إيبكوس

إيبكوس ( باليونانية القديمة : Ἴβυκος ؛ ازدهر في النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد ) شاعر غنائي يوناني قديم ، من سكان ريجيوم في ماجنا غراسيا ، يُرجح أنه كان نشطًا في ساموس خلال عهد الطاغية بوليكراتس [ ^{1 ]،} وقد أدرجه علماء الإسكندرية الهلنستية ضمن القائمة الرسمية للشعراء الغنائيين التسعة . اشتهر في العصور القديمة بأشعاره التي تتناول موضوعات ^{الشذوذ الجنسي بين الرجال، ولكنه نظم أيضًا سرديات غنائية حول مواضيع أسطورية على غرار ستيسيكوروس. [} 2 ] لم يبقَ من ^{أعماله اليوم سوى} اقتباسات من قِبل علماء قدماء أو مُسجلة على شظايا من ورق البردي عُثر عليها في مواقع أثرية في مصر، ومع ذلك، تتضمن أشعاره الباقية ما يُعتبر من أروع الأمثلة على الشعر اليوناني. ^{[ 3 ]}

كما هو الحال مع العديد من الشعراء الكبار الآخرين في اليونان القديمة، لم يشتهر إيبكوس بشعره فحسب، بل أيضاً بأحداث حياته، التي تُعدّ في معظمها من نسج الأساطير: فالشهادات يصعب تفسيرها، ولا يُعرف سوى القليل جداً من الحقائق السيرية. ^{[ 2 ]}

تمثل موسوعة سودا البيزنطية مثالاً جيداً على السيرة الذاتية الإشكالية، وقد ترجمها هنا ديفيد كامبل :

إيبكوس: ابن فيتيوس؛ لكن البعض يقول إنه ابن المؤرخ بوليزيلوس الميساني، وآخرون ابن سيرداس؛ من ريجيوم بالولادة. ومن هناك ذهب إلى ساموس عندما كان يحكمها والد الطاغية بوليكراتس. كان ذلك في زمن كرويسوس ، في الأولمبياد الرابع والخمسين (564-60 قبل الميلاد). كان مولعًا بالفتيان حد الهوس، وهو مخترع ما يُسمى بالسامبيكي ، وهو نوع من القيثارات المثلثة . مؤلفاته في سبعة كتب باللهجة الدورية. عندما أسره قطاع طرق في مكان مهجور، أعلن أن طيور الكركي التي كانت تحلق في السماء ستكون منتقميه؛ فقُتل، ولكن بعد ذلك رأى أحد قطاع الطرق بعض طيور الكركي في المدينة وصاح قائلًا: "انظروا، منتقمو إيبكوس!" سمع أحدهم كلامه وتحقق منه: فاعترف بالجريمة ودفع قطاع الطرق عقوبتهم. ومن هنا جاء التعبير المأثور "طيور الكركي في إيبكوس". ^{[ 4 ]}

وُصِفَ التسلسل الزمني لسودا بأنه "مُشوَّش" لأنه يجعل إيبكوس أكبر بجيل تقريبًا من أناكريون ، وهو شاعر آخر معروف بازدهاره في بلاط بوليكراتس، ويتعارض مع ما نعرفه عن الطاغية الساموسي من هيرودوت . ^{[ 5 ]} سجّل يوسابيوس أول تجربة للشاعر مع الشهرة ("agnoscitur") في مكان ما بين 542 و537 قبل الميلاد ^{[ 6 ]} ، وهذا يتناسب بشكل أفضل مع فترة حكم بوليكراتس. يبدو أن رواية سودا مدعومة بقطعة من البردي ( P.Oxy. 1790)، تُنسب عادةً إلى إيبكوس، تمجّد بوليكراتس الشاب، ولكن من غير المرجح أن يكون هذا هو بوليكراتس الساموسي، وربما كان ابنه، الذي ذكره هيميريوس في سياق مختلف باسم بوليكراتس، حاكم رودس. ^{[ 7 ]} قائمة سودا لآباء إيبكوس تطرح أيضًا مشاكل: ^{[ 8 ]} لم يكن هناك مؤرخون في أوائل القرن السادس ويبدو أن سيرداس هو اختراع للمسرح الهزلي (له ارتباطات ضعيفة).

كان هناك مشرّع فيثاغورسي من ريجيوم يُعرف باسم فيتيوس، لكن أوائل القرن السادس قبل الميلاد تُعدّ فترة مبكرة جدًا بالنسبة لهذا المرشح أيضًا. لا يُشير إيبكوس إلى كونه فيثاغورسيًا، باستثناء قصيدة واحدة يُعرّف فيها نجم الصباح بنجم المساء، وهو تعريف شاع استخدامه لأول مرة على يد فيثاغورس. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

قدّم إيبكوس أول دليل تاريخي على وجود شاعر تراقي أو تراقي-داقي يُدعى أورفيوس ، مؤلف الترانيم الأورفية المزعومة ؛ ("أقدم إشارة أدبية إلى أورفيوس هي مقطع من كلمتين للشاعر الغنائي إيبكوس الساموسي من القرن السادس قبل الميلاد : onomaklyton Orphēn ('أورفيوس ذو الاسم الشهير').")، والذي قد يشير اسمه إلى أصل مرتبط بالعبودية { Orpheus#Etymology }. وليس من قبيل المصادفة أن استعباد التراقيين-الداقيين في ساموس ، على وجه الخصوص، موثق (بشكل غامض) أيضًا من خلال تاريخ شخصية أخرى برزت بين اليونانيين قبل العصر الهلنستي: وهو زالموكسيس ، الذي يُقال إنه كان عبدًا تراقيًا-داقيًا في منزل فيثاغورس ، الذي يُقال إنه كان كاهنًا لإليوسيس (أيضًا من ساموس ). يبدو أن زالموكسيس قد حصل على شكل من أشكال التلمذة على يد أشهر ممارسي الفيثاغورية ، ومن الواضح أنه نال حريته بالإضافة إلى سمعة كمعالج عظيم "للجسد والروح (النفس)"، عبر أفلاطون ^{[ 11 ]} (انظر زالموكسيس#"دين الجيتيين" ) ... ينسب أفلاطون نهجًا شموليًا لعلاج الجسد والروح (النفس) ... في الحالة الأخيرة، على غرار أورفيوس .. الذي انتهى به المطاف مع معبد قائم على الكهف في جزيرة ليسبوس القريبة ، في منطقة جيران إيونيا الشماليين، الإيوليين . ومن الجدير بالذكر أن استخدام الموسيقى لتخفيف الرغبات الشهوانية كان علاجًا فيثاغورسيًا ^{[ 12 ]،} مستوحى من حكاية من حياة فيثاغورس ، حيث زعم أنه عندما صادف بعض الشبان السكارى يحاولون اقتحام منزل امرأة فاضلة، غنى لحنًا رصينًا ذا مقاطع طويلة ، فهدأت "عنادهم الجامح". ^{[ 13 ] [ 12 ]}

يُعثر على رواية سودا الاستثنائية عن وفاة الشاعر في مصادر أخرى، مثل بلوتارخ ^{[ 14 ]} وأنتيباتر الصيدوني ^{[ 15 ]} ، وقد ألهمت لاحقًا فريدريك شيلر لكتابة قصيدة بعنوان " كركي إيبكوس " ^{[ 16 ]} ، ومع ذلك، قد تكون الأسطورة مستمدة فقط من تلاعب باسم الشاعر والكلمة اليونانية للطائر ἶβυξ أو ibyx - بل ربما رُويت عن شخص آخر في الأصل. ^{[ 17 ] [ ملاحظة 1 ]} وقد سجل ديوجينيانوس مثلًا آخر مرتبطًا بإيبكوس : "أكثر قدمًا من إيبكوس" أو "أكثر سخافة من إيبكوس". يبدو أن المثل مبني على حكاية عن إيبكوس الذي رفض، بحماقة أو بنبل، فرصة تولي منصب حاكم ريجيوم، مفضلاً عليها مهنة الشعر ^{[ 18 ]} (مع ذلك، يستنتج أحد الباحثين المعاصرين من شعره أن إيبكوس كان في الواقع حكيمًا بما يكفي لتجنب إغراء السلطة العليا، مستشهداً كمثال باقتباس أفلاطون من إحدى قصائده: "أخشى أن يكون نيل الشرف من الناس مقابل ارتكاب ذنب أمام الآلهة"). ^{[ 19 ]} لا توجد معلومات أخرى عن أنشطة إيبكوس في الغرب، باستثناء رواية هيميريوس، التي تفيد بأنه سقط من عربته أثناء سفره بين كاتانا وهيميرا ، وأصيبت يده إصابة بالغة أجبرته على التوقف عن العزف على القيثارة "لفترة طويلة". ^{[ 20 ]}

وجد بعض الباحثين المعاصرين في الشعر المتبقي أدلةً على أن إيبكوس ربما قضى بعض الوقت في سيكيون قبل رحلته إلى ساموس، إذ تشير المراجع الأسطورية إلى معرفة محلية بسيكيون، بل وقد تدل على تحالف المدينة مع إسبرطة ضد أرغوس وأثينا. ^{[ 21 ]} وصفه لنساء إسبرطة بأنهن "يكشفن أفخاذهن" (كما ذكر بلوتارخ كدليل على انحلال الأخلاق بينهن) وصفٌ بليغٌ بما يكفي ليوحي بأنه ربما نظم بعض الأبيات في إسبرطة أيضًا. ^{[ 22 ]} من المحتمل أنه غادر ساموس في نفس وقت أناكريون، عند وفاة بوليكراتس، وهناك قصيدة مجهولة المؤلف في مختارات بالاتين تُشيد بريجيوم كمثواه الأخير، وتصف قبرًا يقع تحت شجرة دردار، مغطى باللبلاب والقصب الأبيض. ^{[ 23 ]}

كان دور إيبكوس في تطوير الشعر الغنائي اليوناني هو دور الوسيط بين الأساليب الشرقية والغربية:

كتبت سافو وألكايوس بينما كان ستيسيكوروس يُطوّر فنّ القصيدة الكورالية في الغرب. لم يدينا له بشيء، ولم يدين لهما بشيء. ولكن سرعان ما وصل فنّ الغرب إلى إيونيا ، وشكّل اندماج الأسلوبين مرحلةً جديدةً في الشعر اليوناني. فقد ترك ستيسيكوروس تلميذًا بدأ بالكتابة على نهج أستاذه، ثمّ اتجه إلى أغراض أخرى، وجعل من شعره وسيلةً للتعبير عن مشاعره الخاصة أو العامة. - سيسيل موريس بورا ^{[ 24 ]}

على الرغم من أن باحثين مثل باورا قد خلصوا إلى أن أسلوبه قد تغير بتغير بيئته، إلا أن هذا التمييز الدقيق يصعب إثباته من خلال الأبيات الموجودة، والتي تمثل مزيجًا معقدًا من الأسلوب العام "الكورالي" لستيسيكوروس، والأسلوب الخاص "الفردي" لشاعرات الليزبيات. ^{[ 25 ] [ 26 ]} ليس من المؤكد أنه قد ألف بالفعل قصائد أحادية (أغانٍ للأداء الفردي)، لكن الطابع العاطفي والإيروتيكي لأشعاره، وحقيقة أن زميله في ساموس، أناكريون، الذي ألف قصائد أحادية، تشير إلى أن إيبكوس قد فعل ذلك أيضًا. ^{[ 27 ]} من ناحية أخرى، يعتقد بعض الباحثين المعاصرين أن الأغاني "الكورالية" كانت تُؤدى في الواقع من قبل عازفين منفردين، وبالتالي ربما كانت جميع أعمال إيبكوس أحادية. ^{[ 28 ]} استلهم إيبكوس أسلوبه الشعري من قصائد ستيسيكوروس "الكورالية"، على الأقل من حيث كتابته لروايات ذات مواضيع أسطورية (غالباً مع تنويعات أصلية على القصص التقليدية)، وبنيته لأشعاره في ثلاثيات (وحدات من ثلاث مقاطع، تُسمى "المقطع" و"المقابل" و"الإيبود")، لدرجة أن القدماء أنفسهم واجهوا صعوبة أحياناً في التمييز بين الشاعرين. ^{[ 29 ] [ ملاحظة 2 ]} في حين جمع علماء العصور القديمة أعمال ستيسيكوروس في ستة وعشرين كتاباً، كل منها على الأرجح رواية مستقلة بذاتها تحمل عنوان الكتاب بأكمله، ^{[ 30 ]} لم يجمعوا لإيبكوس سوى سبعة كتب، رُقّمت بدلاً من أن تُعنون، ومعايير اختيارها غير معروفة. ^{[ 26 ]} تشير اكتشافات البردي الحديثة أيضاً إلى أن إيبكوس ربما كان أول من ألّف أناشيد النصر "الكورالية" (وهو ابتكار يُنسب عادةً إلى سيمونيدس ). ^{[ 31 ] [ ملاحظة 3 ]}

حتى عشرينيات القرن العشرين، لم يبقَ من أعمال إيبكوس سوى قطعتين كبيرتين نسبيًا (إحداهما من سبعة أسطر والأخرى من ثلاثة عشر سطرًا) ونحو خمسين سطرًا أخرى جُمعت من شروح قديمة متنوعة. ومنذ ذلك الحين، أضافت مكتشفات البردي الكثير إلى رصيد أبيات إيبكوس الشعرية، ولا سيما، وبشكل مثير للجدل، ثمانية وأربعون سطرًا متصلة موجهة إلى بوليكراتس ، الذي يتطلب تحديد هويته مع بوليكراتس الرودسي (ابن بوليكراتس، الطاغية الساموي) انتقاءً دقيقًا للمصادر التاريخية. ^{[ 32 ]} تُنسب القصيدة إلى إيبكوس استنادًا إلى أسس نصية وتاريخية، لكن جودتها الشعرية محل نقاش: فهي "مبتذلة"، و"غير متقنة ومهملة" ^{[ 33 ]} ، أو، بتعبير ألطف، "ليست ناجحة تمامًا" ^{[ 24 ]} ، والأفضل وصفًا لها "عمل شاعر يُحقق رؤية جديدة، مع إلمام واسع بالمادة الملحمية التي استطاع توظيفها لأغراض مدحية". ^{[ 34 ]} في القصيدة، يستعرض إيبكوس أسماء وخصائص أبطال مألوفين من ملحمة هوميروس عن طروادة، كنماذج لأشخاص لا تتناولهم القصيدة، إلى أن يصل إلى المقطع الأخير، حيث يكشف أن موضوعه الحقيقي هو بوليكراتس، الذي يقول إنه سيخلده في الشعر. وقد اعتبر بعض الباحثين هذه القصيدة "المحيرة" ذات أهمية تاريخية، كإشارة من إيبكوس إلى أنه يتخلى الآن عن المواضيع الملحمية ليركز على شعر الحب بدلاً من ذلك: رؤية جديدة أو تراجع . ^{[ 35 ]}

ألّف إيبكوس، على غرار ستيسيكوروس، بلغة أدبية، ملحمية في معظمها مع لمسة دورية ، وبعض الكلمات الإيولية التي استعارها من شعر الحب لسافو وألكايوس. ^{[ 36 ]} مع ذلك، من المحتمل أن يكون المحررون قد أضافوا اللهجة الدورية في العصرين الهلنستي والروماني، عندما أصبحت مسقط رأس الشاعر، ريجيوم، أكثر ميلاً إلى اللهجة الدورية مما كانت عليه في زمنه. ^{[ 37 ]} إضافةً إلى هذا "العنصر السطحي من اللهجة الدورية"، يتميز أسلوب إيبكوس بشكل أساسي بالإيقاعات الدكتيليّة (التي تعكس التقاليد الملحمية التي شاركها مع ستيسيكوروس)، وموضوع الحب، والألقاب المتراكمة. ^{[ 38 ]} قد يبدو استخدامه للصور الشعرية فوضويًا، لكنه مُبرَّر كأثر فني. ^{[ 39 ]} وقد وصفه أحد الباحثين المعاصرين بأنه "رشيق وعاطفي". ^{[ 40 ]} نظر القدماء أحيانًا إلى أعماله باشمئزاز باعتبارها تأثيرًا شهوانيًا ومفسدًا ^{[ ملاحظة 4 ]} ، لكنهم استجابوا أيضًا بتعاطف للعاطفة التي سعى إلى إثارتها - فقد حظيت روايته عن فشل مينلاوس في قتل هيلين الطروادية ، تحت سحر جمالها، بتقدير النقاد القدماء أكثر من رواية يوريبيدس للقصة نفسها في مسرحيته أندروماخي . ^{[ 41 ]}

• في الكتاب الرابع من ملحمة الأرغونوتيكا لأبولونيوس الرودسي ، تكشف الإلهة هيرا أن أخيل مُقدَّر له الزواج من ميديا ​​في حقول إليسيوم ( الأرغونوتيكا 4.811-15). ويشير أحد الشراح إلى أن هذه الرواية طرحها إيبكوس أولًا، وأن سيمونيدس الكيوسي تبناها أيضًا . وفي شرح آخر، يُقال إن رواية الأرغونوتيكا عن اختطاف غانيميد على يد زيوس العاشق ( الأرغونوتيكا 3.114-17) كانت أيضًا مستوحاة من رواية إيبكوس (في رواية هوميروس السابقة، اختطف زيوس الشاب ليكون ساقي نبيذه: الإلياذة 20.234)، وأن إيبكوس وصف أيضًا اختطاف تيثونوس على يد الفجر ( إيوس ). ^{[ 48 ]} ​​صوّر أبولونيوس الرودسي إيروس كابن لأفروديت ( أرجونوتيكا 3.25-6)، وهناك شرح ذو صلة بهذا المقطع أيضًا، وفقًا له جعلت سافو إيروس ابن الأرض والسماء، وجعله سيمونيدس ابن أفروديت وآريس، وجعله إيبكوس ابنًا لـ ...؟ هذا الجزء مفقود، ولكن يُقترح أنه جعل إيروس ابن أفروديت وهيفايستوس ^{[ 49 ].} 
• يبدو أن بارمنيدس كان معجباً بعمل إيبكوس لأنه يستشهد به في حوار أفلاطون الذي يحمل نفس الاسم .
• استند فريدريش شيلر في قصيدته الشعبية التي كتبها عام 1797 بعنوان "Die Kraniche des Ibykus " (طيور الكركي في إيبكوس) على رواية مقتل الشاعر.

• قصيدة لبوليكراتيس

• ديكين، مايكل أ.ب. (2007)، هيباتيا الإسكندرية: عالمة رياضيات وشهيدة ، أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس، رقم ISBN 978-1-59102-520-7
• واتس، إدوارد ج. (2017)، هيباتيا: حياة وأسطورة فيلسوفة قديمة ، أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0190659141

• جزء من قصيدة لإيبيكوس مكتوبة على ورق البردي