ثيسموفوريازوساي

ثيسموفوريازوساي ( باليونانية القديمة : Θεσμοφοριάζουσαι ؛ وتعني حرفيًا " النساء يحتفلن بمهرجان ثيسموفوريا " ) ، أو " نساء في ثيسموفوريا" (وتُعرف أحيانًا باسم "الشاعر والنساء ")، هي إحدى عشرةمسرحية كوميدية باقية لأريستوفان . عُرضت لأول مرة عام 411 قبل الميلاد، على الأرجح في مهرجان ديونيسيا بالمدينة . تتناول المسرحية دور المرأة المُخالف في مجتمع ذكوري، وغرور الشعراء المعاصرين، مثل الكاتبين المسرحيين التراجيديين يوريبيدس وأغاثون ، والابتذال الوقح والمُغامر لرجل أثيني عادي، كما يُمثله في هذه المسرحية بطلها منيسيلوخوس. يتميز هذا العمل أيضاً بتكييف أريستوفان الحر للعناصر البنيوية الرئيسية للكوميديا القديمة، وبغياب التعليقات المناهضة للشعبوية والحرب التي طبعت أعماله السابقة.^[³^] وقد عُرض في نفس عام عرض مسرحية ليسيستراتا ، وهي مسرحية أخرى تتناول مواضيع جنسية.

لا يُعرف كيف كان أداء مسرحية "ثيسموفوريازوساي" في مسابقة ديونيسيا الدرامية في المدينة، ولكن تم اعتبار المسرحية واحدة من أروع محاكاة أريستوفان للمجتمع الأثيني . ^{[ 3 ]}

حبكة

اليوم النساء في المهرجان

سيقتلونني لإهانتي لهم! ^{[ 5 ]}

هذا التصريح الجريء ليوريبيدس هو الفرضية العبثية التي تقوم عليها المسرحية بأكملها. تستشيط النساء غضبًا من تصوير مسرحياته للجنس الأنثوي على أنه مجنون وقاتل ومنحرف جنسيًا، ويستغلن مهرجان ثيسموفوريا ( وهو احتفال سنوي بالخصوبة مخصص لديميتر ) كفرصة لمناقشة خيار مناسب للانتقام.

خوفًا من نفوذ النساء، سعى يوريبيدس إلى زميله الكاتب التراجيدي، أغاثون ، على أمل إقناعه بالتجسس عليهن والدفاع عنه في المهرجان - وهو دور يتطلب منه التنكر بزي امرأة. كان أغاثون يرتدي زي امرأة بالفعل، استعدادًا لمسرحية، لكنه اعتقد أن نساء أثينا يغِرن منه، فرفض حضور المهرجان خوفًا من انكشاف أمره. ثم عرض صهر يوريبيدس المسن (الذي لم يُذكر اسمه في المسرحية، ولكنه مُسجل في قائمة الشخصيات باسم منيسيلوخوس) الذهاب بدلًا من أغاثون. حلق يوريبيدس ذقنه، وألبسه ملابس نسائية استعارها من أغاثون، وأرسله أخيرًا إلى ثيسموفوريون، مكان الطقوس السرية للنساء.

هناك، تُكتشف النساء وهنّ يتصرفن كمواطنات في نظام ديمقراطي، يُدرن مجلسًا كما يفعل الرجال، بمسؤولين مُعينين وسجلات وإجراءات مُحكمة. وعلى رأس جدول أعمال ذلك اليوم، يوريبيدس. امرأتان - ميكا وبائعة الآس - تُلخصان مظالمهما ضده. فبحسب ميكا، علّم يوريبيدس الرجال ألا يثقوا بالنساء، مما جعلهم أكثر حذرًا، وهذا بدوره يجعل من المستحيل على النساء الاستيلاء على مؤن المنزل. أما بائعة الآس، فتقول إن مسرحياته تُروج للإلحاد، مما يُصعّب عليها بيع أكاليل الآس. ثم يتحدث منيسيلوخوس، مُعلنًا أن سلوك النساء في الواقع أسوأ بكثير مما صوّره يوريبيدس. ويسرد بتفصيل مُؤلم خطاياه (المُتخيلة) كامرأة مُتزوجة، بما في ذلك علاقة جنسية مع عشيق في لقاء سريّ تضمن شجرة غار وتمثالًا لأبولو.

استشاطت الجمعية غضبًا، لكن عاد النظام حين ظهرت رسولة تقترب. اتضح أنها كليستينيس ، وهو مثليّ الجنس معروف بميوله الأنثوية، ويُصوَّر في هذه المسرحية على أنه "سفير" أثينا للنساء. جاء كليستينيس حاملاً نبأً مُقلقًا: رجلٌ مُتنكرٌ في زي امرأة يتجسس عليهم لصالح يوريبيدس. وقع الشك فورًا على منيسيلوخوس، كونه العضو الوحيد في المجموعة الذي لم يتمكن أحد من التعرف عليه. بعد أن نزعوا عنه ملابسه، اكتشفوا أنه رجلٌ بالفعل. في مشهدٍ يُحاكي مشهد الرهائن الشهير من مسرحية تيليفوس ليوريبيدس ، [ ^{6 ] يمسك} منيسيلوخوس بطفل ميكا ويهدده بالقتل ما لم تُطلقه النساء. لكن بعد فحصٍ دقيق، يكتشف منيسيلوخوس أن "الطفل" ليس إلا قربة نبيذ مُغطاة بجوارب. ومع ذلك، لم يثنه ذلك، بل هددها بسكين. توسلت ميكا (المتدينة المدمنة على الخمر) لإطلاق سراح الطفل، لكن المجلس رفض التفاوض مع منيسيلوخوس، فطعن الطفل على أي حال. جمعت ميكا دمه الثمين في قدر.

عند هذه النقطة، يتوقف الحدث لفترة وجيزة . في هذه الأثناء، يتم إبلاغ السلطات الذكورية بوجود رجل بشكل غير قانوني في مهرجان مخصص للنساء فقط. يُقبض على منيسيلوخوس ويُربط إلى لوح خشبي بواسطة رامي سهام سكيثي (ما يعادل الشرطي عند الأثينيين) بأمر من قائد الحرس . ثم تلي ذلك سلسلة من المشاهد الهزلية التي يظهر فيها يوريبيدس، في محاولة يائسة لإنقاذ منيسيلوخوس، متنكرًا في أزياء مختلفة، أولًا بشخصية مينيلوس ، وهي شخصية من مسرحيته "هيلين " - فيرد منيسيلوخوس بتقمص دور هيلين - ثم بشخصية بيرسيوس ، وهي شخصية من مسرحية أخرى ليوريبيدس، "أندروميدا" ، حيث ينقض بيرسيوس ببسالة عبر المسرح على رافعة مسرحية (كثيرًا ما يستخدمها كتاب المسرح اليونانيون لإتاحة حل مفاجئ وغير متوقع ) - فيرد منيسيلوخوس بتقمص دور أندروميدا . من غير المعقول أن ينتحل يوريبيدس شخصية إيكو في نفس المشهد الذي ينتحل فيه شخصية بيرسيوس. كل هذه الخطط المجنونة تفشل.

يقرر الشاعر التراجيدي الظهور بشخصيته الحقيقية، وبهذه الصفة يتفاوض سريعًا على السلام مع جوقة النساء، ويضمن تعاونهن بوعدٍ بعدم إهانتهن في مسرحياته المستقبلية. ترفض النساء مساعدته في إطلاق سراح منيسيلوخوس (الذي أصبح أسيرًا لدى الدولة الأثينية)، لكنهن يوافقن على عدم التدخل في خطط هروبه. يتنكر يوريبيدس أخيرًا في زي سيدة عجوز، برفقة راقصة وعازفة ناي، فيشتت انتباه الرامي السكيثي لفترة كافية لتحرير منيسيلوخوس. يحاول السكيثي القبض عليهم قبل أن يتمكنوا من الفرار، لكن الجوقة تضلله، وتنتهي الكوميديا بنهاية سعيدة.

الخلفية التاريخية

الكوميديا القديمة نوع أدبي ذو طابع معاصر للغاية ، وقد كُتبت جميع مسرحيات أريستوفان خصيصًا لعرضها الأصلي إما في مسرح لينايا أو مهرجان ديونيسيا في المدينة . ومن بين التواريخ والأحداث المهمة التي ربما أثرت على كتابة مسرحية "ثيسموفوريازوساي" (411 قبل الميلاد):

في عام 425 قبل الميلاد، فاز أريستوفان بالجائزة الأولى في مهرجان لينايا عن مسرحيته الثالثة "الأخارنيون" . في هذه المسرحية، يُعير يوريبيدس، الشخصية الرئيسية، ديكايوبوليس بعض الأزياء المسرحية من مسرحياته. أما في مسرحية "ثيسموفوريا" ، فيُلبس يوريبيدس منيسيلوخوس زيًا مُستعارًا من مسرحية "أغاثون" .
415 قبل الميلاد: عُرضت مسرحية يوريبيدس " بالاميدس" . وقد تمت محاكاتها في مسرحية "ثيسموفوريا" . ^{[ 7 ]}
413 ق.م.: مُني الأثينيون وحلفاؤهم بهزيمة كارثية في الحملة الصقلية ، التي مثّلت نقطة تحوّل في الحرب البيلوبونيسية الطويلة . وكان من بين الذين لقوا حتفهم في الحملة الصقلية لاماخوس ، الذي سخرت منه رواية " الأخارنيون " ووصفته بأنه مُثير للحروب مهووس. وفي رواية "ثيسموفوريازوساي"، ذُكر بإيجاز ولكن باحترام كبطل حرب تستحق والدته التكريم العلني. ^{[ 8 ]}
412 قبل الميلاد: عُرضت مسرحيتا يوريبيدس " هيلين" و "أندروميدا" . ^{[ 9 ]} وقد تمت محاكاة كلتا المسرحيتين بشكل مطول في "ثيسموفوريازوساي" .
411 ق.م.: عُرضت مسرحيتا "ثيسموفوريازوساي" و "ليسستراتا" ؛ ونجحت ثورة الأوليغارشية (إحدى نتائج كارثة صقلية) لفترة وجيزة، واغتيل الزعيم الشعبوي هايبربولوس (الذي كان هدفًا متكررًا للمسرحيات السابقة) ^{[ 10 ]} على يد متآمرين من الأوليغارشية في ساموس . يُذكر هايبربولوس بإيجاز وبشكل مهين في "ثيسموفوريازوساي" كشخص لا تستحق والدته أن تجلس على مائدة واحدة مع والدة لاماخوس المُبجّلة.

تخضع التقاليد الأدبية والاتجاهات السائدة، والشعراء المرتبطون بها، للنقد والمحاكاة الساخرة في جميع مسرحيات أريستوفان. وفي هذه المسرحية، يُعدّ يوريبيدس الهدف الرئيسي. مسرحيات أخرى:

أغاثون : معاصر لأريستوفان وكاتب مأساة ناجح، يُصوَّر في هذه المسرحية على أنه مهرج ذو ذائقة جمالية يعتقد أن الأشخاص الجميلين يكتبون بشكل جميل. ^{[ 11 ]}
فرينيكوس : كاتب تراجيدي مشهور من جيل أقدم (أوائل القرن الخامس قبل الميلاد)، وقد ذكره أغاثون بشكل إيجابي كرجل جميل ( كالوس ) كان يرتدي ملابس جميلة ويكتب مسرحيات جميلة ( كال دراماتا ).
إيبكوس ، أناكريون وألكايوس : شعراء غنائيون من القرن السادس قبل الميلاد، ذكرهم أغاثون بشكل إيجابي كأمثلة على الشعراء الذين كانوا يرتدون ملابس ويتصرفون بضعف مثله.
فيلوكليس ، زينوكليس ، وثيوجنيس : شعراء مسرحيون ومعاصرون لأريستوفان، وكثيراً ما يتم السخرية منهم في مسرحيات أخرى، ويحصلون هنا أيضاً على إشارة مهينة وإن كانت موجزة.

مناقشة

تتميز مسرحية "الشاعر والنساء" بقلبها للصور النمطية الجنسية، حيث يرتدي الرجال ملابس النساء وتظهر النساء على قدم المساواة مع الرجال، لا سيما في تقليدهن للكنيسة أو الجمعية الديمقراطية (في الواقع، اعتُبر افتتاح المنادي لجمعية النساء بصيحة تشبه النشيد دليلاً على أن الكنيسة نفسها ربما بدأت بنشيد ) . ^{[ 12 ]} ومع ذلك، عزز شعراء التراجيديا والكوميديا في أثينا الكلاسيكية الصور النمطية الجنسية حتى عندما بدوا متعاطفين مع وضع المرأة، وعادةً ما كانت تُعتبر النساء كائنات غير عقلانية بحاجة إلى الحماية من أنفسهن ومن الآخرين. ^{[ 13 ]} يُعدّ طفل ميكا المصنوع من قربة الخمر دليلاً على الطبيعة غير العقلانية والمتمردة للنساء، وكذلك جمعية النساء - فهي تمثل دولة داخل الدولة الأثينية، وسلطتها المفترضة على يوريبيدس غير قانونية في الواقع.

يمكن فهم انعكاس الأدوار الجنسية في مسرحيات أريستوفان على أنه يحمل دلالة سياسية واسعة. فبينما يتنافس جيلٌ أكبر سنًا مع جيلٍ أصغر سنًا، يتسم بروح المحاربين، يتكرر هذا الجدل بأشكالٍ مختلفة في مسرحياته. ففي مسرحية "الضفادع" ، على سبيل المثال، يدور الصراع بين إسخيلوس ، الذي يُقدّر هوميروس لما يغرسه من روح المحاربين في جمهوره، ويوريبيدس، الذي يُقدّر الجدال الفكري والفلسفي لمجتمعٍ قانوني. وفي "الضفادع" ، ينتصر إسخيلوس ويُبعث من الموت ليُصلح المدينة بشعره المُفيد. أما في "ثيسموفوريازوساي "، فتُؤكد جوقة النساء على تفوقهن على الرجال لأنهن حافظن على تراثهن (كما يُمثله مكوك النسيج وسلة الصوف والمظلة)، بينما فقد الرجال رماحهم ودروعهم. ^{[ 14 ]} يُعبّر الكورس عن فقدان الدرع مجازيًا بازدراء بقولهم "أُلقيت المظلة" (erriptai to skiadeion)، في إشارة إلى كلمة "rhipsaspis" (رامي الدرع)، وهي كلمة ازدرائية كان استخدامها في أثينا يُعدّ تشهيرًا يُعاقب عليه القانون. ^{[ 15 ]} وبالتالي، فإن الرسالة الكامنة وراء انعكاس الأدوار الجنسية في مسرحية "ثيسموفوريازوساي" ليست أن النساء متساويات مع الرجال، بل أن الجيل الحالي من الرجال لا يتصرف بشكل أفضل من النساء (وهي الرسالة نفسها التي تُقدّم في مسرحية "ليسستراتا "). تُعدّ حماقة الحرب مع إسبرطة، والدوافع الإجرامية وراءها، والرغبة في السلام، من المواضيع الرئيسية في مسرحيات أريستوفان المبكرة. لا يكاد يُذكر شيء عن الحرب البيلوبونيسية في هذه المسرحية، ومع ذلك، فإن السلام الذي يتفاوض عليه يوريبيدس بسهولة بالغة مع النساء في نهاية المسرحية (بعد فشل جميع مخططاته القتالية) يمكن تفسيره على أنه رسالة مؤيدة للسلام.