اليمين المتطرف (الولايات المتحدة)

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

في السياسة الأمريكية ، يُمثل اليمين الراديكالي توجهاً سياسياً يميل نحو التشدد المحافظ ، والقومية البيضاء ، وتفوق العرق الأبيض ، أو غيرها من أيديولوجيات اليمين المتطرف ، ضمن بنية هرمية تترافق مع خطاب تآمري إلى جانب تطلعات تقليدية ورجعية . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وقد استخدم علماء الاجتماع هذا المصطلح لأول مرة في خمسينيات القرن الماضي لوصف جماعات صغيرة مثل جمعية جون بيرش في الولايات المتحدة، ومنذ ذلك الحين، يُطلق على جماعات مماثلة في جميع أنحاء العالم. [ 5 ] وقد وُصفت هذه الجماعات بـ"الراديكالية" لأنها سعت إلى إحداث تغييرات جوهرية (ومن هنا جاءت تسميتها " راديكالية ") داخل المؤسسات، وإقصاء الأشخاص والمؤسسات التي تُهدد قيمها أو مصالحها الاقتصادية من الحياة السياسية. [ 6 ]

مصطلحات

ثمة خلاف بين الأكاديميين وعلماء الاجتماع حول كيفية وصف الحركة السياسية اليمينية . لا يوجد إجماع على المصطلحات المناسبة، مع أن المصطلحات التي طُورت في خمسينيات القرن الماضي - والمبنية على استخدام كلمتي "راديكالي" أو "متطرف" - هي الأكثر شيوعًا. يفضل باحثون آخرون تسميتهم "اليمين" أو " المحافظين "، وهو ما يُطلقونه على أنفسهم. تُستخدم هذه المصطلحات لوصف طيف واسع من الحركات. [ 5 ] صاغ مصطلح "اليمين الراديكالي" سيمور مارتن ليبسيت ، وقد ورد في كتاب بعنوان "اليمين الأمريكي الجديد" ( 1955). [ 7 ] حدد المساهمون في ذلك الكتاب "يمينًا مسؤولًا" محافظًا، ممثلًا بالإدارة الجمهورية لدوايت د. أيزنهاور ، ويمينًا راديكاليًا يسعى لتغيير الحياة السياسية والاجتماعية. [ ٨ ] وإلى جانب اليمين المتطرف، عرّفوا أنفسهم باسم "اليمين المتطرف"، ودعا أتباعه إلى تغيير جذري، لكنهم لم يلجأوا إلى العنف ضد الدولة إلا في الحالات القصوى. وفي العقود اللاحقة، تبنى اليمين المتطرف الأيديولوجية الأساسية لليمين المتطرف في خمسينيات القرن الماضي، [ ٩ ] وطوّرها لتشمل ما يعتبره تهديدات من العالم الحديث . واستغلّ الخوف من هذه التهديدات لجذب أتباع جدد وتشجيع دعم نهج أكثر تشدداً لمواجهة هذه التهديدات المتصورة. يقارن كتاب "اليمين المتطرف" الذي ألفه كلاوس واه عام ٢٠٠٠، بين اليمين المتطرف في خمسينيات القرن الماضي، الذي اكتسب نفوذاً خلال إدارة ريغان، واليمين المتطرف اليوم، الذي لجأ بشكل متزايد إلى أعمال العنف بدءاً من تفجير أوكلاهوما سيتي عام ١٩٩٥. [ ١ ] [ ٢ ] [ ١٠ ]

يوثق كتاب وال هذا التطور: "تركز أيديولوجيات اليمين المتطرف [اليوم] على التهديدات الاجتماعية والاقتصادية في العالم الحديث وما بعد الحداثي (مثل العولمة والهجرة). كما يعد اليمين المتطرف بالحماية من هذه التهديدات من خلال بناء عرقي قوي لمفهوم "نحن"، أي الشعب، باعتباره جماعة متجانسة مألوفة، وهياكل معادية للحداثة أو رجعية للأسرة والمجتمع والدولة السلطوية والقومية والتمييز ضد المهاجرين والأقليات الأخرى أو إقصائهم... وبينما يفضل اليمين المتطرف الهياكل الاجتماعية والثقافية التقليدية (الأسرة التقليدية والأدوار الجندرية والدين ، إلخ)، فإنه يستخدم التقنيات الحديثة ولا يتبنى سياسة اقتصادية محددة؛ فبعض الأحزاب تدعو إلى سياسة ليبرالية قائمة على اقتصاد السوق الحر، بينما تدعو أحزاب أخرى إلى سياسة دولة الرفاه. وأخيرًا، يمكن قياس اليمين المتطرف باستخدام درجات متفاوتة من التشدد والعدوانية، بدءًا من الشعبوية اليمينية وصولًا إلى العنصرية والإرهاب والشمولية . " [ 11 ]

تُعرف جماعات اليمين المتطرف، كما يُعرّفها كتاب "اليمين الراديكالي "، عادةً باسم جماعات " اليمين المتطرف " [ 12 ] ، ولكن يُمكن أيضًا تسميتها بجماعات "اليمين الراديكالي" [ 13 ] . ووفقًا لكلايف ويب، "يُستخدم مصطلح اليمين الراديكالي عادةً، ولكن ليس حصريًا، لوصف المنظمات المناهضة للشيوعية مثل الحملة الصليبية المسيحية وجمعية جون بيرش ... [و]يُعدّ مصطلح اليمين المتطرف... التسمية الأكثر شيوعًا بين الباحثين... لوصف دعاة تفوق العرق الأبيض المتشددين ." [ 14 ] ويصف كاس مود "اليمين الراديكالي" بأنه يُعارض "ضوابط وتوازنات وسيادة القانون في الديمقراطية الليبرالية، ولكنه مع ذلك يقبل مبدأ السيادة الشعبية وحكم الأغلبية"؛ بينما يرفض اليمين المتطرف "الليبرالية والديمقراطية رفضًا قاطعًا، ويدعو إلى العنف الثوري". [ 15 ] : 23 وفقًا لأوليفييه بورتين، بحلول عام 2025، طغى مصطلح "اليمين المتطرف" على مصطلحات مثل "الشعبوية اليمينية" في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، و"اليمين الراديكالي" في التسعينيات، و"اليمين المتطرف" في الثمانينيات. [ 15 ] : 24

المنظورات الاجتماعية

المكارثية

بدأت دراسة اليمين الراديكالي في خمسينيات القرن العشرين، عندما حاول علماء الاجتماع تفسير المكارثية ، التي اعتُبرت خروجًا عن التقاليد السياسية الأمريكية. وقد طُوّر إطارٌ وصفيٌّ في المقام الأول في كتاب "الثورة المحافظة الزائفة " للمؤرخ الأمريكي ريتشارد هوفستاتر ، وكتاب "مصادر اليمين الراديكالي" لسيمور مارتن ليبسيت . أُدرجت هذه المقالات، إلى جانب مقالات أخرى لدانيال بيل ، وتالكوت بارسونز ، وبيتر فيريك، وهربرت هايمان ، في كتاب "اليمين الأمريكي الجديد" (1955). وفي عام 1963، عقب صعود جمعية جون بيرش، طُلب من المؤلفين إعادة النظر في مقالاتهم السابقة، ونُشرت المقالات المنقحة في كتاب " اليمين الراديكالي" . وقد تتبّع ليبسيت، بالاشتراك مع إيرل راب، تاريخ اليمين الراديكالي في كتاب "سياسة اللاعقلانية" (1970). [ 16 ]

أثارت الحجج المركزية لكتاب "اليمين الراديكالي" انتقادات واسعة. فقد رأى بعض اليمينيين أن المكارثية يمكن تفسيرها كرد فعل عقلاني على الشيوعية، بينما رأى آخرون أنها جزء من الاستراتيجية السياسية للحزب الجمهوري. أما النقاد اليساريون، فقد أنكروا إمكانية تفسير المكارثية كحركة جماهيرية، ورفضوا مقارنتها بالشعبوية في القرن التاسع عشر. ورأى آخرون أن سياسات المكانة الاجتماعية، والتجريد من الممتلكات، وغيرها من التفسيرات، غامضة للغاية. [ 17 ]

سياسة على نمط جنون العظمة

اتبع هؤلاء العلماء الاجتماعيون نهجين مختلفين. فقد كتب ريتشارد هوفستاتر تحليلاً في مقالته المؤثرة عام 1964 بعنوان " الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية" . سعى هوفستاتر إلى تحديد خصائص الجماعات، فعرّف الأفراد المصابين بالبارانويا السياسية بأنهم يشعرون بالاضطهاد، ويخشون المؤامرة، ويتصرفون بعدوانية مفرطة مع اندماجهم اجتماعياً . جادل هوفستاتر وعلماء آخرون في خمسينيات القرن العشرين بأن الحركة اليسارية الرئيسية في تسعينيات القرن التاسع عشر، وهي الحركة الشعبوية، أظهرت ما وصفه هوفستاتر بـ"أوهام بارانويا بالتآمر من قبل أصحاب النفوذ المالي". [ 18 ]

وقد طبق المؤرخون أيضاً فئة جنون العظمة على حركات سياسية أخرى، مثل حزب الاتحاد الدستوري المحافظ لعام 1860. [ 19 ] وقد تم تطبيق نهج هوفستاتر لاحقاً على صعود جماعات يمينية جديدة، بما في ذلك اليمين المسيحي وحركة الوطنيين . [ 16 ]

الحجم الحالي

يقدم عالم السياسة غاري جاكوبسون [ 20 ] تقديرًا لحجم "التصويت المتطرف" كنسبة من ناخبي الحزب الجمهوري (إذ لا يوجد متطرفون يمينيون فعليًا في الحزب الديمقراطي )، استنادًا إلى المتعاطفين والداعمين النشطين لجماعات " براود بويز" و "أوث كيبرز " و "كيو أنون " وغيرها. ويشير إلى بيانات استطلاع رأي للجمهوريين الذين أجابوا بـ"نعم" على أسئلة مثل ما إذا كان لديهم "رأي إيجابي تجاه من اقتحموا مبنى الكابيتول في 6 يناير "، وما إذا كانوا يعتقدون أنه من المرجح "إعادة دونالد ترامب إلى منصبه كرئيس قبل نهاية عام 2021"، وما إذا كان "صحيحًا قطعًا" أن "كبار الديمقراطيين متورطون في شبكات الاتجار الجنسي بالأطفال ". وبناءً على النتائج، التي ظلت ثابتة خلال الفترة 2020-2022، قدّر أن "20 إلى 25 بالمائة من الناخبين الجمهوريين يمكن اعتبارهم متطرفين". [ 21 ]

بعد وقت قصير من اغتيال تشارلي كيرك ، زعم الرئيس الأمريكي ترامب أن "المتطرفين اليساريين هم المشكلة" فيما يتعلق بالعنف السياسي. [ 22 ] وقد شبّه محررو الرأي، [ 23 ] بالإضافة إلى معلقين من اليمين المتطرف [ 24 ] ومنتقدي ترامب، [ 25 ] مقتل تشارلي كيرك بحريق الرايخستاغ - وهو الحريق المتعمد الذي اندلع عام 1933 في مبنى البرلمان الألماني والذي استخدمه هتلر ذريعةً لتعليق الحريات المدنية وملاحقة المعارضة السياسية [ 25 ] - ووصف البعض مقتل كيرك بأنه "لحظة حريق الرايخستاغ" التي مثّلها ترامب. [ 23 ] وقال مؤلف كتاب " كيف تموت الديمقراطيات " ، البروفيسور ستيفن ليفيتسكي ، إن استغلال مقتل تشارلي كيرك لتبرير شنّ هجمات على المنتقدين هو "الصفحة الأولى من خطة الأنظمة الاستبدادية ". [ 26 ]

البنية الاجتماعية

ركز عالما الاجتماع ليبسيت وراب على هوية المنضمين إلى هذه الحركات وكيفية تطورها. وقد رأيا أن تطور جماعات اليمين المتطرف يمر بثلاث مراحل. في المرحلة الأولى، تعرضت بعض الجماعات لضغوط نتيجة فقدانها أو التهديد بفقدانها للسلطة و/أو المكانة. في المرحلة الثانية، وضعوا نظريات حول الأسباب التي أدت إلى هذا التهديد. في المرحلة الثالثة، حددوا الأفراد والجماعات الذين اعتبروهم مسؤولين عن ذلك. تستطيع جماعة اليمين المتطرف الناجحة الجمع بين مخاوف النخب والجماهير على حد سواء. فعلى سبيل المثال، هددت الهجرة الأوروبية النخب لأن المهاجرين جلبوا الاشتراكية والتطرف، بينما بالنسبة للجماهير، جاء التهديد من كاثوليكيتهم. وتتمثل العناصر الرئيسية في ضعف الرقابة الديمقراطية، والتركيز على الماضي أكثر من الحاضر، واقتصاد السوق الحر . وينصب التركيز على الحفاظ على المكانة الاجتماعية أكثر من الاقتصادية. وينتمي السكان الأكثر استقطابًا إلى الطبقات الأقل تعليمًا ودخلًا ومهنًا. وقد نُظر إليهم على أنهم أقل التزامًا بالديمقراطية، وأكثر ولاءً للجماعات والمؤسسات والأنظمة. [ 27 ]

مع ذلك، يرفض بعض الباحثين تحليل ليبسيت وراب. يقول جيمس أهو، على سبيل المثال، إن طريقة انضمام الأفراد إلى جماعات اليمين المتطرف لا تختلف عن طريقة انضمامهم إلى أنواع أخرى من الجماعات. فهم يتأثرون بالمجندين وينضمون لأنهم يعتقدون أن الأهداف التي تروج لها الجماعة ذات قيمة بالنسبة لهم، ويجدون قيمة شخصية في الانتماء إليها. ويرفض العديد من الباحثين، بمن فيهم سارة دايموند وشيب بيرليت ، نظرية أن الانتماء إلى اليمين المتطرف مدفوع بالعاطفة واللاعقلانية، ويرونه مشابهاً للحركات السياسية الأخرى. ويرى جون جورج وليرد ويلكوكس أن الادعاءات النفسية في منهج ليبسيت وراب "تجريد" أعضاء اليمين المتطرف من إنسانيتهم. ويزعمان أن الوصف نفسه لأعضاء اليمين المتطرف ينطبق أيضاً على كثيرين من الناس داخل التيار السياسي السائد. [ 28 ]

وجد ريتشارد هوفستاتر خيطًا مشتركًا في اليمين المتطرف، بدءًا من الخوف من جماعة المتنورين في أواخر القرن الثامن عشر، مرورًا بالحركات المعادية للكاثوليكية والماسونية في القرن التاسع عشر، وصولًا إلى المكارثية وجمعية جون بيرش في القرن العشرين. كانوا يؤمنون بنظريات المؤامرة ، ويتبنون المذهب الثنائي، ويتسمون بالاستبداد والبارانويا. لقد رأوا التاريخ مؤامرةً من قِبل قوة شيطانية على وشك السيطرة الكاملة، مما يستدعي بذل جهود عاجلة لوقفها. لذا، رفضوا السياسة التعددية، بما تنطوي عليه من حلول وسط وبناء توافق في الآراء. اعتقد هوفستاتر أن هذه الخصائص كانت حاضرة دائمًا لدى أقلية كبيرة من السكان، وأن موجات متكررة من اختلال الوضع الاجتماعي ستُظهرها باستمرار. [ 29 ]

مع ذلك، أشار دي جيه مولوي إلى أن مصطلح "متطرف" يُستخدم غالبًا لوصف جماعات خارج التيار السياسي السائد، ثم يُتخلى عنه بمجرد اكتساب هذه الجماعات الاحترام، مستشهدًا بمنظمة التحرير الفلسطينية كمثال. ويتجاهل التيار السائد في كثير من الأحيان القواسم المشتركة بينه وبين ما يُسمى بالمنظمات المتطرفة. كما أن اليمين المتطرف يستغل آراءً يتبناها التيار السائد، مثل مناهضة النخبوية، والفردية، والمساواة. وتتشابه آراؤهم حول الدين والعرق والهوية الأمريكية والأسلحة مع آراء نسبة كبيرة من الأمريكيين البيض الآخرين. [ 30 ]

نظرية المؤامرة

على مرّ التاريخ الحديث ، شكّلت نظرية المؤامرة سمةً بارزةً لليمين المتطرف [ 4 ] ، وكانت موضوعًا للعديد من الكتب والمقالات، أشهرها مقال ريتشارد هوفستاتر " الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية " (1964). وقد نُسبت التهديدات الوهمية إلى جهاتٍ مختلفة، منها الكاثوليك الأمريكيون ، وغير البيض ، والنساء ، والمثليون ، والعلمانيون الإنسانيون ، والمورمون ، واليهود ، والمسلمون ، والهندوس ، والبوذيون ، والشيوعيون الأمريكيون ، والماسونيون ، والمصرفيون ، والحكومة الأمريكية . وأرجع ألكسندر زايتشيك ، في مقالٍ له في مركز قانون الفقر الجنوبي (SPLC)، الفضل في نشر نظريات المؤامرة إلى مُقدّمي البرامج الإخبارية على قنوات الكابل، بمن فيهم غلين بيك ، ولو دوبس ، وجمعية جون بيرش ، وموقع WorldNetDaily . وفي عدد خريف 2010 من تقرير الاستخبارات الصادر عن مركز قانون الفقر الجنوبي ، حدّد زايتشيك النظريات العشر التالية باعتبارها أبرز نظريات المؤامرة لدى اليمين المتطرف: [ 31 ]

  1. الكيمتريل
  2. الأحكام العرفية
  3. معسكرات الاعتقال التابعة للوكالة الفيدرالية لإدارة الطوارئ
  4. القوات الأجنبية على الأراضي الأمريكية
  5. مصادرة الأسلحة من منزل إلى منزل
  6. أحداث 11 سبتمبر كخطة حكومية
  7. ضبط النسل
  8. برنامج أبحاث الشفق القطبي النشط عالي التردد (HAARP)
  9. الاحتياطي الفيدرالي
  10. الاتحاد الأمريكي الشمالي

القاسم المشترك بين معظم هذه النظريات هو الإيمان الشامل بوجود نظام عالمي جديد يهدف إلى إقامة حكومة شيوعية عالمية واحدة. [ 31 ] كما أن اعتبار تغير المناخ خدعة يرتبط أحيانًا باليمين المتطرف. [ 32 ]

منذ عام 2017، انتشرت نظرية المؤامرة كيو أنون على نطاق واسع بين الجماعات المتطرفة في اليمين المتطرف. [ 33 ]

خلال جائحة كوفيد-19 ، قام قادة اليمين المتطرف والمؤثرون بالترويج لخطاب مناهض للتطعيم ونظريات المؤامرة المحيطة بالجائحة . [ 34 ]

الشعبوية اليمينية

ابتداءً من تسعينيات القرن الماضي، ترسخت أحزاب وُصفت باليمين المتطرف في المجالس التشريعية لعدد من الديمقراطيات، بما فيها كندا ، وأستراليا ، والنرويج ، وفرنسا ، وإسرائيل ، وروسيا ، ورومانيا ، وتشيلي ، كما شاركت في حكومات ائتلافية في سويسرا ، وفنلندا ، والنمسا ، وهولندا ، وإيطاليا . مع ذلك، لا يوجد إجماع يُذكر حول أسباب ذلك. [ 35 ] بعض هذه الأحزاب لها جذور تاريخية، مثل التحالف الوطني ، الذي تأسس باسم الحركة الاجتماعية الإيطالية عام 1946، والجبهة الوطنية الفرنسية ، التي تأسست عام 1972، وحزب الحرية النمساوي ، وهو حزب قائم تحول بشكل حاد إلى اليمين بعد عام 1986. أما الأحزاب اليمينية الجديدة، مثل حزب بوجاد الفرنسي، وحزب الإصلاح الأمريكي ، وقائمة بيم فورتوين الهولندية، فقد حظيت بشهرة قصيرة الأمد. [ 36 ] يأتي الدعم الرئيسي لهذه الأحزاب من كل من العاملين لحسابهم الخاص والعمالة الماهرة وغير الماهرة، ويأتي الدعم في الغالب من الذكور. [ 37 ]

مع ذلك، ينقسم الباحثون حول ما إذا كانت هذه الأحزاب تنتمي إلى اليمين المتطرف، إذ تختلف عن الجماعات التي وُصفت في دراسات سابقة لليمين المتطرف. وغالبًا ما تُوصف بأنها شعبوية. [ 38 ] وقد جرت دراسات اليمين المتطرف في الولايات المتحدة والشعبوية اليمينية في أوروبا بشكل مستقل، مع إجراء مقارنات قليلة جدًا. واعتمدت التحليلات الأوروبية على المقارنات مع الفاشية ، بينما ركزت دراسات اليمين المتطرف الأمريكي على الاستثنائية الأمريكية . وقد أولت الدراسات الأمريكية اهتمامًا لتداعيات العبودية، وتعدد الطوائف الدينية، وتاريخ الهجرة، واعتبرت الفاشية ظاهرة أوروبية فريدة. [ 39 ]

على الرغم من أن مصطلح "اليمين المتطرف" أمريكي الأصل، فقد تبناه بعض علماء الاجتماع الأوروبيين عن وعي. في المقابل، تبنى بعض علماء الاجتماع الأمريكيين مصطلح "التطرف اليميني"، وهو مصطلح أوروبي الأصل. ولأن الجماعات اليمينية الأوروبية التي ظهرت مباشرة بعد الحرب كانت متجذرة في الفاشية، فقد كانت تُسمى عادةً " الفاشية الجديدة ". ومع ذلك، مع ظهور جماعات يمينية جديدة لا صلة لها بالفاشية التاريخية، أصبح استخدام مصطلح "التطرف اليميني" أكثر شيوعًا. [ 40 ]

جادل جيفري كابلان وليونارد واينبرغ بأن اليمين المتطرف في الولايات المتحدة والشعبوية اليمينية في أوروبا هما ظاهرة واحدة منتشرة في جميع أنحاء العالم الغربي. وقد حددا السمات الأساسية التي تتجلى في التطرف والسلوك والمعتقدات. وبصفتهم متطرفين، لا يرون أي لبس أخلاقي، بل يشيطنون العدو، ويربطونه أحيانًا بنظريات المؤامرة مثل النظام العالمي الجديد. ونظرًا لهذه الرؤية، ثمة ميل لاستخدام أساليب خارجة عن المعايير الديمقراطية، وإن لم يكن هذا هو الحال دائمًا. ويتمثل الاعتقاد الأساسي في عدم المساواة، والذي غالبًا ما يتخذ شكل معارضة الهجرة أو العنصرية. وهم لا يرون أي صلة بين هذا اليمين الجديد واليمين التاريخي، الذي كان معنيًا بحماية الوضع الراهن . [ 41 ] كما يرون في تعاون الشكلين الأمريكي والأوروبي، وتأثيرهما المتبادل، دليلًا على وجودهما كظاهرة واحدة. [ 42 ]

يرى دانيال بيل أن أيديولوجية اليمين المتطرف تتمثل في "استعداده للتخلي عن الإجراءات الدستورية وتعليق الحريات، والتغاضي عن الأساليب الشيوعية في محاربة الشيوعية". [ 43 ] ويتفق المؤرخ ريتشارد هوفستاتر على أن الأساليب الشيوعية تُقلّد في كثير من الأحيان: "تحاكي جمعية جون بيرش الخلايا الشيوعية وعملياتها شبه السرية من خلال جماعات واجهة، وتدعو إلى خوض حرب أيديولوجية شرسة على غرار ما تجده لدى العدو الشيوعي". كما يقتبس عن باري غولد ووتر قوله: "أقترح أن نحلل استراتيجية العدو وننسخها؛ فقد نجحت استراتيجيتهم بينما فشلت استراتيجيتنا". [ 44 ]

يجادل المؤرخ الأمريكي ريك بيرلستين بأن قضايا اليمين المتطرف، بما في ذلك الشعبوية ، والنزعة القومية المتطرفة ، والاستبداد - التي تجسدها حركات اليمين المتطرف ذات التوجهات المؤامراتية، مثل الفيلق الأسود ، وتشارلز كوفلين ، والجبهة المسيحية ، وتكهنات " مكان ولادة أوباما " [ 45 ] - كان لها تأثير أكبر على التيار المحافظ السائد من أفكار ويليام إف. باكلي الليبرتارية حول الحكومة المحدودة ، والتجارة الحرة ، واقتصاد السوق الحر ؛ أو الأفكار المحافظة الجديدة مثل تأييد الهجرة وبناء الإمبراطوريات. [ 45 ]

تاريخ

نظريات المؤامرة

كان الدافع الرئيسي للوطنيين الأمريكيين الذين قادوا الثورة الأمريكية في سبعينيات القرن الثامن عشر هو أيديولوجية يُطلق عليها المؤرخون اسم الجمهورية . [ 46 ] وقد شددت هذه الأيديولوجية على مخاطر الأرستقراطية ، كما تمثلت في الحكومة البريطانية، والفساد، وضرورة تحلي كل مواطن بالفضيلة المدنية. وعندما ساءت الأوضاع العامة، كان الجمهوريون يميلون إلى اعتبار مؤامرة قوى شريرة السبب. [ 47 ]

في ظل هذا الخوف من المؤامرات التي تستهدف الحريات الأمريكية، ظهرت أولى ردود الفعل على غرار اليمين المتطرف في تسعينيات القرن الثامن عشر. [ 48 ] حذر بعض الفيدراليين من مؤامرة منظمة تضم توماس جيفرسون وأتباعه، بالإضافة إلى وافدين جدد من أوروبا، زاعمين أنهم عملاء لأجندة الثورة الفرنسية القائمة على التطرف العنيف، والمساواة الاجتماعية، ومعاداة المسيحية. [ 49 ] وفي عام 1798، تحرك الفيدراليون بإصدار قوانين الأجانب والفتنة ، المصممة لحماية البلاد من المتطرفين الأجانب والمحليين على حد سواء. وأدى الخوف من الهجرة إلى أعمال شغب في مدينة نيويورك عام 1806 بين السكان الأصليين والأيرلنديين، مما زاد من دعوات الفيدراليين إلى النزعة القومية المتطرفة. [ 48 ] [ 50 ]

الحزب المناهض للماسونية

في أمريكا، عبّر دعاة مناهضة الماسونية عن غضب شعبي ضد الامتيازات والأرستقراطية في شمال شرق البلاد ، انطلاقًا من اعتقادهم بأن الماسونية تضم نخبة سرية شريرة نافذة ترفض القيم الجمهورية وتعرقل مسيرة المساواة والإصلاح. وقد تشكّل هؤلاء، الذين يتمتعون بقاعدة إنجيلية قوية، في حزب سياسي هو حزب مناهضة الماسونية، الذي تعهّد بإقصاء الماسونيين من المناصب العامة. وبلغت ذروة نشاطه بين عامي 1828 و1836. تضررت الحركة الماسونية بشدة ولم تتعافَ تمامًا، واندمجت حركة مناهضة الماسونية في الائتلاف الذي أصبح فيما بعد حزب الويغ . لم تكن حركة مناهضة الماسونية "راديكالية"، بل شاركت مشاركة كاملة في الديمقراطية، مدفوعةً باعتقادها بأن الماسونيين هم من يُقوّضون الديمقراطية في أمريكا. [ 51 ] [ 52 ] وبينما صوّرت الروايات السابقة مؤيدي مناهضة الماسونية على أنهم فقراء في الغالب، أظهرت الدراسات الحديثة أنهم كانوا في معظمهم من الطبقة المتوسطة. [ 53 ]

النزعة القومية وكراهية الأجانب

أدى وصول أعداد كبيرة من المهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر إلى رد فعل بين الأمريكيين، الذين شعروا بالقلق إزاء مستويات الجريمة والاعتماد على الإعانات الاجتماعية بين الوافدين الجدد، وخطر تركز السلطة السياسية في يد البابا. وقد أدى ذلك إلى ظهور جماعات من السكان الأصليين وكارهي الأجانب . وشكّل السكان الأصليون في نيويورك الحزب الجمهوري الأمريكي ، الذي اندمج لاحقًا مع حركة " لا أدري" في خمسينيات القرن التاسع عشر. وخاض نشطاء "لا أدري" والكاثوليك الأيرلنديون سلسلة من المواجهات يوم الانتخابات، لا سيما في عام 1856 ، أسفرت عن إصابات عديدة وعدد قليل من القتلى.

انقسم حزب "لا أدري" بسبب قضية العبودية ، واندمج جناحه الشمالي في الحزب الجمهوري في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر. [ 54 ] [ 55 ]

المنظمات شبه العسكرية البيضاء في جنوب الولايات المتحدة

ابتداءً من سبعينيات القرن التاسع عشر وحتى أواخر القرن نفسه، نشطت العديد من الجماعات شبه العسكرية المؤيدة لتفوق العرق الأبيض في الجنوب ، بهدف ترهيب أنصار الحزب الجمهوري من الأمريكيين من أصل أفريقي . ومن أمثلة هذه الجماعات " القمصان الحمراء" و" الرابطة البيضاء" . [ 56 ]

الجمعية الأمريكية للحماية

في الغرب الأوسط للولايات المتحدة عام ١٨٨٧، تأسست الجمعية الأمريكية للحماية (APA) على يد بروتستانت أيرلنديين من كندا، سعوا إلى التصدي للنفوذ السياسي للسياسيين الكاثوليك الأيرلنديين. كانت منظمة سرية، ادّعت زورًا انتماءها لعدد كبير من الأعضاء، حيث قام أعضاؤها بحملات انتخابية لصالح مرشحين بروتستانت في الانتخابات المحلية، وعارضت توظيف الكاثوليك في الوظائف الحكومية. اعتمدت الحركة على وثائق مزورة، ورفضها الجمهوريون المعتدلون. مع تراجع العداء للكاثوليكية في أمريكا، وارتقائ الكاثوليك في السلم الاجتماعي، تلاشت الجمعية الأمريكية للحماية سريعًا في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر. [ ٥٧ ] [ ٥٨ ] [ ٥٩ ]

ثاني جماعة كو كلوكس كلان

تأسست جماعة كو كلوكس كلان الثانية عام ١٩١٥، لكنها نمت ببطء شديد حتى أوائل عشرينيات القرن العشرين. جمعت هذه الجماعة بين الأصولية البروتستانتية والتشدد الأخلاقي مع التطرف اليميني . وجاء دعمها الرئيسي من المدن الجنوبية والغرب الأوسط وساحل المحيط الهادئ. [ ٦٠ ] في حين استقطبت الجماعة في البداية دعم الطبقة المتوسطة العليا ، إلا أن تعصبها وعنفها أدى إلى نفور هذه الطبقة، وأصبحت خاضعة لسيطرة أعضاء أقل تعليمًا وأقل ثراءً. [ ٦١ ] ثم استولى عليها رجال الأعمال وحولوها إلى مصدر ربح، حيث قام منظمون محليون وولائيون يتقاضون رواتب مجزية بتشكيل فروع محلية وجمع رسوم الانتساب، بينما كان المكتب الوطني يبيع أردية بيضاء باهظة الثمن مزودة بأقنعة. جمع المنظمون الأموال وانصرفوا، تاركين الفروع المحلية بقيادة ضعيفة. [ ٦٢ ] وبمجرد انكشاف زيف قادة الولايات في منتصف عشرينيات القرن العشرين، انهارت جماعة كو كلوكس كلان بسرعة. وعد المنظمون بسرية العضوية، واستغلوا معاداة الكاثوليكية والعداء لليهود والأمريكيين من أصل أفريقي. كان الأصوليون البروتستانت هم المجندون الرئيسيون، إلى جانب الرجال ذوي التعليم المحدود. زعم منظمو الكلان أن البابا يسيطر على الكاثوليك. ودعموا حظر الكحول والمدارس العامة. كان الكلان مناهضًا للنخبوية، وهاجم أيضًا "المثقفين"، معتبرًا نفسه المدافع عن المساواة بين عامة الناس. [ 63 ] ندد الجمهوريون بالكلان، لكن الديمقراطيين انقسموا بشدة حول اقتراح إدانة الكلان عام 1924. [ 64 ] [ 65 ]

الكساد الكبير

خلال فترة الكساد الكبير في الولايات المتحدة، ظهرت عدة حركات شعبية جديدة. على اليسار، كانت حركة " شاركوا ثروتنا" بقيادة هيوي لونغ هي الأكبر بلا منازع، والتي هاجمت الرأسمالية وكانت تتوسع انطلاقاً من قاعدتها في لويزيانا عندما اغتيل لونغ. أما على اليمين، فكان الأب كوفلين هو الأهم . [ 66 ]

الأب كوفلين

كان تشارلز كوفلين (الأب كوفلين) كاهنًا كاثوليكيًا هاجر من كندا إلى ديترويت، وبدأ بث برامجه الإذاعية حول الشؤون الدينية عام ١٩٢٦. وعندما أصبح برنامجه يُبث على مستوى البلاد عام ١٩٣٠، بدأ بالتعليق على القضايا السياسية، مُروجًا لهجوم يساري لاذع ينتقد بشدة الرأسماليين الأمريكيين. وبحلول عام ١٩٣٢، كان لديه ملايين المستمعين المنتظمين. دعم فرانكلين د. روزفلت عام ١٩٣٢، وروّج لبدايات برنامج الصفقة الجديدة . [ ٦٧ ] انفصل عن روزفلت عام ١٩٣٥ بشأن السياسة الخارجية. حينها، ندد كوفلين ببرنامج الصفقة الجديدة، مُدعيًا أنه لم يُحقق الكثير، بل عزز موقف المصرفيين. [ ٦٨ ]

في عام ١٩٣٤، أسس "الاتحاد الوطني للعدالة الاجتماعية"، كشبكة من النوادي المحلية التي كان يُسيطر عليها. لم يزدهر الاتحاد الوطني قط، وأُغلق عام ١٩٣٦. [ ٦٩ ] وبدلاً من ذلك، أيّد الحملة الرئاسية اليسارية لويليام ليمكي ، الذي خاض الانتخابات على قائمة حزب الاتحاد ، كحزب ثالث جديد. كما حظي ليمكي بدعم جيرالد إل كيه سميث ، رئيس ما تبقى من حركة "شاركوا ثروتنا"، والدكتور فرانسيس تاونسند ، رئيس حركة تاونسند اليسارية لرعاية المسنين. إلا أن ليمكي لم يحصل في الانتخابات إلا على أقل من ٩٠٠ ألف صوت. [ ٧٠ ] [ ٧١ ]

بعد عام 1936، استخدم كوفلين برنامجه الإذاعي ومجلته لدفع أمريكا نحو اليمين المتطرف. [ 72 ] أيّد فاشية إيطاليا بقيادة موسوليني وألمانيا النازية بقيادة هتلر. وفي الداخل، هاجم النقابات العمالية والسياسيين الليبراليين متهمًا إياهم بالتعاطف مع الشيوعية. ودعا إلى دولة مؤسسية وإنشاء "مجالس العدالة الاجتماعية"، التي استبعدت غير المسيحيين من عضويتها. اختارت مجلته " العدالة الاجتماعية " بينيتو موسوليني رجل العام في عام 1938، ودافعت عن "اضطهاد" هتلر لليهود، الذين ربطهم بالشيوعية. حينها، رفضت محطات إذاعية رئيسية بث برامجه، وحظر مكتب البريد مجلة " العدالة الاجتماعية" من البريد في عام 1942 بعد دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية. دافع رئيس أساقفة ديترويت الكاثوليكي السابق عن كوفلين، لكن رئيس الأساقفة الجديد أمره بالتوقف عن أنشطته السياسية وبرامجه الإذاعية. امتثل كوفلين للأمر واعتزل الحياة السياسية. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]

مجموعات هامشية أصغر

تأسست منظمة "الفيلق الأسود"، التي بلغ عدد أعضائها ذروته 40,000 عضو، على يد أعضاء سابقين في جماعة كو كلوكس كلان، ونشطت في ولايات إنديانا وأوهايو وميشيغان . وعلى عكس جماعة كو كلوكس كلان، كان أعضاؤها يرتدون ملابس سوداء، واستند هيكلها التنظيمي إلى الهيكل التنظيمي العسكري، لا إلى الهيكل التنظيمي للمنظمات الأخوية. وأقسم أعضاؤها على حفظ "أسرار المنظمة ودعم الله ودستور الولايات المتحدة والفيلق الأسود في حربه المقدسة ضد الكاثوليك واليهود والشيوعيين والسود والأجانب". بدأت المنظمة بالتراجع بعد إدانة أكثر من خمسين عضوًا بجرائم مختلفة دعمًا لها. وكان العضو النموذجي من مزرعة صغيرة في الجنوب، لا يحمل شهادة إتمام الدراسة الثانوية، متزوجًا ولديه أطفال، ويعمل في أعمال يدوية بسيطة. [ 76 ]

أعاد جيرالد ب. وينرود ، وهو قس مسيحي أصولي ومؤسس منظمة "المدافعون عن الإيمان المسيحي"، إحياء نظرية مؤامرة المتنورين التي ظهرت لأول مرة في الولايات المتحدة عام 1798. زعم وينرود أن الثورتين الفرنسية والروسية كانتا من تدبير المتنورين، كما ادعى أن "بروتوكولات حكماء صهيون" تكشف بدقة عن مؤامرة يهودية. اعتقد وينرود أن اليهود والكاثوليك والشيوعيين والمصرفيين يعملون معًا ويتآمرون للقضاء على البروتستانتية الأمريكية. ورغم أن جاذبية وينرود كانت تقتصر في الغالب على المسيحيين الأصوليين الفقراء غير المتعلمين في المناطق الريفية، إلا أن مجلته "المدافع" بلغت ذروة توزيعها بـ 100 ألف نسخة في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. [ 77 ]

استلهمت حركة " القمصان الفضية" التي أسسها ويليام دادلي بيلي نموذجها بشكل واضح من الفاشية الأوروبية، وقدمت خطة شعبوية مركزية للتنظيم الاقتصادي. كانت الخطة تقضي بإعادة تنظيم الولايات المتحدة كشركة، حيث يتقاضى الأفراد أجورهم وفقًا لمساهماتهم، مع معاملة الأمريكيين من أصل أفريقي والسكان الأصليين والأجانب كأفراد تحت وصاية الدولة، وبالتالي منحهم مكانة أدنى. حمّلت المنظمة اليهود مسؤولية الكساد والشيوعية وانتشار الفساد الأخلاقي، لكنها قبلت الكاثوليك علنًا كأعضاء. كان معظم أعضائها من غير المتعلمين والفقراء وكبار السن، مع نسبة عالية من المصابين بالاضطرابات النفسية، كما ضمت عددًا كبيرًا من النساء. تركزت قاعدتها الرئيسية للدعم في المجتمعات الصغيرة في الغرب الأوسط والساحل الغربي، ولم يكن لها وجود يُذكر في الولايات الجنوبية. [ 78 ]

المكارثية

على الرغم من أن الولايات المتحدة خرجت من الحرب العالمية الثانية كأقوى دولة في العالم اقتصاديًا وعسكريًا، إلا أن الشيوعية تعززت أيضًا. فقد انتشرت الشيوعية في أوروبا الشرقية وجنوب شرق آسيا، وظهرت العديد من حركات التمرد الشيوعية. [ 79 ] في الوقت نفسه، تم اكتشاف تجسس شيوعي في الولايات المتحدة. واستجابةً للمخاوف التي أثارها العدو الجديد، ادعى جو مكارثي ، عضو مجلس الشيوخ الجمهوري عن ولاية ويسكونسن، في عام 1950، وجود 205 جواسيس شيوعيين في وزارة الخارجية. [ 80 ] ومع ذلك، كان الهدف الرئيسي للمكارثية هو المعارضة الأيديولوجية، حيث استُهدف الأفراد بسبب معتقداتهم. وُضعت قوائم سوداء في العديد من القطاعات لتقييد توظيف المشتبه بهم بالمعارضة، وتعرضت المكتبات لضغوط لإزالة الكتب والدوريات التي اعتُبرت مشبوهة. حقق مكارثي في ​​إذاعة صوت أمريكا ، وعلى الرغم من عدم العثور على أي شيوعيين، فقد تم فصل 30 موظفًا نتيجة لذلك. [ 81 ] جاء أقوى دعم للمكارثية من بعض الكاثوليك الألمان والأيرلنديين، الذين كانوا انعزاليين في الحربين العالميتين، ولديهم تحيز ضد بريطانيا، ويعارضون الاشتراكية لأسباب دينية ظاهريًا. لم يكن الدعم الكاثوليكي موحدًا، وكان العديد منهم يعارضون مكارثي وأساليبه بشدة. [ 82 ] وُجِّه جزء كبير من العداء ضد النخب الشرقية. [ 83 ] بعد اكتساح الحزب الجمهوري في عام 1952، واصل مكارثي تحقيقاته في الإدارة الجمهورية الجديدة حتى انقلب الحزب الجمهوري ضده. [ 84 ]

جمعية جون بيرش

جمعت جمعية جون بيرش ، التي تأسست عام ١٩٥٨، بين الليبرالية الاقتصادية ومعاداة الشيوعية . كان مؤسسها، روبرت ويلش الابن ، يعتقد أن أكبر عدو للإنسان هو الحكومة، وكلما اتسعت رقعة الحكومة، ازداد العدو. كان يرى أن الحكومة فاسدة بطبيعتها وتهديد للسلام. ودعا إلى المؤسسات الخاصة، والحكم المحلي، والفردية المطلقة. [ ٨٥ ] [ ٨٦ ]

الحزب الأمريكي المستقل

أدت الحملة الرئاسية لجورج والاس عام 1968 إلى تأسيس حزب جديد يُدعى الحزب الأمريكي المستقل (AIP)، والذي وقع لاحقًا تحت سيطرة عناصر اليمين المتطرف. في عام 1969، انقسم الحزب إلى فصيلين: الحزب الأمريكي المناهض للشيوعية بقيادة تي. كولمان أندروز، وفصيل آخر بقيادة مؤسس الحزب الأمريكي المستقل، بيل شيرر . عارض كلا الفصيلين التدخل الفيدرالي في المدارس، وأيدا قمع الشرطة للاضطرابات الداخلية، والانتصار في حرب فيتنام. اتحد الفصيلان تحت راية الحزب الأمريكي لدعم الحملة الرئاسية لجورج والاس عام 1972، ولكن بعد انسحابه، رشحا عضو مجلس النواب الأمريكي جون جي. شميتز . [ 87 ]

الميليشيات الدستورية والحركات الوطنية

على الرغم من وجود ميليشيات صغيرة طوال النصف الثاني من القرن العشرين، إلا أن هذه الجماعات اكتسبت شعبية أكبر خلال أوائل التسعينيات، بعد سلسلة من المواجهات بين مواطنين مسلحين وعملاء الحكومة الفيدرالية، مثل حصار روبي ريدج عام ١٩٩٢ وحصار واكو عام ١٩٩٣. أعربت هذه الجماعات عن قلقها إزاء ما اعتبرته استبدادًا حكوميًا داخل الولايات المتحدة، وتبنت عمومًا آراءً سياسية ليبرالية ودستورية، مع تركيز قوي على حقوق حمل السلاح المنصوص عليها في التعديل الثاني للدستور والاحتجاجات الضريبية. كما تبنت العديد من نظريات المؤامرة نفسها التي تبنتها الجماعات السابقة في اليمين المتطرف، ولا سيما نظرية النظام العالمي الجديد. ومن الأمثلة النشطة حاليًا على هذه الجماعات جماعة " الثلاثة بالمئة" وجماعة "حراس القسم" . أما أقلية من جماعات الميليشيات، مثل "بوس كوميتاتوس" و" الأمم الآرية "، فكانت قومية بيضاء، ورأت في حركات الميليشيات والوطنية شكلًا من أشكال المقاومة البيضاء ضد ما اعتبرته حكومة ليبرالية ومتعددة الثقافات. في القرن الحادي والعشرين، شاركت الميليشيات والمنظمات الوطنية بشكل ملحوظ في مواجهة بوندي عام 2014 ، واحتلال محمية مالهور الوطنية للحياة البرية عام 2016 ، وفي هجوم مبنى الكابيتول الأمريكي عام 2021 .

المحافظة القديمة

صاغ بول غوتفريد مصطلح "المحافظة القديمة" لأول مرة في ثمانينيات القرن العشرين. شدد هؤلاء المحافظون (بعد الحرب الباردة) على سياسة خارجية قائمة على عدم التدخل ، وقوانين هجرة صارمة، ومناهضة النزعة الاستهلاكية ، والتمسك بالقيم التقليدية، وعارضوا المحافظين الجدد الذين تبنوا آراءً أكثر ليبرالية في هذه القضايا. استغل المحافظون القدامى تصاعد الشعبوية اليمينية خلال أوائل التسعينيات لدعم الحملات الرئاسية لبات بوكانان في أعوام 1992 و1996 و2000. تضاءل عددهم بعد هجمات 11 سبتمبر ، حيث وجدوا أنفسهم على خلاف مع الغالبية العظمى من المحافظين الأمريكيين حول كيفية التعامل مع خطر الإرهاب .

الجهاد المضاد

في أعقاب هجمات 11 سبتمبر 2001، بدأت حركة مكافحة الجهاد ، المدعومة من جماعات مثل " أوقفوا أسلمة أمريكا" وشخصيات مثل فرانك غافني وباميلا غيلر ، تكتسب زخمًا بين اليمين الأمريكي. ووُصفت هذه الحركة على نطاق واسع بأنها " معادية للإسلام " بسبب إدانتها الصريحة للدين الإسلامي واعتقادها بأن المسلمين المقيمين في أمريكا يشكلون تهديدًا كبيرًا لها. واعتقدت أن الولايات المتحدة مهددة بـ" التفوق الإسلامي "، متهمةً مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية ، بل وحتى شخصيات محافظة بارزة مثل سهيل خان وغروفر نوركويست ، بدعم جماعات إسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين .

مشروع مينيوتمان

أسس جيم جيلكريست ، وهو جمهوري محافظ، مشروع مينيوتمان في أبريل 2005. استلهم مشروع مينيوتمان فكرته من حركة الوطنيين السابقة وحركة مينيوتمان الثورية الأصلية، ودعا إلى فرض قيود أكبر على الهجرة غير الشرعية. وفي جنوب غرب الولايات المتحدة ، انخرطوا في أنشطة تطوعية ووجهوها ضد من اعتقدوا أنهم مهاجرون غير شرعيين. واجهت المجموعة انتقادات لاذعة من أصحاب الآراء الليبرالية حول قضايا الهجرة، ووصفهم الرئيس جورج دبليو بوش بـ" الميليشيات ". كان مشروع مينيوتمان مشابهًا لمنظمة رانش ريسكيو السابقة ، التي لعبت دورًا مشابهًا جدًا.

اليمين البديل

ظهر اليمين البديل خلال دورة الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016 دعماً لحملة دونالد ترامب الرئاسية . [ 88 ] ويستمد هذا التيار تأثيراته من المحافظة القديمة ، والتحررية القديمة ، والقومية البيضاء ، وعالم الرجال ، وحركة التنوير المظلم ، والهوية ، والحركة الرجعية الجديدة ، ويختلف عن حركات اليمين المتطرف السابقة بسبب حضوره المكثف على الإنترنت، لا سيما على مواقع مثل 4chan . [ 88 ]

جرويبرز

جماعة "غرويبرز"، التي تُعرف أحيانًا باسم "جيش غرويبرز"، هي مجموعة من القوميين البيض والناشطين اليمينيين المتطرفين ، وتشتهر بمحاولاتها إدخال سياسات اليمين المتطرف إلى التيار المحافظ السائد في الولايات المتحدة . ويقود هذه الجماعة المعلق السياسي اليميني المتطرف نيك فوينتيس . [ 89 ]

الترامبية

جرائم القتل ذات الدوافع السياسية، بشكل تراكمي منذ عام 1975 [ 90 ]
جرائم القتل ذات الدوافع السياسية، سنوياً منذ عام 1990 [ 91 ]

معظم جرائم القتل المتطرفة في الولايات المتحدة ارتكبها متطرفون من اليمين. [ 90 ] ففي الفترة من 2022 إلى 2024، ارتكب متطرفون من اليمين جميع جرائم القتل السياسية البالغ عددها 61 جريمة. [ 92 ] وعلى مدى عقود، فاق عدد جرائم القتل ذات الدوافع الأيديولوجية اليمينية بكثير عدد تلك التي ارتكبها متطرفون من اليسار في الولايات المتحدة. [ 91 ] كما أن جرائم القتل ذات الدوافع اليمينية المتطرفة تحدث بوتيرة أعلى بكثير من العنف الجهادي المستوحى من التطرف الإسلامي (غير موضح في الرسم البياني). [ 91 ] وبعد وقت قصير من اغتيال تشارلي كيرك في سبتمبر 2025 ، زعم الرئيس الأمريكي ترامب أن "المتطرفين اليساريين هم المشكلة" في العنف السياسي. [ 22 ] قارن محررو الرأي، [ 23 ] وكذلك معلقون من اليمين المتطرف [ 24 ] ومنتقدو ترامب، [ 25 ] اغتيال تشارلي كيرك بحريق الرايخستاغ - حريق مبنى البرلمان الألماني عام 1933 الذي استخدمه هتلر ذريعةً لتعليق الحريات المدنية وملاحقة المعارضة السياسية [ 25 ] - ووصف البعض اغتيال كيرك بأنه "لحظة حريق الرايخستاغ" لترامب. [ 23 ] قال ستيفن ليفيتسكي ، مؤلف كتاب " كيف تموت الديمقراطيات "، إن استغلال اغتيال تشارلي كيرك لتبرير شنّ هجمات على المنتقدين هو "الصفحة الأولى من خطة الأنظمة الاستبدادية ". [ 26 ]

منظمات بارزة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 بوتوك، مارك (2004). "اليمين الراديكالي الأمريكي: التسعينيات وما بعدها" . في إيتويل، روجر؛ مود ، كاس (محرران). الديمقراطيات الغربية وتحدي اليمين المتطرف الجديد . دراسات روتليدج في التطرف والديمقراطية (  الطبعة الأولى). نيويورك ولندن : روتليدج . ص 41-61 . ISBN  9780415553872. إل سي سي إن 2003010829 . 
  2. 1 2 دورهام، مارتن ( 2000). "صعود اليمين" . اليمين المسيحي، واليمين المتطرف، وحدود المحافظة الأمريكية . مانشستر ونيويورك : مطبعة جامعة مانشستر . ص 1-23 . ISBN  9780719054860.
  3. ↑ غانون، توماس م. (يوليو–سبتمبر 1981). "اليمين المسيحي الجديد في أمريكا كقوة اجتماعية وسياسية" . أرشيف العلوم الاجتماعية للأديان . 26 ( 52–1 ). باريس : منشورات المدرسة العليا للدراسات في العلوم الاجتماعية : 69–83 . doi : 10.3406/assr.1981.2226 . ISSN 0335-5985 . JSTOR 30125411 .  
  4. 1 2 ديفيس، ديفيد بريون، محرر. (1971). الخوف من المؤامرة: صور التخريب غير الأمريكي من الثورة إلى الوقت الحاضر . إيثاكا، نيويورك : مطبعة جامعة كورنيل . الصفحات xv– xix. ISBN  9780801405983. OCLC 128472 . 
  5. 1 2 دايموند، الصفحات 5-6
  6. ↑ ليبسيت، ص 307
  7. ↑ بلوتكه، ص. 77
  8. ↑ بلوتكه، الصفحات xxvi–xxvii
  9. ↑ بلوتكه، الصفحات xxxix–xl
  10. ↑ بلوتكه، الصفحات 11-12
  11. ↑ وال، كلاوس (2020). اليمين المتطرف: جذوره البيولوجية والنفسية والاجتماعية وتنوعاته الدولية . لندن: بالغراف ماكميلان. ص 14. ISBN  978-3-030-25130-7. OCLC 1126278982 . 
  12. ↑ ديفيز ولينش، ص 5
  13. ↑ ديفيز ولينش، ص 335
  14. ↑ ويب، ص 10
  15. 1 2 بورتين، أوليفييه (23 ديسمبر 2025). "عندما يصبح الراديكالي عاديًا: حالة مجال اليمين المتطرف في تاريخ الولايات المتحدة" (ملف PDF) . مجلة دراسات اليمين . 3 (2). جامعة كاليفورنيا، بيركلي: 2-30 . doi : 10.5070/RW3.61763 . تاريخ الاسترجاع: 26 أبريل 2026 .{{cite journal}}: CS1 maint: url-status ( link )
  16. 1 2 مولوي، ص 16-17
  17. ↑ بلوتكه، الصفحات xv–xvi
  18. ↑ جورج ب. تيندال، "الشعبوية: أزمة هوية دلالية"، مجلة فيرجينيا الفصلية، أكتوبر 1972، المجلد 48، العدد 4، الصفحات 501-518
  19. ↑ جون ميرينغ، "حملة الاتحاد الدستوري لعام 1860: مثال على الأسلوب البارانوي"، مجلة ميد أمريكا، 1978، المجلد 60، العدد 2، الصفحات 95-106
  20. ↑ عالم سياسي في جامعة كاليفورنيا، سان دييغو،
  21. ↑ إدسال، توماس ب. (7 ديسمبر 2022). "ترامب ينهار أمام أعيننا، ولكن هل سيُحدث ذلك فرقًا؟" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2022 .
  22. 1 2 سانجر، ديفيد (12 سبتمبر 2025). "ترامب يقلل من شأن العنف على اليمين ويقول إن اليسار هو المشكلة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2025.
  23. 1 2 3 4 فان ريبورك، ديفيد (17 سبتمبر 2025). "يجب ألا ندع حادثة إطلاق النار على تشارلي كيرك تتحول إلى حريق الرايخستاغ الذي نفذه ترامب" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2025.
  24. 1 2 أوين، تيس (11 سبتمبر 2025). "معلقون من اليمين المتطرف يرددون صدى ترامب في دعوتهم إلى "الانتقام والثأر" لمقتل تشارلي كيرك" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2025.
  25. 1 2 3 4 هورسي، ديفيد (19 سبتمبر 2025). "هل هذه لحظة حريق الرايخستاغ في أمريكا؟" . صحيفة سياتل تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2025.
  26. 1 2 ستون، بيتر (11 أكتوبر 2025). "«الصفحة الأولى من خطة الاستبداد»: كيف يستغل ترامب وحلفاؤه مقتل كيرك . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2025.
  27. ↑ مولوي، ص 23
  28. ↑ مولوي، الصفحات 24-26
  29. ↑ مولوي، ص 26
  30. ↑ مولوي، الصفحات 29-32
  31. 1 2 زايتشيك
  32. ↑ "مقال بيل مويرز: عندما ينكر أعضاء الكونجرس تغير المناخ والتطور | مويرز وشركاه" .
  33. ↑ روز، كيفن (10 يوليو/تموز 2019). "ترامب يرحب ترحيباً حاراً بمتصيدي وسائل التواصل الاجتماعي اليمينيين" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 17 يوليو/تموز 2019 . 
  34. ↑ كارليس، ويل (23 يناير 2022). "متطرفو اليمين المتطرف يسعون لضم معارضي التطعيم إلى صفوفهم" . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2022 .
  35. ↑ نوريس، ص 2
  36. ↑ نوريس، ص 3
  37. ↑ نوريس، ص 11
  38. ↑ إغنازي، ص 22
  39. ↑ كابلان وواينبرغ، ص 1
  40. ↑ كابلان وواينبرغ، الصفحات 10-11
  41. ↑ كابلان وواينبرغ، الصفحات 10-13
  42. ↑ كابلان وواينبرغ، ص 2
  43. ↑ دانيال بيل، محرر. اليمين المتطرف (1962) ص. 2.
  44. ↑ ريتشارد هوفستاتر، الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية (مطبعة جامعة هارفارد، 1964)، ص 33، رقم ISBN 0674654617
  45. 1 2 بيرلستين، ريك (11 أبريل 2017). "ظننت أنني أفهم اليمين الأمريكي. أثبت ترامب خطئي" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 12 أبريل 2017 . 
  46. ↑ روبرت إي. شالوب، "الجمهورية والتأريخ الأمريكي المبكر"، مجلة ويليام وماري الفصلية ، المجلد 39، العدد 2 (أبريل 1982)، الصفحات 334-356، JSTOR 1918756 
  47. ↑ غوردون س. وود، "البلاغة والواقع في الثورة الأمريكية"، مجلة ويليام وماري الفصلية ، المجلد 23، العدد 1 (يناير 1966)، الصفحات 3-32، JSTOR 2936154 
  48. 1 2 ليبسيت وراب، ص 34-39
  49. ↑ بيتر نايت، نظريات المؤامرة في التاريخ الأمريكي: موسوعة، (2003) المجلد 1، ص 367
  50. ↑ ديفيد بريون ديفيس، الخوف من المؤامرة: صور التخريب غير الأمريكي من الثورة إلى الوقت الحاضر (1971)
  51. ^ ليبست وراب، ص 39 – 47
  52. ↑ ويليام بريستون فون، الحزب المناهض للماسونية في الولايات المتحدة، 1826-1843 (1983)
  53. ↑ بيرليه وليونز، ص 39
  54. ^ ليبسيت وراب، ص 47-58
  55. ↑ تايلر أنبايندر، النزعة القومية والعبودية: حركة "لا أدري" الشمالية وسياسات خمسينيات القرن التاسع عشر (1994)
  56. ↑ ج. مورغان كوسر، تشكيل السياسة الجنوبية: تقييد حق الاقتراع وتأسيس الجنوب ذي الحزب الواحد، 1880-1910 (مطبعة جامعة ييل، 1974) على الإنترنت .
  57. ^ ليبست وراب، ص 79 – 81
  58. ↑ جون هيغام، غرباء في الأرض (1955)، الصفحات 62، 80-87، 108؛ متوفر على الإنترنت
  59. ↑ دونالد كينزر، حلقة في معاداة الكاثوليكية: الرابطة الأمريكية للحماية (1964)
  60. ↑ ليبسيت وراب، ص 116
  61. ↑ ليبسيت وراب، ص 125
  62. ↑ تشارلز سي. ألكسندر، "كليغلز والنقد: كو كلوكس كلان كمنظمة تجارية، 1915-1930". مراجعة تاريخ الأعمال 39.3 (1965): 348-367 على الإنترنت .
  63. ^ ليبسيت وراب، ص 116 – 39
  64. ↑ ليندا جوردون، العودة الثانية لـ KKK: كو كلوكس كلان في عشرينيات القرن العشرين والتقاليد السياسية الأمريكية (ليفررايت، 2017) على الإنترنت .
  65. ↑ توماس ر. بيجرام، أمريكي مئة بالمئة: إعادة ولادة وانحدار كو كلوكس كلان في عشرينيات القرن العشرين (روومان وليتلفيلد، 2011) على الإنترنت .
  66. ↑ آلان برينكلي، أصوات الاحتجاج  : هيوي لونغ، الأب كوفلين، والكساد الكبير (1982) على الإنترنت
  67. ↑ جيمس ب. شينتون، "حركة كوفلين والصفقة الجديدة". مجلة العلوم السياسية الفصلية 73.3 (1958): 352-373.
  68. ^ ليبسيت وراب، ص 167-69
  69. ↑ كريج أ. نيوتن، "الأب كوفلين واتحاده الوطني للعدالة الاجتماعية". مجلة العلوم الاجتماعية الجنوبية الغربية الفصلية 41#3 (1960)، ص 341-349. متاح على الإنترنت
  70. ^ ليبسيت وراب، ص 169 – 70
  71. ↑ بيتر أ. سودربيرغ، "صعود الأب كوفلين، 1891-1930". العلوم الاجتماعية (1967): 10-20 على الإنترنت .
  72. ↑ جيمس ب. شينتون، "الفاشية والأب كوفلين". مجلة ويسكونسن للتاريخ (1960): 6-11 (متوفرة على الإنترنت)
  73. ^ ليبسيت وراب، ص 170-71
  74. ↑ دونالد وارين، كاهن الراديو: تشارلز كوفلين أبو إذاعة الكراهية (دار النشر الحرة، 1996) على الإنترنت .
  75. ↑ لوسيلا كريموني، "معاداة السامية والشعبوية في الولايات المتحدة في ثلاثينيات القرن العشرين: حالة الأب كوفلين". أنماط التحيز 32.1 (1998): 25-37.
  76. ^ ليبسيت وراب، ص 157-59
  77. ^ ليبست وراب، ص 159 – 62
  78. ^ ليبست وراب، ص 162-64
  79. ↑ ليبسيت وراب، ص 212
  80. ^ ليبست وراب، ص 215 – 16
  81. ↑ ليبسيت وراب، ص 224
  82. ↑ كروسبي، دونالد (2011). الله والكنيسة والعلم : السيناتور جوزيف ر. مكارثي والكنيسة الكاثوليكية، 1950-1957 . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية . الصفحات 14-18 وما بعدها . ISBN   978-0-8078-9642-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2021 .
  83. ↑ ليبسيت وراب، ص 221
  84. ^ ليبست وراب، ص 219 – 20
  85. ^ ليبسيت وراب، ص 248 – 2 50
  86. ↑ دارين مولوي، عالم جمعية جون بيرش: المؤامرة، والمحافظة، والحرب الباردة (مطبعة جامعة فاندربيلت، 2014) متوفر على الإنترنت
  87. ↑ دايموند، الصفحات 143-145
  88. فورشر ، باتريك س.؛ كتيلي، نور س. (يناير 2020). "نبذة نفسية عن اليمين البديل" . وجهات نظر في العلوم النفسية . 15 ( 1 ). منشورات سيج نيابة عن جمعية العلوم النفسية : 90-116 . doi : 10.1177/1745691619868208 . ISSN 1745-6924 . PMC 6980479. PMID 31747343. S2CID 208214721 .    
  89. ↑ "ترامب يستضيف كاني ويست ونيك فوينتيس في عشاء بمنتجع مارالاغو" . أخبار ABC .
  90. 1 2 شنايد، ريبيكا (16 سبتمبر 2025). "ترامب دعا إلى حملة قمع ضد 'اليسار الراديكالي'. لكن المتطرفين اليمينيين مسؤولون عن المزيد من العنف السياسي" . time.com . مجلة تايم. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2025.●  للحصول على البيانات، يستشهد شنايد بنوراسته، أليكس (11 سبتمبر 2025). "العنف ذو الدوافع السياسية نادر في الولايات المتحدة" . معهد كاتو. مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2025.الجدول 2.
  91. 1 2 3 دوران، سيلينيت (26 يوليو/تموز 2021). "العنف المميت بين أقصى اليسار وأقصى اليمين: تقييم تجريبي لانتشار جرائم القتل ذات الدوافع الأيديولوجية في الولايات المتحدة" . علم الجريمة، العدالة الجنائية، القانون والمجتمع . 22 (2): 8 (الشكل 2). ISSN 2332-886X . ( أرشيف )
  92. ↑ ريكاردي، نيكولاس (14 سبتمبر/أيلول 2025). "يحذر الخبراء من أن تبادل الاتهامات بعد أعمال العنف السياسي قد يؤدي إلى مزيد من الهجمات" . وكالة أسوشيتد برس . مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر/أيلول 2025.

المراجع

  • بيرليت، تشيب. ليونز، ماثيو نيميروف. الشعبوية اليمينية في أمريكا: قريبة جدًا لدرجة تثير القلق . نيويورك، نيويورك: مطبعة جيلفورد، 2000 ISBN 1572305622
  • كورسير، زاكاري. "حركة حزب الشاي كحركة اجتماعية محافظة". في ندوة: مستقبل المحافظة الاجتماعية، منشور إلكترونيًا، سبرينغر ساينس ميديا، ذ.م.م. 2011
  • ديفيز، بيتر. لينش، ديريك. دليل روتليدج للفاشية واليمين المتطرف . لندن: روتليدج، 2002. ISBN 0415214947
  • دايموند، سارة. طرق الهيمنة: الحركات اليمينية والسلطة السياسية في الولايات المتحدة . نيويورك: مطبعة جيلفورد، 1995. رقم ISBN 0898628644
  • هوفستاتر، ريتشارد. الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية (طبعة 2008)، يعيد طباعة مقالات شهيرة من عام 1963 إلى عام 1964
  • إغنازي، بييرو. "اليمين المتطرف: تعريف الهدف وتقييم الأسباب" في مارتن شاين، أريستيد ر. زولبرغ، باتريك هوساي (محررون)، ظلال فوق أوروبا: تطور وتأثير اليمين المتطرف في أوروبا الغربية . نيويورك: بالغراف ماكميلان، 2002. ISBN 0312295936
  • كابلان، جيفري وواينبرغ، ليونارد. ظهور اليمين الراديكالي الأوروبي الأمريكي . نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز، 1998. رقم ISBN 0813525640
  • ليبسيت، سيمور مارتن. "مصادر "اليمين الراديكالي". في دانيال بيل (محرر)، اليمين الراديكالي، المجلد 2000. نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار ترانزكشن للنشر، 2002. ISBN 0765807491
  • ليبسيت، سيمور مارتن. راب، إيرل. سياسة اللاعقلانية: التطرف اليميني في أمريكا، 1790-1970 . نيويورك: هاربر آند رو، 1970. رقم ISBN
  • مولوي، دي جيه. التطرف الأمريكي: التاريخ والسياسة وحركة الميليشيات . لندن: روتليدج، 2004. رقم ISBN 0-415-32674-5
  • نوريس، بيبا، "اليمين في الانتخابات" ورقة بحثية في جلسة APSA 36-15 في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية للعلوم السياسية، 2004، شيكاغو.
  • بلوتك، ديفيد. "مقدمة لطبعة ترانزاكشن: نجاح وغضب اليمين الأمريكي المعاصر". في دانيال بيل (محرر)، اليمين الراديكالي، المجلد 2000. نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار ترانزاكشن للنشر، 2002. ISBN 0765807491
  • ويب، كلايف. مثيرو الفتن: اليمين المتطرف الأمريكي في عصر الحقوق المدنية . أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا، 2010. رقم ISBN 0820327646
  • زايتشيك، "جنون العظمة الوطني: نظرة على أهم عشر نظريات مؤامرة"، تقرير الاستخبارات ، خريف 2010، العدد: 139

للمزيد من القراءة