مترو الأنفاق البريطاني

نشأت ثقافة بريطانيا المضادة أو المشهد السري خلال منتصف الستينيات، ^{[ 1 ]} وارتبطت بثقافة الهيبيز في الولايات المتحدة. وتركزت بشكل أساسي حول منطقتي لادبروك غروف ونوتينغ هيل في لندن . وقد أنتجت مجلاتها وصحفها الخاصة ، وفرقها الموسيقية، ونواديها، ونمط حياتها البديل ، المرتبط بتعاطي القنب ومادة LSD ، بالإضافة إلى أجندة ثورية اجتماعية وسياسية قوية لخلق مجتمع بديل.

تأثر العديد من المنتمين إلى الحركة السرية المزدهرة بكتاب جيل بيت في الخمسينيات من القرن العشرين، مثل ويليام بوروز وألن غينسبيرغ ، الذين مهدوا الطريق للهيبيين والثقافة المضادة في الستينيات . ^{[ 2 ]} خلال الستينيات، انخرط كتاب بيت في تطور تكافلي مع الأكاديميين ذوي الفكر الحر، بمن فيهم عالم النفس التجريبي تيموثي ليري .

يمكن رؤية مثال على تداخل شعر وموسيقى جيل بيت عندما ظهر بوروز في مهرجان مدينة فون ، الذي نظمه ميك فارين في الفترة من 24 إلى 26 يوليو 1970 مع فرق موسيقية مجتمعية تحت الأرض بما في ذلك ذا بريتي ثينغز ، وكيفن آيرز ، وإدغار بروتون باند ، وبينك فيريز ، وشاغرات ، ومن الولايات المتحدة، فرقة إم سي 5 .

تركزت الحركة السرية في المملكة المتحدة على منطقة لادبروك غروف / نوتينغ هيل في لندن، والتي وصفها ميك فارين بأنها "كانت ملاذاً للمنبوذين والمهاجرين والبوهيميين قبل وصول الهيبيين إليها بفترة طويلة". وقد تم تصويرها في رواية كولين ماكينيس " المبتدئون المطلقون "، التي تتناول ثقافة الشارع في فترة أحداث شغب نوتينغ هيل في خمسينيات القرن الماضي.

بدأت صحيفة "إنترناشونال تايمز " (IT) السرية بالظهور في عام 1966، وقد لخص ستيف أبرامز، مؤسس سوما ، الحركة السرية بأنها "طليعة أدبية وفنية تضم مجموعة كبيرة من خريجي أكسفورد وكامبريدج. على سبيل المثال، تلقى جون هوبكنز (هوبي)، وهو عضو في هيئة تحرير صحيفة " إنترناشونال تايمز" ، تدريبه كفيزيائي في كامبريدج".

أصبح تضييق الشرطة على أعضاء الحركة السرية (الذين يُشار إليهم غالبًا بـ"المنبوذين"، في البداية من قِبل الآخرين كإهانة، ثم من قِبلهم أنفسهم كعمل من أعمال التحدي) أمرًا شائعًا، لا سيما ضد الصحافة السرية . ووفقًا لفارين، "إن تضييق الشرطة، إن كان له أي تأثير، فقد زاد من قوة الصحافة السرية. فقد لفت الانتباه، وعزز العزيمة، وأكد أن ما كنا نقوم به يُعتبر خطرًا على السلطة".

ومن بين الفرق الموسيقية الرئيسية في ذلك الوقت التي كانت تقدم عروضًا في حفلات خيرية لأسباب مختلفة، فرقة بينك فلويد (عندما كان لا يزال سيد باريت عضوًا فيها )، وفرقة سوفت ماشين (التي تضم كيفن آيرز )، وفرقة تومورو (التي تضم توينك )، وفرقة ذا بريتي ثينغز (التي تضم توينك )، وفرقة ذا ديفيانتس (التي تضم ميك فارين )، وفرقة تيرانوصور ريكس (التي تضم مارك بولان وستيف بيرغرين توك )، وفرقة إدغار بروتون ، وفرقة هوكويند ، وفرقة بينك فيريز (التي تضم توينك وأعضاء سابقين من فرقة ذا ديفيانتس )، وفرقة شاغرات (التي تضم ستيف بيرغرين توك ، وميك فارين (التشكيلة المبكرة)، ولاري واليس )؛ من بين الشخصيات الرئيسية، في أواخر الستينيات، مارك بولان ، الذي غادر "ذا غروف" ليحقق الشهرة مع فرقة تي ريكس ، وشريكه ستيف بيرغرين توك ، الذي بقي في لادبروك غروف وواصل تقديم حفلات خيرية ضمن روح المشهد الموسيقي البريطاني المستقل المناهضة للتجارة. وقد قدم هؤلاء الفنانون عروضهم في أماكن بلندن مثل نادي يو إف أو ونادي راوندهاوس .

كان يقع في شارع بورتوبيلو مقهى "ماونتن غريل"، وهو مقهى شعبي ، كان يرتاده في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات العديد من فناني الأندرجراوند البريطانيين، بمن فيهم فرقة "هوكويند" وفرقة "بينك فيريز". ^{[ 3 ]} في عام 1974، أصدرت فرقة "هوكويند" ألبومًا بعنوان " هول أوف ذا ماونتن غريل" ، وكتب ستيف بيرغرين توك أغنية "بالاد أوف ذا ماونتن غريل " (المعروفة أيضًا باسم "فلوبهاوس بلوز "). ^{[ 4 ]}

قال ميك فارين :

أشعر شخصيًا أن موسيقى الروك أند رول لا تقتصر على الجنس فحسب، بل تشمل الغضب والعنف أيضًا . قد تُشكل حفلات الروك بديلًا للعنف، ومنفذًا له. لكن في ذلك الوقت، كانت هناك أمور كثيرة تُثير غضبنا الشديد. كنا غاضبين للغاية! في الولايات المتحدة، كان الشباب يُرسلون إلى فيتنام، ولم يكن بوسعنا فعل أي شيء لتغيير طريقة تعامل الحكومة معهم. كان تدخين الحشيش وارتكاب الأفعال التي تُؤدي إلى السجن طريقتنا الخاصة للتعبير عن غضبنا، وكنا نرغب في التغيير - كنتُ أعتقد أن حمل الغيتار ، لا السلاح، هو ما سيُحدث التغيير. ^{[ 5 ]} كما قالت جيرمين جرير عن عالم الموسيقى البديلة - إنه ليس مجرد نادٍ رثّ يمكنك الانضمام إليه، إما أن تكون جزءًا منه أو تُطرد منه... إنه أشبه بأن تكون مجرمًا. ^{[ 6 ]}

كان تعاطي المخدرات رمزًا بارزًا للحركة السرية . تنوعت أنواع المخدرات المستخدمة، وفي كثير من الحالات كانت أسماؤها وتأثيراتها مجهولة، كما يتذكر راسل هنتر، عضو فرقة "ذا ديفيانتس / بينك فيريز" ، الذي كان يعمل في صحيفة "إنترناشونال تايمز " (التي كانت جزءًا من الصحافة السرية آنذاك). يقول: "كان الناس يرسلون إليّ جميع أنواع المخدرات الغريبة، حبوبًا ومساحيق، وأشياء للتدخين وما شابه. كانوا دائمًا يعطونها لي لأحاول معرفة ماهيتها! [يضحك]".

كان جزء من روح الدعابة السائدة في الأوساط الفنية المستقلة، والتي لا شك أنها تأثرت جزئيًا بتأثيرات المخدرات والفكر الراديكالي، يتمثل في الاستمتاع بـ"الخروج عن المألوف". يتذكر ميك فارين تصرفات من شأنها أن تثير ردة الفعل المطلوبة. "شهدت شقة الفرقة الباروكية في مبنى هاوس أوف آشر بشارع شافتسبري في لندن مشاهد من ثقافة الهيبيز قبل عصر النهضة، مثل ساندي عازف الباس (من فرقتي ذا ديفيانتس وبينك فيريز )، وتوني عازف الكيبورد بين الحين والآخر، وديفيد بوي الشاب ، حديث التخرج من مختبر بيكنهام للفنون ، وهم يتشمسون على السطح، ويلتقطون صورًا لبعضهم البعض، ويتظاهرون بخجل بأنهم مثليون جنسيًا".

هيمنت على صورة الثقافة البديلة، كما تجلت في مجلات مثل "أوز" وصحف مثل "إنترناشونال تايمز"، أعمال فنانين جرافيكيين موهوبين، ولا سيما مارتن شارب وفريق نايجل وايموث ومايكل إنجلش، المعروفين باسم "هابشاش آند ذا كولورد كوت" ، الذين مزجوا بين زخارف ألفونس موتشا على طراز فن الآرت نوفو وألوان موسيقى السايكدليك. ولعب التلفزيون البريطاني دورًا هامًا في تمثيل الثقافة البديلة وحركة الثقافة المضادة في المملكة المتحدة؛ ففي بداية الستينيات، كان ثلاثة أرباع سكان بريطانيا يمتلكون جهاز تلفزيون، وارتفعت هذه النسبة إلى 90% بحلول عام 1964. ^{[ 7 ]}

كان هناك تجسيد أصغر وأقل انتشارًا من الحركة السرية البريطانية يُعرف باسم "أوفرغراوند"، والذي يشير إلى نية روحية كونية شبه دينية صريحة، مع أن هذا العنصر كان حاضرًا دائمًا. تبنت مجلتان على الأقل - "حديقة غاندالف" (6 أعداد، 1968-1972 ) و "فيشتارون" - أسلوب "أوفرغراوند". كانت "حديقة غاندالف" أيضًا متجرًا/مطعمًا/مكانًا للاجتماعات في " وورلدز إند" في تشيلسي . طُبعت المجلات على ورق بألوان الباستيل باستخدام أحبار متعددة الألوان، واحتوت على مقالات حول التأمل، والنباتية ، والماندالا ، والأخلاق ، والشعر ، والسلمية ، ومواضيع أخرى بعيدة عن الجوانب الأكثر جموحًا وتشددًا للحركة السرية. حث العدد الأول من " حديقة غاندالف" على "السعي إلى تحفيز حدائقنا الداخلية إذا أردنا إنقاذ أرضنا وأنفسنا من الابتلاع". حررها موز موراي، المعروف الآن باسم رامانا بابا، وهو يُدرّس اليوغا.

تجسّدت هذه التوجهات موسيقيًا في فرقة "ذا إنكريديبل سترينغ باند" ، التي وصفها رئيس أساقفة كانتربري آنذاك ، روان ويليامز ، عام ٢٠٠٣ بأنها "مقدسة" في مقدمة كتاب " كن سعيدًا: موسوعة فرقة إنكريديبل سترينغ باند " ( منشورات هيلتر سكيلتر ). وكان قد اختار سابقًا أغنية الفرقة "أغنية القنفذ" كقطعة موسيقية شعبية وحيدة في برنامجه الإذاعي " ديزرت آيلاند ديسكس ". وقال الناقد إيان ماكدونالد : "إن الكثير مما بدا مبتذلاً في ثقافة شباب الستينيات كان عكس ذلك تمامًا".

• الثقافة المضادة في الستينيات
• جيل جائع
• جيم هاينز
• دراجات بيضاء
• ثقافة القنابل
• حالة هلوسة نفسية

• صوت لادبروك غروف punk77.co.uk
• الموقع الرسمي لصحيفة إنترناشونال تايمز
• نسخ ممسوحة ضوئياً من مجلة OZ (موقع مؤرشف)
• ملاحظات غلاف ألبوم " صرخات من سيرك منتصف الليل" - لادبروك غروف 1967-1978 ، نايجل كروس
• تتضمن سيرة جو بيرد لفرقة ذا بيربل غانغ - بعنوان " تيكينغ ذا بيربل" - العديد من الإشارات إلى الحركة السرية، وفرقة يو إف أو، وفرقة آي تي، وهوبي هوبكنز، وفرقة بينك فلويد، وهندريكس، وما إلى ذلك.
• "تغطية الثقافة المضادة - الصحافة السرية في الستينيات بالصور" على موقع صحيفة الغارديان الإلكتروني.