الفرسان

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كانت مسرحية الفرسان ( باليونانية القديمة : Ἱππεῖς Hippeîs ؛ بالأتيكية : Ἱππῆς ) رابع مسرحية كتبها أريستوفان ، الذي يُعتبر أستاذ الكوميديا ​​القديمة . تُعدّ المسرحية هجاءً للحياة الاجتماعية والسياسية في أثينا الكلاسيكية خلال الحرب البيلوبونيسية ، وهي في هذا الجانب نموذجية لجميع مسرحيات الكاتب المبكرة. إلا أنها فريدة من نوعها في قلة عدد شخصياتها نسبيًا، ويعود ذلك إلى تركيزها اللاذع على رجل واحد، هو كليون ، الشعبوي المؤيد للحرب . كان كليون قد رفع دعوى قضائية ضد أريستوفان بتهمة التشهير بالمدينة في مسرحية سابقة بعنوان البابليون (426 ق.م.)، والتي وعد الكاتب الشاب بالانتقام منها في مسرحية الأخارنيين (425 ق.م.)، وفي مسرحية الفرسان (424 ق.م.) تم تحقيق انتقامه. فاز الفرسان بالجائزة الأولى في مهرجان لينايا عندما تم إنتاجه في عام 424 قبل الميلاد.

حبكة

مسرحية "الفرسان" هي هجاء للحياة السياسية والاجتماعية في أثينا خلال القرن الخامس قبل الميلاد. الشخصيات مستوحاة من الواقع، وكليون يُصوَّر بوضوح كشخصية شريرة. مع ذلك، فهي أيضًا رمزية. فالشخصيات خيالية، والشرير في هذا السياق هو بافلاغونيان، وهو وحش كوميدي مسؤول عن كل ما هو خاطئ في العالم تقريبًا. هوية بافلاغونيان في صورة كليون غامضة، ولا يمكن حل هذا الغموض بسهولة. يتضمن هذا الملخص أسماءً حقيقية هي كليون ، ونيكياس ، وديموستين ( مع أن هذه الأسماء لم تُذكر في المسرحية). انظر قسم المناقشة للاطلاع على نظرة عامة حول استخدام الشخصيات الغامض في مسرحية "الفرسان" .

ملخص قصير : يتنافس بائع النقانق، أغوراكريتوس، مع كليون لنيل ثقة ورضا ديموس [ 3 ] ("الشعب" باليونانية)، وهو رجل مسن يرمز إلى مواطني أثينا. يخرج أغوراكريتوس منتصرًا من سلسلة من المنافسات، ويعيد لديموس مجدها السابق.

ملخص تفصيلي : يهرب نيكياس وديموستين من منزل في أثينا، متذمرين من ضرب مبرح تلقوه للتو من سيدهم ديموس، ويلعنون زميلهم العبد كليون باعتباره سبب مشاكلهم. يخبران الجمهور أن كليون قد استغل نفوذه وكسب ثقة ديموس، ويتهمونه باستغلال منصبه المميز للابتزاز والفساد. ويخبراننا أن حتى صانعي الأقنعة يخشون كليون، وأنه لا يمكن إقناع أي منهم برسم صورة كاريكاتورية له لهذه المسرحية. ومع ذلك، يؤكدان لنا أننا أذكياء بما يكفي للتعرف عليه حتى بدون قناع. ولأنهم لا يعرفون كيف يحلون مشاكلهم، يسرقون بعض النبيذ من المنزل، فيلهمهم مذاقه لسرقة أكثر جرأة - مجموعة من العرافات التي لطالما رفض كليون أن يراها أي شخص آخر. عند قراءة هذه النبوءات المسروقة، علموا أن كليون واحد من الباعة المتجولين الذين قُدِّر لهم حكم المدينة، وأن مصيره أن يحل محله بائع نقانق. وبمحض الصدفة، مرّ بائع نقانق في تلك اللحظة بالذات، حاملاً مطبخًا متنقلًا. فأخبره ديموستينيس بمصيره. لم يقتنع بائع النقانق في البداية، لكن ديموستينيس أشار إلى الحشود الغفيرة في المسرح، وأكد له أن مهارته في صنع النقانق هي كل ما يلزم لحكمهم. في هذه الأثناء، انتاب كليون الشك، فاندفع من المنزل باحثًا عن المتاعب. فوجد على الفور إناء نبيذ فارغًا، واتهم الآخرين بالخيانة بصوت عالٍ. استدعى ديموستينيس فرسان أثينا للمساعدة، فاندفعت جوقة منهم إلى المسرح. وتجمعوا حول كليون في تشكيل عسكري بناءً على تعليمات قائدهم.

اضربه، اضربه، اضرب الشرير البغيض للفرسان،
لصٌّ متخفٍّ، وحشٌ يلتهم كل شيء، جابي ضرائب!
شرير، شرير! أكررها، أكررها باستمرار.
ولسبب وجيه، فهذا اللص يكرر شره! [ 4 ]

يُعامل كليون بقسوة، ويتهمه قائد الجوقة بالتلاعب بالنظام السياسي والقانوني لتحقيق مكاسب شخصية. يصرخ كليون مستغيثًا بالجمهور، وتحث الجوقة بائع النقانق على الصراخ بصوت أعلى منه. يتبع ذلك جدال حاد بين كليون وبائع النقانق، يتخلله تفاخر بذيء وتهديدات باطلة من كلا الجانبين، حيث يسعى كل منهما لإثبات أنه خطيب أكثر وقاحة وانعدامًا للضمير من الآخر. يعلن الفرسان فوز بائع النقانق في الجدال، ثم يهرع كليون إلى ساحة البول ليُدينهم جميعًا بتهمة ملفقة بالخيانة. ينطلق بائع النقانق في مطاردته، ويتوقف المشهد للحظات ، يتقدم خلالها الجوقة لمخاطبة الجمهور نيابة عن المؤلف.

يُخبرنا الجوقة أن أريستوفان كان دقيقًا ومنهجيًا للغاية في مسيرته كشاعر كوميدي، ونُدعى للتصفيق له. ثم يُلقي الفرسان خطابًا يُشيدون فيه بالجيل الأكبر سنًا، الرجال الذين جعلوا أثينا عظيمة، ويتبع ذلك خطاب يُشيد بالخيول التي أدت أداءً بطوليًا في هجوم برمائي حديث على كورنث ، حيث يُتصور أنها جدفت بأسلوب شجاع.

بالعودة إلى المسرح، يُبلغ بائع النقانق الفرسان بمعركته مع كليون للسيطرة على المجلس: فقد تفوق عليه في المزايدة على دعم أعضاء المجلس بعروض وجبات طعام على نفقة الدولة. يستشيط كليون غضبًا لهزيمته، فيندفع إلى المسرح ويتحدى بائع النقانق لعرض خلافاتهما على ديموس. يقبل بائع النقانق التحدي. يستدعيان ديموس إلى الخارج ويتنافسان في إطرائه كما لو كانا يتنافسان على عاطفة عاشق . يوافق ديموس على الاستماع إلى نقاشهما، ويتخذ مكانه على البنيكس (الذي يُمثل هنا ربما بمقعد). [ 5 ] يوجه بائع النقانق اتهامات خطيرة في النصف الأول من المناظرة: (أ) أن كليون غير مبالٍ بمعاناة عامة الناس في زمن الحرب، (ب) أنه استغل الحرب فرصةً للفساد، (ج) أنه يُطيل أمد الحرب خوفًا من محاكمته عند عودة السلام. يقتنع ديموس بهذه الحجج، ويرفض توسلات كليون المتوسلة للتعاطف. بعد ذلك، تصبح اتهامات بائع النقانق سخيفة بشكل متزايد: يُتهم كليون بشن حملة ضد اللواط من أجل قمع المعارضة (لأن جميع أفضل الخطباء لواطيون)، ويُقال إنه خفّض سعر السيلفيوم حتى يختنق المحلفون الذين يشترونه بغازاتهم. يخسر كليون المناظرة، لكنه لا يفقد الأمل، وهناك مسابقتان أخريان يتنافس فيهما مع بائع النقانق لكسب ود ديموس: (أ) قراءة عرافات تُطري ديموس؛ (ب) سباق لمعرفة أيهما يستطيع تلبية جميع احتياجات ديموس المدلل على أفضل وجه. يفوز بائع النقانق في كلتا المسابقتين بتفوقه على كليون في الوقاحة. يبذل كليون محاولة أخيرة للحفاظ على مكانته المرموقة في المنزل: فهو يمتلك نبوءة تصف خليفته، ويسأل بائع النقانق ليرى إن كان يطابق الوصف بكل تفاصيله المبتذلة. وبالفعل، يطابق بائع النقانق الوصف. في حزنٍ عميق، يستسلم كليون لمصيره، ويتنازل عن سلطته لبائع النقانق. يسأل ديموس بائع النقانق عن اسمه، فنعرف أنه أغوراكريتوس ، مما يؤكد أصله المتواضع. يغادر الممثلون، وتقدم لنا الجوقة فقرة غنائية أخرى.

يتقدم الفرسان وينصحوننا بأن من الشرف السخرية من الأشخاص غير الشرفاء. ثم يسخرون من أريفرادس ، وهو أثيني ذو شهية منحرفة لإفرازات النساء. بعد ذلك، يروون محادثة خيالية بين بعض السفن المحترمة التي رفضت نقل الحرب إلى قرطاج لأن الرحلة اقترحها هايبربولوس ، وهو رجل يحتقرونه. ثم يعود أغوراكريتوس إلى المسرح، داعيًا إلى الصمت باحترام، ويعلن عن تطور جديد - لقد أعاد ديموس شبابه بغليه جيدًا (كما لو كان قطعة لحم). تُفتح أبواب منزل ديموس لتكشف عن تغييرات مذهلة في مظهره - لقد أصبح الآن صورة أثينا المجيدة "المتوجة بالبنفسج"، كما خُلدت ذات مرة في أغنية لبيندار . يُقدّم أغوراكريتوس لسيده المُتحوّل صبيًا "ضخم العضو" [ 6 ] ، بالإضافة إلى معاهدات السلام - وهما فتاتان كان كليون يحتجزهما لإطالة أمد الحرب. يدعو ديموس أغوراكريتوس إلى مأدبة في قاعة المدينة، ويخرج جميع الممثلين في حالة من البهجة - باستثناء كليون، الذي يُجبر على بيع النقانق عند بوابة المدينة كعقاب على جرائمه.

الخلفية التاريخية

بعض الأحداث الهامة التي سبقت المسرحية:

  • 432 قبل الميلاد: بدأ مرسوم ميغارا حظراً تجارياً من قبل أثينا ضد مدينة ميغارا المجاورة . وبدأت الحرب البيلوبونيسية بعد ذلك بوقت قصير.
  • 430 قبل الميلاد: تسبب طاعون أثينا في وفاة آلاف الأثينيين، بمن فيهم مواطنون بارزون مثل بريكليس .
  • ٤٢٧ ق.م.: قدّم أريستوفان مسرحيته الأولى "مأدبة ديونيسوس". قدّم كليون مشروع قانون يقترح عقابًا شديدًا على ميتيليني، حليفة أثينا المتمردة ، بما في ذلك إعدام جميع ذكورها البالغين واستعباد جميع نسائها وأطفالها؛ أُلغي مشروع القانون في اليوم التالي رغم معارضته. وفي ذلك الوقت تقريبًا، عاود الطاعون الظهور.
  • 426 قبل الميلاد: فاز البابليون (الذين فُقدت أعمالهم الآن) بالجائزة الأولى في مهرجان ديونيسيا بالمدينة . وقام كليون لاحقاً بمقاضاة الكاتب المسرحي الشاب بتهمة التشهير بالمدينة أمام الأجانب.
  • 425 ق.م.: عُرضت مسرحية الأخارنيين في لينايا . انتقد كليون قادة أثينا لتقاعسهم وعدم كفاءتهم، وحلّ محل نيكياس في الوقت المناسب لمساعدة ديموستين في النصر في معركة سفكتيريا . لاحقًا، زاد من مدفوعات الجزية للدول المتحالفة، كما رفع أجر المحلفين من أوبولين إلى ثلاثة أوبولات يوميًا.
  • 424 قبل الميلاد: فاز أريستوفان بالجائزة الأولى في مهرجان لينايا بمسرحية الفرسان

كليون والفرسان وأريستوفان

تأسست مسيرة كليون السياسية على معارضته لاستراتيجية بيريكليس الحربية الحذرة ، وبلغت ذروتها مع انتصار أثينا في معركة سفكتيريا، الذي حظي على إثره بتكريم وتقدير غالبية مواطنيه. وشملت هذه التكريمات المدنية وجبات مجانية في قاعة المدينة أو البريتانيون ، ومقاعد في الصفوف الأمامية في مهرجانات مثل لينايا وديونيسيا المدينة. ويسخر أريستوفان باستمرار من استحقاق كليون لهذه التكريمات في مسرحية الفرسان، وربما كان كليون جالسًا في الصف الأمامي أثناء العرض. يوجه أريستوفان اتهامات عديدة ضد كليون، بعضها فكاهي وبعضها جاد. يسخر منه بسبب نسبه المشكوك فيه، [ 7 ] لكن النقوش تشير إلى أن الأصول الاجتماعية للديماغوجيين مثل كليون لم تكن غامضة كما حاول أريستوفان وغيره من الشعراء الكوميديين تصويرها. [ ٨ ] يبدو أنه استغل المحاكم لأغراض شخصية وسياسية، لكن من المحتمل أنه لم يكن فاسدًا ولا مرتزقًا. [ ٩ ] كان قد رفع دعوى قضائية ضد أريستوفان بسبب مسرحية سابقة له بعنوان "البابليون" ، لكن محاولة فرض رقابة سياسية في زمن الحرب لم تكن بالضرورة مدفوعة بحقد شخصي أو طموح من جانب كليون. صوّرت المسرحية مدن الرابطة الأثينية كعبيد يطحنون في طاحونة، [ ١٠ ] وقد عُرضت في مهرجان ديونيسيا بالمدينة بحضور أجانب. كان الفرسان (المواطنون الأثرياء الذين يملكون الخيول) حلفاء الشاعر الكوميدي الطبيعيين ضد شعبوي مثل كليون. وفقًا لمقطع في مسرحية " الأخارنيون" ، [ ١١ ] فقد أجبروه مؤخرًا على تسليم مبلغ كبير من المال، مما يوحي بأنه حصل عليه بطريقة غير مشروعة. [ ١٢ ] بصفتهم طبقة متعلمة، شغل الفرسان العديد من المناصب الحكومية الخاضعة للتدقيق السنوي، وتخصص كليون في مقاضاة هؤلاء المسؤولين، مستغلًا في كثير من الأحيان علاقته الجيدة مع المحلفين للحصول على الأحكام التي يريدها. [ ١٣ ] يُعدّ هذا الاستغلال لنظام التدقيق أحد الشكاوى التي قدمتها الجوقة عند دخولها المسرح، حيث اتهمت كليون باختيار المسؤولين للمقاضاة كما لو كانوا ثمار تين، وفقًا لثروتهم وضعفهم النفسي (السطور ٢٥٧-٢٦٥). كما تتهم المسرحية كليون بالتلاعب بقوائم التعداد السكاني لفرض أعباء مالية باهظة على ضحاياه المختارين (السطور ٩١١-٩٢٥).

عروض أخرى بالتعاون مع فرقة الفرسان

تُعرف مسرحية "الفرسان " لأريستوفان بسخريتها اللاذعة من الطبقة الوسطى الصاعدة. ويتجلى هذا الموضوع في العديد من الأعمال التاريخية. ومن أبرز هذه الأعمال مسرحية " البرجوازي النبيل" لموليير (1670). وقد قورنت هذه المسرحية، التي تعود لعصر النهضة، بمسرحية " الفرسان" نظرًا لسخريتها من الطبقة الوسطى. كما يُعتقد أن مسرحية "الخيميائي" لبن جونسون (1610)، وهي أيضًا من عصر النهضة، قد تأثرت بمسرحية "الفرسان" .

الأماكن والأشخاص المذكورون في رواية الفرسان

الكوميديا ​​القديمة شكلٌ درامي كوميدي شديد التأثر بالأحداث الجارية، وغالبًا ما تُحجب معانيها بكثرة الإشارات إلى الأخبار والشائعات والأدب المعاصر. وقد كشفت قرونٌ من البحث العلمي عن العديد من هذه الإشارات، وهي مُفسَّرة في شروحٍ في طبعاتٍ مختلفة من المسرحيات. القوائم التالية مُجمَّعة من مصدرين من هذه المصادر. [ 14 ] [ 15 ] ملاحظة: يُشار إلى بافلاغونيان هنا باسمه الحقيقي، كليون .

المواضيع الموجودة في رواية الفرسان

الفساد السياسي: تسخر المسرحية من الفساد السياسي باستخدام أسلوب السخرية. وتُستخدم شخصية كليون لتوضيح ما قد يواجهه الأثينيون من أساليب سياسية فاسدة كالرشوة، والديماغوجية، واستغلال السلطة، والظلم الذي يتعرض له الشعب.

عدم المساواة الاجتماعية: تستخدم مسرحية "الفرسان" مظاهر عدم المساواة الاجتماعية من خلال أدوار شخصياتها وحواراتها. ويُرجح أن هذا الموضوع قد تم توظيفه نتيجةً لمعاناة الشعب الأثيني من عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية، حيث استغل الأغنياء الفقراء والطبقة المتوسطة وهمّشوهم.

السلطة وإساءة الاستخدام: يُظهر هذا الموضوع موضوع السلطة وإساءة الاستخدام من خلال أفعال الشخصيات التي تنهض وتقف في وجه السلطة المسيئة، وكيف يمكن للناس العاديين أن يقاوموا السلطة الفاسدة.

الوطنية والحرب: بما أن أحداث هذه المسرحية تدور خلال الحرب البيلوبونيسية، فإنها تسخر من فعل الحرب وتنتقده، وكيف يؤثر ذلك على الطبقة العاملة. يسخر أريستوفان من نزعة أثينا إلى استعراض قوتها العسكرية متجاهلةً ظروف عامة الشعب واعتباراتهم.

السخرية: تُعدّ السخرية بحد ذاتها موضوعًا رئيسيًا في مسرحية الفرسان. يُوظّف أريستوفان السخرية ببراعة في صياغة المسرحية، حيث يُقدّم نقدًا للحياة الأثينية، ويُرسل رسالةً واضحة، فضلًا عن فضح من وما لا يُعجبه. يكتب أريستوفان مسرحية الفرسان بأسلوب يُظهر إخفاقات الجهود ونقائص المجتمع الأثيني وحكامه.

الأماكن
  • بيلوس : خليج في البيلوبونيز، محاط بجزيرة سفكتيريا ، يرتبط بانتصار كليون الشهير، وقد ورد ذكره في المسرحية عدة مرات: ككعكة سرقها كليون من ديموستين (السطور 57، 355، 1167)؛ كمكانٍ وضع فيه كليون إحدى قدميه كعملاق (76)؛ كقسمٍ أقسم به كليون (702)؛ كمكانٍ انتزع فيه كليون النصر من جنرالات أثينا (742)؛ كمصدرٍ للدروع الإسبرطية التي تم الاستيلاء عليها (846)؛ كلقبٍ للإلهة أثينا (1172)؛ وكرمزٍ للأرنب الذي سرقه أغوراكريتوس من كليون (1201). وقد ذُكرت بيلوس مرة أخرى في ثلاث مسرحيات لاحقة. [ 16 ]
  • بافلاغونيا : منطقة في تركيا الحديثة، يُعتقد أنها مسقط رأس كليون لأنه سُمّي تيمناً بها. يوجد تورية على كلمة "paphlazo" (أنا أغلي، أتناثر، أقلق) والتي تم توضيحها صراحةً في الإشارة إلى كليون في السطر 919.
  • تشاونيا : منطقة في شمال غرب اليونان، وهي المكان الذي تدلى فيه كليون العملاق مؤخرته (السطر 78)، وقد ذُكرت أيضًا في كتاب الأخارنيين . [ 17 ] إحدى يديه في إيتوليا (79).
  • Cycloborus : سيل جبلي في أتيكا، وهو صورة صوت كليون هنا (السطر 137) وأيضًا في الأخارنيين . [ 18 ]
  • قرطاج أو كاركيدون: مدينة فينيقية، وهي تمثل الحد الغربي للنفوذ الأثيني (السطر 174) وهي مكان لا ترغب السفن في الذهاب إليه (1303)؛ ويتم تحديد الحد الشرقي بواسطة كاريا (173).
  • خالكيذيكي : منطقة في شمال بحر إيجة كانت تحت سيطرة أثينا، لكن مدنها كانت تشهد تمرداً متزايداً. إن إناء النبيذ الذي سرقه العبدان من المنزل ذو تصميم خالكيذي، ويتهمهما كليون لاحقاً بسرقته لإثارة ثورة خالكيذيكي (السطر 237). ومن المفارقات أن كليون نفسه لقي حتفه لاحقاً في حملة عسكرية لإخماد الثورة هناك .
  • خيرسونيسوس : شبه جزيرة غاليبولي، وقد ذكرها الجوقة على أنها نوع من الأماكن التي يصطاد فيها كليون الأشخاص الذين يمكنه محاكمتهم في أثينا (السطر 262).
  • برايتانيون : وهو المكافئ القديم لقاعة المدينة، وهو المكان الذي يحصل فيه كليون على وجبات مجانية (السطور 281، 535، 766) والمكان الذي من المقدر أن يحصل فيه أغوراكريتوس على الجنس المجاني (167).
  • بيرغاس : ديم من قبيلة إريختيدس ، ليس بعيدًا عن أثينا، وكان هذا هو أبعد مكان وصل إليه ديموستينيس عندما بدأ زوج من الأحذية الجلدية التي باعها له كليون في التحلل (السطر 321).
  • ميليتوس : إحدى المدن الرئيسية في إيونيا، وتشتهر بأسماكها (السطر 361). يُصوَّر كليون وهو يختنق بحبار مقلي بينما يفكر في رشوة من ميليتوس (932).
  • بوتيدايا : مدينة متمردة في خالكيذيكي، استعادها الأثينيون عام 429 قبل الميلاد. يعرض كليون على أغوراكريتوس رشوة قدرها طالن واحد، ناهيك عن الرشوة التي قيل إنه أخذها من هناك والبالغة عشرة طالن (السطر 438).
  • بيوتيا : جارة شمالية للأثينيين، لكنها حليفة لإسبرطة، واشتهرت بأجبانها. يتهم كليون أغوراكريتوس بصنع الجبن مع البيوتيين (السطر 479). ذُكرت بيوتيا بإسهاب في مسرحية الأخارنيين ، كما ورد ذكرها في مسرحيتين أخريين. [ 19 ]
  • أرغوس : دولة بيلوبونيسية، حافظت على حيادها طوال الحرب. يزعم أغوراكريتوس أن كليون استغل المفاوضات مع أرغوس كفرصة للتفاوض على رشوة من الإسبرطيين (السطر 465)، وأنه يحرف اقتباسًا من يوريبيدس يُخاطب فيه الدولة القديمة (813). ذُكرت أرغوس في أربع مسرحيات أخرى. [ 20 ]
  • سونيم وجيرايستوس : موقعا معبدين للإله بوسيدون (في أقصى جنوب أتيكا وإيبويا ) ، وقد ذُكرا في دعاءٍ للإله باعتباره حاميًا للمدينة (السطران 560-561). وذُكرت سونيم مرة أخرى في قصيدة "السحب " . [ 21 ]
  • كورنث : دولة بيلوبونيسية، تعرضت مؤخرًا لهجوم من قبل مشاة البحرية بقيادة نيكياس. لعب سلاح الفرسان دورًا حاسمًا في الحملة. حتى أن الخيول قامت بتجديف السفن، وكان أداؤها مشرفًا طوال الحملة (السطر 604). ذُكرت كورنث مرة أخرى في مسرحيتين لاحقتين. [ 22 ]
  • بينيكس : التل الذي كان يجتمع فيه مواطنو أثينا لمناقشة قضايا الدولة، ويقول أغوراكريتوس إن له تأثيراً سيئاً على ديموس - وهو عادةً أذكى رجل في العالم، وغالباً ما يحدق في منصة المتحدث مثل شخص يربط التين البري بصنف مزروع (السطر 749-55).
  • كيراميكوس : حي الخزاف ومقبرة المدينة - يعرض أغوراكريتوس أن يتم جره من خلالها بواسطة خطاف لحم في خصيتيه كدليل على حبه لديموس (السطر 772).
  • ماراثون : هنا كما في أماكن أخرى، [ 23 ] إنه اسم يستحضر الفخر الوطني والاحترام للطرق القديمة (السطور 781، 1334).
  • سلاميس : اسم آخر جدير بالذكر، فقد أصيب ديموس بألم في مؤخرته هناك أثناء تجديفه في معركة سلاميس (مما يعني أنه لا بد أن يكون متقدمًا في السن)، فامتنانًا لذلك، قدم له أغوراكريتوس وسادة (السطر 785). وقد ذُكرت الجزيرة مرة أخرى في ليسيستراتا . [ 24 ]
  • أركاديا : عادة ما تكون منطقة برية نائية في قلب أراضي العدو، وهي المكان الذي سيجلس فيه ديموس للحكم مقابل خمسة أوبولات في اليوم، وفقًا لأحد عرافي كليون (السطر 798).
  • بيرايوس : الميناء الأثيني الرئيسي، وقد ألصقه ثيميستوكليس على فطيرة أثينا (السطر 815)، وأصبح لقبه (885). وقد ذُكر مرة أخرى في كتاب السلام . [ 25 ]
  • كوبروس أو كوبروس : فرع من قبيلة هيبوتهونتيدس ، ويعني أيضًا البراز . أخبر رجل من هناك ديموس عن مؤامرة كليون لقتل المحلفين جماعيًا عن طريق إحداث انتفاخ (السطر 899).
  • سيلين : ميناء بيلوبونيزي، وهو أيضاً تورية لكلمة "كيل" (يد المتسول). يحذر أبولو شعب ديموس في نبوءة من تجنبه، ويُلمح إلى أن اليد تعود إلى متعصب ديني وبائع نبوءات، يُدعى ديوبيثيس (السطور 1081-1085).
  • إكباتانا : مقر ملوك فارس، وقد تنبأت إحدى النبوءات بأنها ستكون مكانًا آخر سيجلس فيه ديموس يومًا ما ليحكم (السطر 1089). ذُكرت إكباتانا مرة أخرى في مسرحيتين أخريين. [ 26 ]
  • الثيسيون : معبد وملجأ آمن للهاربين، حيث فكرت سفن الأسطول الأثيني بالفرار منه هربًا من هايبربولوس (على الرغم من كونه في الداخل). ويُنظر إلى ضريح الإيومينيدس بنفس النظرة (السطر 1312).
السياسيون والجنرالات الأثينيون
  • كليون ونيسياس وديموسثينيس : انظر المناقشة​
  • ثيميستوكليس : القائد صاحب الرؤية لأثينا خلال الحروب الفارسية، وقد ذكر كنموذج يحتذى به في الانتحار (السطر 84)، وكمعيار مثير للسخرية لعظمة كليون نفسه (812-19)، وكشخص لم يعطِ ديموس عباءة قط (884).
  • سيمون وبانايتيوس : ضابطان في سلاح الفرسان ، ويُفترض أنهما جزء من الجوقة. يقودهما ديموستين في مناورات الفرسان ضد كليون خلال البارودوس - وهو دليل آخر على أنه يمثل القائد العام (السطران 242-243).
  • يوكراتيس : بائع القنب، وهو واحد من سلسلة من القادة الشعبويين المذكورين في نبوءات كليون (السطر 129)، ويقال إنه اختبأ في كومة من النخالة (254).
  • بيريكليس : يُعدّ من أشهر قادة أثينا، وقد اتُهم في مسرحية "الأخارنيون" بإشعال فتيل الحرب البيلوبونيسية [ 27 ]، لكنه يحظى هنا ببعض الثناء الخفيف لكونه لم يسرق طعامًا من البريتانيون قط، على عكس كليون (السطر 283). وقد ذُكر اسمه مرة أخرى في مسرحيتين أخريين. [ 28 ]
  • أرشيبتوليموس (ابن هيبوداموس): شخصية مؤثرة بين خصوم كليون، ويُقال إنه بكى من وقاحة كليون (السطر 327)، ويُقال إنه شارك في مفاوضات سلام أحبطها كليون لاحقًا (794). بعد ثلاثة عشر عامًا من هذه المسرحية، أصبح شخصية مؤثرة في ثورة الأوليغارشية عام 411 قبل الميلاد .
  • الألكمايونيد : عشيرة أرستقراطية قوية، كان يُعتقد أنها ملعونة بسبب جرائم القتل المدنسة التي ارتكبتها في القرن السابع. يشير كليون إليها باعتبارها العرق الآثم الذي انحدر منه أغوراكريتوس (السطر 445).
  • فورميو : أميرالٌ سيطر على البحر مع أثينا في بداية الحرب، وربما توفي قبيل إنتاج مسرحية الفرسان ، وقد ذُكر هنا في ترنيمة لبوسيدون (السطر 562). كما ذُكر في مسرحيتين أخريين. [ 29 ]
  • ثيوروس : يُنقل عنه قوله شكوى سرطان البحر الكورنثي ضد الخيول الأثينية (السطر 608). ولا يُعرف ما إذا كان هذا هو نفسه ثيوروس الذي يسخر منه أريستوفان في موضع آخر باعتباره أحد أتباع كليون. [ 30 ]
  • هايبربولوس : أحد رفاق كليون الذي غالباً ما يتم السخرية منه في مسرحيات أخرى، [ 31 ] ويشار إليه هنا كواحد من بائعي المصابيح الذين يشترون عواطف ديموس (السطر 739) وهو محتقر من قبل السفن (1304، 1363).
  • ليسيكليس : سياسي بارز قُتل أثناء الخدمة الفعلية في نفس الوقت تقريبًا الذي توفي فيه بيريكليس، وهو بائع الأغنام المذكور في نبوءة كواحد من سلسلة من القادة الأثينيين (السطر 132) وهو معيار يقارن به كليون نفسه (765).
  • فانوس : أحد معاوني كليون، وقد ذُكر هنا بصفته سكرتيره في المحاكم (السطر 1256). وذُكر مرة أخرى في رواية "الدبابير" . [ 32 ]
  • فاياكس : نجم صاعد في سماء السياسة، ويقول ديموس إن قدراته تحظى بإعجاب المتأنقين المترفين (السطر 1377).
الشعراء والفنانون الآخرون
  • يوريبيدس : أحد أعظم شعراء التراجيديا، وهو مادة للسخرية في العديد من مسرحيات أريستوفان ، بل ويظهر كشخصية في ثلاث منها ( الأخارنيون ، ثيسموفوريازوساي ، والضفادع ). يُذكر هنا كنموذج للبراعة اللغوية (السطر 18)، وهناك تلميح إلى والدته كبائعة خضار مشهورة (19). توجد اقتباسات من مسرحياته: هيبوليتوس (16)، [ 33 ] بيليروفون (1249)، وألكيستيس (1252)، [ 34 ] بالإضافة إلى قولين متناقضين مأخوذين من أعماله (813).
  • كراتينوس : شاعر كوميدي من الجيل السابق، كان لا يزال يكتب المسرحيات ويحقق بعض النجاح. في مسرحية "الكورس يفضل أن يكون غطاء سريره على أن يكون صديقًا لكليون" (400)، يرثي تدهوره المحزن كشاعر متقدم في السن يعاني من إدمان الكحول، وتقتبس من بعض أغانيه القديمة (526-536). في العام التالي (423 ق.م.)، فاز بالجائزة الأولى عن مسرحية "الزجاجة" - وهي هجاء لإدمانه الكحول - وهو نفس العام الذي حلّ فيه أريستوفان في المركز الثالث والأخير عن مسرحية "السحب" .
  • مورسيموس : شاعر تراجيدي، يذكره أريستوفان باشمئزاز في مسرحيات أخرى. [ 35 ] يفضل الجوقة الغناء في إحدى تراجيدياته على أن يكونوا أصدقاء مع كليون (السطر 401).
  • سيمونيدس : شاعر غنائي بارز، وقد تم اقتباسه من قصيدة احتفالاً بالنصر في سباق العربات (السطر 406).
  • ماغنيس : شاعر كوميدي آخر، يرثي الجوقة مأزقه كشاعر منسي، وهناك إشارات إلى خمس من مسرحياته - العود، الليديون، الطيور، الذباب، الضفادع (السطور 520-25).
  • كوناس : موسيقي حائز على جوائز من الماضي، يقال إنه لا يزال يتجول مرتدياً أكاليل النصر القديمة، عطشاناً مثل كراتينوس (السطر 534).
  • كراتس : شاعر كوميدي آخر من الجيل الأكبر سناً، كما يتم رثاء مأزقه كشخص انتهى أمره (السطر 537).
  • أريستوفان : يشرح المؤلف نهجه الحذر تجاه مسيرته المهنية ويذكر صلعه (السطور 507-50).
  • أريفرادس : يُحتمل أنه شاعر كوميدي، وقد ذُكر لاحقًا في قصيدة "الدبابير" كواحد من أبناء أوتومينس الثلاثة ، والآخران موسيقي وربما ممثل. [ 36 ] [ 37 ] ووفقًا لجوقة الفرسان، فإن فجوره بارع، ولحيته كريهة من إفرازات لعقها في بيوت الدعارة، وهو وضيع كأوينخوس وبوليمنستوس ( زميليه في الفحش إن لم يكن في الفنون)، ومع ذلك فإن أخاه الموسيقي أريغنوتوس رجل صالح وصديق للمؤلف (1276-1289). ذُكر أريفرادس مرة أخرى في قصيدة " السلام والكنيسة " . [ 38 ]
  • بيندار : شاعر غنائي مشهور، وقد تم الاستشهاد به في مدح أثينا (السطور 1323، 1329).
شخصيات أثينية
  • كليينتوس : والد كليون، وقد ذكر هنا كنموذج لعصر لم يطالب فيه الجنرالات أبدًا بوجبات مجانية في البريتانيون (السطر 574).
  • كونا وسالاباتشو : عاهرتان، يعتبرهما كليون مثالين عظيمين على خدمة أثينا (السطر 765). ذُكرت كونا في مسرحيتين أخريين [ 39 ] ، وذُكرت سالاباتشو مرة أخرى في مسرحية ثيسموفوريازوساي [ 40 ] .
  • غريتوس : رجل سيئ السمعة، تم سحب جنسيته من قبل كليون لأسباب أخلاقية (السطر 877).
  • كليونيموس : رفيق كليون، وهو شرهٌ سيئ السمعة، وهدفٌ متكررٌ لسخرية أريستوفان. [ 41 ] كان كليون يخدم مصالحه الشخصية بدلاً من مصالح الشعب (السطر 58)، وشهيته تستنزف مخزون كل من يُسلّيه (1294)، وقد أساء استخدام النظام للتهرب من الخدمة العسكرية (1372).
  • Smicythes : اسم محايد جنسياً مثل "Kim"، فهو يشير إلى رجل تمثل مصالحه وصي قانوني (كما لو كان امرأة) وبالتالي فهو هدف مغرٍ للمقاضاة من قبل Cleon (السطر 969).
  • فيلوستراتوس : صاحب بيت دعارة سيئ السمعة يُلقب بـ"الثعلب الكلب"، ويعتقد ديموس أنه الثعلب الكلب الذي حذره العراف من تجنبه - في الواقع، حذره العراف من تجنب كليون (1069). ذُكر فيلوستراتوس مرة أخرى في ليسيستراتا . [ 42 ]
  • ليسيستراتوس : شخصية مشهورة بمقالبها العملية، وشخصية مرموقة في المجتمع الراقي، وقد ذُكر كشخص لا ينبغي ذكره في أغنية عن الخيول، بسبب فقره الغامض (1266). وقد ذُكر في ثلاث مسرحيات أخرى. [ 43 ]
  • ثومانتيس : رجل فقير آخر لا ينبغي ذكره في أغنية عن الخيول (السطر 1267).
  • كليستينيس : أثيني متأنق بشكل لافت، وهو مادة دسمة للنكات في العديد من المسرحيات، [ 44 ] بما في ذلك دور صامت في مسرحية الأخارنيين ودور قصير ناطق في مسرحية ثيسموفوريازوساي . يُذكر هنا كنوع من المتأنقين الذين يُسهبون في مدح البلاغة والذين سيُجبرون على ممارسة أنشطة أكثر رجولة في المستقبل (السطر 1374). يُذكر رفيقه، ستراتون، بنفس الصفة. كان ستراتون أيضًا رفيقًا لكليستينيس في مسرحية الأخارنيين ، ويُذكر لاحقًا في مسرحية الطيور . [ 45 ]
الهويات الدينية والثقافية والتاريخية والأجنبية
  • سيبيل : نبية أسطورية انتشرت نبوءاتها على نطاق واسع في أثينا، ويُقال إنها كانت إحدى هواجس ديموس السخيفة (السطر 61). وقد ذُكرت مرة أخرى في قصيدة السلام . [ 46 ]
  • باكيس : نبي آخر واسع الانتشار، تُعتبر نبوءاته كنزًا ثمينًا لدى كليون، ويسرقها نيكياس، ويقرأها ديموستينيس بين رشفات النبيذ (السطر 123)، ثم يقرأها كليون لاحقًا لديموستينيس في مقابل قراءة بائع النقانق لنبوءات أخيه غلانيس (104). ذُكر باكيس مرة أخرى في مسرحيتين أخريين. [ 47 ]
  • بيثيا : عرافة دلفي الشهيرة، تتنبأ بانتصار بائع النقانق في بداية المسرحية (السطر 220)، وتؤكد كلماتها هزيمة كليون في نهاية المسرحية (السطران 1229 و1273). يُلمح النص إلى قولها الشهير بأن أثينا ستركب البحر كقربة نبيذ ولن تغرق أبدًا، لكن كليون يسيء فهم القفص ويصفه بأنه مقلاة ( مولغوس) (السطر 963). وقد ذُكرت العرافة ومزارها في سياقات متنوعة في مسرحيات أخرى. [ 48 ]
  • هيباس : طاغية أثينا، وزوجته ميرسينا تُنطق هنا بيرسينا (أي "مصنوعة من الجلد") لأن أحد مرتزقتهم الأجانب يُقال إنه والد كليون (السطر 449)، الذي جمع ثروته من تجارة الجلود. يُذكر هيباس مرة أخرى في ليسيستراتا . [ 49 ]
  • الميديون : شعب آسيوي مرتبط بالفرس، ويُقال إن كليون كان متورطًا في تحركات بائع النقانق السرية في المدينة ليلًا (السطر 478). وقد هُزموا على يد ديموس في الماضي (السطر 781). أما خيول أثينا، فقد أكلت مؤخرًا سرطان البحر بدلًا من عشب ميديا ​​الثمين أثناء خدمتها كجنود بحرية في الهجوم على كورنث (السطر 606).
  • بيبلوس : رداء أثينا، القطعة المركزية المقدسة لمهرجان البانثينايا ، ويقول الجوقة إن الرجال الأثينيين كانوا جديرين به ذات مرة (السطر 566).
  • هارموديوس، قاتل الطغاة الشهير وبطل أثيني، يُذكر هنا باعتباره السلف المفترض لبائع النقانق (السطر 786)، كما ورد ذكره في ثلاث مسرحيات أخرى. [ 50 ]
  • إريختيوس : الملك الأسطوري لأثينا ما قبل التاريخ، يُستخدم اسمه كلقب لديموس أثناء قراءة نبوءة (السطر 1022). سيكروبس ، ملك أسطوري آخر لأثينا، يُذكر في السياق نفسه (1055)، ويُذكر اسمه مرة أخرى في ثلاث مسرحيات أخرى. [ 51 ]
  • سيربيروس : كلب الحراسة في العالم السفلي، وهو استعارة نبوية لكليون (السطر 1030) وقد ورد ذكره في مسرحيتين أخريين. [ 52 ]
  • أنتيليون : طاغية مبكر في خالكيذا، لم يظهر اسمه إلا لأن ديموس، الذي كان يعاني من ضعف السمع (السطر 43)، أساء تفسير نبوءة (1044).
  • ديوبيثيس : متعصب ديني سيئ السمعة ومروج للتنبؤات، ذُكر في نبوءة بأنه متسول يجب تجنبه (السطر 1085). يظهر اسمه مرة أخرى في مسرحيتين أخريين. [ 53 ]
  • أريستيدس : بطل قومي، أسس الاتحاد الذي أصبح الإمبراطورية الأثينية، وقد ذُكر مع ميلتيادس ، القائد المنتصر في معركة ماراثون ، كأمثلة على ماضي ديموس المجيد (السطر 1325).

مناقشة

إن الأهمية المزدوجة للمسرحية باعتبارها هجاءً/رمزية تؤدي إلى تناقض في شخصياتها لا يمكن حله بسهولة.

أغوراكريتوس – صانع المعجزات و/أو بائع النقانق : بطل الرواية شخصية ملتبسة. ففي السياق الساخر، هو بائع نقانق عليه التغلب على شكوكه الذاتية ليتحدى كليون كخطيب شعبي، ومع ذلك فهو شخصية إلهية مُخلِّصة في الرمزية. ظهوره في بداية المسرحية ليس مجرد صدفة بل هبة من السماء ( كاتا ثيون ، السطر 147)، والمقالب الوقحة التي مكنته من هزيمة بافلاغونيان أوحت بها له الإلهة أثينا (903)، وهو ينسب انتصاره إلى زيوس ، إله الإغريق (1253)، ويشبه نفسه بإله في النهاية (1338). يُظهر قوى خارقة في خلاصه للشعب، ومع ذلك فقد تم ذلك عن طريق السلق، وهو علاج للحوم يمارسه بائع نقانق عادي.

كليون و/أو بافلاغونيان : الخصم شخصية غامضة أخرى، فهو يمثل شخصًا حقيقيًا يُدعى كليون، ووحشًا كوميديًا يُدعى بافلاغونيان. لم يُذكر اسمه صراحةً قط باسم "كليون"، ولا يشبهه شكلاً، إذ رفض صانعو الأقنعة رسمه بشكل كاريكاتوري. مع ذلك، يُشار إلى الشخصية باسم "كليون" في إشارات المخطوطات إلى المتحدثين وفي قائمة الشخصيات الدرامية ، لكنه لا يُعرّف بهذا الاسم في النص نفسه. [ 54 ] ذُكر والد كليون، كليينيتوس، بالاسم (السطر 574)، لكن لم يُذكر شيء عن علاقته ببافلاغونيان. يوحي اسم "بافلاغونيان" بأن الخصم من أصل أجنبي، ويُقال إنه حفيد مرتزق أجنبي يعمل لدى الطاغية هيباس (السطر 449). مع ذلك، يشير أحد النبوءات إلى بافلاغونيان بصفته حارس أثينا ( كوون أو الكلب، السطر 1023)، وكان كوون في الواقع لقب كليون (استُغل لاحقًا في مشهد المحاكمة في مسرحية الدبابير ). [ 55 ] يتضمن النصف الأول من المناظرة في بنيكس (الأسطر 756-835) بعض الاتهامات الخطيرة الموجهة بوضوح إلى كليون. من ناحية أخرى، يتضمن النصف الثاني من المناظرة (الأسطر 836-940) اتهامات سخيفة موجهة إلى شرير كوميدي تمامًا.

نيكياس وديموستين و/أو عبدان : ورد اسم العبدين في المخطوطات القديمة باسمي ديموستين ونيكياس. وربما استندت هذه القوائم إلى تخمينات النقاد القدماء، ومع ذلك، لا شك في أنها تعكس نوايا أريستوفان. [ 56 ] يستدعي ديموستين جوقة الفرسان كما لو كان قائدًا عامًا للفرسان. علاوة على ذلك، يقول إنه صنع كعكة إسبرطية في بيلوس سرقها بافلاغونيان لاحقًا (السطور 54-57)، ويبدو أن هذا إشارة إلى نجاح كليون في الحصول على النصيب الأكبر من الفضل في النصر في سفكتيريا. مع ذلك، فإن الربط بين العبيد والجنرالات يثير إشكالية. ففي الطبعة القياسية للمسرحيات الكاملة، [ 57 ] يغادر العبدان المسرح مبكرًا ولا يعودان. وهذا يتوافق مع دورهما كشخصيتين ثانويتين، ومع ذلك، لم يكن نيكياس وديموستين شخصيتين ثانويتين في الحياة السياسية الأثينية. يُلقي أحد المحررين [ 58 ] خطابًا قصيرًا يُهنئ فيه ديموستينيس أغوراكريتوس في نهاية المسرحية (السطور 1254-1256)، وهو خطاب يُفترض أن يُلقيه قائد الجوقة. مع ذلك، يُعدّ هذا ظهورًا رمزيًا بعد غياب طويل، ولا يزال يُبقي الجمهور في حيرة من أمره بشأن مشاعر نيكياس في النهاية.

الصور البلاغية : لوحظ أن الصور البلاغية هي أهم جانب في شعر أريستوفان الكوميدي. [ 59 ] في هذه المسرحية، توفر الصور البلاغية سياقًا يمكن من خلاله حل الغموض المذكور أعلاه. بافلاغونيان هو عملاقٌ مرعب (74-9)، وساحرٌ يشخر (103)، وسيلٌ جبلي (137)، ونسرٌ ذو قدمٍ معقوفة (197)، ومخلل ثوم (199)، ومُحرِّكٌ للطين (306)، وصيادٌ يترقب أسراب السمك (313)، وخنزيرٌ مذبوح (375-81)، ونحلةٌ ترعى أزهار الفساد (403)، وقردٌ برأس كلب (416)، وعاصفةٌ بحريةٌ وبرية (430-40)، وعملاقٌ يقذف الصخور (626-29)، وعاصفةٌ بحريةٌ (691-93)، وممرضةٌ سارقة (716-18)، وصيادٌ يصطاد ثعابين البحر (864-67)، وقدرٌ يغلي (919-22)، وأسدٌ يقاتل البعوض (1037-8)، وثعلبٌ كلبيّ (1067)، ومتسول (182-3) وأخيرًا بائع نقانق عند أبواب المدينة (1397). تُقدّم هذه الاستعارات المُختلطة بافلاغونيان كشكلٍ مُتعدد الأوجه من الشر الكوميدي الذي تتجاوز أهميته أي مكان أو زمان مُحدد. وهكذا، يُمكن فهم كليون كأحد مظاهر بافلاغونيان العديدة، وتندمج السخرية في الرمزية الأوسع دون تناقض.

الشراهة أحد المواضيع الرئيسية التي تبرز من خلال الصور المجازية. ويتجلى تركيز المسرحية على الطعام والشراب في اختيار بائع نقانق كبطل للأحداث. كما يتجلى ذلك في التورية على اسمي شخصيتين. فاسم " بافلاغونيان" يشبه كلمة "بابلازو" (أنا أغلي، أغلي، أغضب)، وتتضح هذه التورية في الأسطر 919-922، حيث يُصوَّر بافلاغونيان على أنه قدر يغلي ويحتاج إلى رفعه عن النار. أما اسم "ديموس" في اليونانية، فيشبه الكلمة اليونانية التي تعني " دهن" ، وهي تورية تتضح في الأسطر 214-216، حيث يقارن ديموستينيس مهمة الحكم بمهمة تحضير وطهي اللحم. [ 60 ] إن الربط بين ديموس والسمنة يتوافق مع فكرة أن أغوراكريتوس يستطيع تهذيب سيده في نهاية المسرحية بغليه (وهي فكرة مستوحاة من أسطورة بيلياس ، الذي قام أبناؤه بغليه ككبش عجوز في محاولة لإعادة شبابه). [ 61 ] تتضمن العديد من الصور الأكثر بشاعة في المسرحية إشارات إلى أكل لحوم البشر: يبتلع بافلاغونيان ضحاياه كالتين (258-263)، ويُحث أغوراكريتوس على أكل عرف بافلاغونيان ولحيته (496-497)، ويهدد البطل والخصم بالتهام بعضهما البعض (693، 698-701)، وديموس يلتهم مسؤوليه (1131-1140). تقدم هذه الصور للجمهور رؤية كابوسية للعالم - عالم تتحدث فيه الخيول والسفن وتتصرف كالبشر أكثر مما يفعله البشر أنفسهم. إن ظلام هذه الرؤية يجعل الرؤية النهائية لأثينا المُصلحة أكثر إشراقاً بالمقارنة.

الفرسان والكوميديا ​​القديمة

تُعدّ مسرحية الفرسان من أوائل مسرحيات أريستوفان الباقية، وهي عموماً تلتزم بتقاليد الكوميديا ​​القديمة . إلا أن هناك بعض الاختلافات الهامة في هذه المسرحية:

  • الأغون : الأغون مشهد متناظر يُدار فيه نقاشٌ في أبيات طويلة، عادةً ما تكون أبياتًا من نوع الأنابيست. مع ذلك، في بعض الحالات، تُستخدم أبيات الأنابيست للدلالة على حججٍ يريد الشاعر أن تُؤخذ على محمل الجد، بينما تُستخدم أبيات اليامب للدلالة على حججٍ لا ينبغي أخذها على محمل الجد. [ 62 ] نجد أمثلةً على ذلك في قصيدة "السحب" (الأبيات 949-1104) وفي قصيدة "الضفادع" (الأبيات 895-1098). يُعد الأغون في قصيدة "الفرسان" مثالًا آخر. فهو يتخذ شكل نقاشٍ على النيكس بين كليون وبائع النقانق. النصف الأول مكتوبٌ بأبيات الأنابيست ويتضمن انتقاداتٍ جادة لكليون (الأبيات 756-835)، أما النصف الثاني فهو مكتوبٌ بأبيات اليامب، وتكون انتقادات كليون فيه عبثيةً بشكلٍ كوميدي (الأبيات 836-940).
  • الخاتمة : من المعتاد أن تنتهي المعركة بانتصار البطل، ثم يتحول الحدث إلى هجاء كوميدي يتسم بدخول وخروج "زوار غير مرغوب فيهم". [ 63 ] في مسرحية "الفرسان" ، تنتهي المعركة بانتصار البطل التقليدي، لكن الخاتمة تنطوي على تنويع كوميدي للغاية - الزائر غير المرغوب فيه الوحيد في هذه المسرحية هو كليون، الذي يرفض الهزيمة، وبالتالي يُلحق بنفسه سلسلة من الهزائم التي عادةً ما تُمنح لشخصيات ثانوية.
  • في مسرحية "الخروج" : تتطلب الكوميديا ​​القديمة نهاية سعيدة تتوج بأغنية ختامية تُشير إلى رحيل الممثلين. لا توجد أغنية كهذه في مسرحية "الفرسان" ، ومن المحتمل أنها فُقدت أثناء نقل المخطوطات القديمة. [ 64 ]

تشمل الاختلافات الطفيفة ما يلي:

  • المقدمة : تبدأ مسرحيات أريستوفان الأخرى بهدوء، بشخصيات جالسة أو مستلقية أو واقفة. أما هذه المسرحية فتبدأ بدخول درامي غير معتاد - شخصيتان تركضان إلى المسرح وهما تعويان. وبخلاف ذلك، فإن المقدمة هنا تقليدية تمامًا.
  • بارودوس : جوقة الفرسان تندفع إلى المسرح وتشتبك على الفور مع بافلاغونيان - مثل هذا الدخول السريع في الأحداث أمر غير معتاد.
  • المشاهد المتناظرة : تحتوي الكوميديا ​​القديمة على العديد من المشاهد التي يتشابه فيها قسمان في الوزن والطول. تتميز هذه المسرحية بمشهد متناظر داخل مشهد متناظر آخر - حيث يتميز زوج من المشاهد (303-21 و382-96) بوزن رباعي التفعيلة التروكية، بينما يتميز الزوج الآخر (322-381 و398-456) بوزن رباعي التفعيلة اليامبية .
  • المخاطبة الختامية : من المتعارف عليه أن يخاطب الجوقة الجمهور بينما يكون الممثلون خارج المسرح، وعادةً ما يكون هناك مخاطبتان من هذا القبيل - واحدة في منتصف المسرحية والأخرى لاحقًا. تُجسّد مسرحية "الفرسان" هذه التقاليد، كما أنها تُقدّم رابطًا موضوعيًا بين المخاطبة الختامية الأولى والثانية. تتضمن المخاطبة الختامية الأولى (السطور 498-610) وصفًا للخيول التي تتكلم وتتصرف كالرجال الصالحين. أما المخاطبة الختامية الثانية (السطور 1264-1315) فتتضمن وصفًا للسفن التي تتكلم وتتصرف كالنساء الصالحات. ومع ذلك، فقد اقتُرح، استنادًا إلى شروح قديمة، أن المخاطبة الختامية الثانية كُتبت في الواقع بواسطة يوبوليس ، وهو شاعر كوميدي آخر. [ 65 ]

الترجمات

  • مايك ليبمان وويلفريد إي. ماجور، الرجال وخيولهم ، 2022 - ترجمة حديثة تُبرز أوجه التشابه مع أمريكا دونالد ترامب

مراجع

  1. ↑ أريستوفان: ليسيستراتا، الأخارنيون، الغيوم، آلان سومرستين ، بنغوين كلاسيكس 1973، صفحة 37
  2. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى من تحرير د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس 1978
  3. ↑ يُترجم المترجمون، مثل آلان سومرستين في ترجمته لسلسلة بنغوين كلاسيكس عام 1978، كلمة "Demos" عادةً إلى "الشعب" أو "Thepeople". ويمكن قراءة مقالة ويكيبيديا هذه مع مراعاة هذا الأمر.
  4. ↑ فرسان السطور 247-250
  5. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى ، تحرير د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس، 1978، صفحة 64
  6. ↑ أندرو لير (2014). "الفصل 7: الشذوذ الجنسي عند الأطفال في العصور القديمة: مقدمة". في توماس ك. هوبارد (محرر). دليل الجنسانية عند اليونانيين والرومان . جون وايلي وأولاده. ص  112. ISBN 978-1-4051-9572-0.
  7. ↑ مثال: فرسان، السطر 447-449
  8. ↑ «اليونان: تاريخ العصر الكلاسيكي» بقلم س. هورنبلوور، في كتاب «تاريخ أكسفورد للعالم الكلاسيكي» من تحرير ج. بوردمان، ج. غريفين، أ. موراي، مطبعة جامعة أكسفورد 1986، صفحة 139
  9. ↑ أريستوفان: الدبابير، بقلم د. ماكدويل، مطبعة جامعة أكسفورد، 1971، صفحة 4
  10. ↑ «الدراما اليونانية» بقلم ب. ليفي في كتاب «تاريخ أكسفورد للعالم الكلاسيكي» من تحرير ج. بوردمان، ج. غريفين، أ. موراي، مطبعة جامعة أكسفورد 1986، صفحة 177
  11. ↑ الأكارنيون، الأسطر 5-8
  12. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى ، تحرير د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس، 1978، صفحة 33
  13. ↑ أريستوفان: الدبابير، بقلم د. ماكدويل، مطبعة جامعة أكسفورد، 1971، الصفحات 1-4
  14. ^ أريستوفانيس كوموديا توموس الثاني F.Hall وW.Geldart (محرران)، مطبعة جامعة أكسفورد 1907، مؤشر الاسمية
  15. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى، من تحرير د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس، 1978، الصفحات 315-322
  16. ↑ الغيوم، الأسطر 186؛ السلام، الأسطر 219، 665؛ ليسيستراتا، الأسطر 104، 1163
  17. ↑ الأكارنيون، الأسطر 604، 613
  18. ↑ الأخارنيون، السطر 381
  19. ↑ سطور السلام 466، 1003؛ سطور ليسيستراتا 35، 40، 75، 702
  20. ↑ خط السلام 475؛ ثيسموفوريازوساي 1101؛ الضفادع 1208؛ الثروة الثانية 601
  21. ↑ خط الغيوم 401
  22. ↑ الطيور، السطر 968؛ الثروة الثانية ، 173، 303
  23. ↑ الأخارنيون، الأسطر 181، 697؛ الغيوم 986؛ الدبابير 711؛ الطيور 246؛ ثيسموفوريازوساي 806؛ الضفادع 1296
  24. ↑ ليسيستراتا، الأسطر 59، 411
  25. ↑ خطوط السلام 145، 165
  26. ↑ الأخارنيون، السطر 64، 613؛ الدبابير 1143
  27. ↑ الأخارنيون، السطر 530
  28. ↑ غيوم، الأسطر 213، 859؛ سلام 606
  29. ↑ خط السلام 347؛ ليسيستراتا 804
  30. ↑ الأخارنيون، السطر 134، 155؛ الغيوم 400؛ الدبابير 42، 47، 418، 599، 1220، 1236
  31. ↑ الأخارنيون، السطر 846؛ الغيوم 551، 557، 623، 876، 1065؛ الدبابير 1007؛ السلام 681، 921، 1319؛ ثيسموفوريازواس 840؛ الضفادع 570
  32. ↑ خط الدبابير 1220
  33. ↑ سطر هيبوليتوس 345
  34. ↑ السطر 182 من نبات العشبة
  35. ↑ السلام 801؛ الضفادع 151
  36. ↑ أريستوفان: الدبابير، بقلم د. ماكدويل، مطبعة جامعة أكسفورد، 1971، الصفحات 297-298
  37. ↑ أسطر الدبابير 1275-1283
  38. ↑ خط السلام 883؛ إكليسيازوساي 129
  39. ↑ سطر الدبابير 1032؛ السلام 755
  40. ↑ السطر 805 من كتاب Thesmophoriazusae
  41. ↑ الأخارنيون، الأسطر 88، 844؛ الغيوم 353، 400، 673؛ الدبابير 19، 822؛ السلام 446، 673، 1295؛ الطيور 289، 1475؛ ثيسموفوريازوساي 605
  42. ↑ ليسيستراتا 957
  43. ↑ الأخارنيون، السطر 855؛ الدبابير 787، 1302، 1308؛ ليسيستراتا 1105
  44. ↑ الغيوم، السطر 355؛ الدبابير 1187؛ الطيور 831؛ ليسيستراتا 621، 1092؛ الضفادع 48، 57، 426
  45. ↑ الطيور، السطر 942
  46. ↑ خطوط السلام 1095، 1116
  47. ↑ خطوط السلام 1070، 1119؛ الطيور 962، 970
  48. ↑ الدبابير 869؛ الطيور 189، 870؛ الضفادع 659؛ ليسيستراتا 1131؛ ثيسموفوريازوساي 332؛ الثروة الثانية 213
  49. ↑ ليسيستراتا، الأسطر 619، 1153
  50. ↑ الأخارنيون، الأسطر 980، 1093؛ الدبابير 1225؛ السلام 683
  51. ↑ الغيوم، السطر 301؛ الدبابير، السطر 438؛ الثروة الثانية ، السطر 773
  52. ↑ السلام 313؛ الضفادع 467
  53. ↑ الدبابير 380؛ الطيور 988
  54. ↑ انظر الملاحظات التمهيدية التي كتبها آلان سومرستين وديفيد باريت قبل ترجمة الأول للمسرحية عام 1978. صفحة 33. منشورات بنغوين كلاسيكس.
  55. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى ، تحرير د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس، 1978، صفحة 320، ملاحظة 87
  56. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى من تحرير د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس 1978، الصفحات 31-33
  57. ^ أريستوفانيس كوموديا توموس الأول إف هول وجيلدارت، مطبعة جامعة أكسفورد 1907
  58. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى ، من تحرير د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس، 1978
  59. ↑ أريستوفان، الدبابير، دوغلاس ماكدويل، مطبعة جامعة أكسفورد، 1978، صفحة 17
  60. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى ، تحرير د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس، 1978، صفحة 316، ملاحظة 17
  61. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى ، تحرير د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس، 1978، صفحة 321، ملاحظة 111
  62. ↑ أريستوفان: الدبابير، تحرير د. ماكدويل، مطبعة جامعة أكسفورد 1971، صفحة 207، ملاحظة 546-630
  63. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى ، بقلم د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس، 1978، صفحة 24
  64. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى ، تحرير د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس، 1978، صفحة 322، ملاحظة 119
  65. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى ، تحرير د. باريت وأ. سومرستين، دار بنغوين كلاسيكس، 1978، الصفحات 33-34