فاهاكن دادريان

فاهاكن نورير دادريان ( بالأرمنية : Վահագն Տատրեան ؛ 26 مايو 1926 - 2 أغسطس 2019) كان عالم اجتماع ومؤرخًا أمريكيًا من أصل أرمني ، ولد في تركيا ، وأستاذًا لعلم الاجتماع، ومؤرخًا، وخبيرًا في الإبادة الجماعية للأرمن . ^{[ 1 ]}

وُلد دادريان عام 1926 في تركيا لعائلة فقدت العديد من أفرادها خلال الإبادة الجماعية للأرمن . ^{[ 2 ]} درس دادريان الرياضيات في البداية بجامعة برلين ، ثم قرر التحول إلى مجال مختلف تمامًا، فدرس الفلسفة ^{[ 3 ] [ 4 ]} في جامعة فيينا ، ولاحقًا القانون الدولي في جامعة زيورخ . حصل على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع تحت إشراف روبرت ريدفيلد في جامعة شيكاغو . ^{[ 5 ]} كان دادريان يتقن العديد من اللغات، بما في ذلك الألمانية والإنجليزية والفرنسية والتركية والتركية العثمانية والأرمنية ، وعمل في أرشيفات دول مختلفة. ^{[ 6 ]} يشير توماس دي وال إلى أن بحث دادريان كان مدفوعًا بأجندة سياسية، مشيرًا إلى أن دادريان كتب رسالة عام 1964 إلى صحيفة نيويورك تايمز متسائلًا: "بأي أسس يُمكن إنكار حق الأرمن في استعادة أراضيهم التاريخية التي ضمتها تركيا بعد ارتكابها مجازر بحق سكانها؟" ^{[ 7 ]}

حصل على درجة الدكتوراه الفخرية من الأكاديمية الوطنية الأرمينية للعلوم تقديرًا لأبحاثه في مجال دراسات الإبادة الجماعية الأرمنية ، وفي عام ١٩٩٨، أصبح عضوًا في الأكاديمية، وكرمه رئيس أرمينيا بمنحه أعلى وسام ثقافي في الجمهورية، وهو وسام خوريناتزي . وفي عام ١٩٩٩، مُنح دادريان، نيابةً عن الكرسي الرسولي في كيليكيا، وسام ميسروب ماشدوتس. ^{[ ٨ ]} وقد رعته مؤسسة هاري فرانك غوغنهايم كمدير لمشروع بحثي ضخم حول الإبادة الجماعية، تُوِّج بنشر مقالات، معظمها في مجلات متخصصة في دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية . وكان المتحدث الرئيسي في الاحتفال المئوي لكلية جون مارشال للحقوق ، وألقى محاضرة أمام مجلس العموم البريطاني عام ١٩٩٥. كما حصل على وسام جزيرة إليس الفخري . ^{[ 2 ]} وقد ألقى محاضرات مكثفة باللغات الفرنسية والإنجليزية والألمانية في جامعة برلين الحرة ، وجامعات ميونيخ ، وبارما ، وتورينو ، وزيورخ ، وأوبسالا ، وفرانكفورت ، وكولونيا ، وبوخوم ، ومونستر ، وأمستردام ، وأوترخت ، وجنيف ، وبروكسل ، ومركز اليونسكو في باريس . ^{[ 9 ]}

في الفترة من 1970 إلى 1991، كان دادريان أستاذاً لعلم الاجتماع في جامعة ولاية نيويورك في جينيسيو .

كان دادريان مديرًا لأبحاث الإبادة الجماعية في معهد زوريان .

توفي دادريان في 2 أغسطس/آب 2019، عن عمر ناهز 93 عامًا. ^{[ 10 ]} بعد وفاته، أرسل رئيس أرمينيا، أرمين سركيسيان، رسالة تعزية إلى عائلة دادريان وأصدقائه. ^{[ 11 ]} وبناءً على وصيته، تم حرق جثمانه ونقله إلى أرمينيا لدفنه. ^{[ 12 ]} دُفن دادريان في مقبرة توخماخ في يريفان ، أرمينيا، بعد مراسم رسمية وزيارة إلى الأكاديمية الوطنية الأرمينية للعلوم . ^{[ 12 ]}

في أغسطس/آب 2022، لفت تانر أكجام، الطالب والزميل السابق لدادريان، وآخرون الانتباه إلى أن قبر المؤرخ في مقبرة توخماخ في يريفان تُرك دون علامة أو عناية. ^{[ 12 ]} ثم نُظف القبر ووُضعت علامة مؤقتة. ^{[ 12 ]} وكانت الحكومة الأرمينية قد شكلت لجنة دفن حكومية في عام 2019 للإشراف على جنازة دادريان. ^{[ 12 ]} وأوضح المتحدث باسم وزارة الخارجية الأرمينية على تويتر أن العمل على شاهد قبر دادريان قد تأخر لأسباب موضوعية، مثل جائحة كوفيد-19 وحرب ناغورنو كاراباخ عام 2020، ولكنه سيُستأنف قريبًا. ^{[ 13 ]}

أشاد روجر دبليو سميث بكتاب دادريان " تاريخ الإبادة الجماعية للأرمن" واصفًا إياه بأنه "عمل نادر، استغرق إعداده أكثر من عشرين عامًا، وهو في آنٍ واحدٍ آسرٌ للقراءة، وشاملٌ في نطاقه، ولا يُضاهى في توثيقه للأحداث التي يصفها". ^{[ 14 ]} ووفقًا لويليام شاباس ، رئيس الرابطة الدولية لعلماء الإبادة الجماعية ، فإن "بحث دادريان التاريخي حول الإبادة الجماعية للأرمن يستند إلى فهمٍ عميقٍ للقضايا القانونية"، و"مساهمته في كلٍّ من الدراسات التاريخية والقانونية هائلة". ^{[ 15 ]}

بصفته متخصصًا في الإبادة الجماعية للأرمن في الفترة من 1915 إلى 1923، فقد رسخت مساهماته العديدة في التحقيق في ذلك الحدث، من خلال البحث الأصلي متعدد اللغات في عدد من المجموعات الأرشيفية في جميع أنحاء العالم، مكانته كواحد من أبرز المفكرين في طبيعة الإبادة الجماعية للأرمن وكيفية تنفيذها.

بحسب ديفيد بروس ماكدونالد ، يُعدّ دادريان "شخصية بارزة في مجال تاريخ الإبادة الجماعية للأرمن". ^{[ 16 ]} ويكتب تانر أكجام أنه من خلال استخدام منهج جاستن مكارثي نفسه في حساب أعداد السكان وتصنيف الأفراد، أظهر دادريان سخافة الادعاء بأن "أحداث عام 1915 كانت في الواقع حربًا أهلية بين الأرمن والأتراك". ^{[ 17 ]} ويكتب الباحث الألماني السويسري هانز لوكاس كيسر أن الوثائق المتعلقة بخمسة عشر وزيرًا تركيًا، والتي نشرها ف. دادريان، تُظهر بوضوح تصور الوزراء لمسؤوليتهم عن "الانتهاكات" المرتكبة ضد الأرمن العثمانيين. ^{[ 18 ]}

يذكر دي وال أن "التحليل الذي يقدمه دادريان يبدو اليوم أقرب إلى الاستشراق، فهو نسخة أكثر تعقيدًا من أدبيات الحلفاء المعادية للأتراك في فترة ما بعد الحرب". ^{[ 7 ]} ويؤكد دي وال، وكذلك مالكولم إي. ياب من جامعة لندن، أن عمل دادريان أقرب إلى حجة المدعي العام منه إلى التاريخ التحليلي. ^{[ 7 ] [ 19 ]} وقد رفض غالبية مؤرخي القرن الحادي والعشرين نظرية دادريان القائلة بأن الإبادة الجماعية نتجت عن أنماط ما قبل الحرب، وأنها كانت بسبب الإسلام و"الجوانب القمعية والدموية للثقافة العثمانية"، على الرغم من شرحها بالتفصيل في كتاب " الإبادة الجماعية على مدى ثلاثين عامًا " الصادر عام 2019. ^{[ 7 ] [ 20 ]} ويشرح رونالد سوني هذا التحول عن التأريخ السابق قائلاً: "لم يوضح دادريان ولا بالاكيان لماذا أدى الدين إلى عنف الإبادة الجماعية في السنة الأولى من الحرب العالمية الأولى، وليس في جميع أنحاء التاريخ العثماني والإسلامي". ^{[ 21 ]}

بحسب دونالد بلوكسهام ، فإن الاتهامات التي وجهها دادريان "غالباً ما تكون بلا أساس"، لا سيما "فكرة الدور الألماني في صياغة سياسة الإبادة الجماعية". ^{[ 22 ]} ويذكر بلوكسهام أنه بينما يدعم دادريان صحة ما يسمى "الوصايا العشر"، فإن "معظم المؤرخين الجادين يقرون بأن هذه الوثيقة مشكوك فيها في أحسن الأحوال، وربما تكون مزيفة". ^{[ 23 ]} ووفقاً للمؤرخة الألمانية تيسا هوفمان ، "تعرضت تناقضات دادريان لانتقادات واسعة من قبل الباحثين". ^{[ 24 ]}

انتقدت ماري شيفر كونروي، أستاذة التاريخ الروسي في جامعة كولورادو دنفر ، وهيلمار كايزر، أسلوب دادريان، وعدم استخدامه للمصادر الأرشيفية التركية. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

بعد استقراره في الولايات المتحدة بفترة وجيزة، وتحديدًا في 4 يناير 1955، أُلقي القبض عليه في شيكاغو بتهمة ارتكاب جريمة جنسية بحق صبي يبلغ من العمر 10 سنوات. ووفقًا لتقرير نشرته صحيفة "شيكاغو ديلي تريبيون" ، فقد أُلقي القبض على دادريان في منزله من قبل ضابط شرطة بناءً على شكوى من والد الصبي، ووُجهت إليه تهمة ارتكاب جريمة منافية للطبيعة وجريمة ضد طفل. أخبر الطفل الشرطة أن دادريان أوقفه في الشارع وأقنعه بالذهاب إلى منزله، وطلب منه حمل طرد. ^{[ 27 ]}

في عام ١٩٧٩، أبلغت خمس طالبات في جامعة ولاية نيويورك في جينيسيو عن دادريان بتهمة التحرش الجنسي . وفي عام ١٩٨١، أدانت محكمة دادريان بأربع تهم، وأسقطت عنه بعض التهم الأخرى. وحكمت المحكمة بإيقافه عن العمل لمدة شهر واحد بدون راتب. ^{[ ٢٨ ]} عقب هذا القرار، شكّل أعضاء من مجتمع الجامعة لجنة جينيسيو لمناهضة التحرش الجنسي، ووقّع مئات الأشخاص عريضة تحثّ إدارة الجامعة على "حماية الطلاب من المزيد من التحرش من قِبل الأستاذ دادريان". ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ]} أُعفي دادريان من منصبه في عام ١٩٩١ بعد ظهور مزاعم جديدة بالتحرش الجنسي. في ٢٤ أبريل/نيسان ١٩٩٠، عاد دادريان إلى الجامعة بعد حضوره عدة مؤتمرات دولية حول دراسات الإبادة الجماعية ، وبدأ بمضايقة طالبته البالغة من العمر ١٨ عامًا. عرضت إدارة الجامعة على الأستاذ البالغ من العمر ٦٤ عامًا الاستقالة طواعية، لكن دادريان استأنف القرار وخسر القضية. ^{[ ٢٩ ]}

تُرجمت كتب ومقالات دادريان إلى أكثر من 10 لغات:

• تشريح جثة الإبادة الجماعية الأرمنية. عبر. مارك وميكائيل نيشانيان. بروكسل: مجمع الطبعات، 1995، 266 صفحة.
• Haykakan Tsekhaspanut`iune Korhtaranayin ev Patmagitakan Knnarkumnerov (معاملة البرلمان العثماني للإبادة الجماعية العثمانية وتحليلها التاريخي). ووترتاون، ماساتشوستس: بيكار، 1995، 147 صفحة.
• Jenosid Ulusal ve Uluslararasi Hukuk Sorunu Olarak: 1915 Ermeni Olay ve Hukuki Sonuçlar [الإبادة الجماعية كمشكلة في القانون الوطني والدولي: قضية الأرمن في الحرب العالمية الأولى وتداعياتها القانونية المعاصرة]. عبر. يافوز ألوجان. إسطنبول: بلجيكا أولوسلاراراس ياينكلك، 1995، 221 صفحة.
• تاريخ الإبادة الجماعية للأرمن: الصراع العرقي من البلقان إلى الأناضول إلى القوقاز. بروفيدنس، رود آيلاند وأكسفورد: دار بيرغاهن للنشر، 1995، 452 صفحة.
• المسؤولية الألمانية في الإبادة الجماعية للأرمن: مراجعة للأدلة التاريخية على التواطؤ الألماني. ووترتاون، ماساتشوستس: بلو كرين بوكس، 1996، 304 صفحة.
• تاريخ الإبادة الجماعية الأرمنية: الصراعات الوطنية في البلقان في القوقاز. Traduit de l'anglais بقلم مارك نيشانيان. باريس: ستوك، 1996، 694 صفحة.
• العناصر الأساسية في إنكار تركيا للإبادة الجماعية للأرمن: دراسة حالة عن التشويه والتزييف. كامبريدج، ماساتشوستس وتورنتو: معهد زوريان، 1999، 84 صفحة.
• تبرير الإبادة الجماعية: العناصر الرئيسية للصراع التركي الأرمني. نيو برونزويك ولندن: دار النشر ترانزاكشن، 1999، 214 صفحة.
• العناصر الأساسية في الإبادة الجماعية التركية في أرمينيا: دراسة التشويه والتزييف. ترجمة إدواردو أ. كارساكليان. بوينس آيرس: مؤسسة أرمينيا، 2002، 79 صفحة.
• Historia Tis Armenikan Genoktonias [تاريخ الإبادة الجماعية للأرمن]. أثينا: ستوخاستيس، 2002، 685 صفحة.
• هيستوريا ديل جينوسيديو أرمينيو. الصراعات العرقية في منطقة البلقان في الأناضول والقوقاز . ترجمة إدواردو أ. كارساكليان. بوينس آيرس: إيماجو موندي، 2008، 434 صفحة.

تشمل الجوائز الممنوحة لدادريان ما يلي: ^{[ 31 ]}

• شهادة تقدير بمناسبة الذكرى الثمانين للإبادة الجماعية للأرمن (1995)
• وسام موفسيس خوريناتسي (1998)
• جمهورية ناغورنو كاراباخ ، الميدالية الذهبية التذكارية لأتايان (2000)
• كلية جون مارشال للحقوق ، ميدالية الإنجاز مدى الحياة بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيسها، أبريل (2000)
• ميدالية فيريتاس الذهبية من جامعة هارفارد (2001)
• وسام الشرف لجزيرة إليس
• جائزة الإنجاز مدى الحياة من الرابطة الدولية لعلماء الإبادة الجماعية (2005)
• ميدالية تقدير الكونغرس الأمريكي للمنح الدراسية (2005)
• ميدالية القديسين ساهاج ومسروب والرسالة البابوية من كاريكين الثاني، كاثوليكوس عموم الأرمن (2005)
• جائزة رئيس الجمهورية والميدالية الذهبية لأرمينيا (2009)

• قائمة مؤلفات في. إن. دادريان
• فيديو مدته 60 دقيقة لمحاضرة ألقاها البروفيسور دادريان على موقع Armenica.org
• موقع جائزة الرئيس (دادريان) مؤرشف بتاريخ 6 أغسطس 2019 على موقع Wayback Machine
• لا توقف الآن: دادريان يحتفل بعيد ميلاده الخامس والثمانين