في أمريكا، حُذفت العديد من مشاهد العنف والاغتصاب بالأذرع من نسخة المملكة المتحدة. [ 48 ] ومن التقنيات الأخرى المستخدمة للتحايل على الرقابة "منظر المقطع العرضي للجماع"، وهو منظر تخيلي للجماع يُشبه الرسم التشريحي أو صورة الرنين المغناطيسي ، والذي تطور لاحقًا ليصبح تعبيرًا شائعًا في الهينتاي لما يحمله من جاذبية إباحية. يُعرف هذا التعبير في العالم الغربي باسم "منظر الأشعة السينية". [ 49 ]

وبسبب هذا القانون أيضًا، بدأ الفنانون بتصوير الشخصيات بأقل قدر من التفاصيل التشريحية وبدون شعر العانة، وفقًا للقانون، قبل عام 1991. رُفع جزء من الحظر عندما بُرِّئ ناجيسا أوشيما من تهم الفحش في محاكمته عن فيلمه " في عالم الحواس" . [ 50 ] ورغم عدم تطبيقه، لم يشمل رفع هذا الحظر الأنمي والمانغا، إذ لم تُعتبر استثناءات فنية. [ 30 ]

تُعدّ التعديلات على المحتوى أو الرقابة وحظر الأعمال شائعة. ففي النسخة الأمريكية من فيلم " لا بلو غيرل" ، تم تغيير عمر البطلة من 16 إلى 18 عامًا، وحُذفت مشاهد جنسية مع نينجا قزم يُدعى نين-نين، كما حُذفت علامات التمويه اليابانية. [ 38 ] وقد رُفض فيلم "لا بلو غيرل" رفضًا قاطعًا من قِبل الرقابة البريطانية التي رفضت تصنيفه ومنعت توزيعه. [ 38 ] [ 51 ] وفي عام 2011، سعى أعضاء الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني إلى حظر نوع "لوليكون" الفرعي، لكنهم لم ينجحوا. [ 52 ] [ 53 ] أما آخر قانون مُقترح ضده، فقد قُدّم في 27 مايو/أيار 2013 من قِبل الحزب الليبرالي الديمقراطي، وحزب كومي الجديد ، وحزب استعادة اليابان، وكان من شأنه أن يُجرّم حيازة الصور الجنسية للأفراد دون سن 18 عامًا، ويُعاقب عليها بغرامة قدرها مليون  ين (حوالي 10,437 دولارًا أمريكيًا) وسجن لمدة تقل عن عام. [ 54 ] احتج الحزب الديمقراطي الياباني، إلى جانب العديد من الجمعيات الصناعية المعنية بالأنمي والمانغا، على مشروع القانون، قائلين: "مع تقديرنا لحماية مشروع القانون للأطفال، إلا أنه سيقيد حرية التعبير". [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] أُقر القانون في نهاية المطاف في يونيو 2014 بعد حذف بند تنظيم أنمي ومانغا "لوليكون " من مشروع القانون. ودخل هذا القانون الجديد حيز التنفيذ الكامل في عام 2015، ليحظر المواد الإباحية المتعلقة بالأطفال في الواقع. [ 58 ] [ 59 ]

الآثار المجتمعية للهنتاي

توجد دراسات سابقة حول الآثار الاجتماعية للمواد الإباحية، بشكل عام، فيما يتعلق بصورة المرأة الجنسية والتشييء . وفيما يخص مساهمة الهنتاي تحديداً في النقاش الدائر حول صورة المرأة، تشير دراسات حديثة إلى أدلة تُظهر أن الهنتاي يُعزز قبول خرافات الاغتصاب، والعنف الجنسي، والتمييز العنصري ضد المرأة.

خرافات الاغتصاب

أظهرت دراسات حديثة وجود علاقة بين استهلاك أفلام الهنتاي ونشر الخرافات حول الاغتصاب . وعلى وجه الخصوص، بينت الدراسات كيف يمكن أن يؤدي مشاهدة هذه الأفلام إلى زيادة النظرة المتحيزة والنمطية تجاه الاغتصاب والاعتداء الجنسي. [ 60 ] كما يمكن أن يؤدي ازدياد الاستهلاك إلى زيادة تطبيع العنف الجنسي والاغتصاب ولوم الضحية، بالإضافة إلى ترسيخ المزيد من الصور النمطية المرتبطة بالعنف الجنسي والسلوكيات العدوانية الجنسية. [ 61 ] وقد أشارت الدراسات البحثية إلى أن أصل وثقافة الهنتاي باعتبارها مواد إباحية "غير طبيعية" يساهمان في ترسيخ نظرة غير حساسة تجاه العنف الجنسي وممارسات الاغتصاب. [ 62 ] كما تم توضيح الفرق بين قبول خرافات الاغتصاب والسلوكيات العنيفة أو العدوانية الجنسية في العديد من الدراسات البحثية. [ 63 ] وتؤكد الدراسات الحديثة على وجود علاقة سببية بين ازدياد قبول خرافات الاغتصاب والميل إلى الاغتصاب والسلوكيات العنيفة الجنسية. [ 64 ]

التشييء العرقي للنساء الآسيويات في أفلام الهنتاي

تاريخ

يمكن إرجاع التشييء العرقي للمرأة الآسيوية إلى الاستعمار والإمبريالية الغربية حيث تم تصوير المرأة الآسيوية على أنها "غريبة" أو خاضعة، وتم إضفاء طابع رومانسي على هذه الصفات بدورها. [ 65 ]

تُصوّر أعمال فنية كلاسيكية مثل "مدام باترفلاي" و "ميس سايغون" أيضاً نساءً آسيويات في علاقات حميمة مع رجال بيض، تنتهي بموتهن. ويقول النقاد إن هذا يُرسّخ فكرة أن قيمة المرأة الآسيوية مرتبطة بعشاقها البيض. [ 66 ]

يُصوّر أحد الأساليب الشائعة في أفلام الهنتاي المرأة في دور أكثر خضوعًا، مما يُعزز الصورة النمطية لـ"زهرة اللوتس" التي تُصوّر المرأة الآسيوية على أنها أكثر طاعة. [ 66 ] ويُفاقم ازدياد جمهور الهنتاي الغربي هذا التصوير للمرأة الآسيوية.

تصوير المرأة اليابانية

بما أن الهينتاي نوع واسع من الوسائط الإباحية، فإن تصوير النساء فيه يختلف اختلافًا كبيرًا، إلا أنه غالبًا ما يكون الفتاة نحيفة ذات صدر كبير. وقد خلصت دراسة لهيناكو إيشيكاوا حول التمييز العنصري ضد المرأة اليابانية في الهينتاي إلى أن هذا التصوير يساهم بشكل مباشر في التشييء الجنسي ونمطية المرأة اليابانية. [ 65 ]

التشييء العنصري للمرأة اليابانية

على الرغم من أن عرق البطلات في أفلام الهنتاي ليس واضحًا دائمًا، إلا أن الفيلم غالبًا ما يُبرز "يابانيتها". [ 67 ] ويتم ذلك إما من خلال ملابسها (ارتدائها أزياءً تقليدية مثل الكيمونو )، أو من خلال مكان تصوير الفيلم، أو من خلال سلوكياتها (تناولها الطعام بالعيدان) التي تُشير إلى عرق الشخصية. [ 67 ]

بحسب إيشيكاوا، فإن هذا التصوير للمرأة اليابانية يساهم في انتشار ظاهرة الفيتش الآسيوي المتزايدة الشعبية في العالم الغربي، مستشهداً تحديداً بإحصائيات موقع Pornhub لعام 2022 التي وضعت مصطلحي "hentai" و"Japanese" كأكثر كلمتين بحثاً على مستوى العالم. [ 65 ]

التركيبة السكانية

غالباً ما يكون محتوى الهنتاي مقيداً بالعمر.

بحسب بيانات موقع Pornhub لعام ٢٠١٧، فإنّ أكثر مستهلكي الهنتاي هم الرجال. [ ٦٨ ] مع ذلك، يشير باتريك دبليو. غالبريث وجيسيكا باوينز-سوغيموتو إلى أن مانغا الهنتاي تجذب "جمهورًا متنوعًا، يشمل النساء بالطبع". [ ٦٩ ] وتكتب كاثرين هيمان أيضًا أن "النساء اللواتي يُعرّفن أنفسهنّ بأنهنّ أوتاكو [...] يُقررن بسهولة بالاستمتاع بـ[هنتاي] دوجينشي الذي يُلبي النظرة الإيروتيكية الذكورية". [ ٧٠ ] أما فيما يتعلق بوسائط الهنتاي، فإن ألعاب الإيروجي تحديدًا تجمع بين ثلاثة وسائط مفضلة - الرسوم المتحركة، والمواد الإباحية، والألعاب - في تجربة واحدة. ويجذب نوع الهنتاي جمهورًا واسعًا يتوسع سنويًا، ويتوق إلى جودة وقصص أفضل، أو أعمال تتجاوز حدود الإبداع. [ 71 ] يذكر نوبوهيرو كوميا، وهو رقيب مانغا، أن التصويرات غير المألوفة والمتطرفة في الهينتاي لا تتعلق بالانحراف بقدر ما هي مثال على صناعة موجهة نحو الربح. [ 72 ] تحظى مسلسلات الأنمي التي تصور أوضاعًا جنسية طبيعية بنجاح تجاري أقل من تلك التي تخالف الأعراف الاجتماعية، مثل الجنس في المدارس أو الاستعباد الجنسي. [ 72 ]

بحسب عالمة النفس الإكلينيكية ميغا هازوريا غوريم، "بما أن الرسوم المتحركة أشبه بألعاب الخيال، يمكنك جعل الشخص يبدو كما تشاء. يمكن إشباع كل رغبة جنسية." [ 73 ] وأشار عالم الجنس نارايان ريدي إلى ألعاب الإيروجي قائلاً: "يُنتج رسامو الرسوم المتحركة ألعابًا جديدة لوجود طلب عليها، ولأنها تُصوّر أشياءً لا يجرؤ اللاعبون على فعلها في الحياة الواقعية، أو قد تكون غير قانونية، فهذه الألعاب تُتيح متنفسًا للرغبات المكبوتة." [ 73 ]

تصنيف

على اليسار: عمل فني مستوحى من الياوي . على اليمين: عمل فني مستوحى من اليوري .

يمكن تقسيم نوع الهنتاي إلى العديد من الأنواع الفرعية، وأوسعها يشمل العلاقات الجنسية المثلية وغير المثلية. يُقدّم الهنتاي الذي يُركّز على العلاقات الجنسية المثلية في شكلين: أحدهما موجّه للذكور ( إيرو أو دانسي-موكي ) والآخر موجّه للإناث (قصص مصورة نسائية). أما الهنتاي الذي يُركّز على العلاقات المثلية فيُعرف باسم ياوي أو حب الأولاد (بين الذكور) ويوري أو حب الفتيات (بين الإناث). يستهدف كل من الياوي ، واليوري بدرجة أقل، عمومًا أفراد الجنس الآخر. مع أن الياوي واليوري ليسا صريحين دائمًا، إلا أن تاريخهما الإباحي وارتباطهما به لا يزالان قائمين. [ 74 ] وقد ظل استخدام الياوي الإباحي قويًا في النصوص من خلال قصص المعجبين . [ 75 ] بدأ تعريف اليوري يُستبدل بتعريفات أوسع تشمل "الرسوم المتحركة أو القصص المصورة ذات الطابع المثلي". [ 76 ]

يُنظر إلى الهينتاي على أنه "يركز" على الانحرافات الجنسية . [ 77 ] وتشمل هذه الانحرافات عشرات الأنواع الفرعية المتعلقة بالانحرافات الجنسية ، والتي يمكن تصنيفها بشكل أكبر باستخدام مصطلحات إضافية، مثل الأنواع المغايرة أو المثلية.

تركز العديد من الأعمال على تصوير المألوف والمستحيل في كل فعل وموقف يمكن تصوره، مهما بدا خيالياً. أحد الأنواع الفرعية من الهينتاي هو الفوتاناري ( الخنثى )، والذي يُظهر امرأةً بقضيب أو عضو يشبه القضيب بالإضافة إلى فرج . [ 78 ] غالبًا ما تُصوَّر شخصيات الفوتاناري وهي تمارس الجنس مع نساء أخريات، [ 78 ] لكن العديد من الأعمال الأخرى تُظهر ممارسة الجنس مع الرجال، أو كما في "العدالة الشرجية" ، مع كلا الجنسين. [ 33 ] يمكن أن تكون الفوتاناري مهيمنة، أو خاضعة، أو تتبادل بين الدورين في العمل الواحد. [ 79 ]

الأنواع

مصطلحات إنجليزية شائعةمصطلحات يابانية شائعةيكتبوصف
ياوي / شونين-آي / حب الأولادساكورا /​​​علاقة من نفس الجنسالمثلية الجنسية بين الذكور
يوري / شوجو آي / حب البناتنعمعلاقة من نفس الجنسالمثلية الجنسية بين النساء
لوليكونロリコンالجنس والعمريركز على الفتيات القاصرات في مرحلة ما قبل البلوغ، أو البلوغ، أو ما بعد البلوغ، سواء كنّ بمفردهن (فتاة واحدة)، أو من جنسين مختلفين (رجل/فتاة أو صبي/فتاة) أو من جنسين مختلفين (امرأة/فتاة أو فتاتان/فتاتان).
شوتيكونショタコンالجنس والعمريركز على الأولاد القاصرين في مرحلة ما قبل البلوغ، أو البلوغ، أو ما بعد البلوغ، سواء كانوا منفردين (ولد واحد)، أو مغايرين جنسياً (امرأة/ولد أو فتاة/ولد) أو مثليين جنسياً (رجل/ولد أو ولد/ولد).
باكونيو / هينيو爆乳نوع من الوسائط الإباحية يركز على تصوير تباين أحجام أثداء النساء، مع التركيز على الأثداء الكبيرة والأثداء الصغيرة على التوالي. [ 80 ] يمكن ترجمة الكلمة حرفيًا إلى "الأثداء المتفجرة". [ 81 ] باكونيو هو نوع فرعي ضمن نوع أنمي الهنتاي. [ 82 ]
فتاة قطة / نكوميمي猫耳إناث بشريات بخصائص القطط، مثل آذان القطط وذيول القطط والشوارب
فوتاناري / أوتوكوفوتاناري / جياكو فوتاناريふたなり/男ふたなり/逆ふたなりيُستخدم مصطلح "فوتاناري " أحيانًا كمرادف لمصطلح "خنثى" ( shiyuudoutai ). في هذا النوع من الفن ، تُصوَّر النساء ذوات الجنس الأنثوي بثديين، وأعضاء تناسلية ذكرية (قضيب مع أو بدون كيس الصفن)، وأعضاء تناسلية أنثوية؛ وأحيانًا بدون مهبل. أما في "أوتوكوفوتاناري" ، فبدلاً من المرأة، يكون الرجل ذو الجنس الذكري بقضيب ومهبل وعضلات بدلاً من الثديين. وفي "جياكو-فوتاناري " ( فوتاناري العكسي )، بدلاً من استبدال مهبل المرأة بقضيب، يُستبدل قضيب الرجل بمهبل. (لا يُعتبر هذا النوع من الفن خنثى أبدًا؛ ويُستخدم مصطلح " فتى المهبل " في اللغة الإنجليزية).
سفاح القربى / إنسيكي近親相姦/姻戚ممارسة الجنس مع أفراد العائلة. في قصص إنسيكي، يمارس البطل الجنس مع أفراد من عائلته لا تربطه بهم صلة دم.
Netorare / Netorase / Netori / Netoridereالعنوان :​​​يتعلق الأمر بالعلاقات الجنسية بالتراضي أو بالإكراه ، والخيانة الزوجية ، أو ما يُعرف اختصارًا بـ NTR ؛ وهي أشكال مختلفة من الإثارة المازوخية عند رؤية أو معرفة أن الزوج أو الحبيب يمارس الجنس مع شخص آخر، سواء كان ذلك برضاهما أم لا، ويُقصد بها حرفيًا "الاختطاف". [ 83 ] في نيتوراري ، يرغب الشريك الخائن في خداع البطل أو الانفصال عنه ليكون مع الخائن. لا يتقبل هؤلاء الأشخاص الخيانة ويشعرون بالإهانة بسببها. في نيتوراسي ، يستمتع البطل، أو يشجع شريكه بنشاط، أو حتى يتسبب في ممارسته الجنس مع آخرين، غالبًا بعلمه وموافقته. في نيتوري ، يجد البطل شخصًا خائنًا في زواج أو علاقة ويتلاعب به أو يبتزه ليُبعده عن شريكه المخدوع. يصف مصطلح Netoridere ، الذي يمزج بين "netorare" ولاحقة "-dere" ("أن يكون مغرماً")، نمطاً يتميز بمزيج من المودة والخيانة؛ أو شخصية تستمتع بخيانة شريكها أو رؤية شريكها يخونها.
هياكي أتو / بعد حروق الشمسشكرا جزيلاتتمحور تصويرات الفيتش حول خطوط السمرة ، وفتيات الغيارو ، وتحويل الفتيات إلى دمى.
فوتومومو / ماي كارا ميرو أوشيري太ももتتمحور تصويرات الفيتش حول الأفخاذ الممتلئة والأرداف الكبيرة البارزة للأمام، مما يجعلها مرئية من أي زاوية؛ وخاصة بين الفخذين عند النظر إليها من الأمام. شائع في الهنتاي والأنمي.
ميكوسوجي / إصبع الجملメコスジتتمحور تصويرات الفيتش حول صورة ظلية لفرج المرأة وقضيب الرجل وكيس الصفن، من خلال الملابس الداخلية الضيقة أو الشفافة.
أوموراشيおもらし/お漏らしشكل من أشكال داء البول
ريونا / جياكو ريونا / أونا زاكوリョナ/逆リョナ/女ザコتتمحور تصويرات الفيتش حول تعرض الضحية للاعتداء الجسدي أو الإساءة النفسية من قبل الجاني؛
الإثارة الجنسية باستخدام المجساتشكرا جزيلاتصوير مخلوقات ذات مخالب، وأحيانًا وحوش (خيالية أو غير ذلك)، تمارس الجنس أو الاغتصاب مع النساء، وفي حالات أقل مع الرجال.
هجوم جوسو-سيمي / هجوم متنكر بزي الجنس الآخرشكرا جزيلاتصويرات لشخص يرتدي ملابس الجنس الآخر ، أو رجل يرتدي ملابس الجنس الآخر، أو فتاة مسترجلة، وهو يأخذ زمام المبادرة (أي " السيطرة ") أو يُظهر هيمنة على شريك جنسي.

انظر أيضاً

(مجموعات، استوديوهات، شركات إنتاج، دوائر)

مراجع

  1. 1 2 3 4 ليفيا، آنا؛ كيرا، هول (1997). صياغة غريبة: اللغة، النوع الاجتماعي، والجنسانية . مطبعة جامعة أكسفورد .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ماكليلاند، مارك (يناير 2006). "تاريخ موجز للهنتاي " . التقاطعات: النوع الاجتماعي والتاريخ والثقافة في السياق الآسيوي (12). hdl : 1885/8673 . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2017. تم الاسترجاع في 14 يوليو 2014 .
  3. ↑ "هينتاي" . قاموس أكسفورد الإلكتروني . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2013 .
  4. ↑ أوبليجر، جون. "اسأل جون: كيف دخلت كلمة 'هينتاي' إلى اللغة الإنجليزية؟" . أنيمي نيشن . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2013 .
  5. ↑ نيوتن، مارك (8 فبراير 1990). "رانما 1/2" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2013 .
  6. ↑ "بعض الأسئلة الصغيرة" . 12 أبريل 1991. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2013 .
  7. ↑ سينكلير، إيان (17 مارس 1995). "مسرد مصطلحات rec.arts.manga" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2013 .
  8. ↑ مكارثي، هيلين (27 أكتوبر 1997). دليل أفلام الأنمي . دار أوفرلوك للنشر. رقم ISBN 978-0-87951-781-6أُرشف من الأصل في 21 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2015 .
  9. ↑ وينكس، كاثي (7 نوفمبر 1998). دليل الاهتزازات الجيدة للجنس: الدليل الجنسي الأكثر شمولاً على الإطلاق . دار نشر كليس.
  10. ↑ "انسَ الجنس والمخدرات. راكبو الأمواج يبحثون عن موسيقى الروك أند رول مع تطور الإنترنت أخيرًا" . صحيفة الإندبندنت . لندن. 18 يناير 2000. تاريخ الاطلاع: 25 أبريل 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  11. ↑ مارين، تشيتش. "يا إلهي! إنه إيون فلوكس!" . نيوزويك . 107 (7). مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2017 .
  12. 1 2 هارينغتون، ريتشارد (26 أبريل 1993). "الأفلام؛ 'الوحش المفرط': السادية الإلكترونية" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2013 .
  13. ↑ كلارك فاونتين (2009). "أوروتسوكيدوجي 1: أسطورة الوحش الخارق (1989)" . قسم الأفلام والتلفزيون، صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2013 .
  14. ↑ سبان، باولا (15 مايو 1997). "عبادة الرسوم المتحركة العابرة للثقافات؛ أفلام الرسوم المتحركة اليابانية المستقبلية تنتقل من نوادي الجامعات إلى متاجر الفيديو" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2013 .
  15. ↑ جوزيفي-هيرنانديز، دانيال إي (يناير 2017). "ترجمة أنمي الهنتاي: المستخدمون، التوزيع، الرقابة، والأخلاقيات" . ريسيرش جيت . ص 175. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2023 . 
  16. 1 2 "الرائع" . Từ điển Hán Nôm . مؤرشفة من الأصلي في 4 ديسمبر 2024 . تم الاسترجاع في 3 مارس 2024 .
  17. 1 2 3 4 5 "الصفحة الرئيسية" . kotobank.jp .
  18. ↑變. Từ điển Hán Nôm (في الفيتنامية).
  19. ↑ "変" . kotobank.jp . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2024. تم الاسترجاع في 3 مارس 2024 .
  20. 1 2研究社新和英大辞典[ قاموس كينكيوشا الياباني-الإنجليزي الجديد ] (باللغة اليابانية). كينكيوشا .
  21. ^ أداتشي ، ميتسورو (23 يوليو 2007). معلومات عنا[ جيتا والماس ] . برنامج قصيرシ ョ ・ ト ・ プ ロ グ ラ ム(باللغة اليابانية). المجلد  3. طوكيو: شوغاكوكان. ص  36. ISBN 978-4-09-127873-9. ———————————————————— .[ القصة جيدة، لكنها تحتاج إلى بعض المشاهد الجنسية. ]
  22. 1 2 3 دريسكول، مارك (13 يوليو 2010). الإثارة المطلقة، الغرابة المطلقة: الأحياء والأموات وغير الأموات في الإمبريالية اليابانية، 1895-1945 . دورهام/لندن: مطبعة جامعة ديوك . ص 140-160 . ISBN  978-0-8223-4740-8.
  23. 1 2 غالبريث، باتريك دبليو؛ كام، ثيام هوات؛ كام، بيورن-أولي (21 مايو 2015). مناقشة الأوتاكو في اليابان المعاصرة: منظورات تاريخية وآفاق جديدة . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-1-4725-9498-3.
  24. 1 2 كليمنتس، جوناثان ؛ مكارثي، هيلين (2015). "الإثارة الجنسية والإباحية". موسوعة الأنمي: قرن من الرسوم المتحركة اليابانية ( الطبعة الثالثة المنقحة). دار ستون بريدج للنشر. ISBN  978-1-61172-909-2.
  25. 1 2 كليمنتس، جوناثان (2010). أزمة ميلكي لطالبة المدرسة: مغامرات في تجارة الأنمي والمانغا . إيه-نت ديجيتال ذ.م.م. ص 75. ISBN  978-0-9845937-4-3.
  26. ^ لونينج ، فرينشي (1 نوفمبر 2014). ميكاديميا 3: حدود الإنسان . يو من مينيسوتا برس. ص. 49. ردمك  978-1-4529-1417-6.
  27. ↑ بومان، جون (2000). "تسلسلات كولومبيا لتاريخ وثقافة آسيا" . مطبعة جامعة كولومبيا . مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2013 .
  28. 1 2 3 "تاريخ المانغا" . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2013 .
  29. ↑ "تاريخ المانغا والهينتاي" . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2016 .
  30. 1 2 3 4 غالبريث، باتريك (2011). "لوليكون: واقع 'المواد الإباحية الافتراضية للأطفال' في اليابان" . الصورة والسرد . 12 (1). جامعة طوكيو. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2017. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2013 .
  31. 1 2 كيمي، ريتو (2021). تاريخ هنتاي مانغا: فحص تعبيري لإرومانجا . فاكو . ص 24، 25. ردمك  978-1-63442-253-6.
  32. ↑ جرافيت، بول (2004). مانغا: ستون عامًا من القصص المصورة اليابانية . نيويورك: دار لورانس كينغ للنشر ودار هاربر ديزاين إنترناشونال. ص 135. ISBN  978-1-85669-391-2. OCLC 935609782 . 
  33. 1 2 ناجاياما، كاورو (2020). كاريكاتير المثيرة في اليابان: مقدمة إلى Eromanga . ترجمة غالبريث، باتريك دبليو؛ بوينز-سوجيموتو، جيسيكا. أمستردام: مطبعة جامعة أمستردام . ص 27، 137 – 139، 223 – 224. ISBN  978-94-6372-712-9. OCLC 1160012499 . 
  34. ^ كيمي، ريتو (2021). تاريخ هنتاي مانغا: فحص تعبيري لإرومانجا . فاكو . ص 37، 38. ردمك  978-1-63442-253-6.
  35. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "اسأل جون: كيف انتشرت أفلام الهنتاي في أمريكا؟" . أنمي نيشن. مؤرشف من الأصل في ٢٥ سبتمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٦ أبريل ٢٠١٣ .
  36. ^ كيمي، ريتو (2021). تاريخ الهنتاي: فحص تعبيري لإرومانجا . فاكو . ص. 333. ردمك  978-1-63442-253-6.
  37. ^ كيمي، ريتو (2021). تاريخ هنتاي مانغا: فحص تعبيري لإرومانجا . فاكو . ص. 331. ردمك  978-1-63442-253-6.
  38. 1 2 3 4 5 6 كليمنتس، جوناثان ؛ مكارثي، هيلين (2006). موسوعة الأنمي: دليل للرسوم المتحركة اليابانية منذ عام 1917 (طبعة منقحة وموسعة ). دار ستون بريدج للنشر. 
  39. ↑ "اسأل جون: ما مقدار كريمة الليمون الموجودة؟" . animenation.net. مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2009.
  40. 1 2 3 4 "سوق أفلام الأنمي الإباحية" . awn.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2010 .
  41. ↑ "غير مناسب للمشاهدة الجنسية: أوروتسوكيدوجي: ميلاد الشرير (غير مناسب للمشاهدة في العمل)" . ميتانورن. ١٢ أغسطس ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٣ أغسطس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٥ أبريل ٢٠١٣ .
  42. ↑ ريتشارد هارينغتون. "الأفلام؛ 'الوحش المفرط': السادية الإلكترونية". صحيفة واشنطن بوست . واشنطن بوست نيوزويك التفاعلية. 1993. "الأفلام؛ 'الوحش المفرط': السادية الإلكترونية - صحيفة واشنطن بوست | أبحاث هاي بيم" . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2014. تم الاسترجاع في 25 أبريل 2013 .
  43. ↑ "عرض تراخيص سنترال بارك ميديا ​​من قبل المصفي" . شبكة أخبار الأنمي . 8 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2011 .
  44. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 تودومي، ساتوشي. "تاريخ ألعاب الإيروجي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  45. 1 2 "مقدمة في ألعاب الفيديو الاحترافية: أجهزة الكمبيوتر اليابانية" . Hardcoregaming101. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2013 .
  46. ↑ جونز، ماثيو ت. (ديسمبر 2005). "أثر التواجد عن بُعد على نقل الثقافة من خلال ألعاب بيشوجو" (ملف PDF) . مجلة علم النفس . 3 (3): 292-311 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1720-7525 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 20 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2013 . 
  47. ↑ "قصص مصورة إباحية" . مايدا، توشيو. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2013 .
  48. ↑ "أوروتسوكيدوجي 3 - عودة الشرير الأعظم" . Move Censorship.com. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2013 .
  49. ^ كيمي، ريتو (2021). تاريخ الهنتاي: فحص تعبيري لإرومانجا . فاكو . ص 177، 325، 326، 327. ISBN  978-1-63442-253-6.
  50. ↑ ألكسندر، جيمس. "الفحش، والإباحية، والقانون في اليابان: إعادة النظر في كتاب أوشيما "في عالم الحواس" (ملف PDF) . مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 18 يناير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2013 .
  51. ↑ bbfc مؤرشف في 1 يوليو 2010 على موقع Wayback Machine (30 ديسمبر 1996). " فيلم LA BLUE GIRL مرفوض من قبل المجلس البريطاني لتصنيف الأفلام، مؤرشف في 5 مايو 2014 على موقع Wayback Machine ". تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2009.
  52. ^ "" 請 願: 参議院 ホ ー ム ペ ー ジ "" . Sangiin.go.jp. أرشفة من الأصلي في 24 أكتوبر 2017 . تم الاسترجاع 14 مايو 2013 .
  53. ↑ هودجكينز، كريستالين (30 سبتمبر 2011). "عريضة الحزب الليبرالي الديمقراطي: يجب تطبيق قوانين اليابان المتعلقة باستغلال الأطفال جنسيًا على المانغا/الأنمي/الألعاب" . شبكة أخبار الأنمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2021 .
  54. ↑ لوفيريدج، لينزي (27 مايو 2013). "الحزب الحاكم في اليابان يعيد طرح تعديل قانون استغلال الأطفال جنسيًا" . شبكة أخبار الأنمي . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2013 .
  55. ↑ «الحزب الديمقراطي الياباني يعارض رسميًا قانون استغلال الأطفال جنسيًا لعام 2013» (ملف PDF) . taruiyoshikazu.com (باللغة اليابانية). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 3 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  56. ↑ توريس، إيدا (30 مايو 2013). "جمعيات الأنمي والمانغا تحتج على التعديل المقترح لمشروع قانون استغلال الأطفال جنسيًا" . صحيفة جابان ديلي برس . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2013 .
  57. ↑ يوشيدا، ريجي (29 يونيو 2013). "المعارضة تنتقد الكتلة الحاكمة بسبب تحرير سوق العمل" . صحيفة جابان تايمز . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2013 .
  58. ↑ توم بورتر (7 يونيو 2014). "اليابان تحظر المواد الإباحية المتعلقة بالأطفال" . www.ibtimes.co.uk . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2014 .
  59. ↑ ديمتريو، دانييل (16 يوليو 2015). "اليابان تحظر أخيرًا حيازة المواد الإباحية للأطفال" . صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 12 أغسطس 2015 .
  60. ↑ أزيفيدو ألميدا، بياتريس (2023). "دور خرافات الاغتصاب كوسيط في العلاقة بين استخدام المواد الإباحية من نوع هينتاي والاستراتيجيات العدوانية الجنسية: دراسة مع طلاب جامعيين" (ملف PDF) . جامعة بورتو . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2024 .
  61. ↑ ماروجو كوستا، فيرا ألزيرا (2023). "أدلة على الدور التنبؤي لتأييد خرافات الاغتصاب على وتيرة استهلاك المواد الإباحية من نوع هينتاي" (ملف PDF) . جامعة بورتو . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2024 .
  62. ↑ ماروجو كوستا، فيرا ألزيرا (2023). "أدلة على الدور التنبؤي لتأييد خرافات الاغتصاب على وتيرة استهلاك المواد الإباحية من نوع هينتاي" (ملف PDF) . جامعة بورتو .
  63. ↑ أوكونور، جوليا (2021). " الآثار الطولية لمعتقدات خرافات الاغتصاب والميل إلى الاغتصاب" . علم نفس الرجال والرجولة . 22 (2): 321-330 . doi : 10.1037/men0000324 . ISSN 1524-9220 . PMC 9380434. PMID 35979223 .   
  64. ↑ بونر، جيرد؛ جارفيس، كريستوفر آي؛ إيسيل، فريدريك؛ سيبلر، فرانك (نوفمبر 2005). "الأثر السببي لتقبّل خرافات الاغتصاب على ميل الرجال للاغتصاب: مقارنة بين الرجال الذين يمارسون الإكراه الجنسي والرجال الذين لا يمارسونه" . المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 35 (6): 819-828 . doi : 10.1002/ejsp.284 . ISSN 0046-2772 . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2024 . 
  65. 1 2 3 إيشيكاوا ، هيناكو (مايو 2024). ""التفاوض بشأن الهنتاي: التشييء العرقي للمرأة اليابانية واستعادة حرية التصرف الجنسي"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 8 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2024 .
  66. 1 2 بيريس، إيزابيل (2 فبراير 2024). "زهرة لوتس أم تنين؟ - استشراق وتشييء أجساد النساء الآسيويات" . مجلة العلوم والصحة الجماعية . 29 (2) e03592023. doi : 10.1590/1413-81232024292.03592023 . hdl : 10451/63741 . ISSN 1413-8123 . PMID 38324824. مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2024. تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2024 .  
  67. 1 2 بارانكوفايت-سكيندارافيتشيني، كريستينا (2013). "بناء الصور الجنسية في الرسوم المتحركة الإباحية اليابانية" . دراسات المناطق (7): 9– 29. ISSN 2029-2074 . مؤرشفة من الأصلي في 8 أكتوبر 2024 . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2024 . 
  68. ↑ سكوت، غريس ليزا (9 يناير 2019). "إحصائيات بورنهاب لعام 2017 تكشف مدى حبنا للهنتاي وماينكرافت" . إنفرس . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2019 .
  69. ^ ناجاياما ، كاورو (2020). "مقدمة المترجمين: Eromanga في العالم الآن" (PDF) . كاريكاتير المثيرة في اليابان: مقدمة إلى Eromanga . ترجمة غالبريث، باتريك دبليو؛ بوينز-سوجيموتو، جيسيكا. أمستردام: مطبعة جامعة أمستردام. ص. 27. رقم ISBN  978-94-6372-712-9OCLC 1160012499. مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 17 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2020 . 
  70. ↑ هيمان، كاثرين (2020). ثقافات المانغا ونظرة المرأة . بالغراف ماكميلان. ص 98. ISBN  978-3-030-18094-2.
  71. ↑ بينيت، دان (18 أبريل 2004). "إمكانات الرسوم المتحركة الإباحية تتزايد بقوة. (الرسوم المتحركة الإباحية)" . متجر الفيديو . مجموعة كويستكس الإعلامية. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2014. تم الاسترجاع في 2 مايو 2013 .
  72. ١ ٢ "الجنس الغريب يروج في عالم المانغا الغريب" . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . أوكلاند، نيوزيلندا: إندبندنت برينت المحدودة. ٥ فبراير ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ١١ يونيو ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢ مايو ٢٠١٣ .
  73. 1 2 "يا له من جهاز غيم بوي!" . صحيفة هندوستان تايمز . نيودلهي، الهند: خدمات معلومات ماكلاتشي-تريبيون. 30 يونيو 2007. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2013 .
  74. ↑ ماكهاري، مارك (نوفمبر 2003). "ياوي: إعادة رسم الحب بين الرجال" . الدليل. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس 2013 .
  75. ↑ كي، تان بي. "إعادة كتابة النوع الاجتماعي والجنسانية في قصص ياوي الخيالية باللغة الإنجليزية". مانغا حب الأولاد: مقالات حول الغموض الجنسي وقاعدة المعجبين عبر الثقافات لهذا النوع (2010): 126.
  76. ↑ "يوريكون: ما هو يوريكون؟" . يوريكون. 28 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس 2013 .
  77. ↑ أورتيغا-برينا، ماريانا (2009). "أراكَ مُختبئًا: مشاهدة الرسوم المتحركة اليابانية الإباحية". الجنسانية . 13 : 17-31 . doi : 10.1007/s12119-008-9039-5 . S2CID 143481005 . 
  78. 1 2 أوبليجر، جون (12 مارس 2008). "اسأل جون: ما هو الفوتاناري ولماذا يحظى بشعبية؟" . أنيمي نيشن . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2018. تم الاسترجاع في 1 مايو 2013 .
  79. ^ ناجاياما ، كاورو (2020). كاريكاتير المثيرة في اليابان: مقدمة إلى Eromanga . ترجمة غالبريث، باتريك دبليو؛ بوينز-سوجيموتو، جيسيكا. أمستردام: مطبعة جامعة أمستردام. ص. 221. ردمك  978-94-6372-712-9OCLC 1160012499. في المواقف الجنسية ، قد يظهر "المتحول جنسيًا" بمظهر ذكوري أو أنثوي أو مختلف تمامًا. وتتغير أدوار المهاجم أو "المسيطر" (سيمي) والمتلقي أو "الخاضع" (أوكي) خلال العمل. قد تؤدي الشخصية "المتحولة جنسيًا" نفسها دور امرأة سادية مسيطرة في مشهد، وفي مشهد آخر تؤدي دور رجل مازوخي خاضع يستمتع بإذلاله من قبل النساء. ولا تعتمد أدوار المسيطر والخاضع بالضرورة على المظهر. فليس من النادر تصوير شخصية "متحولة جنسيًا" هي في الواقع المسيطرة، لكنها ترتجف من النشوة وهي تُجلد من قبل رجل مفتول العضلات وتُغتصب بوحشية. علاوة على ذلك، لكل شخصية "هوية جنسية" خاصة بها (سي جينين)، مما قد يؤثر على تعاطف القارئ وإسقاطه الذاتي. 
  80. ↑ مور، لوسي (29 أغسطس 2008). "إنترنت الهنتاي" . حياة الطالب . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2010. تم الاسترجاع في 10 فبراير 2010 .
  81. ↑ "عرض الكلمات" . WWWJDIC . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  82. ↑ تومسون، جيسون (2007). المانجا: الدليل الكامل . بالانتين بوكس/ديل ري. ISBN 978-0-345-48590-8.
  83. ↑ شون غافني (26 سبتمبر 2016). "موجزات رفوف الكتب 26/9/2016" . رف كتب المانغا. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2016 .

للمزيد من القراءة

  • أكويلا ، ميريديث (2007). "كتّاب قصص المعجبين بـ رانما ½: مواضيع سردية جديدة أم نفس القصة القديمة؟" . ميكاديميا . 2. ISBN 978-0-8166-5266-2أُرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2010 .
  • باكلي، ساندرا (1991). " البطريق في الأسر: قصة مصورة من الكتب الهزلية اليابانية"، الصفحات  163-196، في كتاب "الثقافة التقنية ". تحرير سي. بينلي وأ. روس. مينيابوليس: جامعة مينيسوتا . ISBN 0-8166-1932-8.
  • مكارثي، هيلين، وجوناثان كليمنتس (1998). دليل أفلام الأنمي الإباحية . لندن: تايتان. ISBN 1-85286-946-1.
  • نابيير، سوزان ج. (2000). الأنمي: من أكيرا إلى الأميرة مونونوكي . نيويورك: بالجريف. ISBN 0-312-23863-0.
  • بيربر، تيموثي؛ كورنوغ، مارثا (مارس 2002). "الإثارة الجنسية للجماهير: قصص المانغا اليابانية واندماجها في الولايات المتحدة". الجنسانية والثقافة . 6 (1): 3-126 . doi : 10.1007/s12119-002-1000-4 . S2CID 143692243 . 
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بالهينتاي على ويكيميديا ​​كومنز