الأساتير

كتاب الأسرار ( بالعربية : الأسرار ، al-Asāṭīr )، المعروف أيضًا باسم كتاب أسرار موسى السامري ، هو مجموعة من الأساطير التوراتية السامرية، موازية للميدراش ، والتي تعتمد بشكل كبير على التقاليد الشفوية المعروفة بين اليهود في الفترة الحاخامية ، والتي كُتبت في القرنين العاشر أو الحادي عشر الميلاديين. ^{[ 1 ]}

كُتب هذا الكتاب على شكل سجل تاريخي، يغطي سرده التوراة السامرية بأكملها ، بدءًا من آدم ، أول إنسان، وانتهاءً بوفاة موسى ، مضيفًا إليها حكايات غير موجودة في الكتاب المقدس العبري. ويتناول الكتاب بشكل أساسي تسلسل الشخصيات من آدم إلى موسى، على مدى ستة وعشرين جيلًا تقريبًا. ويُبنى الكتاب بأكمله على قصة حياتهم، كما تناقلتها الأجيال عبر التقاليد الشفوية. ويُحدد الكتاب فترة زمنية قدرها 2800 عام، بدءًا من آدم، حتى انتصار بني إسرائيل على المديانيين . ^{[ 2 ]}

اكتُشف كتابٌ، حُفظ لدى السامريين في نابلس ، على رقٍّ مكتوبٍ بالآرامية السامرية المتأخرة ممزوجةً بعامية عربية قديمة، ومُقسَّمٍ إلى اثني عشر فصلاً، على يد جاستر عام ١٩٠٧. ويشهد على قِدَمِه أنه كُتِبَ في وقتٍ كانت فيه آثارُ "الآرامية العبرية السامرية الخاصة" لا تزال مُستخدمة، وقبل أن تبدأ العربية في الحلول محلها. ولعدم وجود دليلٍ على أن موسى نقلَ التقاليد الشفوية الواردة فيه، فإن العديد من الكُتّاب السامريين يُشيرون إلى مؤلفه بـ"سيد العساتير" أو "مؤلف العساتير" ( بعل العساتير )، تاركين الأمرَ غيرَ محسومٍ بشأن ما إذا كان موسى هو مصدر هذه الأساطير. ولذلك يُعتبر الكتاب منسوباً زوراً . ويروي الكتاب أن فرعون زمن موسى كان من نسل يافث ، وليس من نسل حام . ^{[ 3 ]} يقول نفس السرد أن فرعون في زمن يوسف كان من نسل إسماعيل .

اعتقد جاستر أن عنوان الكتاب، "أسرار"، يعني "الأسرار"، فأعاد تسميته إلى "أسرار موسى". ومع ذلك، لا علاقة لهذا التفسير بمحتوى الكتاب أو موضوعه. والترجمة الأدق للعنوان العربي للكتاب، " الأسرار "، هي "الأساطير" أو "الحكايات"، كما في التعبير القرآني " أسرار الأولين". ^{[ 4 ] [ 5 ]}

يُجمع الرأي على أن كتاب "أساتير" قد كُتب في القرن العاشر أو الحادي عشر. ^{[ 1 ]}

في عشرينيات القرن العشرين، أرّخ موسى جاستر النص إلى القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 6 ]} إلا أن زئيف بن حاييم فنّد هذه النظرية في أربعينيات القرن العشرين، حيث أصدر آخر طبعة نقدية للنص. بيّن بن حاييم أن النص لا يمكن أن يكون قد كُتب قبل القرن العاشر الميلادي. ^{[ 7 ] [ 1 ]} فاللغة الآرامية المستخدمة في كتابة "الأساطير" هي اللغة الآرامية السائدة في القرنين العاشر والحادي عشر، ويُظهر "الأساطير" إلمامًا بالتطورات الإسلامية عبر التاريخ. ^{[ 8 ]} وقد افترض بعض المؤرخين أن لغة "الأساطير" تُشابه إلى حد كبير الأسلوب الأدبي للشعر العربي لأبي الحسن السوري في القرن الحادي عشر . ^{[ أ ] [ 9 ] [ 10 ]}

اللقب الذي وُصف به نمرود في سفر التكوين 10:8، وهو جبور ، ترجمه مؤلف كتاب "الأساتير " إلى "العملاق" بدلاً من "الجبار". ^{[ 11 ]} ووفقًا لكتاب "الأساتير "، تعاقب على الحكم عدة ملوك، وكان من بينهم نمرود. ويُقال إن شيث بنى مدينة أنطاكية ، إحدى المدن التي سُكنت قبل قصة طوفان سفر التكوين . في المقابل، يُقال إن نوحًا، بعد الطوفان العظيم، دُفن في مقبرة الآباء في الخليل ، إلى جانب آدم، أول إنسان. ويتوافق موقع قبر آدم المزعوم مع التقاليد اليهودية.

يصف كتاب "العشتار" أحفاد اثنين من أبناء سام ، وهما لود وأرام ، بأنهم استقروا في منطقة من أفغانستان كانت تُعرف سابقًا باسم خراسان، ولكنها تُعرف في اللغة العربية باسم الجزيرة . ^{[ 12 ]} ويُقال إن عيلام وآشور استقرا في أماكن شمال أور الكلدانيين .

يحتوي النصف الأول من الفصل الحادي عشر على وصف لحدود أرض إسرائيل ، حيث لم يعد بالإمكان تحديد بعض أسماء الأماكن المذكورة . ويرى البعض أن إلمام المؤلف بجغرافيا سوريا يقود إلى استنتاج أنه ربما عاش في بلاد الشام ، حيث ازدهرت آنذاك جاليات سامرية كبيرة في عكا وصور ودمشق .

يوجد اليوم ترجمة إنجليزية لهذا العمل، أنجزها موسى جاستر . ونُشرت لاحقًا ترجمة عبرية جزئية له بقلم زئيف بن حاييم في كتاب "كتاب عساتير"، مجلة تربيز 14 (1943)، الصفحات 104-125، 174-190؛ تربيز 15 (1944)، الصفحات 71-87. ^{[ 15 ]} كما تُرجم النص إلى العربية، بالإضافة إلى ترجمة عبرية سامرية حديثة بعنوان "بيترون ". وقد أنجز جاستر ترجمة إنجليزية للترجمة العبرية السامرية الحديثة، " بيترون" .

كثيراً ما يستشهد مؤلفو القرن السابع عشر والثامن عشر العرب، مسلم الدانار وإبراهيم العيا، بكتاب العاصي في تفاسيرهم للكتاب المقدس. ^{[ 16 ]}

• سفر يشوع (السامري)
• سجلات يرحميل
• توليدا
• التوراة السامرية

• جون ماكدونالد، لاهوت السامريين ، لندن 1964، ص 44

• كتاب الأسرار : كتاب السامريين "أسرار موسى"