توماس باتي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

توماس باتي (8 فبراير 1869 - 9 فبراير 1954)، المعروف أيضًا باسم إيرين كلايد ، كان محاميًا وكاتبًا وناشطًا دوليًا إنجليزيًا. عمل باتي مستشارًا قانونيًا لوزارة الخارجية اليابانية من عام 1916 إلى عام 1952، وكتب في القانون الدولي . تحت اسم إيرين كلايد، شارك باتي في تأسيس وتحرير مجلة أورانيا (1916-1940)، التي عارضت التصنيفات الثنائية للجنس. وقد وصفه باحثون معاصرون بمصطلحات مختلفة، منها غير ثنائي الجنس ، ومتغير الجنس ، ومتحول جنسيًا ، وامرأة متحولة جنسيًا .

درست باتي في كلية الملكة بجامعة أكسفورد وكلية ترينيتي بجامعة كامبريدج ، وشغلت لاحقًا مناصب أكاديمية وقانونية. ونشرت باتي، تحت اسم إيرين كلايد، رواية "بياتريس السادسة عشرة " (1909)، التي تصوّر مجتمعًا نسويًا مثاليًا بلا تمييز بين الجنسين، وأسست الاتحاد العرقي الذي لم يدم طويلًا . بدأت باتي بتقديم المشورة للحكومة اليابانية عام 1916، وحصلت على وسام الكنز المقدس من الدرجة الثالثة عام 1920، ثم من الدرجة الثانية عام 1936.

في اليابان، وضع باتي فلسفة قانونية تقوم على السيطرة الفعلية على الأراضي كأساس للاعتراف بالدول. استخدم باتي هذه الحجة لدعم السياسة اليابانية في منشوريا والصين، ومثّل اليابان في المحافل الدولية، بما في ذلك عصبة الأمم ، واستمر في العمل في اليابان خلال الحرب العالمية الثانية . بعد الحرب، نظرت الحكومة البريطانية في مقاضاته بتهمة الخيانة العظمى، لكنها بدلاً من ذلك سحبت منه الجنسية البريطانية. بقي باتي في اليابان وقدم المشورة للحكومة حتى عام ١٩٥٢.

الحياة والعمل

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد توماس باتي في 8 فبراير 1869 في ستانويكس، كمبرلاند ، وهو الابن الأكبر لماري ( اسمها قبل الزواج  ماثيوز ) وصانع الخزائن ويليام توماس باتي. [ 1 ] كان لباتي أخت تُدعى آن. [ 2 ] توفي ويليام عندما كان باتي في السابعة من عمره. [ 2 ] يذكر تي. مايت بيبريل أن باتي كوّن علاقة وثيقة مع ماري وآن بعد ذلك. [ 3 ] : 26

يذكر بيتر أوبلاس أن أعمام باتي كانوا يدعمون الأسرة ماليًا، مما أتاح لهم بناء منزل من الطبقة المتوسطة وفقًا للمفهوم الفيكتوري لـ"المنزل الأنثوي". [ 4 ] التحقت باتي بمدرسة كارلايل النحوية [ 5 ] وحصلت على منحة دراسية في كلية الملكة، أكسفورد عام 1888. [ 6 ]

أكمل باتي درجة البكالوريوس في القانون عام 1892. تم قبول باتي في نقابة المحامين عام 1898، وحصل لاحقًا على درجة الماجستير في القانون من كلية ترينيتي، كامبريدج في يونيو 1901، ودرجة الدكتوراه في القانون المدني من أكسفورد في نفس العام، ودرجة الدكتوراه في القانون من كامبريدج عام 1903. كان باتي زميلًا في القانون المدني في أكسفورد وباحثًا في برنامج ويول في كامبريدج. [ 1 ]

النشاط النسوي والمناهض للثنائية الجندرية

كتبت باتي أيضًا تحت اسم إيرين كلايد. [ ب ] تكتب جانا فونك أن كلايد دعت إلى إلغاء هيمنة الذكور، وتحدّت ثنائية الجنس ، ودرست مرونة الجنس البيولوجي ، وانتقدت الزواج بين الجنسين والتكاثر البيولوجي، واحتفت بالعلاقات بين الإناث. [ 7 ]

بياتريس السادسة عشرة

في عام ١٩٠٩، نشرت كلايد رواية "بياتريس السادسة عشرة" ، وهي رواية طوباوية نسوية . [ ٧ ] تدور أحداثها في أرميريا، وتصف مجتمعًا بلا جنس ، يتمتع أفراده بصفات أنثوية ويقيمون شراكات حياتية. تتناول الرواية الحب بين أفراد الجنس الواحد وثنائية الجنس . [ ٨ ] تصفها ماريا ألين سيابرا فيريرا بأنها مقدمة لليوتوبيا النسوية اللاحقة والنظريات النسوية الراديكالية حول الجنس والجنسانية. [ ٩ ]

الاتحاد العرقي وأورانيا

غلاف عدد مايو - أغسطس 1936 من مجلة يورانيا

في عام ١٩١١، أسس كلايد الاتحاد العرقي ، وهي جمعية كرست جهودها لتحدي ثنائية الجنس. [ ٣ ] : ٣٦-٣٧. وفي عام ١٩١٦، أطلق كلايد، وإستر روبر ، وإيفا غور-بوث ، ودوروثي كورنيش ، وجيسي ويد ، الذين كانوا أيضًا أعضاءً في الاتحاد، مجلة "يورانيا" ، وهي مجلة خاصة. عارضت المجلة التصنيف الجامد إلى جنسين. [ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ] وكان من بين شعاراتها المتكررة: "الجنس عرضي" و"لا يوجد 'رجال' و'نساء' في يورانيا". [ ١٣ ] كما ساهم كلايد أيضًا تحت اسم "ثيتا". [ ١٤ ]

أصبحت مجلة يورانيا محور اهتمام كلايد على مدى السنوات الخمس والعشرين التالية، إلى أن توقف نشرها مع اندلاع الحرب العالمية الثانية . كانت المجلة تصدر في البداية كل شهرين، ثم ثلاث مرات في السنة، وكانت تُوزع بشكل خاص ومجاني. طُبعت في عدة مواقع، وتضمنت مواد أصلية، غالباً ما كتبها كلايد، إلى جانب مقتطفات مُعاد نشرها من الكتب والصحف، وتعليقات تحريرية بين الحين والآخر. [ 15 ] وشملت مواضيعها العلاقات المثلية، والازدواجية الجنسية ، وعمليات تغيير الجنس . [ 13 ]

تفاح حواء الحامض

في عام ١٩٣٤، نشرت كلايد كتاب " تفاح حواء الحامض" ، وهو عبارة عن مجموعة مقالات تنتقد التمييز بين الجنسين والزواج بين الرجل والمرأة. تخيّل الكتاب مستقبلًا تُزال فيه السلوكيات الذكورية التقليدية، وتضمّن إرشادات حول كيفية تبنّي شخص وُلد ذكرًا مظهرًا أنثويًا أكثر . [ ٨ ] كما عارضت كلايد فكرة ربط قيمة المرأة بالأمومة، وكتبت ضد فكرة أن "عقل كل فتاة" "يمتلئ بتفاصيل الأمومة المروعة". [ ٧ ]

صورة باتي التقطها إرنست والتر هيستيد ونُشرت في صحيفة "ذا إليستريتد لندن نيوز" عام 1909

تخصص باتي في القانون الدولي . بعد تخرجه، حاضر في القانون الدولي بجامعة نوتنغهام ، وعمل ممتحنًا للشهادات في جامعة أكسفورد وجامعات ليفربول ولندن . [ 6 ] شغل باتي منصب الأمين العام الفخري لرابطة القانون الدولي من عام 1905 إلى عام 1916، وعمل كمحامٍ مبتدئ في قضية زامورا. أصبح باتي عضوًا منتسبًا في معهد القانون الدولي عام 1921. [ 1 ]

مستشار الحكومة اليابانية

بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى ، ساهم باتي في تأسيس جمعية غروتيوس في لندن عام ١٩١٥. وبصفته أحد أعضائها المؤسسين، التقى باتي بإيسابورو يوشيدا، السكرتير الثاني في سفارة اليابان بلندن، وهو باحث في القانون الدولي من جامعة طوكيو الإمبراطورية . كانت الحكومة اليابانية تبحث عن مستشار قانوني أجنبي بعد وفاة هنري ويلارد دينيسون ، وهو أمريكي شغل المنصب حتى عام ١٩١٤. تقدم باتي بطلب في فبراير ١٩١٥، وقبلت الحكومة اليابانية الطلب، ووصل باتي إلى طوكيو في مايو ١٩١٦ ليبدأ العمل في وزارة الخارجية اليابانية . في عام ١٩٢٠، مُنح باتي وسام الكنز المقدس من الدرجة الثالثة، تقديرًا لخدماته كمستشار قانوني. [ ٦ ] وفي عام ١٩٣٦، حصل باتي على الدرجة الثانية من الوسام نفسه. [ ١٦ ]

في عام 1927، شارك باتي في الوفد الياباني إلى مؤتمر جنيف البحري لنزع السلاح، وكان هذا الظهور العلني الوحيد له كمستشار قانوني للحكومة اليابانية. وانصبّ معظم عمل باتي على كتابة الآراء القانونية. وجدّد باتي عقود عمله مع وزارة الخارجية اليابانية عدة مرات، وأصبح موظفًا دائمًا في الوزارة عام 1928. [ 16 ]

السياسة اليابانية في الصين

يذكر أوبلاس أن فلسفة باتي القانونية تطورت أثناء عمله لدى الحكومة اليابانية، واستُخدمت لتبرير التعدي الياباني على السيادة الصينية. [ 16 ] بعد الغزو الياباني لمنشوريا عام 1932 وتأسيس مانشوكو ، دافع باتي عن موقف اليابان في عصبة الأمم ودعا إلى انضمام الدولة الجديدة إليها. كما كتب باتي آراءً قانونية تبرر الحرب الصينية اليابانية الثانية عام 1937. [ 16 ]

تبرع باتي بمبلغ 1000 ين خمس مرات لمساعدة عائلات الجنود اليابانيين الذين سقطوا في الحرب. ووصف باتي هذه التبرعات بأنها إنسانية، وجادل بأن الحرب كان من الممكن تجنبها لو أن عصبة الأمم قبلت آراء باتي وموقف اليابان. [ 16 ]

جادل باتي بأن الاعتراف بالدول يجب أن يعتمد فقط على السيطرة الفعلية للحكومة على أراضي الدولة، وليس على تعريفات مسبقة لما ينبغي أن تكون عليه الدولة. وعلى هذا الأساس، عارض باتي الاعتراف الفعلي ، مؤكدًا أن الاعتراف يجب أن يكون نهائيًا وغير قابل للنقض. واتهم باتي الدول الغربية بالنفاق لاستخدامها الاعتراف الفعلي كوسيلة لإجراء معاملات مع حكومات لم تقبلها بالكامل كأعضاء في المجتمع الدولي. [ 17 ]

الحرب العالمية الثانية وما بعدها

باتي، حوالي عام 1954

في يوليو/تموز 1941، جمّدت الحكومة اليابانية أصول الأجانب المقيمين في اليابان ومستعمراتها ردًا على إجراءات مماثلة اتخذتها الولايات المتحدة. استُثني باتي من هذا الإجراء لكونه موظفًا في الحكومة اليابانية. بعد اندلاع الحرب مع المملكة المتحدة في ديسمبر/كانون الأول 1941، بقي باتي في اليابان رافضًا مساعي السفارة البريطانية لترتيب عودته إلى وطنه. واصل باتي العمل لصالح الحكومة اليابانية، مدافعًا عن سياستها التوسعية كرد فعل على الإمبريالية الغربية في آسيا . في أواخر عام 1944، شكّك باتي في شرعية الحكومات الموالية للحلفاء التي شُكّلت بعد انتهاء الاحتلال الألماني لأوروبا . [ 16 ] كما كتب باتي مقالات عن الشؤون البريطانية والأمريكية في الصحف اليابانية. [ 18 ]

بعد استسلام اليابان عام ١٩٤٥، نظرت وزارة الخارجية في إمكانية محاكمة باتي بتهمة الخيانة. في المقابل، اعتبر مكتب الاتصال المركزي، وهو وكالة حكومية بريطانية تعمل في اليابان، أن مشاركة باتي مع الحكومة اليابانية خلال الحرب كانت ضئيلة الأهمية. كما عارض بعض المستشارين القانونيين في الحكومة البريطانية محاكمته بسبب صغر سنه. سمحت الحكومة البريطانية لباتي بالبقاء في اليابان، وسحبت منه جنسيته البريطانية بدلاً من توجيه أي اتهامات إليه. [ ١٦ ]

أمضى باتي بقية حياته في فيلا في إيتشينوميا، تشيبا ، أهداها له كانو هيسارو. واستمر باتي في العمل لدى الحكومة اليابانية حتى عام 1952. [ 19 ]

موت

في التاسع من فبراير عام ١٩٥٤، توفي باتي إثر نزيف دماغي في إيتشينوميا، تشيبا ، عن عمر ناهز ٨٥ عامًا. [ ٢٠ ] أرسل الإمبراطور هيروهيتو باقات من الزهور إلى جنازة باتي، كما فعل العديد ممن عرفوه. وألقى كلمات تأبين كل من رئيس الوزراء شيغيرو يوشيدا ، ووزير الخارجية كاتسو أوكازاكي ، ورئيس الجمعية اليابانية للقانون الدولي سابورو يامادا، وزميل باتي السابق إيماسا توكوغاوا . ودُفن باتي في مقبرة أوياما في طوكيو، بجوار شقيقته ووالدته. [ ٢ ]

توفي باتي، الذي ألّف نحو 18 كتاباً في الشؤون القانونية، بعد فترة وجيزة من إتمامه النسخة الأولى من كتابه " القانون الدولي في الغسق" . يتناول الكتاب قضايا قانونية وتاريخية وسياسية وأخرى متعلقة بالشرق الأقصى، مستنداً إلى خبرة باتي كمستشار قانوني لوزارة الخارجية اليابانية. [ 21 ]

الهوية الجنسية

تأملات شخصية

في عام 1926، كتب باتي إعلانًا عن الحب والزواج، شاركه سرًا مع أصدقائه المقربين ونُشر بعد وفاته. في النص، كتب باتي: [ 4 ]

منذ نعومة أظفاري كرهت الجنس. والسبب هو أنني كنت أرغب في أن أكون فتاة. رأيت أن السيدات، وإن كنّ أكثر رقةً وعذوبةً من الرجال، إلا أنهن كنّ أيضاً بنفس القدر من العزيمة والنبل. لم أستطع تحمل أن أُصنّف ضمن صفوف الرجال الأشداء والفظاظة.

في سيرة ذاتية موجزة في كتاب "وحيدة في اليابان" ، كتبت باتي: "منذ نعومة أظفاري، عشقت الجمال والرقة؛ واعتبرت أن السيدات يمتلكن كليهما، بالإضافة إلى المثابرة والعزيمة. لذلك، تمنيت بشدة أن أكون سيدة - وما زلت أفعل ذلك." [ 22 ]

روايات من الأصدقاء والمراقبين

كان باتي يُعرّف نفسه علنًا باسم توماس باتي في معظم الأماكن العامة. [ 3 ] : 21-22 وصفه أصدقاؤه بأنه متحفظ ولطيف، ولاحظوا سماتٍ اعتبروها أنثوية، منها التحدث بأسلوب النساء في اللغة اليابانية وربط الملابس من اليمين إلى اليسار. [ 22 ] كما كان باتي يرتدي أحيانًا ملابس وإكسسوارات نسائية. [ 4 ] وصفه هيو كينليسيد ، وهو دبلوماسي كندي في اليابان، بأنه " متحول جنسيًا " كان يُسلّي ضيوفه أحيانًا وهو يرتدي ثوبًا. [ 23 ]

تكتب مايت بيبريل أن الأصدقاء لاحظوا "انتقالًا من توماس باتي إلى إيرين كلايد" في جلسات خاصة، مشيرين إلى أن إحدى الهويتين بدت وكأنها تتلاشى مع ظهور الأخرى: [ 3 ] : 21-22

عندما مدّ يده للتحية، أشرقت عيناه الكئيبتان، واختفى تعبيره المنعزل. اختفى الدكتور باتي، كبير المستشارين القانونيين لوزارة الخارجية اليابانية، وحلّت مكانه إيرين كلايد، سيدة مسنّة لطيفة، حنونة، ذكية، وبارعة.

التفسيرات الحديثة

وصف باحثون معاصرون باتي بمصطلحات مختلفة، منها: غير ثنائي/ة الجنس ، [ 24 ] [ 25 ] ذو/ ة هوية جندرية متغيرة ، [ 3 ] : 21-22 [ 25 ] متحول/ ة جنسيًا ، [ 11 ] [ 12 ] [ 25 ] وامرأة متحولة جنسيًا . [ 26 ] وتكتب ساندرا دافي أن هوية باتي الجندرية لا تزال غامضة. [ 25 ] وتجادل أليسون أورام بأن رغبة باتي في "أن تكون سيدة" تُعقّد محاولات تتبع هوية متحولة جنسيًا متصلة عبر التاريخ. وتكتب أورام أنه على الرغم من وجود أوجه تشابه مع سياسات المتحولين جنسيًا في أواخر القرن العشرين، إلا أن فهم باتي لذاتها قد تشكّل بفعل سياق تاريخي محدد، واختلف عن الهويات التي تشكّلت بفعل التطورات اللاحقة في التحول الطبي . [ 27 ]

الحياة الشخصية

كان باتي نباتيًا متشددًا منذ سن التاسعة عشرة، وشغل لاحقًا منصب نائب رئيس الجمعية النباتية البريطانية . [ 2 ] كما كان باتي عضوًا في الرابطة الإنسانية [ 28 ] وجمعية الدفاع عن الحيوانات ومناهضة التشريح الحي . [ 29 ]

تأثر باتي بكتابات توماس كارلايل ، فتوصل إلى إدراك وحدة جميع الأديان، ولم يُعر أهمية كبيرة للفروقات التاريخية بين التقاليد العبرية والمسيحية. وأصبح باتي فيما بعد من أتباع الثيوصوفية والشنتوية . [ 15 ]

رافقت آن، شقيقة باتي، باتي إلى اليابان عام 1916، برفقة والدتهما التي توفيت في العام نفسه. عاشت آن مع باتي حتى وفاتها في نيكو في 22 يناير 1945. [ 2 ]

شملت هوايات باتي الموسيقى وعلم الشعارات والبحر، ووُصف بأنه محافظ . [ 1 ] كما اهتم باتي بالأدب والنزعة المحلية ، ولا سيما تكوين مجتمعات صغيرة مكتفية ذاتيًا. [ 23 ] أثناء إقامته في طوكيو، كان باتي يقضي فصول الصيف في بحيرة تشوزنجي مع آن. في البحيرة، امتلك باتي قاربًا يُدعى "السفينة" وأبحر به، وكان يتردد على نادي نانتايسان لليخوت. [ 16 ]

لم تتزوج باتي قط. تشير بعض الأدلة إلى أن باتي كانت تشعر بخيبة أمل من المعايير الجنسية الفيكتورية ومن فكرة هيمنة الذكور على النساء. [ 4 ] وصفت باتي فلسفتها الشخصية بأنها نسوية راديكالية ومسالمة ، [ 30 ] حيث جادلت بأن الصفات الذكورية تؤدي إلى الحرب وأن الصفات الأنثوية ترفضها. وخلصت باتي إلى أن إنهاء الحرب يتطلب إعطاء الأولوية للخصائص الأنثوية. [ 2 ] كما كانت باتي من مؤيدي الحركة النسوية في اليابان . [ 31 ]

إرث

ألهمت سنوات باتي الأخيرة الكاتبة اليابانية أياكو سونو لكتابة قصتها القصيرة "قبر البحر" عام ١٩٥٤. ورغم أن أحداث القصة تدور في هاكوني وليس نيكو ، حيث كان باتي يقيم، إلا أنها تصور حياة صعبة في فترة ما بعد الحرب في بلد أجنبي. تقول إحدى عبارات الشخصية الرئيسية: "عندما أموت، أرجوكم ألقوا عظامي في البحر. لست بحاجة إلى قبر." [ ٣٢ ]

في عام 1959، نُشرت مذكرات باتي بعنوان " وحيدًا في اليابان: ذكريات فقيه دولي مقيم في اليابان 1916-1954" ، وقام بتحريرها موتوكيتشي هاسيغاوا. [ 33 ]

في عام ١٩٩٣، حددت دافني باتاي وأنجيلا إنجرام باتي باعتبارها الكاتبة التي كتبت عن النسوية والجندر تحت اسم إيرين كلايد منذ عام ١٩٠٩ فصاعدًا. [ ٣٤ ] وتكتب أليس ميليا أن معارضة باتي للأعراف الجندرية وتحديها الشخصي لتلك الأعراف قد دفعا الباحثين المعاصرين إلى مناقشة باتي باعتبارها رائدة في مجال المتحولين جنسيًا. [ ٣٤ ] [ ٣٥ ]

جعل دعم باتي لليابان خلال الحرب منه شخصية مثيرة للجدل في القانون الدولي. [ 2 ] وصفه النقاد بأنه خائن ومدافع عن الإمبريالية في آن واحد . [ 36 ] في عام 2004، عُقدت ندوة تذكارية في جامعة طوكيو بمناسبة الذكرى الخمسين لوفاة باتي لإعادة تقييم إسهاماته في القانون الدولي. وقد تضمنت الندوة أعمالاً لكل من فوغان لوي ، ومارتن غورنال، وهاتسو شينوهارا. [ 37 ]

أعمال

الكتب

توماس باتي

في دور إيرين كلايد

مقالات

  • "أصل المسألة". مجلة ماكميلان . المجلد  88. 1902-1903. الصفحات 194-198 . 
  • "الاتحاد العرقي" . المرأة الحرة . 1 (14): 278-279 . 22 فبراير 1912.
  • "هل يمكن أن تكون الفوضى دولة؟" المجلة الأمريكية للقانون الدولي ، المجلد 28، العدد 3 (يوليو 1934)، الصفحات  444-455
  • "إساءة استخدام المصطلحات: 'الاعتراف': 'الحرب'" المجلة الأمريكية للقانون الدولي ، المجلد 30، العدد 3 (يوليو 1936)، الصفحات  377-399
  • "القانون الدولي الخاص" في اليابان" Monumenta Nipponica ، المجلد 2، العدد 2 (يوليو 1939)، الصفحات  386-408
  • "المقدمة الأدبية لليابان إلى أوروبا" Monumenta Nipponica ، المجلد 7، العدد 1/2 (1951)، الصفحات  24-39؛ المجلد 8، العدد 1/2 (1952)، الصفحات  15-46؛ المجلد 9، العدد 1/2 (1953)، الصفحات  62-82؛ المجلد 10، العدد 1/2 (1954)، الصفحات  65-80

ملحوظات

  1. ↑ تشير هذه المقالة إلى باتي باسم عائلتها أو باسم إيرين كلايد بدلاً من استخدام الضمائر.
  2. ↑ تستخدم هذه المقالة اسم إيرين كلايد عند الإشارة إلى الأعمال المكتوبة تحت هذا الاسم.

مراجع

  1. 1 2 3 4 "باتي، توماس". من كان من، 1951-1960: دليل مصاحب لكتاب "من هو"، يتضمن سير أولئك الذين توفوا خلال العقد 1951-1960 . المجلد 5 ( الطبعة الثانية). لندن: إيه آند سي بلاك . 1964. ص 78 - عبر أرشيف الإنترنت .   
  2. 1 2 3 4 5 6 7 موراس، شينيا (1 يناير 2003). "توماس باتي في اليابان: رؤية ما وراء الشفق" . الكتاب السنوي البريطاني للقانون الدولي . 73 (1): 315-342 . doi : 10.1093/bybil/73.1.315 . ISSN 0068-2691 . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2020 . 
  3. 1 2 3 4 5 مايت بيبريل، ت. (سبتمبر 2022). دير خاص بهم: تخيّل يوتوبيا من الاتحاد العرقي إلى أورانيا (ملف PDF) (رسالة ماجستير). جامعة إسكس . تاريخ الاسترجاع: 4 يوليو 2024 .
  4. 1 2 3 4 أوبلاس، بيتر (ديسمبر 2001). "دفاعًا عن اليابان في الصين: سعي رجل واحد وراء منطق السيادة" (ملف PDF) . مجلة نيوزيلندا للدراسات الآسيوية . 3 (2): 73-90 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 31 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2022 .
  5. ↑ فين، جون (2011). خريجو كامبريدج: قائمة سير ذاتية لجميع الطلاب والخريجين وحاملي المناصب المعروفين في جامعة كامبريدج، من أقدم العصور حتى عام 1900. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 190. ISBN  978-1-108-03611-5أُرشف من الأصل في 21 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2021 .
  6. أوبلاس ، بيتر ( 1 مارس 2004). "القانون الطبيعي وشرعنة اليابان للإمبراطورية في منشوريا: توماس باتي ووزارة الخارجية اليابانية" . الدبلوماسية وفن الحكم . 15 (1): 35-55 . doi : 10.1080/09592290490438051 . ISSN 0959-2296 . S2CID 154830939. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2020 .  
  7. 1 2 3 فونكه، جانا (2023). "الحداثة النسوية المثلية المتحولة وعلم الجنس: إيرين كلايد وأورانيا" . في كارول، راشيل؛ تولان، فيونا (محرران). دليل روتليدج للأدب والنسوية . روتليدج . doi : 10.4324/9781003429951-18 (غير نشط في 14 يوليو 2025). ISBN 978-1-00-342995-1.{{cite book}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  8. 1 2 وايت، جيني (18 مايو 2021). "جيني وايت تتأمل في إرث أورانيا" . مراجعة كتب كلية لندن للاقتصاد . كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2021 .
  9. ↑ فيريرا، ماريا ألين سيابرا (2005). أنا الآخر: مفاوضات أدبية حول استنساخ البشر . ويستبورت، كونيتيكت: مجموعة غرينوود للنشر . ص 75. ISBN  978-0-313-32006-4.
  10. ↑ تيرنان، سونيا (2008). "«فسخ الخطوبة: إيفا غور-بوث، أورانيا، وتحدي الزواج» . في: ماكوليف، ماري؛ تيرنان، سونيا (محرران). تريباد، تومي، والمتجاوزون: تاريخ الجنسانية . المجلد  1. دار نشر كامبريدج سكولارز . الصفحات 128-144 . ISBN  978-1-84718-592-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2020 .
  11. 1 2 ديلاب، لوسي (2007). الطليعة النسوية: لقاءات عبر الأطلسي في أوائل القرن العشرين . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 279. ISBN  978-0-521-87651-3أُرشف من الأصل في ٢١ مارس ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٣٠ يونيو ٢٠٢٠. المحامي والناشط المتحول جنسيًا توماس باتي، الذي روّج لـ"اتحاده العرقي" في مجلة "ذا فري وومان". رفضت هذه المجموعة صراحةً التمييز الجنسي ...
  12. 1 2 دي سينزو، م.؛ رايان، ليلى؛ ديلاب، لوسي، محرران. (2010). تاريخ الإعلام النسوي: حق الاقتراع، والدوريات، والمجال العام . سبرينغر . ص 183. ISBN  978-0-230-29907-8أُرشف من الأصل في 8 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2020. كتب توماس باتي، وهو محامٍ متحول جنسيًا وناشر لاحق للمجلة الخاصة "يورانيا"، للإعلان عن "اتحاده العرقي"، وهي جمعية مكرسة لإزالة "البنية الفوقية الضخمة للأعراف المصطنعة" في المسائل الجنسية، ومقاومة "التمايز المُلح" إلى جنسين...
  13. 1 2 مورفي، جيليان. "التاريخ العابر" . كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية . تم الاسترجاع في 5 يوليو 2024 .
  14. ↑ سميث، جوديث آن (2008). أنساب الرغبة: «الأورانية»، والتصوف، والعلم في بريطانيا، 1889-1940 (رسالة ماجستير). جامعة كولومبيا البريطانية . ص 46. doi : 10.14288/1.0066742 . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 4 يوليو 2020 . 
  15. 1 2 بتلر، ويليام إي. (2020). "توماس باتي: المستشار القانوني لحكومة اليابان". جوس جنتيوم: مجلة التاريخ القانوني الدولي . 5 : 185.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 أوبلاس، بيتر (ديسمبر 2005). "أول خائن لبريطانيا في حرب المحيط الهادئ: التوظيف والهوس" (ملف PDF) . مجلة نيوزيلندا للدراسات الآسيوية . 7 (2): 109-133 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 18 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2011 .
  17. ↑ باتي، توماس (1936). "إساءة استخدام المصطلحات: 'الاعتراف': 'الحرب'"" . المجلة الأمريكية للقانون الدولي . 30 (3): 377–399 . doi : 10.2307/2191011 . ISSN 0002-9300 . JSTOR 2191011. S2CID 147428316. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2022.تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2022. "   
  18. ^ “النعي: الدكتور توماس باتي”. الجارديان . 10 فبراير 1954. ص. 12 – عبر موقع Newspapers.com . 
  19. ↑ تيتسورو تاكاساكي (أبريل 2014).国際人・加納久朗の生涯[ حياة شخصية دولية، هيساو كانو ] (باللغة اليابانية). نشر كاشيما. ص. 178. ردمك  978-4-306-09434-5.
  20. ↑ «وفاة الفقيه البريطاني باتي عن عمر يناهز 85 عامًا في اليابان» . صحيفة هونولولو ستار-بوليتين . 9 فبراير 1954. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2021 – عبر موقع Newspapers.com .
  21. ↑ إيتو، ن. (أبريل 1955). "القانون الدولي في مراحله الأخيرة". بقلم توماس باتي. طوكيو: شركة ماروزين المحدودة، 1954. ص 327. 1200 ين ياباني . المجلة الأمريكية للقانون الدولي . 49 (2): 271-272 . doi : 10.2307/2194356 . ISSN 0002-9300 . JSTOR 2194356 .  
  22. 1 2 أورام، أليسون (يونيو 2001). "النسوية، والجمع بين الجنسين، والحب بين النساء في أورانيا، 1916-1940" . تاريخ الإعلام . 7 (1): 57-70 . doi : 10.1080/1368800120048245 . ISSN 1368-8804 . PMID 21046841 .  
  23. 1 2 جيلفيلان، إيلاسايد (19 يوليو 2020). "تأملات حول توماس باتي" . لغة وأرشيفات مجتمع الميم . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2024 .
  24. ↑ موران، مايف (16 أكتوبر 2019). "أصوات غير مسموعة: إيفا غور-بوث" . بالاتينات أونلاين . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2020 .
  25. 1 2 3 4 دافي، ساندرا (4 نوفمبر 2023). "ديناميات ما بعد الاستعمار في النشاط المؤيد والمعارض للمتحولين جنسيًا في المملكة المتحدة وأيرلندا" . Feminists@law . 12 (2). doi : 10.22024/UNIKENT/03/FAL.1086 . شخص متحول جنسيًا/غير ثنائي/متغير الجنس (توماس باتي/إيرين كلايد)
  26. ^ إمبريتورا ، لورنزو (30 أكتوبر 2024). اليوتوبيا الكويرية المنسية (رسالة ماجستير). UiT جامعة القطب الشمالي في النرويج . ص. 52 . تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2024 . 
  27. ↑ أورام، أليسون (2006)، "ارتداء ملابس الجنس الآخر والمتحولون جنسيًا" ، في كوكس، إتش جي؛ هولبروك، مات (محرران)، بالغراف أدفانتجز إن ذا مودرن هيستوري أوف سينشواليتي ، لندن: بالغراف ماكميلان ، ص 256-285 ، doi : 10.1057/9780230501805_12 ، ISBN  978-1-4039-1290-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2024
  28. ↑ واينبرين، دان (1994). "ضد كل أشكال القسوة: الرابطة الإنسانية، 1891-1919" ( ملف PDF) . ورشة التاريخ (38): 86-105 . ISSN 0309-2984 . JSTOR 4289320. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 4 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2021 .  
  29. ↑ "الأعضاء مدى الحياة". جمعية الدفاع عن الحيوانات ومناهضة التشريح الحي: تقارير عامي 1933 و1934 (ملف PDF) . 1934. ص 5. 
  30. ↑ إنجرام، أنجيلا؛ باتاي، دافني ، محررتان. (1993). "الخيال والهوية: الحياة المزدوجة لامرأة متطرفة جنسيًا في العصر الفيكتوري". إعادة اكتشاف الراديكاليات المنسيات: كاتبات بريطانيات، 1889-1939 . تشابل هيل ولندن: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 265-304 . 
  31. ↑ تشابكوفا، هيلينا (1 سبتمبر 2020). "نبذة تاريخية عن الجمعية الثيوصوفية في اليابان خلال فترة ما بين الحربين" (ملف PDF) . مجلة CESNUR . 4 (5): 3-26 . doi : 10.26338/tjoc.2020.4.5.1 . ISSN 2532-2990 . 
  32. ^ "17. ト ー マ ス ・ ベ イ テ ィ، ア ン ニ ・ ス リ ン グ" [ 17. توماس باتي، آني ثرينج ] . toby.la.coocan.jp (باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع في 5 يوليو 2024 .
  33. ↑ باتي، توماس (1959). هاسيغاوا، موتوكيتشي (محرر). وحيدًا في اليابان: ذكريات فقيه دولي مقيم في اليابان 1916-1954 . طوكيو: ماروزين.
  34. 1 2 ميليا، أليس (15 فبراير 2022). "توماس باتي، ناقد النوع الاجتماعي" . المحفوظات والمخطوطات في مكتبة بودليان . تم الاسترجاع في 6 يوليو 2024 .
  35. ↑ جيلفيلان، إيلاسايد (14 يونيو 2020). "توماس باتي والجندر" . لغة وأرشيفات مجتمع الميم . تم الاسترجاع في 6 يوليو 2024 .
  36. ↑ جوزفين جايلز، هاري (11 يونيو 2024). ""نصنع أنفسنا من خلال الكلمات": كتابة حياة وقصص المتحولين جنسياً" . بان ماكميلان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2024 .
  37. ↑ "الندوة التذكارية للدكتور توماس باتي" (ملف PDF) . 2004.

للمزيد من القراءة