الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية

" الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية " مقالٌ للمؤرخ الأمريكي ريتشارد هوفستاتر ، نُشر لأول مرة في مجلة هاربرز في نوفمبر 1964. وكان المقال الرئيسي في كتابٍ للمؤلف صدر في العام التالي. نُشر المقال بعد فترة وجيزة من فوز السيناتور باري غولد ووتر، من ولاية أريزونا، بترشيح الحزب الجمهوري للرئاسة على حساب نيلسون روكفلر الأكثر اعتدالًا ، ويستكشف هوفستاتر تأثير نمطٍ معين من نظرية المؤامرة و"حركات السخط المشبوه" عبر التاريخ الأمريكي . ^{[ 1 ]}

أُعيد تنقيح محاضرة هوفستاتر الإذاعية التي ألقاها عام 1959 على إذاعة بي بي سي بعنوان "اليمين الأمريكي والأسلوب البارانوي" ونُشرت لاحقًا بعنوان "الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية" في عدد نوفمبر 1964 من مجلة هاربرز . استند تركيز هوفستاتر الأولي على قلق المكانة المرتبط بسياسات المصالح إلى كتاب فرانز نيومان "القلق والسياسة" (1954). وبالمثل، ربط هربرت ماركوز، أحد أتباع مدرسة فرانكفورت ، قلق المكانة بسياسات المصالح في تأبينه لنيومان خلال حفل تأبين أقيم في جامعة كولومبيا عام 1955. ثم انتقل هوفستاتر لدراسة مفاهيم البارانويا فيما أسماه "المحافظة الزائفة"، مستندًا جزئيًا إلى كتاب "الشخصية السلطوية " (1950) لثيودور دبليو أدورنو ، وهو أيضًا عضو في مدرسة فرانكفورت ، واعترف عام 1967 بأن الكتاب كان دراسة مؤثرة. قُدِّمَت ورقة هوفستاتر البحثية عام 1954 حول جنون الارتياب في المحافظة الزائفة في ندوة الدولة لعام 1954 التي عقدها عالم الاجتماع ما بعد الصناعي دانيال بيل ، وهو ليبرالي من خمسينيات القرن العشرين خلال الحرب الباردة، ومحافظ جديد بعد عام 1965. ويمكن تتبع أصل عبارة "الأسلوب البارانوي" إلى مراسلات مؤرشفة لمنتج هيئة الإذاعة البريطانية آنذاك، جورج ماكبيث، في بث إذاعي أواخر يناير 1959، حيث اقترح فيها العبارة نفسها على هوفستاتر. وفي 2 أغسطس 1959، ألقى هوفستاتر محاضرته الإذاعية بعنوان "اليمين الأمريكي والأسلوب البارانوي". ^{[ 2 ]}

لاحقًا، ربط هوفستاتر "اليمين ما بعد مكارثي" بـ"المحافظة الزائفة"، متخليًا عن "قلق المكانة" و"سياسات المكانة" لصالح "الأسلوب البارانوي" و"السياسة الإسقاطية". تأثر مفهوم السلوك الإسقاطي في السياسة باختزال سيغموند فرويد للنزعة الأخروية "البارانوية" إلى "دين بدائي" في التحليل النفسي المعمق ، فضلًا عن تصور كارل مانهايم للنظرة العالمية كمجموعة من التعبيرات الرمزية. ^{[ 2 ]} ركز كل من مانهايم وهوفستاتر على الأسلوب المعرفي في فن الباروك والأسلوبية كأمثلة على الثقافات البصرية. وقد عزز هذا "الكون البصري" رؤية عالمية، بدلًا من علم اللغة الاجتماعي والتمثيلات الجماعية لإميل دوركهايم . ^{[ 3 ]} على حد تعبير أندرو ماكنزي-مكهارغ، فإن الأسلوب البارانوي "يمتلك المرونة اللازمة التي سمحت له بتجاوز الفجوة بين قطبي الفرد والمجتمع (أو، بتعبير مختلف نوعًا ما، بين تخصصي علم النفس وعلم الاجتماع)... يعمل مفهوم الأسلوب بشكل مختلف لأنه يمتلك القدرة على التوسط بين كل من المستوى الفردي [القائم على الأنماط المثالية عند فيبر ] والمستويات فوق الفردية... تميز ابتكار هوفستاتر المفاهيمي بميزة سمحت له بوصف الأسلوب الذي لعب به مكارثي "اللعبة السياسية" بأنه بارانوي، مع الاحتفاظ بحقه في الحكم على حالته العقلية الشخصية." ^{[ 2 ]}

تجاوز مفهوم الأسلوب البارانوي السياقات المختلفة، مما عرّض هوفستاتر لاتهامات بصياغة تاريخ مفاهيمي غير تاريخي، وعلى نحوٍ غير متوقع، تاريخ يُركّز على التغيير عبر الزمن الخطي. يرى المؤرخ نيكولاس غيلو أن "هوفستاتر قد تجاهل اهتمام مانهايم السوسيولوجي بالصراعات بين الجماعات الاجتماعية التي تقف وراء أنماط التفكير... لقد أصبح الخط الفاصل الدقيق بين العقل الذي يمسح العالم بحثًا عن دلائل المؤامرات، والعقل الذي يُقطّر الرموز والخطابات إلى عقلية خطيرة لا تتأثر بتقلبات التاريخ، غير واضح." ^{[ 3 ]} وحتى عام 1964، كان هوفستاتر لا يزال يُعرّف نفسه بأنه ليبرالي من أنصار الحرب الباردة. وقد وجّه مقاله المنشور في نوفمبر/تشرين الثاني في مجلة هاربرز إلى مفهوم حملة باري غولد ووتر الرئاسية لعام 1964 لليبرالية في الولايات المتحدة . ^{[ 2 ]}

اقتبس هوفستاتر المقال من محاضرة ألقاها هربرت سبنسر في جامعة أكسفورد في 21 نوفمبر 1963. ونُشرت نسخة مختصرة منه لأول مرة في عدد نوفمبر 1964 من مجلة هاربرز ، ثم نُشرت كالمقال الرئيسي في كتاب " الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية، ومقالات أخرى" (1965). ^{[ 4 ]}

في سياق تناوله للموضوع، يوضح هوفستاتر مبدئيًا أن استخدامه لعبارة "الأسلوب البارانوي" كان استعارة من المصطلح النفسي السريري "البارانويا " لوصف شخصية سياسية، ويقر بأن المصطلح يحمل دلالة سلبية. ^{[ 1 ]} ويؤكد هوفستاتر أن السياسيين في مختلف جوانب السياسة الأمريكية يُثيرون الخوف للتأثير على الناخبين وتوجيههم نحو وجهة نظر معينة. ويجادل بأن "البارانويا السياسية" تنخرط في مثل هذه الشعبوية لأنها لا تستطيع تقبّل المجتمع وتسعى إلى تدمير النظام القائم تحت ستار تهديد وشيك. ^{[ 5 ]}

استخدم المؤرخون مصطلح "البارانويا" لوصف حركات سياسية أخرى، مثل حزب الاتحاد الدستوري المحافظ عام 1860. ^{[ 6 ]} وطُبِّق منهج هوفستاتر لاحقًا على صعود جماعات يمينية جديدة، بما في ذلك اليمين المسيحي وحركة الوطنيين . ^{[ 7 ] [ 8 ]} وفي كتابه "المثقفون ومكارثي: شبح الراديكالية " (1967)، قدّم عالم السياسة مايكل بول روجين نقدًا شاملًا لأطروحة هوفستاتر بشأن حزب الشعب في تسعينيات القرن التاسع عشر، المعروف أيضًا باسم الحزب الشعبوي، وجماعات تقدمية أمريكية مماثلة ، مُبينًا أن الجماعات العرقية والدينية التي دعمت مكارثي وغيره من الشخصيات ذات النزعة البارانوية تختلف عن تلك التي دعمت الشعبويين وخلفائهم، وبالتالي لا يمكن العثور على أصول المكارثية داخل الجماعات الزراعية الراديكالية. ^{[ 9 ] [ 10 ]} على الرغم من أعمال روجين، فإن الميل إلى الخلط بين الشعبوية اليسارية والشعبوية اليمينية ، مع تجاهل الاختلافات الجوهرية بينهما، لا يزال أثراً بالغاً طويل الأمد لأعمال هوفستاتر. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ ملاحظة 1 ]}

لقد طعن صموئيل ديكانيو في جانب آخر من أطروحة هوفستاتر في مقالته المنشورة عام 2011 بعنوان "الشعبوية، والبارانويا، وسياسة الفضة الحرة"، حيث يجادل بأن موقف حزب الشعب بشأن استخدام المصرفيين للرشاوى للتأثير على السياسة النقدية في القرن التاسع عشر لم يكن مجرد وهم بارانوي، بل كان صحيحًا إلى حد كبير. يقدم ديكانيو أدلة على أن قانون سك العملة لعام 1873 ، وهو التشريع الذي قضى على نظام المعدنين والذي ندد به الشعبويون ووصفوه بـ"جريمة 73"، قد تأثر برشاوى دفعها ويليام رالستون ، رئيس بنك كاليفورنيا ، إلى هنري ليندرمان ، مدير دار سك العملة في فيلادلفيا . تتضمن مقالة ديكانيو نسخة من الشيك الفعلي الذي استخدمه رالستون لدفع المبلغ لليندرمان، مما يشير إلى أن مزاعم الشعبويين كانت أكثر دقة بكثير مما كان يعتقد هوفستاتر. ^{[ 13 ]} فصّلت دراسة أجريت عام 2020 الطرق التي استخدم بها دونالد ترامب أسلوب جنون العظمة الذي وصفه هوفستاتر بشكل أكبر بكثير من أسلافه بعد الحرب العالمية الثانية. ^{[ 14 ]}

في مقال نُشر عام ٢٠٠٧ في مجلة هاربرز ، كتب سكوت هورتون أن مقال "الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية" كان "من أهم المقالات وأكثرها تأثيرًا التي نُشرت في تاريخ المجلة الممتد على مدى ١٥٥ عامًا". ^{[ ١٥ ]} وفي مقال آخر نُشر عام ٢٠١٤ في مجلة هاربرز ، كان توماس فرانك أكثر انتقادًا، إذ أشار إلى أن منهج هوفستاتر قد روّج لـ"نهج شبه نفسي في السياسة". ^{[ ١٦ ]} وفي عام ٢٠٢٠، أعادت مكتبة أمريكا إصدار مقال "الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية" إلى جانب مقالات أخرى لهوفستاتر، مثل " معاداة الفكر في الحياة الأمريكية "، ضمن مجلد حرّره المؤرخ شون ويلينتز من جامعة برينستون . ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ]}

لا يزال الصحفيون يستعينون بالمقال لتحليل الشؤون العامة في القرن الحادي والعشرين. كتبت لورا ميلر في موقع صالون عام 2011 أن مقال "الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية" يبدو وكأنه "دليل عمل لمسيرة غلين بيك المهنية ، وصولاً إلى "نزعة التشدد" البارانوية و"سعيه الدؤوب وراء "الأدلة" المتجسدة في سبورة بيك وأكوام كتبه. لكن بيك يفتقر إلى عدو لدود يتناسب مع طموحاته الهائلة، مما يجعله يبدو أكثر غرابة في نظر المراقبين الخارجيين." ^{[ 19 ]} وقد عنون الخبير الاقتصادي بول كروغمان مقال رأي نُشر عام 2018 في صحيفة نيويورك تايمز بعنوان "الأسلوب البارانوي في سياسة الحزب الجمهوري"، وأشار صراحةً إلى مقال عام 1964. ^{[ 20 ]} وصف الباحث ترافيس فيو، في مقالٍ له في صحيفة واشنطن بوست عام 2019، مؤامرة كيو أنون بأنها مثالٌ على "النمط البارانوي كما وصفه هوفستاتر". ^{[ 21 ]} ويجادل الباحث ستيف سنو بأن حركة الإصلاح الرسولي الجديد المسيحية "تمثل ما أشار إليه ريتشارد هوفستاتر بالنمط البارانوي الحديث في السياسة الأمريكية". ^{[ 22 ]}

جادل النقاد بأن هوفستاتر أخطأ في حصر نظريات المؤامرة في الهامش السياسي. لاحظت إيف كوسوفسكي سيدجويك أن مقال هوفستاتر يفترض "وجود 'نحن' افتراضي - أي الجميع تقريبًا" ممن ينظرون إلى نظريات المؤامرة "من منظور هادئ ومتفهم وشامل". جادلت سيدجويك، ولاحقًا جوردون فريزر، بأن نظريات المؤامرة انتشرت بعد منتصف القرن العشرين لدرجة أن جمهور هوفستاتر المتخيل، الليبرالي العقلاني، لم يعد موجودًا، إن كان موجودًا أصلًا. ^{[ 23 ]}

• بين أصحاب نظرية المؤامرة
• المؤامرة: كيف يزدهر أسلوب البارانويا ومن أين ينبع
• اليمين المتطرف (الولايات المتحدة)

• النص الكامل لمقال "الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية" . مجلة هاربر (نوفمبر 1964).