الإرهاب والشيوعية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

الإرهاب والشيوعية: رد على كارل كاوتسكي ( بالألمانية : Terrorismus und Kommunismus: Anti-Kautsky ؛ بالروسية : Терроризм и Коммунизм ، Terrorizm i Kommunizm ) هو كتاب من تأليف ليون تروتسكي، زعيم الحزب الشيوعي السوفيتي . نُشر الكتاب لأول مرة باللغة الألمانية في أغسطس 1920، وهو كتاب قصير كُتب ردًا على انتقادات كارل كاوتسكي ، الماركسي البارز ، للثورة الروسية ، والذي عبّر عن آرائه حول أخطاء البلاشفة في كتابين سياسيين: " ديكتاتورية البروليتاريا" ، الذي نُشر عام 1918 في فيينا ، و "الإرهاب والشيوعية" ، الذي نُشر عام 1920.

يرفض كتاب تروتسكي، الذي حملت طبعته الإنجليزية الأولى عنوان " الدفاع عن الإرهاب"، فكرة الديمقراطية البرلمانية لحكم روسيا السوفيتية ويدافع عن استخدام القوة ضد معارضي الثورة من قبل دكتاتورية البروليتاريا وجماهير الطبقة العاملة .

خلفية

كاوتسكي يفتتح النقاش

بدأ الجدل مع كارل كاوتسكي بنشره كتيب " ديكتاتورية البروليتاريا " ( Die Diktatur des Proletariats ) في فيينا عام 1918.

في أوائل أغسطس/آب 1918، بعد أشهر قليلة من ثورة البلاشفة في نوفمبر/تشرين الثاني 1917 التي أوصلت الحزب الشيوعي إلى السلطة في روسيا، نشر الماركسي الأوروبي كارل كاوتسكي كتيبًا سياسيًا معارضًا بعنوان "ديكتاتورية البروليتاريا" ، اتهم فيه البلاشفة بتأجيج الحرب الأهلية بسبب فشلهم في الالتزام بمبادئ الاقتراع العام. [ 1 ] وأكد كاوتسكي في كتيبه "ديكتاتورية البروليتاريا " أن السبيل الوحيد للسيطرة على تضخم البيروقراطية والعسكرة ، والدفاع عن حقوق المعارضين السياسيين، هو الديمقراطية البرلمانية القائمة على انتخابات حرة، وأن لينين ورفاقه السياسيين قد ارتكبوا خطأً فادحًا بالخروج عن الممارسة الديمقراطية لصالح اقتراع محدود واستخدام القوة خارج البرلمان. [ 2 ]

سعى البلاشفة إلى حشد دعم دولي واسع من الاشتراكيين حول العالم بهدف تحقيق ثورة عالمية في فترة زمنية قصيرة نسبيًا، واعتبر زعيم الحزب البلشفي لينين كتاب كاوتسكي، الذي انتقد فيه الكتاب بشدة، خيانةً صريحةً للثورة الروسية وتهديدًا خطيرًا للمهمة الاشتراكية الثورية. [ 3 ] واعتُبرت مواجهة المعارضة العامة من قِبَل الماركسي الشهير عالميًا كاوتسكي أمرًا محوريًا. [ 3 ] وسارع لينين بالرد على كتاب كاوتسكي بهجوم مضاد لاذع من جانبه، وهو كتابه القصير " الثورة البروليتارية وكاوتسكي المنشق" ، الذي كتبه في أكتوبر ونوفمبر 1918. [ 4 ]

انتقد لينين بشدة كتيب كاوتسكي واصفًا إياه بأنه "أوضح مثال على الإفلاس التام والمخزي للأممية الثانية ، والذي لطالما تحدث عنه الاشتراكيون الشرفاء في جميع البلدان". [ 5 ] واتهم كاوتسكي بتجريد الماركسية من "روحها الثورية الحية" برفضه "أساليب النضال الثورية"، محولًا بذلك كارل ماركس إلى "ليبرالي عادي". [ 6 ] واستشهد لينين بفريدريك إنجلز كمرجع، مؤكدًا أن "الثورة البروليتارية مستحيلة دون التدمير القسري لآلة الدولة واستبدالها بآلة جديدة". [ 7 ] ولم يتردد في التأكيد على "حقيقة بديهية" مفادها:

"الديكتاتورية هي حكم قائم مباشرة على القوة وغير مقيد بأي قوانين."

"إن الديكتاتورية الثورية للبروليتاريا هي حكم يتم كسبه والحفاظ عليه من خلال استخدام البروليتاريا للعنف ضد البرجوازية ، وهو حكم غير مقيد بأي قوانين." [ 8 ]

رفض لينين تفسير كاوتسكي البرلماني والقانوني لأفكار ماركس وإنجلز، مؤكداً أن كاوتسكي كان يعلم جيداً أن الثنائي " تحدث مراراً وتكراراً عن ديكتاتورية البروليتاريا، قبل وبعد كومونة باريس " عام 1871، وأن كاوتسكي قد قام عمداً "بتشويه فظيع للماركسية" لتعزيز أفكاره السياسية المعتدلة. [ 9 ]

الإرهاب والشيوعية لكاوتسكي (1920)

كارل كاوتسكي، الذي كان يعتبر "بابا الماركسية" في مطلع القرن العشرين، حفز تروتسكي على كتابة كتاب الإرهاب والشيوعية من خلال نشر كتيب يحمل نفس الاسم.

ردّ كاوتسكي على هجوم لينين المضاد بكتيب ثانٍ حول تدهور الوضع السياسي في روسيا السوفيتية، بعنوان " الإرهاب والشيوعية: مساهمة في التاريخ الطبيعي للثورة"، والذي أُنجز في يونيو 1919. ومع انزلاق كل من روسيا وألمانيا إلى الفوضى والحرب الأهلية، رثى كاوتسكي "عالمًا يغرق تحت وطأة الخراب الاقتصادي والقتل الأخوي"، حيث يتقاتل الاشتراكيون ضد بعضهم البعض في كلا البلدين "بوحشية مماثلة لتلك التي مارسها جزارو فرساي في الكومونة قبل أكثر من نصف قرن". [ 10 ] سعى كاوتسكي إلى إقامة مقارنة تاريخية بين الثورة الروسية والحرب الأهلية الجارية مع الثورة الفرنسية وعهد الإرهاب الذي أعقبها، والذي بلغ ذروته في الإطاحة بالثورة على يد الديكتاتورية العسكرية لنابليون بونابرت . [ 11 ]

بعد أن أسهب كاوتسكي في شرح جدلية العنف الثوري في السياق التاريخي الفرنسي، حوّل تركيزه في القسم الأخير من كتابه " الإرهاب والشيوعية " إلى "الشيوعيون في العمل". [ 12 ] جادل كاوتسكي بأن الحرب العالمية الأولى قد ألحقت وحشية بالطبقة العاملة وأجبرتها على التراجع "أخلاقيًا وفكريًا". [ 13 ] وأشار كاوتسكي إلى أن الكارثة الاجتماعية للحرب قد أدت إلى الثورة الروسية، مما أسفر عن انهيار الجيش ومصادرة الفلاحين للعقارات الزراعية لتقسيمها إلى قطع أراضٍ فردية. [ 14 ] ويرى كاوتسكي أن البلاشفة استغلوا هذه القوة البدائية استغلالًا مدروسًا، "فأدخلوا الفوضى في البلاد" مقابل "حرية مطلقة في المدن التي كانوا قد كسبوا فيها الطبقة العاملة بالفعل". [ 15 ]

واتهم كاوتسكي بمصادرة جماعية للشركات، "دون أي محاولة لاكتشاف ما إذا كان تنظيمها على أسس اشتراكية ممكناً". [ 16 ] وأكد كاوتسكي أن النجاح كان يعتمد على "طبقة عاملة منضبطة وذات ذكاء عالٍ"، لكن الحرب بدلاً من ذلك استنزفت الذكاء والانضباط من العمال، ولم تترك سوى "أكثر شرائح الطبقة العاملة جهلاً وتخلفاً في حالة من الهياج الشديد". [ 17 ] وكانت النتيجة انهياراً اقتصادياً.

من وجهة نظر كاوتسكي، ظهر نظام جديد من الوحشية:

تظهر البرجوازية في الجمهورية السوفيتية كنوع بشري مميز، لا يمكن استئصال خصائصه. فكما يبقى الزنجي زنجياً، والمغولي منغولياً، مهما كان مظهره ومهما كان لباسه؛ كذلك يبقى البرجوازي برجوازياً، حتى لو أصبح متسولاً، أو عاش من عمله...

"يُجبر البرجوازيون على العمل، لكن ليس لهم الحق في اختيار العمل الذي يفهمونه والذي يتناسب مع قدراتهم. بل على العكس، يُجبرون على القيام بأقذر أنواع العمل وأكثرها بشاعةً. وفي المقابل، لا يحصلون على حصص غذائية مُحسّنة، بل على أدنى مستوى، وهو ما لا يكفي بالكاد لإشباع جوعهم. فحصصهم الغذائية لا تُعادل سوى ربع حصص الجنود والعمال في المصانع التي تُديرها الجمهورية السوفيتية... من كل هذا لا نرى أي محاولة للارتقاء بالبروليتاريا إلى مستوى أعلى، أو ابتكار "نمط حياة جديد وأرقى"، بل مجرد تعطش البروليتاريا للانتقام في أبسط صوره." [ 18 ]

خصّ كاوتسكي الزعيم البلشفي ليون تروتسكي بانتقادٍ لاذع، مُعاتباً إياه على استيلائه على السلطة رغم اعترافه المسبق بأن الطبقة العاملة الروسية والمثقفين الثوريين الذين يعملون باسمها كانوا يفتقرون إلى "التنظيم اللازم، والانضباط اللازم، والمعرفة التاريخية اللازمة" لإقامة نظام اقتصادي وسياسي جديد بنجاح. [ 19 ] وقد تفشى الفساد في أعقاب ذلك، وانهار الإنتاج الاقتصادي إلى حدٍّ كاد أن يؤدي إلى انهيارٍ تام. [ 20 ]

سرعان ما أدرك كاوتسكي ضرورة وجود خبراء تقنيين، فاستشهد باعتراف تروتسكي بأن العنف استُخدم بلا رحمة لتدمير منظمات "المخربين"، مستخدمًا الإكراه لتحويل "مخربي الأمس إلى خدم، وإداريين، ومديرين تقنيين، أينما اقتضى النظام الجديد ذلك". [ 21 ] وزعم كاوتسكي أن إدارة مركزية جديدة قد ظهرت، إدارة "عادت فيها استبداد البيروقراطية القديمة إلى الحياة في شكل جديد، ولكنه... ليس مُحسَّنًا بأي حال من الأحوال...". [ 22 ] واتهم كاوتسكي بظهور أشكال جديدة من التربح والمضاربة والفساد، بحيث "تحولت الرأسمالية الصناعية من نظام خاص إلى رأسمالية دولة". [ 23 ]

وخلص كاوتسكي إلى أن استخدام القوة والأساليب الديكتاتورية لن يؤدي في نهاية المطاف إلى الاشتراكية، بل إلى نظام اجتماعي قمعي جديد. [ 24 ] وكان ليون تروتسكي هو من سيرد على هذا التحدي.

الإرهاب والشيوعية عند تروتسكي (1920)

ليون تروتسكي كما كان يبدو في الوقت الذي كتب فيه كتاب "الإرهاب والشيوعية" في ربيع عام 1920

ردّ تروتسكي على كاوتسكي بكتاب قصير أنجزه في نهاية مايو/أيار 1920 [ 25 ] ونُشر في هامبورغ في أغسطس/آب من قِبل دار نشر أمانة أوروبا الغربية للأممية الشيوعية في برلين ، بعنوان " الإرهاب والشيوعية : ضد كاوتسكي". ويتذكر تروتسكي أنه كتب الكتاب عام 1935 داخل عربة ملحقة بقطاره المدرع خلال الحملة البولندية المضطربة في الحرب الأهلية الروسية. [ 26 ] وعزا تروتسكي لاحقًا حدة نبرة الكتاب إلى الزمان والمكان اللذين كُتب فيهما. [ 26 ]

تذكر تروتسكي:

طالما استمر الصراع الطبقي على ضفاف النظام البرلماني السلمية، انغمس كاوتسكي، كغيره من آلاف، في رفاهية النقد الثوري والآفاق الجريئة، والتي لم تُلزمه عمليًا بأي شيء. ولكن عندما جلبت الحرب وما تلاها مشاكل الثورة إلى ساحة المعركة، اتخذ كاوتسكي موقفه بشكل قاطع على الجانب الآخر من المتاريس . ودون أن يتخلى عن المصطلحات الماركسية، جعل نفسه، بدلًا من أن يكون بطل الثورة البروليتارية، داعيًا إلى سلبية الاستسلام الزاحف أمام الإمبريالية. [ 26 ]

يرى ماكس شاختمان ، أحد أنصار تروتسكي ، أن تروتسكي بنى دفاعه عن التكتيكات السياسية للجمهورية السوفيتية المبكرة على مسألتين أساسيتين: مسألة الاستيلاء الثوري على السلطة، و"الأساليب التي ينبغي اتباعها في الثورة الاشتراكية لتحقيق الاشتراكية". [ 27 ] ويرى شاختمان أن تروتسكي جادل باستمرار بأن "ظروفًا خاصة جعلت روسيا مهيأة لثورة اشتراكية - الاستيلاء على السلطة"، بينما في الوقت نفسه، لم تكن هذه الدولة الزراعية المتخلفة "مهيأة على الإطلاق لإقامة مجتمع اشتراكي". [ 28 ] ولتحقيق ذلك، كانت هناك حاجة إلى مساعدة من الدول الصناعية المتقدمة المجاورة، ولذا "اعتبر البلاشفة الثورة الأوروبية الخلاص الوحيد للثورة الروسية". [ 28 ] وقد استلزم هذا، وفقًا لتروتسكي، إعادة تنظيم سريعة للأحزاب الاشتراكية الأوروبية على غرار النموذج البلشفي، تميزت بانقسام الجناح اليساري الاشتراكي الثوري الراديكالي لكل حزب عن جناحيه الوسطي واليميني البرلماني والمسالم. [ 28 ]

فيما يتعلق بإعادة تنظيم الاقتصاد الروسي وفقًا للمبادئ الاشتراكية، استند تروتسكي في تحليله وتعميمه إلى تجارب شيوعية الحرب ، التي تميزت بـ"جيوش عمالية" موجهة لمهام محددة بطريقة شبه عسكرية وديكتاتورية إلى حد ما، وحث على عسكرة مماثلة للعمال استنادًا إلى التجربة الروسية. [ 29 ] إلا أن تروتسكي نبذ هذه الاستراتيجية باعتبارها عفا عليها الزمن عندما فرض لينين تبني السياسة الاقتصادية الجديدة بعد عام واحد، ولذا فقد رفض شاختمان وغيره من أتباع تروتسكي الجزء الاقتصادي من كتابه لاحقًا باعتباره تحويلًا غير متناسب مع العصر لـ"ضرورات ومقتضيات فترة الحرب الأهلية إلى فضائل ومبادئ". [ 30 ]

دافع تروتسكي عن استخدام الحكومة السوفيتية للإرهاب ضد أعداء الثورة الروسية انطلاقًا من مبادئ نفعية . ويرى المؤرخ الفكري باروخ كني-باز أن تروتسكي لم يرفض مبدأ "قدسية الحياة البشرية" من حيث المبدأ، ولكنه لم يعتبرها قيمة مطلقة تطغى على جميع القيم الأخرى. [ 24 ] وعلى غرار مبدأ الدفاع عن النفس، جادل تروتسكي في كتابه " الإرهاب والشيوعية " بأن "إزهاق الأرواح البشرية لم يكن شرًا لا بد منه فحسب، بل كان أيضًا عملًا مناسبًا في زمن الثورة"، وذلك من وجهة نظر كني-باز. [ 24 ]

برر تروتسكي استخدام الإرهاب ضد أعداء الثورة بالقول إن الطبقة العاملة نفسها هي من توجهه وتسيطر عليه، لا مجموعة صغيرة من الأفراد في حزب سياسي. [ 31 ] رفض تروتسكي رفضًا قاطعًا استخدام الديمقراطية البرلمانية للحفاظ على الثورة الاشتراكية، ووصف المطالبات باستخدامها بأنها مجرد "وثنية". [ 31 ] كان النظام البرلماني، في رأي تروتسكي، مجرد ستار ووهم يُستخدم لإخفاء حكم المجتمعات الرأسمالية من قِبل المصالح الاقتصادية الخاصة، بينما استطاعت دكتاتورية البروليتاريا استخدام سلطة الدولة المنظمة من قِبل الطبقة العاملة لسحق معارضيها وتمهيد الطريق للتحول الاجتماعي. [ 31 ]

كان استخدام القوة السياسية، والعنف والإرهاب، أمراً ضرورياً ولا مفر منه خلال المرحلة الانتقالية الثورية من الرأسمالية إلى الاشتراكية، من وجهة نظر تروتسكي. [ 32 ] كتب تروتسكي: "إن من يرفض دكتاتورية البروليتاريا، يرفض الثورة الاشتراكية ويحفر قبر الاشتراكية". [ 33 ]

هيكل الفصل

ينقسم كتاب "الإرهاب والشيوعية: رد على كارل كاوتسكي" إلى تسعة فصول، يفصل بينها مقدمة وخاتمة. يتناول القسم الأول من الكتاب، المؤلف من أربعة فصول، القضايا السياسية العملية المتعلقة بالحفاظ على السلطة في روسيا السوفيتية، وما يُسمى بـ"ديكتاتورية البروليتاريا" نظريًا وعمليًا، وطبيعة الديمقراطية واستخدام القوة في السياق الروسي. أما القسم الأوسط الانتقالي، فيقارن بين كومونة باريس والثورة الروسية، مُسلطًا الضوء على التكتيكات السياسية ومصير كل منهما، ومُنتقدًا كاوتسكي لافتقاره إلى الإخلاص للثورة، حيث يُقارن فشله بكتابات كارل ماركس المنشورة.

ويلي ذلك فصلان مطلان حول السياسات السياسية والاقتصادية المحددة لروسيا السوفيتية خلال الفترة المستمرة من شيوعية الحرب، يليهما جدل ختامي بعنوان "كارل كاوتسكي ومدرسته وكتابه". [ 34 ]

تاريخ النشر

يُعدّ كتاب "الإرهاب والشيوعية" من مؤلفات ليون تروتسكي، وقد أُعيد طبعه على نطاق واسع وتُرجم إلى العديد من اللغات. نُشرت النسخة الروسية الأصلية، بعنوان "الإرهاب والشيوعية"، عام 1920، ونُشرت مقتطفات منه في العددين 10 و11 من مجلة الأممية الشيوعية التي تحمل الاسم نفسه . [ 35 ] وصدرت طبعات ألمانية وفرنسية ولاتفية وإسبانية في وقت لاحق من عام 1920. [ 35 ] وفي العام التالي ، ظهر الكتاب مترجمًا إلى الإنجليزية والبلغارية والإيطالية والفنلندية والسويدية . [ 35 ]

شهد عام 1922 صدور الطبعة الأمريكية الأولى من الكتيب، بالإضافة إلى كتاب باللغة اليديشية وترجمة إلى الليتوانية عبر مجلة. [ 35 ] وتلتها طبعة أوكرانية عام 1923. [ 35 ] وفي العقود اللاحقة ، نُشر الكتاب باللغات العربية والصينية والتشيكية والدنماركية واليونانية واليابانية والصربية الكرواتية والتركية ، مع طبعات متعددة في بعض اللغات المذكورة آنفًا . [ 35 ]

رد كاوتسكي

ألهمت أفكار تروتسكي حول الإرهاب والشيوعية كاوتسكي لكتابة كتيب آخر بعنوان "من الديمقراطية إلى عبودية الدولة : نقاش مع تروتسكي"، والذي أُنجز في أغسطس 1921. لم يُترجم هذا العمل إلى الإنجليزية قط. أشار فيه كاوتسكي إلى وجود الجفاف والمجاعة في روسيا السوفيتية، وهو وضع كارثي أكد أنه تفاقم بسبب خلل في النظام الزراعي، ومشاكل النقل التي أدت إلى تعطل شبكة السكك الحديدية الوطنية مما أعاق استيراد الغذاء من المناطق غير المتضررة بالمجاعة، بالإضافة إلى الشلل البيروقراطي. [ 36 ]

في هذه الإعادة عام 1921، عاد كاوتسكي إلى موضوعه القائل بأن تروتسكي والبلاشفة كانوا متهورين في التسرع إلى الثورة الاشتراكية في بلد غير مناسب لهذا الحدث اقتصاديًا أو فكريًا، ملمحًا إلى أن الانهيار الاقتصادي والمجاعة كانا من النتائج الحتمية لهذا النقص في الاستعداد.

إرث

وثّق عالم السياسة باروخ كني-باز الفكر السياسي لتروتسكي، ولاحظ أنه كان من أوائل الشخصيات السوفيتية التي برّرت الإرهاب، لكن ذلك كان لغرض الثورة. [ 37 ] وذكر كني-باز أن تروتسكي نظر إلى الإرهاب كإجراء مؤقت، وإن كان ضروريًا، ضد النظام القيصري القديم خلال الحرب الأهلية. في المقابل، قارن كني-باز هذا الاستخدام للإرهاب بالأساليب التي اعتمدها ستالين خلال التطهير الكبير ، الذي اتُخذ على نطاق غير مسبوق وأصبح سمة دائمة للنظام السوفيتي. [ 37 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ جون هـ. كاوتسكي، "مقدمة"، في كارل كاوتسكي، دكتاتورية البروليتاريا [1918]. آن أربور، ميشيغان: جامعة ميشيغان، 1964؛ الصفحات xv-xvii.
  2. ^ كاوتسكي، “المقدمة،” الصفحات من السابع عشر إلى الثامن عشر.
  3. 1 2 ماكس شاختمان، "مقدمة الطبعة الجديدة" في ليون تروتسكي، الإرهاب والشيوعية: رد على كارل كاوتسكي. آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان، 1961؛ الصفحة 7.
  4. ↑ في. لينين، الثورة البروليتارية والمنشق كاوتسكي (1918)، في الأعمال الكاملة لف. لينين: المجلد 28، يوليو 1918 - مارس 1919. موسكو: دار التقدم للنشر، 1965؛ صفحة 227.
  5. ↑ لينين، الثورة البروليتارية وكاوتسكي المنشق، ص 229.
  6. ↑ لينين، الثورة البروليتارية والمنشق كاوتسكي، ص 229-231.
  7. ↑ لينين، الثورة البروليتارية وكاوتسكي المنشق، ص 237. التشديد في الأصل.
  8. ↑ لينين، الثورة البروليتارية وكاوتسكي المنشق، ص 236.
  9. ↑ لينين، الثورة البروليتارية وكاوتسكي المنشق، ص 233. التشديد في الأصل.
  10. ↑ كارل كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية: مساهمة في التاريخ الطبيعي للثورة [1920]. لندن: دار النشر العمالية الوطنية، 1920؛ الصفحة الرابعة.
  11. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص. 3.
  12. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 158-234.
  13. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 158.
  14. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 162.
  15. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 163.
  16. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 166.
  17. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 167.
  18. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 171.
  19. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 173.
  20. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 188-189.
  21. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 192.
  22. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 201.
  23. ↑ كاوتسكي، الإرهاب والشيوعية، ص 202.
  24. 1 2 3 باروخ كني-باز، الفكر الاجتماعي والسياسي لليون تروتسكي . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة كلارندون، 1978؛ صفحة 248.
  25. ↑ ليون تروتسكي، الإرهاب والشيوعية: رد على كارل كاوتسكي [1920]. آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان، 1961؛ صفحة 11.
  26. 1 2 3 ليون تروتسكي، "مقدمة للطبعة الإنجليزية الثانية" [1935]، في تروتسكي، الإرهاب والشيوعية: رد على كارل كاوتسكي. آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان، 1961؛ صفحة xxxvii.
  27. ↑ شاختمان، "مقدمة للطبعة الجديدة"، الصفحة 7.
  28. 1 2 3 شاختمان، "مقدمة للطبعة الجديدة"، ص. 8.
  29. ↑ شاختمان، "مقدمة للطبعة الجديدة"، ص. 14.
  30. ↑ شاختمان، "مقدمة للطبعة الجديدة"، ص. xv.
  31. 1 2 3 كني-باز، الفكر الاجتماعي والسياسي لليون تروتسكي، ص 250.
  32. ↑ كني-باز، الفكر الاجتماعي والسياسي لليون تروتسكي، ص 251.
  33. ↑ تم الاستشهاد به بدون ترقيم الصفحات في كتاب كني-باز، الفكر الاجتماعي والسياسي لليون تروتسكي، صفحة 251.
  34. ↑ ليون تروتسكي، "محتويات" الإرهاب والشيوعية: رد على كارل كاوتسكي. آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان، 1961؛ ص 3.
  35. 1 2 3 4 5 6 لويس سنكلير، تروتسكي: ببليوغرافيا: المجلد 1. ألدرشوت، إنجلترا: سكولار برس، 1989؛ ص 248-249.
  36. ^ كارل كاوتسكي، Von der Demokratie zur Staats-Sklaverei: Eine Auseinandersetzung mit Trotzki. برلين: فرايهايت، 1921؛ ص 5-6.
  37. 1 2 كني-باز، باروخ (1978). الفكر الاجتماعي والسياسي لليون تروتسكي . أكسفورد [إنجلترا]: مطبعة كلارندون. ص 406-407 . ISBN  978-0-19-827233-5.

للمزيد من القراءة

المصادر الأولية

مصادر ثانوية

  • باروخ كني-باز، الفكر الاجتماعي والسياسي لليون تروتسكي. أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد، 1978.
  • ماسيمو ل. سلفادوري، كارل كاوتسكي والثورة الاشتراكية، 1880-1938. ترجمة جون روتشيلد. لندن: كتب اليسار الجديد، 1979.
  • غاري ب. ستينسون، كارل كاوتسكي، 1854-1938: الماركسية في السنوات الكلاسيكية. بيتسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بيتسبرغ، 1978.