Tibetan calendar

The Tibetan calendar (Tibetan: ལོ་ཐོ, Wylie: lo-tho), or the Phukpa calendar, known as the Tibetan lunar calendar, is a lunisolar calendar composed of either 12 or 13 lunar months, each beginning and ending with a new moon. A thirteenth month is added every two or three years, so that an average Tibetan year is equal to the solar year.^[1] The 15th century Phukpa calendar is the main Tibetan calendar, and the Karma Kagyu's Tsurluk calendar is also in current use. The Tibetan New Year celebration is Losar (Tibetan: ལོ་གསར་, Wylie: lo-gsar), which falls either in the months of February or March in the Gregorian calendar.

During the Tibetan Empire period, the Tibetan calendar was a seasonally based calendar before the Buddha Shakyamuni's Kalachakra calendar system, a blend of both the Indian zodiac and Chinese zodiac systems, was incorporated. The Tibetan calendar is the basis of the Mongolian calendar, and the first day of Losar also aligns with the third Mongolian (Hor) month in other almanacs.^[2]

Every month, certain dates in the Tibetan calendar have special significance for Tibetan Buddhist practices,^[3][4] as do certain months of the Tibetan calendar year when the anniversaries of events from Shakyamuni Buddha's life correspond, such as Saga Dawa of the Tibetan fourth month.

كانت هناك تقاليد مختلفة لتسمية السنوات ( بالتبتية : ལོ་ ، بالويلي : lo ) في التبت. ومنذ القرن الثاني عشر الميلادي، نلاحظ استخدام دورتين مدة كل منهما ستون عامًا. تُعرف دورة الستين عامًا بدورة بريهسباتي ، وقد أدخلها إلى التبت لأول مرة راهب بوذي هندي يُدعى تشاندرا ناث وتسيلو بانديت عام 1025 ميلاديًا. ^{[ 5 ]} أما الدورة الأولى فهي دورة رابجيونغ ( بالتبتية : རབ་བྱུང༌། ، بالويلي : rab byung ). بدأ العام الأول من دورة رابجيونغ الأولى عام 1027. وقد تم اعتماد هذه الدورة من الهند. استُمدّت الدورة الثانية من الصين، وسُمّيت دروكتشو كور ( بالتبتية : དྲུག་ཅུ་སྐོར། ، بالويلي : drug cu skor ، بالصينية :甲子). بدأ العام الأول من دورة دروكتشو كور الأولى عام 1024. كانت الدورات تُحسب بالأرقام الترتيبية ، لكن السنوات داخل الدورات لم تكن تُحسب، بل كانت تُشار إليها بأسماء خاصة. كان هيكل دروكتشو كور كما يلي: يرتبط كل عام بحيوان وعنصر ، على غرار الأبراج الصينية . ^{[ 6 ]} الحيوانات لها الترتيب التالي:

أرنبة	التنين	ثعبان	حصان	غنم	قرد	طائر	كلب	خنزير بري	فأر	ثور	نمر
ཡོས་ yos	འབྲུག་ 'brug	སྦྲུལ་ sbrul	རྟ་ هيئة الطرق والمواصلات	ལུག་ lug	སྤྲེ་ spre	བྱ་ بيا	ཁྱི་ khyi	ཕག་ phag	བྱི་བ་ byi.ba	གླང་ glang	སྟག་ stag

للعناصر الترتيب التالي:

نار	أرض	حديد	ماء	خشب
མེ་ me	ས་ sa	ལྕགས་ lcags	ཆུ་ chu	ཤིང་ shing

يرتبط كل عنصر بسنتين متتاليتين، الأولى بصورته الذكرية ( pho )، ثم بصورته الأنثوية ( mo ). على سبيل المثال، تتبع سنة التنين الأرضي الذكرية سنة الأفعى الأرضية الأنثوية ، ثم سنة الحصان الحديدي الذكرية . يمكن حذف الجنس، إذ يُمكن استنتاجه من الحيوان.

تتكرر رموز العناصر الحيوانية في دورات مدتها 60 عامًا ( دورة ستينية )، تبدأ بعام فأر الخشب (ذكر) . هذه الدورات الكبيرة مرقمة، وتبدأ الدورة الأولى في عام 1024. لذا، فإن عام 2005 يُقابل تقريبًا عام ديك الخشب (أنثى) من الدورة السابعة عشرة. يُطلق على السنة الأولى من الدورة الستينية ذات الأصل الهندي (1027) اسم "راب بيونغ" (وهو نفس اسم الدورة)، وتُعادل عام أرنب النار (أنثى) .

السنة (الميلادية)	Year according to rabjyung	Wylie	Element	Animal	Sex
2008	rabjyung 17 lo 22	sa pho byi	Earth	Rat	male
2009	rabjyung 17 lo 23	sa mo glang	Earth	Ox	female
2010	rabjyung 17 lo 24	lcags pho stag	Iron	Tiger	male
2011	rabjyung 17 lo 25	lcags mo yos	Iron	Hare	female
2012	rabjyung 17 lo 26	chu pho 'brug	Water	Dragon	male
2013	rabjyung 17 lo 27	chu mo sbrul	Water	Snake	female
2014	rabjyung 17 lo 28	shing pho rta	Wood	Horse	male
2015	rabjyung 17 lo 29	shing mo lug	Wood	Sheep	female
2016	rabjyung 17 lo 30	me pho spre	Fire	Monkey	male
2017	rabjyung 17 lo 31	me mo bya	Fire	Bird	female
2018	rabjyung 17 lo 32	sa pho khyi	Earth	Dog	male
2019	rabjyung 17 lo 33	sa mo phag	Earth	Boar	female
2020	rabjyung 17 lo 34	lcags pho byi	Iron	Rat	male
2021	rabjyung 17 lo 35	lcags mo glang	Iron	Ox	female
2022	rabjyung 17 lo 36	chu pho stag	Water	Tiger	male
2023	rabjyung 17 lo 37	chu mo yos	Water	Hare	female
2024	rabjyung 17 lo 38	shing pho 'brug	Wood	Dragon	male
2025	rabjyung 17 lo 39	shing mo sbrul	Wood	Snake	female
2026	rabjyung 17 lo 40	me pho rta	Fire	Horse	male
2027	rabjyung 17 lo 41	me mo lug	Fire	Sheep	female

خلال فترة الإمبراطورية التبتية (القرن السابع - التاسع) كانت الأشهر التبتية ( بالتبتية : ཟླ་བ་ ، وويلي : zla ba ، وTHL : dawa ) تُسمى وفقًا للفصول الأربعة:

الشهر الأول من الربيع ( dpyid zla ra ba )، الشهر الأوسط من الربيع ( dpyid zla 'bring po )، الشهر الأخير من الربيع ( dpyid zla mtha' chung )،

الشهر الأول من الصيف ( dbyar zla ra ba )، الشهر الأوسط من الصيف ( dbyar zla 'bring po )، الشهر الأخير من الصيف ( dbyar zla mtha' chung )،

الشهر الأول من الخريف ( ستون زلا را با )، الشهر الأوسط من الخريف ( ستون-زلا برينغ-بو )، الشهر الأخير من الخريف ( ستون زلا مثا تشونغ )،

الشهر الشتوي الأول ( dgun zla ra ba )، الشهر الشتوي الأوسط ( dgun-zla 'bring-po )، والشهر الشتوي الأخير ( dgun zla mtha' chung ).

منذ القرن الثاني عشر فصاعدًا، تم تسمية كل شهر من أشهر السنة بناءً على أسماء الحيوانات الاثني عشر في الأبراج الصينية :

stag ( النمر )، yos ( الأرنب )، brug ( التنين )، sbrul ( الثعبان )، rta ( الحصان )، lug ( الخروف )، sprel ( القرد )، bya ( الطائر )، khyi ( الكلب )، phag ( الخنزير البري )، byi ba ( الفأر )، و glang ( الثور ).

مع إدخال تقويم كالاكاكراتانترا في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، تم تسمية الأشهر أيضًا عبر المنازل القمرية التي، بشكل تقريبي، يحدث فيها اكتمال القمر كل شهر:

في النصف الثاني من القرن الثالث عشر، أدخل الحاكم الشهير دروغون تشوغيال فاغبا نظام حساب الشهر بالأرقام الترتيبية، وهو ما يسمى بالشهر "المنغولي":

استُخدمت جميع هذه الأنظمة لحساب أو تسمية الأشهر حتى العصر الحديث.

هناك ثلاثة أنواع مختلفة من الأيام ( zhag )، وهي khyim zhag و tshes zhag و nyin zhag .

اليومان الأولان من هذه الأيام هما يومان فلكيان. يُطلق على الوقت الذي تستغرقه الشمس المتوسطة لعبور أحد الأبراج الاثني عشر التقليدية (الأبراج الاثني عشر ) اسم "خيم زلا" (الشهر الشمسي). يُسمى جزء من ثلاثين جزءًا من الشهر الشمسي ( خيم زلا ) " خيم زاج" ، والذي يُمكن تسميته يومًا فلكيًا، لعدم وجود مصطلح مُكافئ له في المصطلحات الغربية.

يُسمى الوقت الذي يستغرقه القمر ليمتد 12 درجة عن الشمس، وكل 12 درجة بعد ذلك، بـ" تيثي " ( tshes zhag ، أي "يوم قمري"). وتختلف أطوال هذه الأيام القمرية اختلافًا كبيرًا بسبب تغيرات حركة القمر والشمس.

يتكون الشهر القمري أو الاقتراني ( تشيس زلا ) من ثلاثين يومًا قمريًا ، وهو الفترة من هلال إلى هلال. وهذا يعادل الوقت اللازم للقمر ليمتد 360 درجة من الشمس (من شمس إلى شمس). أما اليوم الطبيعي ( نين زاغ ) فيُعرّفه التبتيون بأنه الفترة من الفجر إلى الفجر. وبالمعنى الدقيق، فإن الأشهر التي تظهر في التقويم التبتي، والتي نسميها نحن أشهر التقويم التبتي، تختلف عن الأشهر القمرية أو الاقترانية ( تشيس زلا )، التي يمكن أن تبدأ وتنتهي في أي وقت من اليوم. في اللغة التبتية، لا يوجد مصطلح خاص للشهر الذي يحتوي على أيام كاملة، بل يُطلق على هذه الأشهر ببساطة اسم زلا با (شهر).

يبدأ الشهر في التقويم التبتي عادةً بيوم الأسبوع أو اليوم الطبيعي ( gza' أو nyin zhag ) الذي ينتهي فيه أول يوم من أيام السنة ( tshes zhag ). وينتهي الشهر عادةً بيوم الأسبوع أو اليوم الطبيعي ( gza' أو nyin zhag ) الذي ينتهي فيه اليوم الثلاثون من أيام السنة ( tshes zhag ). ونتيجةً لذلك، يتألف الشهر في التقويم التبتي ( zla ba ) من 29 أو 30 يومًا طبيعيًا. لا توجد أيام محذوفة أو مكررة في تسلسل الأيام الطبيعية أو أيام الأسبوع. ولكن نظرًا لأن هذه الأيام تُسمى أيضًا بمصطلح tshes متبوعًا برقم أصلي، فقد يحدث أن بعض الأرقام أو التواريخ (الأيام المقابلة لها) لا تظهر إطلاقًا ( chad ) أو تظهر مرتين ( lhag ). تُحسب التيثي من 1 إلى 30، وقد يحدث أن يتبع يوم الاثنين الذي يحمل الرقم 1 في التقويم القمري ( تشيس غسيغ ) يوم الثلاثاء الذي يحمل الرقم 3 في التقويم القمري ( تشيس غسوم ). في المقابل، قد يتبع يوم الاثنين الذي يحمل الرقم 1 في التقويم القمري ( تشيس غسيغ ) يوم الثلاثاء الذي يحمل الرقم 1 في التقويم القمري ( تشيس غسيغ ). بمعنى آخر، يحدث كثيراً أن لا تظهر بعض التواريخ في التقويم التبتي، وأن تتكرر بعضها. لكن لا توجد أيام طبيعية أو أيام أسبوع تتكرر مرتين أو تُحذف.

أيام الأسبوع ( بالتبتية : གཟའ ، بالويلي : gza' ) سميت على اسم الأجرام السماوية . ^{[ 7 ]}

يوم	التبتية ( وايلي )	النسخ الصوتي	هدف
الأحد	གཟའ་ཉི་མ་ ( gza ' nyi ma )	نيما	شمس
الاثنين	གཟའ་ཟླ་བ་ ( gza' zla wa )	دواء	قمر
يوم الثلاثاء	གཟའ་མིག་དམར་ ( gza' mig dmar )	ميكمار	المريخ
الأربعاء	གཟའ་ལྷག་པ་ ( gza' lhak pa )	لاكبا	الزئبق
يوم الخميس	التسوق ( غزا فور بو )	بوربو	كوكب المشتري
جمعة	གཟའ་པ་ སངས་ ( غزا با سانغ )	باسانغ	الزهرة
السبت	གཟའ་སྤེན་པ་ ( gza 'spen ba )	بينبا	زحل

نيما "الشمس"، داوا "القمر" ولاكبا "عطارد" هي أسماء شخصية شائعة للأشخاص الذين ولدوا يوم الأحد أو الاثنين أو الأربعاء على التوالي.

خلال فترة الإمبراطورية التبتية ، كانت الأشهر الاثني عشر تُسمى وفقًا لفصول السنة الأربعة، وكانت السنة تبدأ في فصل الربيع. ^{[ 8 ]}

استخدم التبتيون تاريخيًا النظام الفلكي الهندي، المعروف باسم " كار رتسيس" (بالتبتية: kar rtsis )، الذي يقسم الأيام إلى دورات محددة بالعناصر والأبراج، ^{[ 8 ]} ثم استخدموا لاحقًا النظام الفلكي الصيني، المعروف باسم "بيونغ رتسيس" (بالتبتية: byung rtsis )، الذي يركز على اثني عشر حيوانًا والعناصر الخمسة لوصف أنماط الأحداث. وقد أُضيفت إلى النظامين الهندي والصيني تعاليم بوذا الموجودة في سوترا أفاتامساكرا وتانترا كالاتشاكرا لتطوير التقويم الفلكي التبتي.

ابتداءً من القرن الثاني عشر، سُميت السنوات بأسماء الحيوانات الاثني عشر الشائعة في الأبراج الصينية .

شكّلت ترجمة كتاب كالاكرا تانترا في أواخر القرن الحادي عشر الميلادي بداية تغيير في تقويم التبت. ويستند هذا الكتاب إلى نظام التقويم الفلكي الهندي، مع حساباته التي تتبع مسار الأبراج - الكواكب الخمسة - وخسوف الشمس والقمر.

وبما أن التعاليم الأصلية لتقويم كالاكرا قد تم تدريسها من قبل بوذا نفسه، فقد تم اعتماد تقويم كالاكرا رسميًا كتقويم تبتي من قبل ملك أو تسانغ دروغون تشوغيال فاغبا ، في النصف الثاني من القرن الثالث عشر.

طُوِّر تقويم تبتي مميز عام ١٢٨٤ على يد سلالة غيالوانغ كارماباس، وهو تقويم تسورفو التقليدي. يستند تقويم تسورلوك هذا إلى كتاب كارمابا الثالث ، رانغجونغ دورجي، المعنون " مختصر علم التنجيم" (بالتبتية: rtsis kun bsdus pa )، وهو كتاب انبثقت منه العديد من الكتب اللاحقة التي ألفها الكارماباس اللاحقون وجامغون كونغترول العظيم. ولا يزال تسيبا غيليك دارغاي يشرف على تقويم تسورلوك، في مقر الكارمابا السابع عشر ، أوجين ترينلي دورجي، في رومتيك ، سيكيم، الهند. ^{[ ٨ ]}

في عام 1447، ألّف المنجم التبتي فوكبا لوندرب غياتسو رسالةً في علم التنجيم بعنوان " التعاليم الشفوية لبونداريكا" (بالتبتية: pad dkar zhal lung ). وقد أسس عمله تقويم فوكبا، وهو التقويم الرئيسي في التبت. ^{[ 8 ]} وقد عُدّل هذا التقويم التبتي الرئيسي، فوكبا، مراتٍ عديدة خلال القرون اللاحقة، ولا يزال تقويمًا قمريًا شمسيًا.

• التقويم البوذي
• علم الساعات

• (السنسكريتية) كالاكاكراتانترا. (التبتية) mChog gi dang-po sangs-rgyas las phyung-ba rgyud kyi rgyal-po dus kyi 'khor-lo.
• Grags-pa rgyal-mchan: Dus-tshod bzung-ba'i rtsis-yig
• sde-srid Sangs-rgyas rgya-mtsho: Phug-lugs rtsis kyi Legs-bshad mkhas-pa'i mgul-rgyan vaidur dkar-po'i do-shal dpyod-ldan snying-nor
• كارما نجيس-ليجز بستان-'جين: gTsug-lag rtsis-rigs tshang-ma'i lag-len 'khrul-med mun-sel nyi-ma ñer-mkho'i 'dod-pa 'jo-ba'i bum-bzang

• سفانتي جانسون ، رياضيات التقويم التبتي
• نوربو، ثوبتين وهارير، هاينريش (1960). التبت وطني . لندن: ريدرز يونيون، روبرت هارت ديفيس.
• دي كورس؛ ألكسندر كسوما (1834). قواعد اللغة التبتية . كلكتا.
• هينينغ، إدوارد (2007). كالاكرا والتقويم التبتي . كنز العلوم البوذية. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص  408. ISBN 978-0-9753734-9-1.
• لوفير، بيرتولد (1913). تطبيق دورة الستين التبتية . تونغ باو، المجلد 14، الصفحات 569-596.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link ) CS1 maint: location missing publisher ( link )
• بيتري وينفريد (1966). علم الفلك الهندي التبتي . Hohe Naturwissenschaftliche Fakultät (Habilitationsschrift for venia legendi في تاريخ العلوم الطبيعية). ميونيخ: جامعة لودفيغ ماكسيميليانز ميونيخ .
• بيليوت ، بول (1913). Le Cycle Sexagénaire dans la Chronologie Tibétaine . باريس: مجلة آسياتيك 1، الصفحات من 633 إلى 667.
• شوه، ديتر (1973). Unter suchungen zur Geschichte der Tibetischen Kalenderrechnung . فيسبادن: شتاينر فيرلاغ.
• شوه، ديتر (1974). Grundzüge der Entwicklung der Tibetischen Kalenderrechnung . Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft، الملحق الثاني. الثامن عشر. Deutscher Orientalistentag vom 1.bis 5. أكتوبر 1972 في لوبيك. فورتراج، ص 554-566.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link ) CS1 maint: location missing publisher ( link )
• تسيبون دبليو دي شاكابا (1967). التبت: تاريخ سياسي . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل.
• تورنادري، نيكولاس وسانغدا دورجي (2003). دليل اللغة التبتية المعيارية: اللغة والحضارة . ترجمة: رامبل، تشارلز. إيثاكا: منشورات سنو ليون. ISBN 1-55939-189-8.
• ياماغوتشي، زويهو (1973). دراسات زمنية في التبت . تشيبتو نو ريكيغاكو: التقرير السنوي لمؤسسة زوزوكي الأكاديمية العاشر، ص 77-94.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link ) CS1 maint: location missing publisher ( link )
• ياماغوتشي، زويهو (1992). أهمية الثوابت الكبيسة في التقويم التبتي والجداول التاريخية للشهر الكبيس . دراسات تبتية: وقائع الندوة الخامسة للجمعية الدولية للدراسات التبتية، المجلد 2، الصفحات 873-895: ناريتا.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )