خيالي

الإعصار يستولي على الإكليل (من الجنية أورورا )

الخيال هو نوع من الخيال المضاربي الذي يتضمن موضوعات العوالم والمخلوقات الخارقة للطبيعة والسحر والخيالية . [ 1 ] [ 2]

تعود جذورها إلى التقاليد الشفهية، التي تحولت إلى أدب ودراما خيالية. ومنذ القرن العشرين، توسعت بشكل أكبر لتشمل وسائل إعلام مختلفة، بما في ذلك الأفلام والتلفزيون والروايات المصورة والمانغا والرسوم المتحركة وألعاب الفيديو .

يُستخدم مصطلح الأدب الخيالي أيضًا في كثير من الأحيان للإشارة إلى هذا النوع من قبل النقاد الأدبيين الناطقين باللغة الإنجليزية. [3] [4] [5] [6] والتهجئة القديمة للمصطلح هي الخيال . [7]

يتميز الخيال عن أنواع الخيال العلمي والرعب بغياب الموضوعات العلمية أو المروعة، على الرغم من إمكانية حدوث ذلك في الخيال. في الثقافة الشعبية ، يتميز نوع الخيال في الغالب بإعدادات تحاكي الأرض، ولكن مع شعور بالاختلاف. [8] ومع ذلك، بالمعنى الأوسع، يتكون الخيال من أعمال العديد من الكتاب والفنانين وصانعي الأفلام والموسيقيين من الأساطير والخرافات القديمة إلى العديد من الأعمال الحديثة والشائعة.

سمات

عرض الهيكل العظمي الخيالي (骷髏幻戲圖) بقلم لي سونغ (1190–1264)

تستخدم العديد من أعمال الخيال السحر أو عناصر خارقة للطبيعة أخرى كعنصر رئيسي في الحبكة أو الموضوع أو الإعداد . [9] السحر وممارسي السحر ( السحرة والساحرات وما إلى ذلك) والمخلوقات السحرية شائعة في العديد من هذه العوالم. [ 7]

من السمات المميزة للخيال استخدام المؤلف لعناصر سردية لا تعتمد على التاريخ أو الطبيعة لتكون متماسكة. [10] وهذا يختلف عن الخيال الواقعي في أن الخيال الواقعي يجب أن ينتبه إلى التاريخ والقوانين الطبيعية للواقع، حيث لا يفعل الخيال ذلك. في كتابة الخيال، يستخدم المؤلف بناء العالم لإنشاء شخصيات ومواقف وإعدادات قد لا تكون ممكنة في الواقع.

يستخدم العديد من مؤلفي الخيال الفولكلور والأساطير الواقعية كمصدر إلهام؛ [11] وعلى الرغم من أن السمة المميزة الأخرى لنوع الخيال هي تضمين عناصر خارقة للطبيعة، مثل السحر، [12] إلا أن هذا لا يجب أن يكون هو الحال.

غالبًا ما تمت مقارنة الخيال بالخيال العلمي والرعب لأنهما الفئتان الرئيسيتان للخيال المضاربي . يتميز الخيال عن الخيال العلمي بمصداقية العناصر السردية. من غير المحتمل أن يكون سرد الخيال العلمي ممكنًا، على الرغم من أنه يبدو ممكنًا من خلال الاستقراء العلمي أو التكنولوجي المنطقي، حيث لا يلزم أن تكون سرديات الخيال ممكنة علميًا. [ 10] يجب على المؤلفين الاعتماد على تعليق القراء لعدم التصديق ، وقبول ما لا يمكن تصديقه أو المستحيل من أجل المتعة، من أجل كتابة خيالات فعالة. على الرغم من اعتماد كلا النوعين بشكل كبير على ما هو خارق للطبيعة، إلا أن الخيال والرعب يمكن تمييزهما عن بعضهما البعض. يستحضر الرعب الخوف في المقام الأول من خلال نقاط ضعف الأبطال أو عدم قدرتهم على التعامل مع الخصوم. [13]

تاريخ

التاريخ المبكر

جنية الفجر في كتاب الجنية البنفسجية (1906)
رسم توضيحي آخر من كتاب The Violet Fairy Book (1906)

في حين كانت بعض عناصر الخارق للطبيعة والخيالي جزءًا من الأدب منذ بدايته، فإن عناصر الخيال تحدث في جميع النصوص الدينية القديمة مثل ملحمة جلجامش . [14] تحتوي ملحمة الخلق البابلية القديمة، Enûma Eliš ، التي يقتل فيها الإله مردوخ الإلهة تيامات ، [15] على موضوع معركة كونية بين الخير والشر، وهي سمة من سمات نوع الخيال الحديث. [15] كانت هناك أنواع من الأدب الرومانسي والخيالي في مصر القديمة. [16] تحافظ حكايات بلاط الملك خوفو ، المحفوظة في بردية وستكار والتي ربما كتبت في منتصف النصف الثاني من القرن الثامن عشر قبل الميلاد، على مزيج من القصص مع عناصر من الخيال التاريخي والخيال والهجاء. [17] [18] تحافظ النصوص الجنائزية المصرية على الحكايات الأسطورية، [16] وأهمها أساطير أوزوريس وابنه حورس . [16]

كانت الأساطير ذات العناصر الخيالية المخصصة للبالغين نوعًا رئيسيًا من الأدب اليوناني القديم . [19] تمتلئ الكوميديا ​​​​لأريستوفانيس بعناصر خيالية، [20] وخاصة مسرحيته الطيور ، [20] حيث يبني رجل أثيني مدينة في السحاب بالطيور ويتحدى سلطة زيوس . [20] تعد كل من تحولات أوفيد والحمار الذهبي لأبوليوس من الأعمال التي أثرت على تطوير نوع الخيال [20] من خلال أخذ العناصر الأسطورية ونسجها في روايات شخصية. [20] يتضمن كلا العملين سردًا معقدًا يتحول فيه البشر إلى حيوانات أو أشياء غير حية. [20] تعد التعاليم الأفلاطونية واللاهوت المسيحي المبكر من التأثيرات الرئيسية على نوع الخيال الحديث. [20] استخدم أفلاطون الاستعارات لنقل العديد من تعاليمه، [20] وفسر الكتاب المسيحيون الأوائل كل من العهدين القديم والجديد على أنهما يستخدمان الأمثال لنقل الحقائق الروحية. [20] أصبحت هذه القدرة على إيجاد المعنى في قصة ليست حقيقية حرفيًا هي الأساس الذي سمح لنوع الخيال الحديث بالتطور. [20]

أشهر القصص الخيالية من العالم الإسلامي هي ألف ليلة وليلة (ليالي العرب) ، وهي عبارة عن تجميع للعديد من الحكايات الشعبية القديمة والعصور الوسطى. أصبحت شخصيات مختلفة من هذه الملحمة أيقونات ثقافية في الثقافة الغربية، مثل علاء الدين وسندباد وعلي بابا . [21] كانت الأساطير الهندوسية تطورًا للأساطير الفيدية السابقة وكان بها العديد من القصص والشخصيات الخيالية، وخاصة في الملاحم الهندية . على سبيل المثال، استخدمت البانشاتانترا ( خرافات بيدباي ) حكايات حيوانية مختلفة وحكايات سحرية لتوضيح المبادئ الهندية المركزية للعلوم السياسية . كانت التقاليد الصينية مؤثرة بشكل خاص في مجال الخيال المعروف باسم Chinoiserie ، بما في ذلك كتاب مثل إرنست براما وباري هيوجارت . [21]

تعد بيوولف من أشهر الحكايات الإنجليزية القديمة في العالم الناطق باللغة الإنجليزية، وكان لها تأثير عميق على نوع الخيال؛ أعادت العديد من الأعمال الخيالية سرد الحكاية، مثل جريندل لجون جاردنر . [22] تتضمن الأساطير الإسكندنافية ، كما هو موجود في إيدا القديمة وإيدا الصغيرة ، شخصيات مثل أودين وزميله آيسر ، والأقزام ، والجان ، والتنين ، والعمالقة . [23] تم استيراد هذه العناصر مباشرة إلى أعمال خيالية مختلفة. تم استخدام الفولكلور المنفصل لأيرلندا وويلز واسكتلندا في بعض الأحيان دون تمييز للخيال "السلتي"، وفي بعض الأحيان بتأثير كبير؛ حدد كتاب آخرون استخدام مصدر واحد. [24] كان التقليد الويلزي مؤثرًا بشكل خاص، بسبب ارتباطه بالملك آرثر وجمعه في عمل واحد، ملحمة مابينوجيون . [24]

هناك العديد من الأعمال حيث لا تكون الحدود بين الخيال والأعمال الأخرى واضحة؛ والسؤال حول ما إذا كان الكتاب يؤمنون بإمكانيات العجائب في حلم ليلة منتصف الصيف أو السير جاوين والفارس الأخضر يجعل من الصعب التمييز بين متى بدأ الخيال، بمعناه الحديث، لأول مرة. [25]

الخيال الحديث

رسم توضيحي من طبعة عام 1920 لرواية جورج ماكدونالد "الأميرة والعفريت"

على الرغم من أن تاريخ أدب الخيال الحديث يسبقه كتاب جون رسكين ملك النهر الذهبي (1841)، إلا أنه يُقال عادةً أن تاريخ أدب الخيال الحديث يبدأ بجورج ماكدونالد ، المؤلف الاسكتلندي لروايات مثل Phantastes (1858) و The Princess and the Goblin (1872)؛ وتعتبر الأولى على نطاق واسع أول رواية خيالية مكتوبة للبالغين على الإطلاق. كان ماكدونالد مؤثرًا بشكل كبير على كل من جيه آر آر تولكين وسي إس لويس . [26] كان مؤلف الخيال الرئيسي الآخر في هذا العصر هو ويليام موريس ، وهو شاعر إنجليزي كتب العديد من الروايات في الجزء الأخير من القرن، بما في ذلك The Wood Beyond the World (1894) و The Well at the World's End (1896).

على الرغم من تأثير ماكدونالد المستقبلي مع At the Back of the North Wind (1871)، وشعبية موريس بين معاصريه، و The Wonderful Visit (1895) لـ HG Wells ، إلا أنه لم يبدأ الخيال الخيالي في الوصول إلى جمهور كبير حتى القرن العشرين. أسس اللورد دنساني شعبية هذا النوع في كل من شكل الرواية والقصة القصيرة. بدأ إتش رايدر هاجارد وروديارد كبلينج وإدغار رايس بوروز في كتابة الخيال في هذا الوقت. أسس هؤلاء المؤلفون، إلى جانب أبراهام ميريت ، ما كان يُعرف بالنوع الفرعي "العالم المفقود"، والذي كان الشكل الأكثر شعبية للخيال في العقود الأولى من القرن العشرين، على الرغم من نشر العديد من خيال الأطفال الكلاسيكي، مثل بيتر بان وساحر أوز الرائع ، في هذا الوقت أيضًا.

اعتُبر الخيال الشبابي أكثر قبولاً من الخيال الموجه للبالغين، مما أدى إلى أن الكتاب الذين يرغبون في كتابة الخيال كان عليهم أن يلائموا عملهم في أشكال تستهدف الأطفال. [27] كتب ناثانيال هوثورن الخيال في كتاب عجائب للفتيات والأولاد ، الموجه للأطفال، [28] على الرغم من أن أعماله للبالغين فقط كانت على وشك الخيال. لسنوات عديدة، خلق هذا والنجاحات مثل مغامرات أليس في بلاد العجائب (1865) التأثير الدائري الذي تم تصنيف جميع أعمال الخيال، حتى لاحقًا سيد الخواتم ، على أنها أدب للأطفال [ بحاجة لمصدر ] .

إن الاتجاهات السياسية والاجتماعية قد تؤثر على استقبال المجتمع للخيال. ففي أوائل القرن العشرين، أجبر حماس حركة الثقافة الجديدة للتغريب والعلم في الصين هذه الحركة على إدانة نوع الخيال العلمي الصيني التقليدي. فقد اعتُبرت التعويذات والمخلوقات السحرية في هذه الروايات خرافية ومتخلفة، وأنها نتاج مجتمع إقطاعي يعوق تحديث الصين. واستمرت القصص الخارقة للطبيعة في التنديد بها بمجرد صعود الشيوعيين إلى السلطة، ولم تشهد الصين القارية إحياءً للخيال إلا بعد انتهاء الثورة الثقافية . [29]

أصبح الخيال نوعًا من المجلات الشعبية المنشورة في الغرب. في عام 1923، نُشرت أول مجلة قصصية خيالية بالكامل، Weird Tales . وتبعتها في النهاية العديد من المجلات المماثلة الأخرى، بما في ذلك مجلة الخيال والخيال العلمي ؛ عندما تأسست عام 1949، كان شكل مجلة الخيال والخيال العلمي في ذروة شعبيته، وكانت المجلة فعالة في جلب الخيال إلى جمهور عريض في كل من الولايات المتحدة وبريطانيا. كانت مثل هذه المجلات فعالة أيضًا في صعود الخيال العلمي، وفي هذا الوقت بدأ النوعان في الارتباط ببعضهما البعض.

بحلول عام 1950، بدأت روايات " السيف والسحر " في اكتساب جمهور واسع، مع نجاح رواية كونان البربري لروبرت إي هوارد وقصص فافرد والفأر الرمادي لفريتز ليبر . [30] ومع ذلك، كان ظهور الخيال العالي ، والأهم من ذلك رواية الهوبيت وسيد الخواتم لجيه آر آر تولكين ، والتي وصلت إلى مستويات جديدة من الشعبية في أواخر الستينيات، هو ما سمح للخيال بدخول التيار الرئيسي حقًا . [31] ساعدت العديد من المسلسلات الأخرى، مثل سلسلة سجلات نارنيا لسي إس لويس وكتب أورسولا ك. لو جوين إيرثسي ، في ترسيخ شعبية هذا النوع.

استمرت شعبية نوع الخيال في الازدياد في القرن الحادي والعشرين، كما يتضح من حالة المبيعات الأعلى لسلسلة هاري بوتر لجيه كيه رولينج ، وسلسلة عجلة الزمن لروبرت جوردان ، وسلسلة أغنية الجليد والنار لجورج آر آر مارتن ، وملحمة مالازان كتاب الساقطين لستيفن إريكسون ، وسلسلة أرشيف ستورملايت وسلسلة ميستبورن لبراندون ساندرسون ، وملحمة ذا ويتشر لـ أ. سابكوسكي .

وسائط

حققت العديد من التعديلات السينمائية الخيالية حالة نجاح كبيرة، وأبرزها ثلاثية أفلام سيد الخواتم من إخراج بيتر جاكسون ، وأفلام هاري بوتر ، اثنان من أعلى سلاسل الأفلام ربحًا في تاريخ السينما.

تتعدد أشكال ألعاب تقمص الأدوار الخيالية ، فقد كانت Dungeons & Dragons أول لعبة تقمص أدوار على الطاولة ، ولا تزال الأكثر نجاحًا وتأثيرًا. ووفقًا لمسح أُجري عام 1999 في الولايات المتحدة ، فإن 6% من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و35 عامًا لعبوا ألعاب تقمص الأدوار. ومن بين أولئك الذين يلعبون بانتظام، يلعب ثلثاهم لعبة D&D . [32] وشكلت المنتجات التي تحمل العلامة التجارية Dungeons & Dragons أكثر من خمسين بالمائة من منتجات تقمص الأدوار المباعة في عام 2005. [33]

كانت سلسلة ألعاب تقمص الأدوار الخيالية العلمية Final Fantasy رمزًا لنوع ألعاب تقمص الأدوار (اعتبارًا من عام 2012 كانت لا تزال من بين أفضل عشرة امتيازات لألعاب الفيديو مبيعًا ). أول لعبة بطاقات قابلة للتجميع ، Magic: The Gathering ، لها موضوع خيالي وهي مهيمنة بشكل مماثل في الصناعة. [34]

تصنيف

حسب الموضوع (الأنواع الفرعية)

يشتمل الخيال على العديد من الأنواع الفرعية التي تتميز بموضوعات أو إعدادات معينة، أو تتداخل مع أنواع أدبية أخرى أو أشكال من الخيال المضاربي. وهي تشمل ما يلي:

حسب الوظيفة السردية

في كتابها الصادر عام 2008 بعنوان "بلاغة الخيال" ، [36] تقترح فرح مندلسون التصنيف التالي للخيال، على أنه "يتم تحديده من خلال الوسائل التي يدخل بها الخيال إلى العالم السردي"، [37] مع ملاحظة أن هناك خيالات لا تتناسب مع أي من الأنماط:

بوابة الخيال
في "خيال البحث عن البوابة" أو "خيال البوابة"، يتم الدخول إلى عالم خيالي ، تظل العناصر الخيالية موجودة خلفه. يميل خيال البحث عن البوابة عادةً إلى أن يكون سردًا من نوع البحث ، حيث يتمثل التحدي الرئيسي فيه في التنقل في العالم الخيالي. [38] تشمل الأمثلة البارزة The Wonderful Wizard of Oz (1900) لـ L. Frank Baum ، و The Lion , the Witch and the Wardrobe (1950) لـ CS Lewis ، [39] وسلسلة The Chronicles of Thomas Covenant التي كتبها Stephen R. Donaldson في أواخر السبعينيات . [40] في اليابان، يُعرف نوع خيال البوابة باسم isekai ( باليابانية :異世界، تُرجم إلى "عالم مختلف" أو "عالم آخر") ، والذي طور مجموعة خاصة به من الاتفاقيات.
الخيال الغامر
في "الخيال الغامر"، يُنظر إلى العالم الخيالي على أنه مكتمل، ولا يتم التشكيك في عناصره الخيالية في سياق القصة، ويدرك القارئ العالم من خلال عيون وآذان الشخصيات التي تنتمي إلى وجهة نظر معينة. وفقًا لمندلسون، فإن هذا النمط السردي "ينفي بوعي الشعور بالدهشة " المرتبط غالبًا بالخيال العلمي . وتضيف أن "الخيال الغامر الفعال بما فيه الكفاية قد لا يمكن تمييزه عن الخيال العلمي" لأن الخيال "يكتسب تماسكًا علميًا خاصًا به". وقد أدى هذا إلى نزاعات حول كيفية تصنيف الروايات مثل رواية آش لماري جنتل (2000) ومحطة بيرديدو ستريت لتشاينا مييفيل ( 2000). [41]
خيال التطفل
في "خيال التطفل"، يتسلل الخيال إلى الواقع (على عكس خيالات البوابة)، ويدفع انخراط الأبطال في هذا التطفل القصة. عادةً ما تكون هذه الأعمال واقعية في الأسلوب، وتفترض العالم الافتراضي كأساس لها. تعتمد خيالات التطفل بشكل كبير على التفسير والوصف. [42] قد تستضيف خيالات الانغماس والبوابة نفسها تطفلات. تشمل خيالات التطفل الكلاسيكية دراكولا لبرام ستوكر (1897) وماري بوبينز (1934) بقلم بي إل ترافيرز . [43] في البلدان الناطقة بالفرنسية ، يُعتبر نوعًا مميزًا عن الخيال، وهو الفانتاستيك .
الخيال الحدي
في "الخيال الحدي"، يدخل الخيال إلى عالم يبدو أنه عالمنا. يُنظر إلى العجيب على أنه طبيعي من قبل الأبطال في نفس الوقت الذي يربك فيه القارئ ويغربه . هذا وضع نادر نسبيًا. غالبًا ما تتبنى مثل هذه الخيالات نبرة ساخرة وغير مبالية، على عكس المحاكاة الجامدة الأكثر شيوعًا في الخيال. [44] تشمل الأمثلة قصص جوان إيكين عن عائلة أرميتاج، الذين اندهشوا من ظهور وحيد القرن على حديقتهم يوم الثلاثاء، وليس يوم الاثنين. [43]

ثقافة فرعية

قارئة الخيال أفون 18

يجتمع الناشرون والمحررون والمؤلفون والفنانون والعلماء المهتمون بنوع الخيال سنويًا في مؤتمر الخيال العالمي . يتم تقديم جوائز الخيال العالمي في المؤتمر. أقيم أول مؤتمر خيال عالمي في عام 1975 ويقام كل عام منذ ذلك الحين. يقام المؤتمر في مدينة مختلفة كل عام.

بالإضافة إلى ذلك، تلبي العديد من مؤتمرات الخيال العلمي، مثل Florida's FX Show و MegaCon ، احتياجات عشاق الخيال والرعب. غالبًا ما تعرض مؤتمرات الأنمي، مثل Ohayocon أو Anime Expo، عروضًا لمسلسلات وأفلام الخيال والخيال العلمي والخيال المظلم، مثل Majutsushi Orphen (خيال)، و Sailor Moon (خيال حضري)، و Berserk (خيال مظلم)، و Spirited Away (خيال). تتميز العديد من مؤتمرات الخيال العلمي/الخيال والأنمي أيضًا بقوة أو تلبي واحدة أو أكثر من الثقافات الفرعية العديدة داخل الثقافات الفرعية الرئيسية، بما في ذلك ثقافة فرعية cosplay (حيث يصنع الناس أو يرتدون أزياء بناءً على شخصيات موجودة أو من صنعهم، وأحيانًا يمثلون أيضًا مشاهد هزلية أو مسرحيات)، وثقافة فرعية للخيال المعجبين ، وثقافة فرعية لمقاطع الفيديو أو AMV للمعجبين ، بالإضافة إلى ثقافة فرعية كبيرة على الإنترنت مخصصة لقراءة وكتابة الخيال النثري أو doujinshi في أو المتعلقة بهذه الأنواع.

وفقًا لإحصائيات عام 2013 الصادرة عن دار نشر تور بوكس ​​للخيال ، فإن عدد الرجال يفوق عدد النساء بنسبة 67% إلى 33% بين كتاب الخيال التاريخي أو الملحمي أو الخيال العالي. ولكن بين كتاب الخيال الحضري أو الرومانسية الخارقة للطبيعة، 57% من النساء و43% من الرجال. [45]

تحليل

تتم دراسة الخيال في عدد من التخصصات بما في ذلك دراسات اللغة الإنجليزية وغيرها من اللغات، والدراسات الثقافية ، والأدب المقارن ، والتاريخ ودراسات العصور الوسطى . بعض الأعمال تربط بين العصور الوسطى والثقافة الشعبية من الناحية السياسية والتاريخية والأدبية. [46]

يزعم منظرو الأدب الفرنسي مثل تزفيتان تودوروف أن الخيالي هو مساحة حدودية ، تتميز بتدخل عناصر خارقة للطبيعة في الإطار الواقعي للقصة، مصحوبة بعدم اليقين بشأن وجودها. [47] ومع ذلك، فإن هذا التعريف الدقيق ليس هو السائد في الأدب النقدي الإنجليزي، ويُستخدم المصطلح الفرنسي fantastique للتمييز بين المفهوم الفرنسي والمصطلح الإنجليزي الأوسع نطاقًا للخيال، وهو مرادف للخيال. أدى التعريف التقييدي لتودوروف واختلاف التقاليد النقدية لكل بلد إلى خلافات مثل تلك التي قادها ستانيسلاف ليم . [48]

تعتمد روزماري جاكسون على تعريف تودوروف للخيال وتتحدىه أيضًا في كتابها غير الخيالي لعام 1981 الخيال: أدب التخريب . ترفض جاكسون فكرة النوع الخيالي باعتباره وعاءً بسيطًا لتحقيق الرغبات التي تتجاوز الواقع البشري في عوالم تُقدَّم على أنها متفوقة على عالمنا، وتفترض بدلاً من ذلك أن هذا النوع لا ينفصل عن الحياة الواقعية، وخاصة السياقات الاجتماعية والثقافية التي يتم فيها إنتاج كل عمل من أعمال الخيال. تكتب أن العناصر "غير الواقعية" للأدب الخيالي لا يتم إنشاؤها إلا في تناقض مباشر مع الحدود التي وضعها "النظام الثقافي" في فترة زمنية، وتعمل على تسليط الضوء على القيود غير المرئية لتلك الحدود من خلال التراجع عن وإعادة تجميع الهياكل ذاتها التي تحدد المجتمع إلى شيء "غريب" و"جديد على ما يبدو". تزعم جاكسون أنه من خلال تقويض هذه المعايير المجتمعية، فإن الخيال يمثل الرغبة غير المعلنة في تغيير مجتمعي أكبر. تنتقد جاكسون نظرية تودوروف لأنها محدودة النطاق للغاية، وتفحص فقط الوظيفة الأدبية للخيال، وتوسع نظريته البنيوية لتناسب دراسة أكثر ثقافية لهذا النوع - والتي تقترح بالمناسبة أنها ليست نوعًا على الإطلاق، بل هي أسلوب يعتمد على العناصر الأدبية لكل من الخيال الواقعي والخيالي لخلق جو من عدم اليقين في سردها كما وصفها تودوروف. تقدم جاكسون أيضًا فكرة قراءة الخيال من خلال عدسة التحليل النفسي، مشيرة في المقام الأول إلى نظرية فرويد عن اللاوعي، والتي تعتقد أنها جزء لا يتجزأ من فهم ارتباط الخيال بالنفس البشرية. [49]

ومع ذلك، هناك طرق إضافية لعرض الخيال، وغالبًا ما تأتي هذه المنظورات المختلفة من مناخات اجتماعية مختلفة. في مقدمتهم لكتاب " الخيال الأنثوي: الجنس والخارق للطبيعة في تسعينيات القرن التاسع عشر وعشرينيات القرن العشرين" ، تصف ليزي هاريس مكورميك وجنيفر ميتشل وريبيكا سواريس كيف سمح المناخ الاجتماعي في تسعينيات القرن التاسع عشر وعشرينيات القرن العشرين بنمو عصر جديد من الأدب "الخيالي". كانت النساء يستكشفن أخيرًا الحريات الجديدة الممنوحة لهن وسرعان ما أصبحن متساويات في المجتمع. سمح لهن الخوف من النساء الجدد في المجتمع، إلى جانب أدوارهن المتنامية، بإنشاء أسلوب جديد من النصوص الخارقة للطبيعة "الغامضة". الخيال على الخط الفاصل بين الخارق للطبيعة وغير الخارق للطبيعة، تمامًا كما لم تحترم النساء خلال هذه الفترة الزمنية حدود عدم المساواة التي تم تحديدها لهن دائمًا. في ذلك الوقت، كانت أدوار النساء في المجتمع غير مؤكدة للغاية، تمامًا كما أن قواعد الخيال ليست واضحة أبدًا. سمح هذا المناخ بظهور نوع أدبي مشابه للبنية الاجتماعية. لا يكون الخيال خارقًا للطبيعة تمامًا، ولا يمكن استبعاد ما هو خارق للطبيعة. تمامًا كما لم تكن النساء متساويات بعد، لكنهن لم يتعرضن للقمع تمامًا. تسعى الخيال الأنثوي إلى فرض هذه الفكرة القائلة بأنه لا يوجد شيء مؤكد في الخيال ولا في الأدوار الجنسانية في عشرينيات القرن العشرين. بدأت العديد من النساء في هذه الفترة الزمنية في طمس الخطوط الفاصلة بين الجنسين، وإزالة الثنائية من الجنس والسماح بالعديد من التفسيرات. لأول مرة، بدأت النساء في امتلاك المزيد من الصفات الذكورية أو الشاذة دون أن تصبح مشكلة كبيرة. يعكس الخيال خلال هذه الفترة الزمنية هذه الأفكار الجديدة من خلال كسر الحدود الموازية في الخارق للطبيعة. يكسر الخيال هذه الحدود من خلال جعل القراء لا يعرفون حقًا ما إذا كانت القصة خارقة للطبيعة أم لا. [50]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "الخيال". القاموس الحر . تم الاسترجاع في 3 مايو 2023 .
  2. ^ "تعريف الخيال". www.merriam-webster.com . 3 سبتمبر 2024 . تم الاسترجاع 4 سبتمبر 2024 .
  3. ^ رابكين، إيريك (1975). الخيال في الأدب . برينستون: مطبعة جامعة برينستون.
  4. ^ جاكسون، روزماري (1981). الخيال: أدب التخريب . لندن: ميثيون.
  5. ^ أرميت، لوسي (1996). نظرية الخيال . لندن: أرنولد.
  6. ^ ساندنر، ديفيد (2004). الأدب الرائع: قارئ ناقد . ويستبورت: كونيتيكت: براجر.
  7. ^ ab "fantasy". موسوعة بريتانيكا . 28 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 3 مايو 2023 .
  8. ^ Saricks, Joyce G. (2001). The reader' Advisory Guide to genre fiction. American Library Association. pp. 36–60. ISBN 0-8389-0803-9. OCLC  46769544.
  9. ^ "الخيال - الطلاب". موسوعة بريتانيكا للأطفال . تم الاسترجاع في 3 مايو 2023 .
  10. ^ محرر سابق. إدوارد جيمس وفرح مندلسون، دليل كامبريدج لأدب الخيال ، ISBN 0-521-72873-8 
  11. ^ جون جرانت وجون كلوت ، موسوعة الخيال ، "الخيال"، ص 338 ISBN 0-312-19869-8 
  12. ^ ديانا واجونر، تلال بعيدة: دليل إلى الخيال ، ص 10، 0-689-10846-X
  13. ^ تشارلي جين أندرس (24 ديسمبر 2015). "الفرق الرئيسي بين الخيال الحضري والرعب". io9 . تم الاسترجاع في 11 فبراير 2017 .
  14. ^ جرانت، جون؛ كلوت، جون (1997). "جلجامش". موسوعة الخيال . لندن، إنجلترا: بالجريف ماكميلان . ص. 410. ISBN 0-312-19869-8.
  15. ^ ab Keefer, Kyle (24 أكتوبر 2008). العهد الجديد كأدب: مقدمة قصيرة جدًا. مقدمة قصيرة جدًا. المجلد 168. أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 109-113. ISBN 978-0195300208.
  16. ^ abc Moscati, Sabatino (9 أغسطس 2001). وجه الشرق القديم: الحضارة الشرق الأدنى في العصور ما قبل الكلاسيكية. مينولا، نيويورك: Dover Publications, Inc. ص 124-127. ISBN 978-0486419527.
  17. ^ ويلكنسون، توبي (3 يناير 2017). كتابات من مصر القديمة. لندن، إنجلترا: بنجوين كلاسيكس. ISBN 978-0141395951.
  18. ^ هارت، جورج (2003). "حكايات الخيال". في وارنر، مارينا (محرر). الأساطير المصرية . عالم الأساطير. المجلد 1. لندن، إنجلترا وأوستن، تكساس: مطبعة المتحف البريطاني ومطبعة جامعة تكساس، أوستن. ص 301-309. رقم ISBN 0-292-70204-3.
  19. ^ هانسن، ويليام ف. (1998). مختارات من الأدب الشعبي اليوناني القديم. بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا. ص 260. ISBN 0-253-21157-3.
  20. ^ abcdefghij ماثيوز، ريتشارد (2002) [1997]. الخيال: تحرير الخيال. مدينة نيويورك، نيويورك ولندن، إنجلترا: روتليدج. ص. 11-14. ISBN 0-415-93890-2.
  21. ^ أ ب جون جرانت وجون كلوت، موسوعة الخيال، "الصينية"، ص 189 ISBN 0-312-19869-8 
  22. ^ جون جرانت وجون كلوت، موسوعة الخيال ، "بيوولف"، ص 107 ISBN 0-312-19869-8 
  23. ^ جون جرانت وجون كلوت، موسوعة الخيال ، "الخيال الشمالي"، ص 691 ISBN 0-312-19869-8 
  24. ^ أ ب جون جرانت وجون كلوت، موسوعة الخيال ، "الخيال السلتي"، ص 275 ISBN 0-312-19869-8 
  25. ^ بريان أتيبيري، تقليد الخيال في الأدب الأمريكي ، ص 14، ISBN 0-253-35665-2 
  26. ^ Attebery, Brian (2014). "الفصل الأول: الخيال كطريق إلى الأسطورة". قصص عن القصص: الخيال وإعادة صياغة الأسطورة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 27-29. ISBN 978-0-19-931607-6.
  27. ^ سي إس لويس ، "حول الأذواق الشبابية"، ص 41، من عوالم أخرى: مقالات وقصص ، رقم ISBN 0-15-667897-7 
  28. ^ بريان أتبيري ، تقليد الخيال في الأدب الأمريكي، ص 62، ISBN 0-253-35665-2 
  29. ^ وانج، ديفيد ديوي (2004). الوحش الذي هو التاريخ: التاريخ والعنف والكتابة الخيالية في الصين في القرن العشرين . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 264-266. ISBN 978-0-520-93724-6.
  30. ^ L. Sprague de Camp , Literary Swordsmen and Sorcerers : The Makers of Heroic Fantasy , ص 135 ISBN 0-87054-076-9 
  31. ^ جين يولين ، “مقدمة” ص السابع – الثامن بعد الملك: قصص تكريما لجي آر آر تولكين ، إد، مارتن إتش جرينبيرج، ISBN 0-312-85175-8 
  32. ^ Dancey, Ryan S. (7 فبراير 2000). "ملخص أبحاث سوق صناعة ألعاب المغامرات (RPGs)". الإصدار 1.0. Wizards of the Coast . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2007 .
  33. ^ هايت، كينيث (30 مارس 2006). "حالة الصناعة 2005: انتصار آخر من هذا القبيل سيدمرنا". GamingReport.com. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2007. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2007 .
  34. ^ ICv2 (9 نوفمبر 2011). "'Magic' Doubled Since 2008" . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2011. لأكثر من 12 مليون لاعب حول العالم [...]{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)الرقم "اثني عشر مليونًا" المذكور هنا يستخدمه هاسبرو؛ وفي حين أنهم من خلال شركتهم التابعة ويزاردز أوف ذا كوست سيكونون في أفضل وضع لمعرفة ذلك من خلال تسجيلات البطولات ومبيعات البطاقات، فإن لديهم أيضًا مصلحة في تقديم تقدير متفائل للجمهور.
  35. ^ والتون، جو (29 أغسطس 2008). "علاقتي بالخيال المتقلبة بين الحب والكراهية". Tor.com.
  36. ^ مندلسون، فرح (2008). بلاغة الخيال . ميدلتاون، كونيتيكت: مطبعة جامعة ويسليان. رقم ISBN 978-0819568687. مشروع ميوز  كتاب رقم 21231.
  37. ^ مندلسون، "مقدمة"
  38. ^ مندلسون، "مقدمة: الخيال في البحث عن البوابة"
  39. ^ مندلسون، "الفصل الأول"
  40. ^ سينفت، مايكل (19 مارس 2020). "من بلاد العجائب إلى أوتلاندر، دليلك إلى بوابات العوالم الأخرى". فينيكس نيو تايمز . تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2022 .
  41. ^ مندلسون، "مقدمة: الخيال الغامر"
  42. ^ مندلسون، "مقدمة: الخيال المتطفل"
  43. ^ مندلسون، "الفصل 3"
  44. ^ مندلسون، "مقدمة: الخيال الحدّي"
  45. ^ Crisp, Julie (10 July 2013). "SEXISM IN GENRE PUBLISHING: A PUBLISHER'S PERSPECTIVE". Tor Books . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2015 . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2015 .
  46. ^ جين تولمي، "العصور الوسطى وبطلة الخيال"، مجلة دراسات النوع ، المجلد 15، العدد 2 (يوليو 2006)، ص 145-158. ISSN 0958-9236
  47. ^ تورودوف ، تزفيتان (1976). مقدمة في الأدب الخيالي (بالفرنسية). باريس: سيويل. ص 28-45. رقم ISBN 2020043742.
  48. ^ ليم، ستانيسلاف. "نظرية تودوروف الخيالية في الأدب".
  49. ^ جاكسون، روزماري، "الخيال: أدب التخريب"، ميثيون وشركاه المحدودة، 1981، المقدمة (ص 2-10)
  50. ^ ماكورميك، ليزي هاريس، جينيفر ميتشل، وريبيكا سواريس، الخيال الأنثوي: الجنس والخارق للطبيعة في تسعينيات القرن التاسع عشر وعشرينيات القرن العشرين (روتليدج، 2019) ISBN 978-0-8153-6402-3 

قراءة إضافية

  • أبتر، تي إي أدب الخيال: مقاربة للواقع (بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، 1982)
  • بروك روز، كريستين، بلاغة غير الواقع: دراسات في السرد والبنية، وخاصة الخيالي (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1981)
  • كابوفرو، ريكاردو، العجائب التجريبية: تأريخ الخيال، 1660-1760 (بيرن: بيتر لانج، 2010)
  • كورنويل، نيل، الخيال الأدبي: من القوطية إلى ما بعد الحداثة (نيويورك: هارفيستر ويتشيف، 1990)
  • سيبرز، توبين، الخيال الرومانسي (إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل ، 1984)
  • ترايل، نانسي، العوالم المحتملة للخيال: صعود ما وراء الطبيعة في الخيال (تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 1996)
  • موسوعة الخيال على الانترنت
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fantasy&oldid=1258666755"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate