حكاية لي وا

حكاية لي وا ( الصينية التقليدية :李娃傳؛ الصينية المبسطة :李娃传؛ بينيين : LƐ Wá Zhuàn ؛ ويد جايلز : لي وا تشوان ) هي رواية قصيرةللكاتب الصيني باي شينغ جيان (أو بو شينغ جيان) خلال عهد أسرة تانغ .

كتب سونغ غينغ (بالصينية: 宋耕، بالفرنسية: Sòng Gēng ) أن هذا العمل كان أحد ثلاثة أعمال من عهد أسرة تانغ كان لها "تأثير بالغ في تطوير نموذج تسايزي-جيارن ". ^{[ 1 ]} وهناك قصيدة ليوان تشن بعنوان "قصيدة لي وا" تُعدّ مكمّلة للرواية. ^{[ 2 ]}

تُرجمت هذه القصة إلى الإنجليزية على يد آرثر والي ، الذي استخدم عنوان "قصة الآنسة لي" وأدرجها في الصفحات من 113 إلى 136 من مجموعة " مزيد من الترجمات من الصينية" ، التي نشرتها دار ألفريد أ . كنوبف عام 1919. ^{[ 3 ]} كما تُرجمت إلى الإنجليزية على يد جلين دادبريدج، الذي استخدم عنوان " حكاية لي وا: دراسة وطبعة نقدية لقصة صينية من القرن التاسع" . ^{[ 4 ]} نُشرت هذه النسخة عام 1983 من قِبل دار إيثاكا للنشر. ^{[ 5 ]}

وقد تُرجمت القصة أيضًا في كتاب وانغ تشي تشن، الحكايات الصينية التقليدية (نيويورك: غرينوود، 1944، 1976)، الصفحات  61-74.

كتبت ليندا روي فينغ من جامعة تورنتو أن الرواية تتميز بـ "عدم القدرة على التنبؤ وعدم الفهم" في تشانغآن، والصراع بين "الإنجاز المهني" و"تجاوزات الشباب". ^{[ 2 ]}

يدور جدل حول احتمالين لكيفية تطور القصة. يرى فريق أن ثلاثة أصدقاء تناقلوا القصة فيما بينهم عام 795. بينما يرى فريق آخر أن راوي قصص محترفًا قدّم عرضًا أمام باي شينغجيان وباي جويي ويوان تشن ، وأن باي شينغجيان حصل على القصة من هذا الراوي. ويعتقد الكاتب تاتسوهيكو سيو أن القصة منقولة عن راوي قصص. ^{[ 4 ]}

تدور أحداث القصة حول طالبٍ مجتهد (طالبٌ من إحدى المقاطعات) يُدعى تشنغ، [6] يحاول كسب ودّ لي وا، [7] وهي عاهرةٌ ^{مشهورة في تشانغآن} . ^{[ 8 ]} [ 9 ] يُنفق بطل الرواية ^{أمواله على لي وا ويهمل دراسته} للامتحانات الإمبراطورية . ^{[ 9 ]} يعيش معها لمدة عامين وينفق كل أمواله التي تنفد في النهاية. ^{[ 2 ]} ليست لي وا هي العائق الوحيد أمام الطالب تشنغ في دراسته. فهناك أجزاء من القصة، كما كتبها فنغ، "مخصصة لعالمٍ بدونها، بل إنها تتخذ زخمًا ومنطقًا خاصًا بها". ^{[ 10 ]}

بعد أن عجز تشنغ عن سداد تكاليف بيت الدعارة ، ^{[ 10 ]} تخلت عنه لي وا، ^{[ 9 ]} وكذلك فعلت صاحبة بيت الدعارة . بدأ الطالب تشنغ العمل في دار جنازة كمنشد ترانيم جنائزية ، وفاز في إحدى المسابقات الغنائية. اكتشفه والده أثناء زيارته لمدينة تشانغآن، وانهال عليه ضربًا مبرحًا، ^{[ 2 ]} لأنه كان مستاءً من حال ابنه. ترك الأب ابنه ظنًا منه أنه ميت، ^{[ 11 ]} وتبرأ منه. لاحقًا، التقت لي وا بالبطل، الذي أصبح متسولًا. ساعدته على استعادة صحته، والتصالح مع والده، والدراسة للامتحانات. ^{[ 9 ]} صرخ الأب قائلًا إنه وابنه "أب وابن كما كانا من قبل" (C: 父子如初, P: fùzǐ rúchū , W: fu-tzu ju-ch'u ) عند تصالحهما. ^{[ 11 ]} يبقى الطالب تشنغ مخلصًا للي وا ويتزوجان. ^{[ 9 ]}

• تشنغ (بالتاميلية: 鄭، بالسنسكريتية: 郑، بالبرومية: Zhèng ، باللغات الوثنية: Cheng ) – طالبٌ مُرشّحٌ للخدمة (طالبٌ مُتقدّمٌ لامتحانٍ إقليمي)، ^{[ 6 ]} يسعى تشنغ لكسب ودّ لي وا. ^{[ 7 ]} في القصة الأصلية، يُعرف الطالب تشنغ باسم عائلته فقط وبلدته الأصلية، شينغيانغ ، خنان . ^{[ 12 ]} في المسرحيات ذات الصلة، يُعطى للذكر اسمٌ كامل، وهو تشنغ يوانهي (بالتاميلية: 鄭元和، بالسنسكريتية: 郑元和، باللغات الوثنية: Cheng Yüan-ho ). ^{[ 9 ]} عند وصوله إلى تشانغآن، كان يبلغ من العمر 20 عامًا، وهو سن الرشد. ^{[ 6 ]}
• لي وا (بالصينية: 李 娃، بالفرنسية: Lǐ Wá ، بالويلزية: Li Wa ) هي عاهرة أو مومس في تشانغآن . ^{[ 9 ]} وهي الشخصية الرئيسية . ^{[ 10 ]}
  • في مقال "خلفية لي وا ومكانتها"، جادل دودبريدج بأنها "ترفع معيار الأخلاق لمن ينبغي أن يكونوا أعلى منها أخلاقياً" إذ تتحول من عاهرة إلى "سلطة أمومية"، وذكر نينهاوزر أنها "تهيئ السيد تشنغ لتحوله الخاص". ^{[ 12 ]} وفي القسم نفسه، يقارنها دودبريدج بـ " يو وو " (بالصينية: 尤物، بالفلبينية: yóuwù ، بالويلزية: yu-wu، وتعني "نساء جميلات استثنائيات"). ^{[ 12 ]}

كتب كيفن تساي، الباحث في العلوم السياسية، أن الأدبيات النقدية عادةً ما تصل إلى "استنتاجات لا تبتعد كثيرًا عن القراءة التقليدية للقصة، المستمدة من أحداث الرابع من مايو، باعتبارها مقاومةً للقمع"، وأن "غالبية النقد الأدبي الصيني الذي يركز على النوع الاجتماعي في "حكاية لي وا" لا يبتعد عمومًا عن هذا الاستنتاج". ^{[ 11 ]} وفي كتاب " تانرن تشوان تشي " (唐人传奇/唐人傳奇)، الذي نشرته دار سانمين شوجو في تايبيه عام 1990، ذكر وو تشيدا (吴志达/吳志達) أن " حكاية لي وا" هي "أغنية انتصار ضد مؤسسة الزواج الأرستقراطية". ^{[ 11 ]}

تتضمن دراسة جلين دادبريدج ، "حكاية لي وا: دراسة وطبعة نقدية لقصة صينية من القرن التاسع"، شروحًا لتوفير فهم أفضل للقراء الغربيين. وقد كتب مقالًا بعنوان "نظرة ثانية على لي وا تشوان" يدافع فيه عن منهجه في تقديم الشروح. ^{[ 13 ]}

يرى بعض الباحثين الذين يدرسون ثقافة أسرة تانغ أن القصة، على حد تعبير تساي، "مستودع مباشر نسبياً للبيانات الاجتماعية؛ على سبيل المثال، يدرس البعض الحكاية من أجل الأوصاف التفصيلية لحياة العاصمة في الحكاية." ^{[ 11 ]} ومن بين الباحثين الذين يركزون على فقه اللغة بيان شياو شوان (卞孝萱)، وداي وانغ شو ، ووانغ منغ أو (王梦鸥/王夢鷗)، وتشانغ تشنغ لانغ (张政烺/張政烺)، وتشو شاو ليانغ (周绍良/周紹良). ^{[ 11 ]} صرح Nienhauser أن Tangren xiaoshuo jiaoshi لوانغ منغو هو أفضل تعليق توضيحي حديث لـ "Li Wa zhuan"" وأن "أصداء Dudbridge غالبًا ما يتم قياسها مقابل" Tangren xiaoshuo jiaoshi (唐人小說校釋/唐人小说校释). ^{[ 14] ]}

يعتقد بيان شياوكسوان وليو كايرونغ (刘开荣/劉開榮) أن العمل عبارة عن رواية مفتاحية . وبناءً على ذلك، حاولا معرفة الرمزية وهوية أساس الطالب تشنغ. ^{[ 11 ]}

كتب نينهاوزر أنه "مع أنه لا يمكن تحديد الفئة المستهدفة بدقة من قراء [سلالة تانغ المعاصرة]، إلا أن بو شينغجيان (وغيره من كتّاب القصص) استهدفوا بوضوح أعضاء النخبة في عهد تانغ الذين كانوا نشطين في الأدب، وهم رجالٌ قادرون على تمييز حتى أكثر الإشارات دقةً وبلاغةً." ^{[ 15 ]} وأوضح نينهاوزر أن "الجمهور الداخلي - وربما الجمهور الأساسي" للقصة كان يتألف من الرجال الذين يخوضون امتحانات الخدمة المدنية في عهد سلالة تانغ . ^{[ 16 ]}

اعتبارًا من عام 2007، يشمل الجمهور المعاصر القراء الصينيين وعلماء الصينيات الغربيين . ووفقًا لنينهاوزر، فإن هؤلاء الأخيرين "يستعينون بقواعد بيانات متنوعة قد تسمح (بل وتشجع) على الإفراط في قراءة الدلالات". ^{[ 14 ]} وأضاف أن "الجمهور الصيني المعاصر يمتلك هذه الإمكانية أيضًا". ^{[ 14 ]}

تم إنتاج مسلسلات درامية مستوحاة من "حكاية لي وا". وهناك مسرحية هزلية بعنوان " حلم الظهيرة في حديقة البستان " ، والتي تصور نزاعًا بين لي وا وأوريول، البطلة الأنثوية في " قصة الجناح الغربي" . ^{[ 9 ]}

• دودبريدج، جلين. "نظرة ثانية على لي وا تشوان " (الفصل 8). في: دودبريدج، جلين (محرر). الكتب والحكايات والثقافة العامية: أوراق مختارة عن الصين (المجلد 7 من دراسات الصين). بريل ، 2005. ص  180-191. ISBN 90041477059789004147706.
  • نُشر أيضًا بعنوان: دودبريدج، جلين. "نظرة ثانية على لي وا تشوان ". في: إيويانغ، يوجين وياو فو لين. ترجمة الأدب الصيني . مطبعة جامعة إنديانا ، 1995. ص  67-76. ISBN 02533195879780253319586.
• فينغ، ليندا روي ( جامعة تورنتو ). " تشانغآن وروايات التجربة في حكايات تانغ ". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . المجلد 71، العدد 1، يونيو 2011. الصفحات  35-68. 10.1353/jas.2011.0003. متاح من مشروع MUSE .
• نينهاوزر، ويليام هـ. “مقدمة”. في: نينهاوزر، ويليام هـ. (محرر). حكايات سلالة تانغ: قارئ موجه . العالم العلمي ، 2010. ISBN 98142872889789814287289.
• نينهاوزر، ويليام هـ. الابن ( جامعة ويسكونسن-ماديسون ). " نظرة ثالثة على "لي وا تشوان"" . دراسات تانغ ( الرقم الدولي الموحد للدوريات المطبوعة 0737-5034 ، الرقم الدولي الموحد للدوريات الإلكترونية 1759-7633 )، 2007 (25)، ص 91-110.   
• تساي، إس سي كيفن ( جامعة برينستون ). " الطقوس والجندر في "حكاية لي وا"" . الأدب الصيني: مقالات، ودراسات، ومراجعات (CLEAR). المجلد 26، (ديسمبر 2004)، الصفحات  99-127. متاح على JSTOR .

إنجليزي

• دودبريدج، جلين. حكاية لي وا، دراسة وطبعة نقدية لقصة صينية من القرن التاسع . مطبعة إيثاكا (لندن)، 1983.

الصينية التقليدية:

• Zhongguo gudian xiaoshuo yanjiu zilao (T: 中國古典小說研究資料)، تحرير، Bo Xingjian yu "Li Wa zhuan" (T: 白行簡與李娃傳). تايبيه: تياني تشوبانشي، 1982.
• Ma، YW (T: 馬幼垣، P: Mī Yòuyuán ). "Sao luoye, huabanben: Li Wa you mei you canjia quzhu Li sheng de jinchantuokeji" (T:掃落葉落葉、話版本—李娃有沒有參加驅逐李生的金蟬脫殼計). الصين تايمز . 7 أغسطس 1969.
  • أعيد نشره في Bo Xingjian yu "Li Wa zhuan" ، ص.  80-1.

الصينية المبسطة

• لي شياو هوا (李小华) (قسم اللغة الصينية، جامعة تشوفو نورمال ). " الفتاة الساحرة ذات الشخصية المتنوعة، قصيدة للأنوثة ——تحليل شخصية لي وا في سيرة لي وا من خلال بنية الحبكة " (千面娇娃,女性颂歌——从情节结构分析《李娃传》中李娃形象). 德州学院学报، مجلة جامعة ديتشو، 编辑部邮箱، 2007年01期 [给本刊投稿]
• تانغ تاو (唐 桃) (كلية العلوم الإنسانية، جامعة كوجينغ العادية). " في قصة باي شينغجيان قصة لي وا من وجهة نظر النقد النسوي " (阴差阳错造就的喜剧——白行简《李娃传》的女权主义批评). 《曲靖师范学院学报》. 2012، 1期 53–56، 4页. اسم المنتج:I207.41.
• تو بايتشنغ (涂白诚) (قسم التاريخ، كلية شوتشانغ للمعلمين ). " استعادة الضمير وعودة المشاعر الإنسانية الطبيعية - تعليق جديد على سيرة لي وا الذاتية " (良知的复苏 人性的回归——《李娃传》别论). 许昌师专学报، مجلة كلية شيوتشانغ للمعلمين (إصدار العلوم الاجتماعية)، 编辑部邮箱، 2001年01期 [给本刊投稿]
• وانغ روتاو (王汝涛) ويين شوتونغ (伊淑彤) (كلاهما من قسم اللغة الصينية، جامعة ليني للمعلمين ). " مناقشة أخرى حول الروايات المتضمنة في الجدال بين أطراف نيو ولي - تحليل النقاط المشكوك فيها في سيرة لي وا الذاتية " (小说介入牛李党争的又一篇——《李娃传》析疑). 临沂师范学院学报، مجلة كلية المعلمين في ليني، 编辑部邮箱، 2003年01期 [给本刊投稿]
• تشو مينغ تشيو (朱明秋) (القسم الصيني بكلية قويلين للمعلمين). " نقد شولي لمؤامرات "قصة لي وا" " (《李娃传》情节数理批评). 2013 3期 82–84,89 4页.

اليابانية

• سيو تاتسوهيكو (妹尾 達彦سيو تاتسوهيكو ). "Tōdai kōhanki no Chōan to denki shosetsu—Ri Ai Den no Bunseki o chūshin toshite" ("唐代後半期の長安と伝奇小説—『李娃伝』の分析を中心にして—"- تشانغآن في النصف الأخير من تانغ وحكاية تشوانكي : فيما يتعلق بتركيز التحليل في "تاريخ لي وا"). في: رونشو تشوجوكو شاكاي سيدو بونكاشي نو شيمونداي: هينو كايسابورو هاكوشي شوجو كينين (論集中国社会・制度・文化史の諸問題: (日野開三郎博士頌寿記念). الصين والمجتمع والمؤسسة والثقافة.

• لي وا تشوان في مشروع جوتنبرج