جولديلوكس والدببة الثلاثة

" جولديلوكس والدببة الثلاثة " حكاية خرافية بريطانية كلاسيكية من القرن التاسع عشر، ولها ثلاث نسخ. تحكي النسخة الأصلية عن عجوز وقحة وشريرة تدخل منزل ثلاثة دببة عزباء في الغابة أثناء غيابهم. تأكل من عصيدتهم ، وتجلس على أحد كراسيهم، وتكسره، وتنام في أحد أسرّتهم. عندما يعود الدببة ويكتشفونها، يرونها تستيقظ وتقفز من النافذة، ولا تُرى بعدها. أما النسخة الثانية فتستبدل العجوز بفتاة شابة ساذجة شقراء تُدعى جولديلوكس؛ والنسخة الثالثة، وهي الأشهر، تستبدل الدببة العزباء بعائلة مكونة من ثلاثة أفراد: دب أب، ودبة أم، ودب صغير.

حظيت القصة بتفسيرات متنوعة، وتم اقتباسها في الأفلام والأوبرا وغيرها من الوسائط. تُعدّ "جولديلوكس والدببة الثلاثة" واحدة من أشهر الحكايات الخرافية في اللغة الإنجليزية. ^{[ 1 ]}

في قصة روبرت ساوثي ، تعيش ثلاثة دببة ذكور - دب صغير، ودب متوسط، ودب كبير - معًا في منزل في الغابة. يصفهم ساوثي بأنهم طيبون، يثقون بالآخرين، غير مؤذين، نظيفون، ومضيافون . لكل دب وعاء عصيدته الخاص ، وكرسيه الخاص، وسريره الخاص. في أحد الأيام، بينما كانت عصيدتهم الساخنة تبرد، تجولوا في الغابة. امرأة عجوز - وُصفت طوال القصة بأنها وقحة، لئيمة، سليطة اللسان، قبيحة، قذرة، ومتشردة تستحق أن تُودع في دار إصلاح - اكتشفت منزل الدببة. نظرت من النافذة وثقب المفتاح، وفتحت المزلاج ، وبعد أن تأكدت من عدم وجود أحد في المنزل، دخلت. جربت العجوز عصيدة الدب الكبير، التي كانت ساخنة جدًا بالنسبة لها؛ ثم جربت عصيدة الدب المتوسط، التي كانت باردة جدًا؛ وأخيرًا، أكلت عصيدة الدب الأصغر. ثم جلست على كرسي الدب الكبير، الذي كان قاسياً عليها، ثم على كرسي الدب الأوسط، الذي كان ليناً جداً. وعندما جلست على كرسي الدب الصغير، انكسر. واصلت استكشافها للمنزل، فوجدت أسرّة الدببة. بعد أن جربت سرير الدب الكبير وسرير الدب الأوسط ووجدتهما غير مناسبين، ذهبت للنوم في سرير الدب الأصغر. عندما عاد الدببة إلى المنزل، وصلت القصة إلى ذروتها. اكتشفوا واحداً تلو الآخر أن أحدهم أكل عصيدتهم، وجلس على كراسيهم، واستلقى في أسرّتهم. وجد الدب الأصغر المرأة العجوز في سريره وصاح قائلاً: "لقد استلقى أحدهم في سريري الصغير - وما زالت هناك!" فزعت المرأة العجوز، وقفزت من النافذة، وهربت، ولم تُشاهد مرة أخرى.

تستخدم القصة قاعدة الثلاثة الأدبية على نطاق واسع ، حيث تتضمن ثلاثة كراسي، وثلاثة أطباق من العصيدة، وثلاثة أسرّة، والشخصيات الثلاث الرئيسية التي تسكن المنزل. كما تتضمن ثلاثة مشاهد تكتشف فيها الدببة تباعًا أن أحدهم كان يأكل من عصيدتهم، ثم يجلس على كراسيهم، وأخيرًا يستلقي على أسرّتهم، وعند هذه النقطة تبلغ القصة ذروتها باكتشاف غولديلوكس. ويأتي هذا بعد ثلاثة مشاهد سابقة تُجرّب فيها غولديلوكس أطباق العصيدة، والكراسي، والأسرّة تباعًا، لتجد في كل مرة أن الثالث "مناسب تمامًا". يصف الكاتب كريستوفر بوكر هذا بأنه "الثلاثية الجدلية" حيث "يكون الأول خاطئًا من ناحية، والثاني من ناحية أخرى أو معاكسة، والثالث فقط، في المنتصف، هو المناسب تمامًا". ويضيف بوكر: "إن فكرة أن الحل يكمن في إيجاد مسار وسطي دقيق بين المتناقضات لها أهمية بالغة في فن سرد القصص". ^{[ 2 ]}

انتشر هذا المفهوم في العديد من التخصصات الأخرى، لا سيما علم النفس التنموي، وعلم الأحياء، والاقتصاد، والبوذية، والهندسة، حيث يُعرف باسم " مبدأ غولديلوكس ". ^{[ 3 ] [ 4 ]} في علم الفلك الكوكبي، يُشار إلى الكوكب الذي يدور حول شمسه على مسافة مناسبة تمامًا لوجود الماء السائل على سطحه، أي ليس شديد الحرارة ولا شديد البرودة، بأنه يقع في " منطقة غولديلوكس ". وكما قال ستيفن هوكينغ : "مثل غولديلوكس، يتطلب تطور الحياة الذكية أن تكون درجات حرارة الكواكب "مناسبة تمامًا " . ^{[ 5 ]}

في كتابها "حكايات خرافية كلاسيكية مشروحة" (2002)، تشير أستاذة جامعة هارفارد، ماريا تاتار، إلى أن قصة ساوثي تُعتبر غالبًا حكاية تحذيرية ، تحمل درسًا عن مخاطر المغامرة في مناطق مجهولة. ومثل قصة "الخنازير الثلاثة الصغيرة" ، تستخدم القصة التكرار لجذب انتباه الطفل وتعزيز مفاهيم الحماية والأمان. وتُبرز تاتار أنه بينما تُصوّر تفسيرات اليوم للقصة غالبًا على أنها رحلة بحث لاكتشاف ما هو "صحيح تمامًا"، فقد نظرت إليها الأجيال السابقة على أنها حكاية عن دخيل يفتقر إلى ضبط النفس واحترام ممتلكات الآخرين. ^{[ 6 ]}

في كتابه "فوائد السحر " (1976)، يصف عالم النفس المتخصص في شؤون الأطفال ، برونو بيتلهايم، غولديلوكس بأنها "فقيرة، جميلة، وساحرة"، مشيرًا إلى أن القصة لا تُظهر سوى شعرها بصورة إيجابية. يناقش بيتلهايم الحكاية بشكل أساسي من خلال عدسة صراع غولديلوكس للتغلب على عقدة أوديب وأزمة الهوية في مرحلة المراهقة . ووفقًا لبيتلهايم، فإن القصة لا تُشجع الأطفال على مواجهة تحديات النمو بشكل تدريجي. فهي لا تنتهي، كما ينبغي أن تنتهي الحكايات الخرافية، بوعد بالسعادة المستقبلية لمن ينجحون في تجاوز مرحلة عقدة أوديب في طفولتهم. ويجادل بأن القصة تمنع القارئ الطفل من اكتساب النضج العاطفي . ^{[ 7 ]}

تنتقد ماريا تاتار تفسير بيتلهايم، مشيرةً إلى أن تحليله قد يُوظّف الحكايات الخرافية بشكل مفرط، محولًا إياها إلى أدوات لنقل الرسائل وتقديم نماذج سلوكية للأطفال. ورغم أن القصة قد لا تُعالج عقدة أوديب أو التنافس بين الأشقاء بالطريقة التي يعتقد بيتلهايم أن سندريلا تفعلها، إلا أنها تُؤكد على أهمية احترام ممتلكات الآخرين وعواقب "تجربة" ما لا يملكه المرء. ^{[ 6 ]}

في كتابه "دليل السيرة النفسية" ، يقدم آلان سي. إلمز منظورًا مختلفًا، رافضًا رؤية بيتلهايم للقصة باعتبارها حكاية عن تطور الأنا بعد عقدة أوديب. وبدلًا من ذلك، يفسرها من خلال المفهوم الفرويدي للجنس الشرجي قبل عقدة أوديب. ^{[ 8 ]} يجادل إلمز بأن بيتلهايم ربما أغفل موضوعات القصة، التي قد تكون مفيدة لنمو شخصية الطفل. ويعتقد أن القصة موجهة بالأساس لأطفال ما قبل المدرسة، الذين يتعلمون النظافة، والحفاظ على النظام في بيئتهم، والتعامل مع أي خلل في هذا النظام. واستنادًا إلى تجاربه وملاحظاته، يشير إلمز إلى أن الأطفال يميلون أكثر إلى التماهي مع الدببة النظيفة والمنظمة، أبطال القصة، بدلًا من التماهي مع الشخصية البشرية المتمردة والجامحة. ويربط إلمز موضوع الجنس الشرجي في قصة الدببة الثلاثة بعمة روبرت ساوثي الدقيقة والمهووسة بالنظافة، التي ربته ونقلت إليه هذا الهوس بشكل أقل حدة. ^{[ 7 ]}

ساعد مايكل روبرت كريكوريان غولدي لوكس في سرد ​​قصتها في روايتهما الساخرة "سيرة غولدي لوكس الذاتية - أكثر من مجرد الحقيقة الكاملة". في رواية غولدي، تروي الجانب الآخر من القصة، وكيف أن رواية الدب لا تمت للواقع بصلة. يهدف هذا السرد إلى إضفاء جو من المرح والفكاهة، وتوضيح أن لكل قصة وجهين. مع ذلك، تحمل غولدي ضغينة تجاه ما تعرضت له من سوء معاملة من الأوساط الأدبية لسنوات طويلة. لذا، قررت كشف العديد من الألغاز في غابة الحكايات الخرافية. على سبيل المثال، تشرح ما قد يكون حدث لجاك وجيل على قمة التل. وتتساءل: من أقنع هامبتي دامبتي بالجلوس على الجدار؟ بل وتصف سنو وايت بـ"العاهرة" وسندريلا بـ"الطفيلية"!

• القليل ركوب هود الأحمر

• "قصة الدببة الثلاثة"، مخطوطة لإليانور مور، 1831 - النسخة الأولى المسجلة
• "قصة الدببة الثلاثة" بقلم روبرت ساوثي، 1837 - النسخة الأولى المنشورة
• "قصة الدببة الثلاثة"، نظمها جورج نيكول شعراً، الطبعة الثانية، 1839 ( نص )
• "الدببة الثلاثة" لروبرت ساوثي - نسخة لاحقة مع "الشعر الفضي" و"فتاة صغيرة"
• "جولديلوكس والدببة الثلاثة"، بقلم كاثرين بايل، 1918 – نسخة لاحقة مع الأب والأم والدب الصغير
• حكاية شعبية إنجليزية بعنوان "قصة الدببة الثلاثة" (باللغة الإنجليزية).