Usucaption

في الشريعة اليهودية الأرثوذكسية، يُعرَّف حق الانتفاع في مجموعة من القوانين الشفوية جُمعت عام ١٨٩ ميلادي ، والمعروفة باسم المشناه ( بابا باترا ٣:١ وما بعدها). وكان النطاق العام لهذا القانون ينص سابقًا على حق حيازة العقار في حال عدم وجود سند ملكية قانوني ، إذا لم يُقدَّم أي اعتراض أو مطالبة مضادة على العقار نفسه بعد ثلاث سنوات من شغله.

يُؤمَّن حق الانتفاع بالمنازل، والخزانات ، والخنادق ، والأقبية ، وأبراج الحمام ، والحمامات ، ومعاصر الزيتون ، والحقول المروية ، والعبيد ، وكل ما يُدرّ ربحًا مستمرًا، بالاستحواذ عليها لمدة ثلاث سنوات كاملة؛ أما حق الانتفاع بالحقول غير المروية فيُؤمَّن بالاستحواذ عليها لمدة ثلاث سنوات، ولا يشترط إتمامها. ^{[ 9 ]}

إذا نشأ نزاعٌ على ملكية عقارية خلال هذه الفترة الزمنية التي تمتد لثلاث سنوات، يُفترض أن العقار ملكٌ للشخص الذي يُطعن في ادعاء المستأجر غير الشرعي، لا سيما إذا كان من المعروف علنًا أن الطرف الآخر كان يمتلك الأرض أو المنزل في الأصل. في مثل هذه الحالات، إذا ادعى فلان "أ" أن فلان "ب" استولى على عقاره بصورة غير مشروعة، وردّ فلان "ب" قائلًا: "نعم، كان ملكًا لك سابقًا، لكنك بعته لي"، أو "نعم، كان ملكًا لك سابقًا، لكنني تلقيته منك كهدية"، فإذا كان من المعروف أن "أ" كان يمتلك العقار في وقتٍ ما، يُفترض أنه المالك الشرعي له، ويقع على عاتق "ب" إثبات أن "أ" باعه له أو منحه إياه كهدية. وعدم وجود دليل يجعل حيازة "ب" للعقار باطلة ولاغية. ^{[ 10 ]}

يُعتبر أي شخص يحتل العقار بشكل غير قانوني، سواءً بتسييجه أو إغلاقه أو ترميمه أو حتى بتسليمه مفاتيحه، دليلاً على نقل الملكية قانونياً، ويُفترض أنه المالك الشرعي حتى في غياب سند ملكية رسمي. ^{[ 11 ]} بعد ثلاث سنوات من شغل العقار، لا يجوز إخلاء المحتل إلا إذا أثبت المالك الأصلي أو أحضر شهوداً يشهدون بأن العقار لا يزال مسجلاً باسمه، وأنه لم يتم أي تعامل أو نقل ملكية أو بيع بينه وبين المحتل، حتى وإن شغله لمدة ثلاث سنوات أو أكثر. في هذه الحالة، يُطرد المحتل قسراً من العقار، وتعيد المحكمة العقار إلى مالكه الشرعي. ^{[ 12 ]} يُشابه تطبيق هذا القانون ما كان موجوداً في القانون الروماني القديم، تحت مسمى "ري فينديكاتيو" (حق استرداد الملكية ).

كانت ثلاث سنوات تُعتبر الحد الأدنى من الوقت اللازم لإثبات ملكية العقار ، أي أن سنة واحدة هي المدة اللازمة لاكتشاف الشاغل غير الشرعي، وسنة أخرى هي المدة اللازمة لإخطار المالك الأصلي بالاستيلاء على عقاره، وسنة أخرى هي المدة اللازمة لعودته إلى أرض إسرائيل من بلد بعيد، مثل إسبانيا، لإخراج الشاغل. ^{[ 13 ] [ 14 ]} يجب تقديم الاحتجاج أمام شاهدين مؤهلين على الأقل، وتقديمه إلى محكمة قانونية ضد احتلال شخص آخر غير مشروع لعقاره خلال فترة الثلاث سنوات المحددة، وفي هذه الحالة يُلغى حق الشاغل المفترض في العقار تلقائيًا، ما لم يُقدم إثباتًا على الشراء. ^{[ 15 ] [ 16 ]} يفقد الشاغل الذي لا يُقدم سند شراء قانونيًا، أو الذي فقد سند الشراء الخاص به، حقه في العقار. ^{[ 15 ]} لغة الاحتجاج من قِبل المالك الشرعي هي كالتالي، أو ما شابهها: "فلان الذي يستخدم فناءي أو حقلي، سارق." ^{[ 15 ]} يجب أن يكون الشخص الذي يحتج على استيلاء شخص آخر على ممتلكاته بشكل غير قانوني معروفًا لدى الآخرين بأنه المالك الشرعي لتلك الممتلكات، وإذا لم يكن كذلك، فيمكن للمستولي أن يقول: "لا أُعر اهتمامًا لاحتجاجاته." ^{[ 17 ] [ 15 ]}

لا ينطبق مبدأ الملكية بالتقادم في الحالات المذكورة أعلاه على الأشخاص الذين كانوا حرفيين يعملون في العقار المعني، أو على الأشخاص الذين كانوا شركاء في العمل مع المالك الأصلي، أو على الأشخاص الذين كانوا مزارعين مستأجرين في العقار المعني، أو على الأشخاص الذين عملوا كأوصياء قانونيين على المالك الأصلي، كما لا ينطبق مبدأ الملكية بالتقادم على الرجل فيما يتعلق بعقار زوجته، أو العكس، عندما تطالب الزوجة بعقار زوجها. ^{[ 18 ]}

كانت العادة اليهودية في القدس خلال الحكم العثماني لفلسطين أنه حيثما كان معروفًا على نطاق واسع للعامة أن يهوديًا قد حُرم من ممتلكاته بموجب قوانين حيازة الأراضي المعروفة باسم " المُلك " (حيث كان الفاتح العثماني يمنح الأراضي المملوكة لليهود للمسلمين، أو أراضي ^{" الخراج "} التي تُمنح للمسيحيين وتُفرض عليها ضرائب مقابل الحماية الإسلامية، والتي أصبحت بدورها أراضي خاصة أو ملكية مطلقة )، كان يتم تجريد المغتصب من ممتلكاته وإعادة الممتلكات إلى مالكها الشرعي، حتى لو لم يتمكن المالك من تقديم دليل على الشراء. ^{[ 19 ]}